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『視頻』車站辯論佛理遇殊勝法緣,原來我一直被誤導卻不知

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車站辯論佛理遇殊勝法緣,原來我一直被誤導卻不知

車站辯論佛理遇殊勝法緣,原來我一直被誤導卻不知

俗話說:“山外有山,人外有人”。確實如此。

作為一個已有20多年學“淨土法門”的“老居士”來說,我一直以為自己學了很多,懂的也很多。每次到師父廟裡,在師父很忙時,我簡直就是師父的“代言人”。對於同修提出的疑問,我都能答。因此,同修們都尊稱我為“大師兄”。面對同修的讚譽我都謙虛的說“慚愧慚愧,我還修的很差”,但心裡卻美滋滋的,欣然領受。

直到那一天因送好姐妹貴姐回惠州,在動車站候車室遇到一個“高人”,我與她辯論一下佛理後,我才醒悟,原來這20多年的所謂學佛修行全是在“自己騙自己”的誤區中打轉,自己在自我陶醉中修了20多年徒勞行還不自知。

貴姐是我10多年的好姐妹了。她是特地從惠州到深圳來找我“吐苦水”。大致是她與丈夫感情不好,幾十年來吵吵鬧鬧到拳腳相加,想離婚終未離成,同一屋簷下卻水火不容,劍拔拏張。如今孩子成家另過,兩人又熬到了拆遷,分了兩套房,一人住一套,揚言各不相擾。本想過幾天清淨日子,男人時不時來糾纏打鬧,她又氣又恨又無可奈何。

貴姐在我家住了一個晚上,第二天我要送她回惠州,我想好好跟她丈夫聊聊。看看離開車時間還有一個多小時,我們又聊起了學佛的話題。

我一邊撚著那串已經戴手上10年的念珠,一邊說:“貴姐,你的老公是你的冤親債主,你往昔欠他的債,今生才成了你的丈夫。我現在陪你回去,你要跟他懺悔,說一切都是我不好,都是我的錯,以後,如果他繼續打你你只管念“南無阿彌陀佛”,打不還手,罵不還口,你修忍辱了,他肯定不敢再打你罵你了。”

貴姐說:我做不到,我才不會遷就他。此時淚水又順著她的臉頰滴了下來。

我說:那或者你平時就多念念《佛說阿彌陀佛經》《無量壽經》,把念經功德回向給他,自己還要發願往生西方極樂世界”。我還按經文裡說的,把極樂世界如何美妙向貴姐描述了一番。

貴姐回應道:我只念了兩年書,豆大字不識幾個,即使按照注音念下來也不懂佛經說什麼啊。

我說:哦,不要不要,不要去想經裡面是什麼意思。我們只管萬緣放下,一心念佛,將來南無阿彌陀佛就會接我們去西方極樂世界,那裡沒有任何痛苦煩惱,只有幸福快樂,所以你一定要念佛。”

這時,旁邊一位女士插話問:“那只要念一句佛號,阿彌陀佛就來接起走,什麼條件都不要呀?那去西方極樂世界太容易了啊!”

我一聽有人感興趣,就回應:“你說的太對了。只要你願意念佛號,南無阿彌陀佛慈悲眾生,一個不留統統接走。你只要念佛就能成佛,到達彼岸。”

女士說:“這位大姐,您現在就帶我們念念佛號,好嗎?”見女士如此主動要念佛,我不禁心生歡喜,連忙說“好啊”,我環顧一下候車廳又說“我們輕聲念,不要影響其他人。”

女士說:我們今天改一種方法念佛。

我問:如何改?

女士說:我們捏緊鼻子一分鐘,不要呼吸後,開始觀想阿彌陀佛,然後念佛。

我想!這是什麼念佛法?我從來就沒有這麼念的啊。但出於禮貌,我還是按照女士所說用右手緊捏鼻子,屏住呼吸,開始觀想南無阿彌陀佛,輕聲念“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”

一秒,兩秒、三秒……我忍,我忍,我第一次這樣屏住呼吸念佛,我發現,我的整個注意力已無法繼續集中在阿彌陀佛像了,才一會兒,我感覺已心煩意亂,根本無法繼續念佛。我實在忍不住了,就鬆開鼻子,“呼”,暢快的呼吸起來。

女士說:大姐,祝賀您還能堅持38秒。請問,您剛才能一心念佛嗎?

我心想; 原來,女士讓我念佛,她自己卻不念,偷偷用手機在給我數秒呢。

我說:你大概不是修淨土法的吧。念佛就好好念,輕輕鬆松念,哪有這麼念的。”我開始有點反感這位女士。

女士說:大姐,您現在只幾十秒就無法念佛了,那臨命終時,呼吸停止,四大分解,八苦交加,如何做到心不顛倒、意不散亂呢?”被女士這麼一反問,我有點懵。不知如何回答。我想我可能遇到“高人”了,否則她怎麼知道我剛才無法念佛?

女士問:如果我們臨命終時,無法一心不亂念佛,那南無阿彌陀佛會來接我們嗎?

女士的提問震撼住了我。我回想起這麼年來,每逢同修臨終,我都會去助念,幾乎每個被助念者,都重病昏迷,失去意識,有的甚至大小便失禁。他們那時候能念佛嗎?

曾有一個同修因車禍住院,我們去看望他,他的傷口剛做過手術,正在床上“哎喲,哎喲”的叫痛。我對同修說“師兄,趕快提起正念念佛啊!”師兄說“我也想念,但傷口如此痛,念不來啊,哎喲。”那時,我只以為是師兄的信願不夠,才念不來。今天見識了這種奇特的“屏息念佛法”,我才知道,自己當初誤會師兄了。

我問女士:難道祖師說的,萬緣放下,一心念佛錯了?

女士說:祖師說的沒錯。問題是如果沒有真正修行,萬緣放不下,還哪能一心不亂念佛呢?錯在現代一些所謂著名法師過分強調念佛,而忽略了教佛弟子如何修行,錯在我們自己過分迷信這些法師的說法,被所知障障住了。”女士的這句話猶如一個重棒狠狠敲到我腦門。

後來,我們又圍繞“是否可以帶業往生”“什麼叫淨土世界”“什麼叫菩提心”等等佛理做了交流。我發現自己20年的所學在女士面前根本不堪一擊,只兩三句話,不是被問倒就是被問的啞口無言。果然“山外有山,人外有人”。

比如:我總以為,我每天念一萬遍佛號,再忙早晚課也不間斷,經常放生做好事,捐衣捐錢給災區,建寺建廟捐功德金,我就是在修行,就能解脫成就了。

但女士告訴我,做好事行善不是真正修行,而真正的修行是要依照“八基正見”的次第來修的,還要修“雙七支菩提心”,同時光修行還不夠,還要學法。

女士說:如果只要念一句佛號就能往生西方極樂世界,那南無釋迦牟尼佛還要我們修什麼十善、四無量心、六度萬行,發菩提心,行菩提道,幹嘛呢?那豈不是誹謗南無釋迦牟尼佛不慈悲,故意捉弄我們佛弟子嗎?

我完全被怔住了。我學佛20多年反復聽某個全世界著名法師的光碟開示,這些佛理聽都沒有聽過。這完全顛覆了我原來的認知。

我很好奇,更急切想知道她的知見哪學來的?

我說:真是與君一席談勝讀十年書啊,你說得有道理,光念佛是去不了淨土世界的,要有法,但在哪裡可以學到真佛法呢?”

女士笑容可掬回答道:“始祖報身佛南無第三世多杰羌佛已經降世娑婆,給我們帶來了解脫成就的真實佛法。南無羌佛座下解脫成就的弟子有名有姓者比比皆是。人身難得,要學就學佛陀親說法義,恭聞佛陀法音,依教奉行,成就快捷,解脫何難啊?”

動車開始檢票了。我趕緊與這位女士交換了手機號,相約去她佛堂恭聞佛陀法音。

通過堅持恭聞法音,我才明白自己為什麼學佛20年沒有真正受用。還真應了那句話:方向不對,一切白費。看來20年,我修了好多徒勞行啊。

事實證明,女士並非什麼“高人”,只是因為她遇到了真正的佛法,而我以往所學只是“貌似佛法”,是被一些所謂著名法師用自己凡夫意識篡改了的佛法,當然學而無有受用,自然不堪一擊。

原來,貴姐才是我的貴人。我在候車廳所等候的竟然是如此殊勝的法緣。原來,我登上的是一個快速成就的如來正法列車。

文/佛前燈 慈清

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內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


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『視頻』那一樹秋葉,一流雲煙,訴說著無常變幻

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秋天踱著悠然的腳步而來,那一路的綠樹陰濃,經歷了料峭的春意,告別了聒噪的夏日,遂而迷戀起秋的風姿,悄然紅了臉龐,換了新顏。

秋,一舉一動都是詩,一走一過皆是畫。涼涼的秋意,帶來舒適恬淡,心寬體安,令人怎能不傾慕?

許是初秋,讓人欣喜、雀躍;而深秋帶來冷冷的秋雨,伴著梧桐葉落,又兼滿腹惆悵和千回百轉。

葉的飄零,是風的追求,還是樹的不挽留?是考驗,還是機遇?又或是自我的放逐?

風、葉、樹各自的因緣與糾葛,演繹了這一生起起伏伏,哀哀怨怨。一場悲歡離合,相聚是緣,離散也是緣,沒有無緣無故的相濡以沫,亦沒有無緣無故的分道揚鑣,皆是無始劫以來各自因果業力的湧現。又何必執念成殤?

佛教講三世因果,過去、現在、未來,萬事萬物不離因果二字。而又有多少人能“跳出三界外,不在五行中”?在迷人的世界裡,只有眼前的懵懂。

我執我見,帶來多少煩惱和憂愁。迢迢流水,仿佛在訴說起心動念的徜徉;曉風殘月,看盡潮漲潮落;雲卷雲舒,道盡人世滄桑。

此去經年,許是良辰好景風華正茂,卻又轉瞬即逝。

生命的真意究竟是什麼?值得我們細細回思,慢慢尋找,漸漸體悟。

人生在世,刹那變異,你以為永恆不變的,下一刻風雲變幻,轉眼間,無常已至。四季輪回,交替前行。我們當珍惜每一個當下。

心不隨境轉,自然化煩惱為菩提。古人有言:“青山原不動,浮雲任去來。”不安住下來,如何體會不來不去,不生不滅的禪意?如何證到自己的本來面目?

無所住的時候,就知道這個世界是幻有而存在,就像一場虛幻的夢。我們一個個,做著悲歡離合、喜怒哀樂,夫達妻榮、子耀官貴的美夢。

借一首南無第三世多杰羌佛的現代詩《無常是幻》,敲醒世上的迷人,一起體悟無常的腳步。

《無常是幻》

蜂鳥兒的啼聲,

你與春風挽手情伴。

飄落的黃葉,

是你的衣衫,

這是無常的一現。

晨曦的朝露,

是你的內涵,

那是夢幻的雲煙。

我窗前的掛簾,

你用袖手輕挑半卷,

看見了嗎典雅的群山,

曾經過吧丘陵這畫面,

你說是須彌再現,

他說是曇花報眼,

須彌、丘陵、蜂鳥、黃葉、時間,

原來無常是幻。

沒有大小相干,

快慢長短。

宇宙蒼天,

掌中彈丸,

是蜂鳥兒在把神遷。

無所住的時候,

你在哪裡遊閑?

哦!

是這樣,

無常是幻。

文/玖蕖思

轉載自:華藏學佛苑

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佛法的力量-感恩南無第三世多杰羌佛

佛法的力量-感恩南無第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛

    某天傍晚被電話聲吵醒,電話那頭傳來的聲音,帶著抽噎的哭音。隱約理解到是狗狗出了狀況。


    她的心情我可以懂,愛別離確實痛苦,斷捨離豈是簡單?


    陪著落淚的我,在腦海中搜尋可以幫忙的可能。有同事讓剛過世的兔子聽上一晚的佛經,隔天早上遺體變得很安詳,只是該聽哪部經呢?那時的我,學佛不久,對於這些完全沒有概念。

  打了通電話給仁波切師兄,師兄向我確認了狀況,了解了我去幫忙的決心。所以讓我到佛堂請了加持物跟經書。

  我蹲下身看著狗狗,早已全身無力,無法吠叫,頭也一偏,完全不能站,頻死式地呼吸,感覺得到牠非常痛苦。朋友說,發現得太晚,嘴角,肛門跟尿道口都有出血現象。應該是吃到老鼠藥,抗凝劑會讓全身出血而死。合宜的急救方法是第一時間發現,4小時內催吐洗胃,但至今早已過了黃金時刻許久。


  我跟朋友都是第一線的醫療人員,看到狗狗的狀況,知道時間差不多了。醫療此時能做的非常有限,醫生也是告訴朋友帶回來家裡等最後一哩路。


  佛堂請的加持物跟經書,帶在手上。想到師兄叮嚀著我如何使用,說實在的,一個初入佛門的人,這些對我來說非常的陌生,丹丸,法水這些的,我一時片刻也分不清楚。但我只知道南無 第三世多杰羌佛開示的法音非常圓融,師兄堅定的語氣跟眼神,我相信這佛法。


  反覆記著師兄的囑咐,反覆觀照南無 第三世多杰羌佛的法相,深怕記不住,深怕把步驟弄錯了,臨走前師兄問,需要我陪你去嗎?妳一個人可以嗎?這一趟去挺遠的,加上再唸經…回來一定很晚了,我不好意思麻煩人家,所以決定自己去。師兄信手拿了飲料給我,說誦完金剛經可能要40-50分嘍,初初誦唸,可能更久,帶著渴了喝。


  原來唸一部金剛經要那麼久啊!國中的時候,懵懵然覺得金剛經很厲害,一直很想要學金剛經,但是到過的寺廟最多請得到心經或大悲咒……,一直無緣拿到這部經,現在倒也得償夙願。


   狗狗用一個紙箱裝著,放在房子外面,空蕩蕩的,房子四面鄰田,顯得特別空曠,帶點冷意,路燈遠遠,暗暗的,唯一只有一小盞電燈陪著我們。


  丹丸塞進狗的嘴巴裡,但是牠連吞嚥的力氣都沒有,我們只能用空針抽水灌入。剛開始先唸心經,接著唸誦南無 第三世多杰羌佛聖號二十一遍,觀詳著H.H. 第三世多杰羌佛在虛空中很大很大,光芒四射,接著唸金剛經一遍。儀軌結束後,朋友蹲下身看著狗狗,她說:你怎麼還不走,快點走,你這樣很痛苦,你有沒有聽到,就這樣重複一遍一遍的呼喊,我跟著哭了,能做的都做了,盡力了,只能求諸佛菩薩幫忙,臨走前將法水灑在狗狗身上,讓牠聽著佛經。


  我們家沒有莊嚴正式的佛堂,唯有簡易地將南無 第三世多杰羌佛的寶書鋪上白色的哈達,我跪在寶書面前,求偉大的南無 第三世多杰羌佛加持狗狗。

  隔天電話裡,朋友說狗狗還活著,不曉得如何是好?因為心裡明白,這階段若熬不過去,等待只是越發讓肉體痛苦,但我們又豈能夠不期待狗狗好轉呢?繼續聽佛經吧。

  再等等吧……


  狗狗平日最愛吃牛肉,加上牛肉補血,所以連3天都用牛肉餵狗,神奇的是狗狗完全不碰肉。過了一段時間,微弱的犬吠聲響起了,慢慢有力氣可以站,漸漸可以走了,復原了。

  感恩南無 第三世多杰羌佛

  感恩南無 第三世多杰羌佛

  感恩南無 第三世多杰羌佛 的加持,只能說佛法真實不虛。

慚愧弟子帆帆頂禮

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『視頻』純淨無偏的佛法哪裡求?

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返老還童被認為只存在於神話傳說,現實中不可能存在。

可是,返老回春童顏卻實實在在地發生了,2012年10月,很多行人親眼見到當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛回春童顏,從示現無常的蒼老形象,變為了童顏英俊、威武莊嚴,不但皮膚變化,連骨骼、臉體都變了,徹底說明“回春童顏法”就在佛陀手中,如來正法就在佛陀手中!這是行人的福音,佛陀手中掌持著完美無缺的佛法,不是代代傳承逐漸缺漏的佛法,不是妖人、騙子編撰、篡改的所謂佛法。

曾經有一位佛弟子說,她拜某某法王為師,因為那是位很著名的法王,座下弟子上百萬,一開法會萬人聚集,而且法王年齡不是很大,足能保證在她生時能教授她。這位佛弟子的想法實在愚癡,但現在抱這類想法的佛弟子占比實在不少。他們只看表面的身份、地位、名頭,卻不知道這些根本不能代表是否是真正的聖者,他們不惜重金供養,甚至奉上全部家資,拜倒在這些所謂的“名”師腳下,終其一生虔誠修學,到頭來不但解脫不了,反而下墮惡道,因為他們要麼追隨的是只講空頭理論而無實際證量的凡夫,要麼是誤信了妖邪師、騙子師。按這位弟子的擇師標準,所遇之師九成九未脫凡夫軀殼,還處於無常之中,自己都不知哪天一氣不來就輪轉去了,怎麼可能教授她成就呢?

為了救渡眾生,當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛展顯五明智慧,示現了三十大類成就,可就有那麼些業障深重之人明明看到了卻仍然不信,說“怎麼可能,一個人再傑出也不會什麼都精通,沒有人是全才。”他們困囿於凡夫有限而可憐的認知中,做著井底之蛙,就沒想想,凡夫是做不到,能做到的只有聖者,而且是無上正等正覺的佛陀。還有人,就如前面提到的那位佛弟子,看到了,也某種程度地相信了,之所以說是某種程度,因為他們在驚歎之餘,並沒有意識到這代表了什麼,在她的意識中,這只是一位很神奇的上師,她說自己是什麼宗、學某某派的法,言下之意,雖然你們推崇的師很了不起,但自己沒必要再另外從師學法了。他們不明白,當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛是古佛降世,不是這一宗、那一派的概念。佛陀就是佛陀,是整個佛教的佛陀,無論何宗何派,只要是佛弟子,都是以佛陀為修學的楷模。學佛,學佛,是跟隨佛陀學,是學佛陀。

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!佛陀教弟子侯欲善、林劉惠秀的法,讓他們先到極樂世界參觀,拜見南無阿彌陀佛後,返回人間作好準備,再按時往升;請來南無阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝;而因海聖尊修佛陀的法圓寂後肉身神變、返老回春;祿東贊法王修佛陀的法證到生死自由,寫信立據,分秒不差,說走就走;開初教尊修佛陀的法,以88歲高齡單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。至於修當代住世佛陀的法往升淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了。

那些名聲大、地位高卻無真功夫的各類師座下,有成就者嗎?他們連自己都處在虛體病苦煩惱之中,又哪裡有解脫的佛法來教眾生成就?

我們學佛是為了成就,就要學能讓我們成就的佛法。真正的佛法在哪裡?完美無缺的佛法何處求?能讓我們快捷了生脫死的佛法在何處?當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛以佛陀的覺量告訴我們,以成就者的實例告訴我們,真正的如來正法就在當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛這裡!

撰文:尉朗

文章來源:網易 福慧慈緣

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返老還童回春童顏在現實世界出現了實例 (遠東時報) 返老回春成事實(新聞雲)

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2019年4月5日華盛頓時報 – – 世界佛教總部聲明 (The Washington Times–Statement by World Buddhism Association Headquarters 4-5-2019)

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虔誠向佛 侯欲善獲佛菩薩接引往生

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传弥陀大法 刘惠秀生死自由肉身坐化

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觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事!

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佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利——圓寂聖僧脫胎換骨大神變- KTSF 26 台「與濼漫談」

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生死自由「墨跡未乾圓寂」火化後得稀有「五色舍利堅固子」

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純淨無偏的佛法哪裡求?

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古稀老人接“大師”住進家半年,結果損錢財丟生意

古稀老人接“大師”住進家半年,結果損錢財丟生意

日前,《假活佛十年斂財2億,強姦多名女弟子》的新聞被各大媒體熱炒,成為熱搜。各媒體從不同角度披露了獄警出身的王興夫通過層層包裝,搖身一變成了轉世活佛,進而在內地斂財騙色的事實。我不由自主想起了自己類似的慘痛教訓。我引狼入室,竟讓一個自稱“菩薩”的“氣功大師”在我家住了半年多,被騙了近二十萬元錢,真是一言難盡。

從2005年起,我一直從事中醫養生、針灸等方面的工作。每天都有形形色色的人來到我店裡,其中也有學佛的。

2018年,我想學佛,卻苦於不知從何學起。經朋友介紹,我認識了“賈大師”。他六十來歲,自稱法脈正宗,是“菩薩再來”,能修財神法,發了上億的財(其實是傳銷方面的,也兌不了現,虛假的)。

他說起佛教理論頭頭是道,口若懸河,令人驚歎。他說自己能幫人擔黑業、轉黴運,能徒手幫人治病,遙控發功抓病等等。比如,某某時間,一位老人頭疼,他不到10分鐘就幫那人把病抓走了,說得很玄乎。還當場示範給我看,我的身體確實感覺到一股氣流。我由此認定他真有點本事,感覺自己能遇此“菩薩”真是三生有幸,一定要學會“大師”的神功。

後來,“賈大師”經常和我出去為人治病。因為我有十五年的針灸臨床經驗,有些疑難雜症通過中醫針灸的對治,很多病人當場有好轉,再堅持針灸就治癒了,一時傳為美談。

每次出去,“賈大師”把我吹捧得很厲害:“這是我的弟子,陳神醫,神針陳……”他讓人知道弟子這麼厲害,那麼師父就更厲害了。

“賈大師”每一次都說:“陳醫生你先來扎針,等會兒我來展示‘神功’。” 由於對他的盲目崇拜,我沒有絲毫懷疑,以為他的功夫神乎其神。

後來有個人說:“我比較怕針,師父來治吧。”結果“賈大師”手舞足蹈了1個小時,病人沒一點好轉。當時我就有點納悶了:不是說發功厲害,包治百病嗎?怎麼失靈了?“賈大師”難道是假大師?

“賈大師”自稱“菩薩”時,還把自己包裝成道家第36代傳人,少林寺的第33代俗家弟子,除了宣傳發功治病,還辦“潛能培訓班”,說要招10萬弟子。他讓我在店裡建佛堂。我一聽,很好呀,就著手在網上買佛具。建好佛堂後,我非常高興,這下有佛法可以學了。

但他從來沒有叫我看經書等,也沒帶我學佛。平時在佛堂,他大多在打電話談生意,對此我提出過異議,他說:“這個場都是我布的,這個氣也是我布的,怎麼不能在佛堂談生意呢?學佛要福慧雙修,而不是學到後面還是一副窮酸樣”。他滿口都是外道術語。當時給我的感覺是,這個大師不是佛弟子嗎,為何如此不尊重佛菩薩?

“賈大師”在我家住了半年多,食宿都由我來承擔,出入有車輛接送,直接把他當上師一樣對待。他兒子上大學缺學費、生活費,我太太二話沒說就借幾萬元給他,還主動每月匯款給他家裡作家用。

“借”出去的錢打了水漂是一回事,令人納悶的是,自從“大師”入住我家,我養生館的生意一落千丈,基本上都沒有客戶。要麼我跟著他外出,要麼他約些沒正能量的人來我店裡大談闊論,所以我也就沒什麼生意做了。包括以前交了療程款的客戶,也沒人來調理身體。

古稀老人接“大師”住進家半年,結果損錢財丟生意
古稀老人接“大師”住進家半年,結果損錢財丟生意

“大師”還拉我們做“虛擬貨幣”投資。他說,已占卦幾次了,顯示這個專案絕對會成功的。我們也抱著讓他有些收益的目的,就入了十萬塊(因為我們一投錢,他就可以從中得到利益)。但這個錢“一入幣圈深似海”,至今都沒看到一毛錢的收益。

2019年7月,“大師”要去開拓“新市場”,就搬到其他地方去了。我和太太也暗自開心,終於能擺脫他了。說也奇怪,他一搬走,而且是上午剛搬走,下午我店裡就恢復生意了,客人就來了。

自從“賈大師”離開,我反而有機會學習佛經了。偶然間我看到 南無第三世多杰羌佛說法的《淺釋邪惡見和錯誤知見》,裡面列舉邪惡見和錯誤知見共128條。其中邪惡知見有“認弘法可冒稱佛菩薩”“認佛法與外道混修”“認對徒自稱佛菩薩者”,還看到“犯有以上邪惡知見任何一條,察覺後沒有深切懺悔當下改正者,無論身份多高,高到祖師、法王、尊者,所修一切法皆無受用甚至墮落……”

 南無第三世多杰羌佛說法“若與邪師為伍,不離開,也同沾黑業”,這讓我驚出了一身冷汗。終於明白為何這半年養生館的生意一落千丈了。立即下定決心與他切斷關係,以免沾染黑業。

我又請到 南無第三世多杰羌佛的法音和《藉心經說真諦》等佛著,越聽越興奮,越讀越明白,原來佛教講因果,想要成就解脫,修行與修法雙運結合呀。幾經周折,我終於在當地找到一個共修聞法點。但那個共修點離我家太遠,來回車程要4個小時,就輾轉到離家近的一家佛堂共修。

因為養生館旁邊建了佛堂,調理身體的客人來了,我也積極引導他們禮佛聞法,接引新人。我傳承針灸技術給徒弟,也帶領他們聞法,推薦 南無第三世多杰羌佛學佛》《什麼叫修行》給有緣的人看。

我和太太都是邁向古稀之年的老人了,我們以自身真實的經歷分享給大家:佛法非常偉大,拜對師尤其重要;若是沒跟對師父,跟著邪師學了,就只能學到假佛法,走到偏知邪道上去,走向墮落。“佛陀住世,以佛為師”直接恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音,才能學到圓融無礙的佛法!我們真切希望早日求到大法,早日成就!

同時也勸告“賈大師”們別再忽悠人了,臨到頭來,生死兩茫茫,轉眼都成空,錯了因果,等待你們的將是輪回的苦海!是時候好好思量了,回頭是岸。

口述:華賢/撰稿:悅色

編輯:佛前燈

轉載自:學佛新視野 微博

重要提醒:

本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


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『視頻』如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

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『視頻』如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

那天,我正在認真恭讀南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之時,一位佛友來訪。當他知道我讀的這本大部頭書是當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛的說法時,甚為驚訝。

友人說:“師兄,末法時期,凡是稱佛者就是魔,就算真的是佛,暴露了身份也必須入滅。我找了師父求證,他可是佛學院畢業的僧人,飽學經論,而且網路上的那些佛學大咖,以及《楞嚴經》都是這樣說的!”佛友勸我“懸崖勒馬”,為此我們展開了討論。

“反正我們兼聽兼明吧,不聽勸也是你的業力”友人答此話時,表情甚為尷尬。這個天,被我們聊“死”了。

友人走後,我陷入了深思。

1、獨立思考,要兼聽兼明

友人說“兼聽兼明”,他做到了嗎?

本來我還想跟他深入討論一下“何以確信南無第三世多杰羌佛就是真正的佛陀”“網路上誹謗南無羌佛的言論錯在哪裡?”等知見,可惜,他聽都不想聽,只是一味告訴我網路上怎麼說,師父怎麼說。他在“兼聽”嗎?沒有,他聽的只是一面之詞。

其實,這是一個普遍現象。當前很多學佛之人對佛法法義的理解大都沒有深入思考,分析和消化,基本都在人云亦云,自己不去求證契印佛理,動輒就將活佛、法王、法師怎麼說,佛學大咖怎麼說,網路怎麼說,搬出來。把自己的腦袋別到了別人的褲腰帶上去,以致受到邪師蠱惑,或落入所知障還不自知。他們一味盲從錯見偏見,不但談不上學佛受用,更會斷送自己和他人慧命。

沒有正見的學佛,一切都會顛倒錯謬。學佛之人,一旦對邪師歪論,不經思辨,人云亦云,就會種下誹佛謗法的惡因,走向的不是解脫而是墮落。

佛陀提倡修行人要“聞、思、修”三學兼備。如果我們恭聞的是真正聖者佛菩薩的教言,就要結合實際思考消化,將佛陀教言變為自己的思想。如果我們聽到的是凡夫的說理,就要思考判斷他說的是否契合佛陀教言。

因此,只有培養起獨立思考的習慣,深究佛法義理,對比正邪偏圓,才能不斷地在樹立正見修行的道路上有所進益。

2.獨立思考,不落所知障

當今佛門圈,一些學佛之人,他們對事物的認知,是用自己所學到的知識作為標準衡量,凡不符合他們所學所知就予以排斥,不接受,這就是 “所知障”。比如:

很多人認為,佛菩薩暴露身份就必須入滅。殊不知,還有佛陀公開身份住世展示佛陀覺量渡化眾生的法義;

很多人認為,佛教不講神通、不能顯示神通,殊不知,佛經裡面處處可以看到神通表法,神通是修行過程中必然產生的現象,但不是修行的根本目的;

很多人認為,佛菩薩不能自稱,凡自稱者非假即邪。殊不知,是否真佛菩薩,不是以慚愧與否,自稱與否來定性的,而是以佛菩薩實際的聖證量,覺量和渡生因緣來定的,想想南無釋迦佛陀剛出生時就說“天上地下唯我獨尊”,並以佛陀身份說法四十九年,南無釋迦佛陀難道就是假的嗎?

3.獨立思考,看實證聖量

當今佛門,亂象紛呈。有的把佛法理解為學術理論,宗教理論;有的認為佛法教導人多行善事,是一種洗腦善論;有的把佛法教人脫離輪回的因果實踐,錯誤地理解為撫慰人生的心靈雞湯;還有的說什麼“道教修今生,佛教修來世” “生死有命,富貴在天”,把佛法和外道宿命論混淆在一起,錯謬了因果。

真正的佛法不是語言的宣傳學,而是能實實在在帶領眾生走向解脫成就的法寶。“實實在在”,也絕對不是文字理論所能代表的,而是要有實證境界和聖證量來兌現的,是看得見,摸得著的。否則,至高無上的佛法豈不是徒有外表的形式嗎?

因此,“實實在在”的四個字,讓很多空洞的佛學理論者以及外道邪魔恨之入骨,因為他們根本無法向眾生兌現這份實在的佛法證量。

於是,他們就把佛陀所定“不能亂顯神通”的戒律,故意曲解為“佛教不講神通,講神通就是外道邪教。”讓眾生誤以為,只要能將空洞理論說的“天花亂墜,地湧金蓮”,只要名氣大的,寺院大的,徒眾多的就是聖者,就是佛菩薩了。

正因為空洞理論,他們才不知道南無釋迦佛陀所說的“菩薩在五明中得”是什麼概念。

正因為空洞理論,他們才把自己不懂的,未見過的正宗佛法當成外道去誹謗並誤導眾生遠離正法,害人不淺;

正因為空洞理論,他們才只會宣傳自己所有的傳承如何了得,有多少人成就的歷史,而無法拿出當今實際眾生成就的鐵案;

正因為這般或者那般的錯解空洞理論和邪師誤導,才造成眾生顛倒正邪而與真正佛法失之交臂……

4、不會獨立思考,結局是墮落

有一位輾轉數十年,最終依止到南無第三世多杰羌佛座下的行者,他以“過來人”身份說:“當初受到不通佛教的師父誤導和周圍環境的影響,也認為只要稱佛肯定是魔,所幸自己尚有一點良知福報,受弘一大師曾錯判密宗的公案所啟發,自己才慎重而實際深入地恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音,並通過不斷查證和思考分析,才真正明白自己撿到‘寶’了。差一點與如來正法失之交臂。”

而今,南無第三世多杰羌佛降世娑婆,帶來了始祖報身佛傳給十方諸佛菩薩在修行階段的無上佛法《極聖解脫大手印》。無數人因為修學南無羌佛所傳法而脫胎換骨,轉凡入聖,成就解脫。南無羌佛還把《淺釋邪惡知見和錯誤知見》這個“照妖鏡”也給了眾生……

對此,邪魔們豈會坐以待斃呢?他們當然要以種種謗言攻擊抹黑佛陀,好讓眾生因為恐懼而遠離正法,遠離佛陀。

因此,在這樣一個百千萬劫難遭遇的佛陀住世年代,在這樣一個邪魔猖獗誹謗佛陀的時期,越是大張旗鼓反對誹謗南無羌佛的,恰恰是學佛修行人越要睜大眼睛去獨立思考,辨識求證的,而不是人云亦云,聽風就是雨。否則,就很容易上邪魔的當或被邪師誤導而走向墮落。

同時,修行人不僅要自我獨立思考,細心求證,還要勇敢的站起來,弘揚佛陀正法,幫助更多的人走上學習如來正法,解脫成就的道路。

撰稿:如行愧者

編輯:佛前燈/雲淡風輕

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


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南無第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自南無第三世多杰羌佛原法音開示)
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影片連結:
第一集:
https://youtu.be/ab60EAbmsdI
第二集:
https://youtu.be/t4vrYovo9Z0
第三集:
https://youtu.be/aKLGTfn9hmY
第四集:
https://youtu.be/fhFTPVFI-b8
第五集:
https://youtu.be/N1bA7UU1vUI
第六集:
https://youtu.be/tEgn7_NbnJs

如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

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西方人敬佩三世多杰羌佛

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 

    二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世 多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。 

西方人敬佩三世多杰羌佛

    我的法名是波迪溫圖仁波且。1995年末,在中國四川,我成為尊貴的 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布 頂聖如來的弟子。我要講述兩個反映出三世 多杰羌佛 妙諳五明的事例。

    我從四川回到美國之後,開始將 三世多杰羌佛 開示的十盤佛法開示帶由中文翻譯成英文。另有一位師兄協助我作此翻譯。

    1998年的某一天, 三世多杰羌佛 在美國參訪時,一位師兄洛桑嘉措仁波且和我到 三世多杰羌佛 下榻的地方去拜見 三世多杰羌佛 ,主要是呈交這些開示的翻譯請 三世多杰羌佛 審查。這些翻譯是放在密封好的信封裏。我們剛剛向 三世多杰羌佛 頂完禮,尚未呈交翻譯之前, 三世多杰羌佛 即說:「你們的功德很大,並且對眾生作了很大的貢獻。雖然你們今天帶來的翻譯中包含了一些小問題,但它仍對西方人士會有很大的益處。」在我們甚至未報告之前, 三世多杰羌佛 就已經知道我們要報告什麼了。這令我非常地感動,並且師兄洛桑嘉措仁波且與我一起將裝有翻譯的密封信封呈交給 三世多杰羌佛 。 

    第二個事例發生在1999年。我和其他的師兄弟陪同 三世多杰羌佛 到密蘇里州, 三世多杰羌佛 在那裏榮獲了美國大學聯盟所頒發的佛教、藝術和宗教研究的榮譽博士學位。在頒獎儀式之後,我們所有的人一起共進晚餐。出席的有許多大學校長和教授們。有一位宗教大學的校長問道:『是否可以向大師(注:大師即是指 三世多杰羌佛 ,下同)提問?』 三世多杰羌佛 回答說:「隨你們提問,我所有的答案都將會讓你們滿意的。」 三世多杰羌佛 輕而易舉地回答了所提的全部問題,大家對 三世多杰羌佛 非常欽佩。這位宗教大學的校長提問了最刁難的問題, 三世多杰羌佛 卻輕易地就作了回答,讓這位校長感到慚愧。當大家無話可問時,美國大學聯盟的主席對 三世多杰羌佛 所作的回答感到震驚,他突然在他自己的臉頰上各摑了一記耳光並且又激動又高聲地說:「這些年我白活了,今天大師的回答真正令我開了眼界。」宗教大學的校長則讚嘆 三世多杰羌佛 的智慧真是太高了。由此可見 三世多杰羌佛 的智慧是何等的圓滿!

    我還有許多其它有關 三世多杰羌佛 妙諳五明的事例可以講述。然而,因為篇幅有限,我將停止於此。願這本書給所有眾生帶來福報,願它能幫助眾生從輪迴的痛苦中得到解脫。 

佛弟子:波迪溫圖

出處:

多杰羌佛第三世-正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III-

A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

南無 第三世多杰羌佛

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佛門觀察」說說神通 2:古今高僧展神通,他們是邪師嗎?

「佛門觀察」說說神通 2:古今高僧展神通,他們是邪師嗎? 

「佛門觀察」說說神通2:古今高僧展神通,他們是邪師嗎?.jpg

【編者按】:《佛門觀察》上一個話題《說說神通:佛經如是說神通,何以入魔?》,重點談了佛經中諸多佛菩薩展顯神通的記載。今天談的是神通的第二個話題——古今中外的高僧大德在度化眾生過程中,是否運用、展現過神通?

有諸多不通經教者說“凡是展示神通的都是邪師”或說“只有邪師外道才會炫耀神通”。而佛史以來的事實卻是,佛菩薩為救度眾生必然以各種身份,各種形式降世娑婆。古今中外許多佛菩薩應世的高僧大德在渡生中,經常運用神通、展現過神通,難道這些聖僧也是邪師外道嗎?

我們先看看,“達摩祖師一葦渡江”的公案:禪宗祖師達摩與梁武帝會晤後,知此地因緣未熟,便欲離去北上。行至江邊時,看到了梁武帝派來追兵,於是在江邊折了一根蘆葦投入江中,化作一葉扁舟,飄然過江去了開封。

我們再看看,聖僧鳩摩羅什成婚美談。鳩摩羅什尊者被逼娶妻,弟子們想效仿。為此,尊者讓弟子們吞一碗針,說“吃得下針便結得婚”。當然沒人敢吞,但尊者卻一口氣將那碗針吞進肚裡,然後針一根根從他全身的毛孔裡面跑出來,弟子們駭然知錯。

還有漢朝時期,維摩騰與竺法蘭尊者來到長安,為了增長大眾對佛教的信心,躍身虛空,顯十八神變,從而在佛、道第一次鬥法中獲勝。由此,漢地建立了第一座佛教寺廟——白馬寺。

還有禪宗六祖慧能向地主陳亞仙欲化地,陳亞仙只給一方手帕大的地,六祖慧能便施展大神通,一塊手帕拋向空中漸漸變大,蓋住六座大山。

還有,蓮花生大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、無我母大師、帝諾巴祖師……這些古德祖師們,在度化眾生的過程中,個個都展現過常人難以想像的神通威神之力。

比如:當初,密勒日巴大師棄外道求佛法拜師之初,見瑪爾巴大師從水桶裡抓起一條活魚放到嘴裡活活吞咽腹中。密勒日巴見狀頓生離去之心,此時忽聽瑪爾巴大師說道:“魚兒啊,不是我不慈悲救你,是有人見不得我救你。”只見瑪爾巴大師施展神力將魚兒從腹中吐入水中時,魚兒當即在水中歡快地遊著。密勒日巴再回頭察看水桶裡的其它魚兒,個個翻著白肚奄奄一息。見狀大驚,當即叩首祈請瑪爾巴大師救度這些奄奄一息的魚兒。

密勒日巴祖師為超度一位生前曾大力供養佛法的藏人,施展神力降服西藏苯波派教徒,並率眾人到山谷,在一塊幹牛糞的旁邊呼叫亡者的法名。這時,牛糞下面便爬出一條小蟲,直向密勒日巴祖師飛來。原來,亡者已經轉生為小蟲。密勒日巴祖師施展神通超度小蟲,小蟲身上發出一條細長明亮的光芒飛往極樂世界。

又比如:1900年,長安當時正值伏天八月,瘟疫肆虐,腐爛的屍體臭氣熏天。虛雲老和尚憐憫眾生,在臥龍禪寺修法降雪,果然漫天飄起了鵝毛大雪。慈禧太后倍受感動,跪在雪地向虛雲老和尚頂禮叩謝。

又比如:峨眉山九老洞住持、佛教南傳中國第一站、霧中山接王寺方丈果章老法師,1994年在紅豆杉樹下作法,頓時紅光一閃,樹葉嘩啦嘩啦作響,頃刻間樹上的上萬條蛇無影無蹤。2015年,107歲的果章老法師坐化圓寂。圓寂後的第十一天,有不法之人用針刺其血管,當下鮮血流出,表肉身菩薩之證境。

總之,佛史以來,從釋迦佛陀到那些佛菩薩應世的高僧大德,運用神通、展現神通的實例舉不勝舉。翻遍所有三藏經論,找不到任何一句佛陀的教言說佛法不要神通,而且每一部經裡都有神通示現。

那麼,說“持神通者就是邪教”“只有邪師才炫耀神通”“佛講法從不用神通,我們的祖師大德,從不用神通”的人,還堪稱為佛弟子嗎?他們不僅在謗佛謗法,還在謗僧。

也許有人會說,真正的高僧大德的確神通廣大,但都會深藏不露,秘而不宣,雖擁有神通卻不示現於世。

但佛教法義還規定,在聖者師父給弟子做內密灌頂傳法或更高深佛法灌頂傳法時,則必須要有相應“師資境”的神通表法,以幫助佛弟子確認真假灌頂和是否成功灌頂。如果無法表現出“師資境”則表示此師不是真聖者,或灌頂不成功。

這種規定的“師資境”表法是那些“以凡充聖”的邪師騙子根本無法展現的。這也是當前一些邪師騙子極力反對神通表法和“聖證量”的原因所在。自己沒有聖證量只好反對聖證量。

也不可否認“神通渡不了眾生,智慧與方便才能渡眾生”。然而,真正聖者已斷我執或“我法二執”,絕不會為炫耀、賣弄而施展神通的,其顯皆為“方便之用”,由當下因緣所定,當藏則藏,當顯則顯,一切看是否有利於利益眾生,並不是一味的深藏不露。只有凡夫俗子或邪師妖人才會認為,佛菩薩為利益眾生的神通表法是在“炫耀神通”。

比如,維摩騰與竺法蘭尊者與道教鬥法,如果不施展神通怎麼能夠獲勝?怎麼可能讓大眾生起信奉佛教的信心?難道佛教的神通還抵不過外道的神通嗎?如果高僧大德們具神通而都是深藏不露,那麼多神通實例是如何被人發現而載入公案的?

末法時期,各種偏知邪見、歪理邪說層出不窮,佛教徒一定要清醒頭腦,對各種誇誇其談的“大德學說”,千萬不可輕易聽信,而要以佛陀教戒為準繩加以甄別,以免誤入歧途,浪費了暇滿人身。

撰稿:合立

編輯:佛前燈

轉載自:今日頭條 佛教新視野

重要提醒:本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

「佛門觀察」說說神通 2:古今高僧展神通,他們是邪師嗎? 

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什麼人會炫耀神通?展現神通與炫耀神通者怎樣辨別?

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什麼人會炫耀神通?展現神通與炫耀神通者怎樣辨別?

什麼人會炫耀神通?展現神通與炫耀神通者怎樣辨別?

什麼人會炫耀神通?展現神通與炫耀神通者怎樣辨別?

最近,我看到網路上傳播的文章說:“高僧大德雖具神通卻不示現於世”,“只有邪師才炫耀神通”,“顯神通就是妖魔”等。

這些觀點正確嗎?錯在哪裡?我想談談 我的個人看法。

一、高僧大德雖具神通而皆不顯於世嗎?

其實,關於佛陀以及高僧大德示現神通的公案,在以前有關神通話題中已列舉過很多實例,在這裡,再簡單贅述幾個公案吧。

據《無量壽經》《阿彌陀經》記載,南無釋迦牟尼佛曾施展無上之神通力,把殊勝無比的極樂世界清清楚楚呈現在眾比丘面前。眾比丘親眼見到了黃金鋪地、七寶池、八功德水、思衣衣來、思食食至的殊勝景象。

南無釋迦牟尼佛當年為度化堂弟阿難陀,施展大神通,帶阿難陀上天堂、下地府,以此來度化阿難陀割捨世間情愛,剃度出家修行。

密勒日巴大師棄外道求佛法拜師之初,見瑪爾巴大師從水桶裡拿起一條活魚放到嘴裡活活吞咽腹中。密勒日巴見狀頓生離去之心,此時忽聽瑪爾巴大師說道:“魚兒啊,不是我不慈悲救你,是有人見不得我救你。”只見瑪爾巴大師施展神力將魚兒從腹中吐入河中,密勒日巴見狀大驚,仔細察看水桶裡還有其它魚兒,只見桶內魚兒翻著白肚奄奄一息,而吐到河裡的魚兒卻歡快地暢遊。密勒日巴當即叩首拜師皈依學法,並祈請瑪爾巴大師救度這些奄奄一息的魚兒。

當代的聖僧永定大和尚未出家時,其家鄉遭逢百年不遇的大旱,眾多法師和道教煉士折騰數月無能為力,簷無滴水。永定大師在烈日炎炎下簽名再請,五分鐘左右即下滂沱大雨……。

總之,無論是南無釋迦佛陀,還是古今中外佛菩薩應世的高僧大德,展現神通的公案舉不勝舉。翻遍三藏經論,未見有說佛法不要神通,而且不少經典中還處處示現神通。也就是說,佛經中幾乎處處宣說神通,佛陀以及古代、近代、現代佛菩薩轉世的聖德們個個示現過神通,那麼我們有什麼理由說“只有邪師才炫耀神通”,“高僧大德的確神通廣大,但都會深藏不露,秘而不宣。”,“顯神通就是妖魔”呢?如果說佛菩薩、高僧大德們具神通而都是深藏不露,那麼多神通實例又是如何被人發現而載入公案的!也只有愚癡妖人才會對聖者們為了利益眾生的神通表法說成是“炫耀神通”。

二、佛菩薩在什麼情況下會示現神通?

炫耀、賣弄神通是嚴重的我執表現。瞭解佛教知識的人都知道,凡證得阿羅漢果位的聖者已斷我執,證得菩薩果位的聖者已斷“我法”二執。凡是真正的聖者絕不會為炫耀、賣弄而施展神通,其顯皆為“方便之用”,由當下渡生因緣所定,當藏則藏,當顯則顯,一切看是否有利於眾生。試想,維摩詰聖尊如果當初不從佛國請來“美味聖食”,怎能讓五百羅漢生大慚愧心,發下大乘菩提之大願!維摩騰尊者和竺法蘭尊者與道教鬥法,如果不施展神通如何能夠獲勝,讓大眾生起信奉佛教的信心!虛雲大師在雞足山弘法,如果不施展神力把缽盂庵門口的巨石移走,怎能打消信眾的顧慮前來皈依學法!當今降世佛陀 南無第三世多杰羌佛當著寶島高山族酋長的面修法,聖母瑪麗亞頓然展現站在雲端,聖母讓酋長皈依佛陀。佛陀如果不顯無上威神聖力,在現場高山族九個部落的人怎會全部皈依佛門修學如來正法!總之,從佛陀到真正的高僧大德,在因緣和合時,為利眾生故就會展現神通施于方便教化眾生,這是佛菩薩的大悲行舉!

還有一種情況,就是按佛教法義規定必須要顯神通表法。在聖者師父給弟子做內密灌頂傳法或更高深佛法灌頂傳法時,則必須要有相應“師資境”的神通表法,以幫助佛弟子確認灌頂傳法的師父是否具備灌頂傳法的資格。譬如,師父在給弟子做內密灌頂傳授佛法時,需將金剛丸放在弟子手中,如果金剛丸在弟子手中能夠顫動遊走或跳動,則說明該傳法師是貨真價實的灌頂聖師;如果無法表現出這種“師資境”,則表示此師不是真聖者,或灌頂不成功。這種“師資境”表法,是“以凡充聖”的邪師騙子根本無法展現的。這也是當前一些邪師騙子極力反對神通表法和“聖證量”的原因所在。

三、什麼人會炫耀神通?展現神通與炫耀神通者怎樣辨別?

佛菩薩以及真正高僧大德們無量大悲、無私利他,本質使然,祂們根本不會被功名利祿所動,因此,祂們決不會去炫耀、賣弄神通,只有在因緣和合時,為了教化眾生才會示現神通施於方便。正如《大方廣佛華嚴經•卷第一》中所說:“佛神力故。施種種變化施作佛事……”也就是說,凡炫耀、賣弄神通者,只有那些追求名利的邪師騙子或是世間凡夫俗子。由於邪師騙子或是世間凡夫俗子不具聖道量,所顯示的神通至多是外道的“小神通”,這種神通只能對“情世界。(比如人、動物等)起作用,而無法撼動“器世界。(比如,如石頭、房屋等),因為只有聖者才具有輕鬆撼動“器世界”的聖力,這是辨別聖跡真偽最直接的方法之一。當然,現在是末法時期,出現了一些靠造假而以凡充聖的“假大活佛”“假大菩薩”,如在石頭上“印腳印”、“開伏藏”等,但假的終究是假的,經不起“真火提煉”。凡靠虛假而偽造“聖跡”的,沒有一個是在眾目睽睽之下示現的。

至於魔術師利用化學、物理學原理而造成人們視覺、聽覺假像,與聖者們的神通表法更是風馬牛不相及,根本不值一提了!

四、需要明確的幾個問題

神通是證得般若真智後的妙有之用,是證聖的表法,是利生的方便。佛法神通是聖證量所顯之妙用,不是外道神通能夠比擬的。也正因如此,南無釋迦牟尼佛以及歷代祖師們,當年不執神通,可照常施以神通示現、降服外道。佛教神通的示現是能夠看得見摸得著的實證功夫,不具備漏盡通的,縱然具備了前五通的仍是凡夫。外道乃至妖魔都可能有神通,有神通並不能說明已了生死。南無第三世多杰羌佛於今降世,其弟子們解脫成就的實例展顯在眼前,真實不虛。只有跟隨真正的佛陀,才能學到純正的佛法,才會達成學佛修行的目的——證得般若妙智,了生脫死。

善良的人們,現在是末法時期,各種偏知邪見、歪理邪說層出不窮,更有一些明明知道神通存在,而自己證不到神通的妖人,為了保住自己名利、地位的齷齪目的,反對神通進而誹謗真正的佛陀、誹謗聖者。我們千萬要以佛陀教戒和佛教法理為準繩加以甄別,不可輕信那些毫無聖量展現而誇誇其談的歪理邪說,以免誤入歧途,淪為妖人的幫兇!

撰文:合立

編輯:蘭香

重要提醒:

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自己沒求證,跟著瞎起哄,害己誤人吃大虧

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真正的佛陀降世人間,這不是穿越劇,不是神話,而是真實不虛的現實!

2008年4月,南無第三世多杰羌佛佛號正式向全球公開,揭開了佛陀住世的秘密,人天共慶,魔宮震動。

2014年3月23日,港史以來規模最大的一場宗教盛會在香港大嶼山國際博覽館舉行,盛況空前,人山人海。來自世界各地的近3萬佛教徒參加了這次法會——“南無第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會”,法會上,釋證達教尊莊嚴宣佈:“真正的佛陀又再一次來到了這個世界,那就是南無第三世多杰羌佛”。

然而,邪魔外道哪裡會容得下真正的佛陀降世人間呢?他們必然會跳將出來行種種誣衊誹謗佛陀之事。他們以各種不同世間身份為掩飾,利用各種手段誹謗佛陀,污蔑正法。只可憐一些人,一不留意就上了魔的當,不僅輕信謗佛妖言,還跟著瞎起哄,最後自種地獄之因,害己誤人吃大虧。

他們有的將20年前南無第三世多杰羌佛被陷害的“詐騙”假案拿出來說事;有的搞些街頭巷尾式的低級謠言,通過擅動一些無良媒體發佈;有的偽造佛協公文,甚至虛構國家機構,炮製“邪師名單”,將南無第三世多杰羌佛列為首位;有的則利用自己網路大咖的身份,傳播謠言,擾亂人心……

據考證,這十多年來,在網路上,在一些自媒體文章裡,關於南無第三世多杰羌佛的辯論從未停歇過。此間有謗佛言論,有正信佛弟子的駁斥,還有一部分是屬於跟風瞎起哄的人群。

這些跟風起哄的人群有個共同特點就是偏聽偏信,依人不依法,跟著那些所謂“網紅法師”,網路大咖號,斷章取義的解讀佛經,貌似有根有據,殊不知那些網紅、大咖的“相似佛學”文章處處離經背教,漏洞百出,只是一些初學者、跟風者不易發現罷了。

流言止於智者,現在社會上天天的傳謠、闢謠,已經是個普遍現象了,多是由於不思考分辨,盲從跟風造成的。

回想起我的親身經歷。當年學佛不久,當看到這些編得有鼻子有眼的瞎話時,內心一度起波瀾,但我沒著急否定和起哄,而是靜下心來思考分析,並做了深入調查。

我思考著,南無第三世多杰羌佛法音中所講義理,是否是所謂小學畢業能講出的?

我思考著,佛陀事蹟中展現無數聖潔無私品德,不收供養只義務服務眾生,是否需要“詐騙”?再去瞭解事實真相,哦,原來所謂“通緝”案件中的所謂受害人劉百行、劉娟早就發出聲明、又是做公證、又是開記者招待會的,澄清事實,揭露當年陷害南無羌佛的假案,把誹謗者的臉打的是啪啪響。而一些無良媒體所報導的所謂“昔日好友魏文剛透露種種劣跡”啥的,魏文剛手持手寫稿照相澄清事實“沒那回事”。顯然,很多內容是邪師騙子,佛教界“街溜子”們在惡意炒作假案,妄圖抹黑南無第三世多杰羌佛啊。怎麼能輕信呢?

我思考著,“菩薩學處在於五明”、“菩薩從五明中得”,都是在告訴我們,作為佛菩薩就要五明具足,何況是佛陀?南無第三世多杰羌佛妙諳五明的成就是佛史第一高峰,一條一款鑿鑿的列在那裡,發生在南無第三世多杰羌佛身邊的種種聖跡,包括佛降甘露(有錄影帶),也被眾人集結如實記錄。為什麼不去面對呢?

我思考著,許多仁波切、法師、居士們,對自己所親歷的南無羌佛聖跡鄭重起誓,他們也都是修行多年的佛弟子或有身份地位的企業家們,他們的智商都有問題嗎?會邊說假話邊發誓:說假話就墮無間地獄、金剛地獄、窮困潦倒、不得解脫嗎?只有一個答案,他們知道自己所講真實不虛,只會增長福慧,而不會窮困潦倒。

我思考著,諸多佛經一再告誡眾生,誹謗三寶者,受無量無邊苦惱不得解脫。 “害人一命,果報一期;壞人慧命,累劫千生。”,一個轉發,一個點讚,又擴散給更多人,一時無知輕信,動動手指,只需幾秒幾分鐘就完成了,卻造出了無量的黑業,你說冤不冤?

我思考著,無始劫以來我們已經輪回不知多少生,畜生、餓鬼什麼都要去變的,慘不忍睹,這輩子好不容易憑著微薄的福德當個人,有緣接觸佛法,佛陀就在眼前,若沒有去親近學習,就已經夠沒福報了,若還要被邪師騙子蒙蔽雙眼,跟著瞎起哄誹謗佛陀,那就太不值了!

是故,敬請喜歡在網路跟風起哄的人們一定要注意,一定要深入調查,冷靜思考,不要被網路上邪師騙子所左右而著急跟風。你不跟風,多求證,不會有任何損失,而反之呢?不得不慎重啊。

在我身邊還有很多與我類似經歷的佛弟子,他們得知佛陀住世後,馬上就展開了深入考察,將網路上維護與反對南無第三世多杰羌佛言論都找出來進行比對,分析思考,然後去找到當地的聞法點聞聽法音,學習羌佛的法著,最後才得出了結論——這才是真正的佛陀,真正的佛法。

“一個真正想解脫成就的佛弟子,如果知道佛陀在住世而不去求證事實真偽,沒有資格稱為佛弟子”,一位曾經也懷疑過,後來深信不疑的佛弟子如是說。

在網路上人云亦云,跟風誹謗南無第三世多杰羌佛的人們啊,你們深入求證過嗎?自己沒有求證,就輕信他人所言,這種害己誤人的行為該停止了。

撰稿:咱老百姓

編輯:佛前燈

注:

恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。感謝您的收看!歡迎訂閱,按讚,留言及分享我們的頻道喔!


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