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佛法的奇蹟

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這是真實不虛的,病人呂女士的女兒是位出家師,在美國三藩市華藏寺。說起她送女兒出家,還有一段故事。她女兒出家的經過我是最清楚的,當時呂女士非常堅決一定讓女兒出家,就和我商量如何才能實現這個願望,就把女兒叫來讓我們認識,認識了她女兒張晶後,我們很投緣,就加了QQ,我就幫她在深圳找聞法點,終於找到了離她家比較近的聞法點,開始聞法,我們常在QQ上交流聞法的受用和體會!漸漸的我們就沒有了聯繫,心裡總想她最近怎麼樣了呢?後來我就來了美國,有一次參加法會,看到一位華藏寺的出家師父,怎麼這麼眼熟?就是沒有上前詢問,後來是正華師叫我,我才知道她已經在華藏寺出家,變化太大了,莊嚴的容貌,讓我無法和她出家前的相貌相比,讓我無法認出她!此時我真的從心裡讚歎她的母親多麼的偉大和無私,將女兒帶上成佛之路!這樣的母親功德無量!當下我們真應該伸出雙手張開雙臂擁抱這位勇敢的母親!給她送去溫暖和愛心,幫助呂女士戰勝病魔!

佛弟子:王東琳

頂禮南無第三世多杰羌佛

頂禮十方諸佛菩薩

各位師兄師姐好。我叫張世全。家住在黑龍江省五常市。我的愛人叫呂淑芬。今天我拿起這只筆。心情無比激動。滿滿的都是感恩。感恩。再感恩。過去的一些往事。已經變得模糊不清。我就不做詳細敘述了。今天我要告訴大家的是。最近發生在我們家的佛法奇蹟展顯。

我的愛人叫呂淑芬師姐。兩年前經醫院確診為子宮內膜樣腺癌。並卵巢癌。發現後我們積極配合治療。四處求醫問藥。經濟和身心都帶來巨大的損失。但卻從未放棄。可是病魔不會因為你的不放棄就會遠離。一天一天病情加重著。最後導致嚴重的腹水。有懂醫的師姐都知道。腹水嚴重時。不能及時排出來。最後只能是從七竅流出來。沒有別的辦法。還得去醫院看看醫生能不能把水給排出來。但是如果病人沒有好體力。也許抽完水後幾個小時就會命喪黃泉。雖然知道結局。但是常人都是不到黃河不死心。不想給自己留下遺憾。我們就坐著孫師姐的車來到了哈爾濱醫院。也是我們這裡的權威醫院了。一路上。大家都不怎麼說話。偶爾問下呂師姐。讓她堅持。心裡都在默默,祈禱。經過兩個小時的路程。我們到了醫院。因為路途遠。呂師姐也經不起奔波。下車時雙腿已經不能站立了。軟軟的攤在地上。那時感覺生命是如此脆弱。脆弱得像屠夫手中的羊羔。不能掙扎。眼睛茫然的看著。沒有方向。我們把她抬抱到大廳裡。放在地上。問了護士趕快去租輪椅。王師姐馬上跑著去租輪椅了。我們在那裡等待。感覺時間好長啊。當給她抱上輪椅。直接推進急診室。跟專家說明情況。排第二號。專家診斷後。只說了一句。回家吧。已經不能做抽水了。我默默的推著呂師姐。心裡其實早已知道答案。只是不試試怎會甘心呢。生命對於呂師姐而言。已經沒有任何的選擇。等待無常隨時接她。也許幾天。也許幾個小時。也許幾秒。也許當下。我腦袋混混的。沒有思緒。一團亂麻。看著她大大的肚子。脹痛得不能吃。不能喝。滿滿的一肚子水。怎樣才能排出去呢?

我們表面很安靜的坐車回來了。到家後思前想後。最後還是決定把呂師姐的病情告知女兒。(現在已經在美國華藏寺出家。法號釋正華。)以前正華師也知道母親有病。但是沒有告訴現在這個樣子。害怕打擾她的清淨修行。也想不出別的辦法了。讓正華師再看一眼今生的母親吧。當正華師看到她母親的模樣時。嚎啕大哭。不能自持。就說我去求佛陀師父。救救我的母親。當時聽到這句話。我想太晚了。已經不行了。醫院早已下了醫囑。準備後事。

過了兩天。正華師來電。告訴我們一個天大的好消息。她已請求佛陀師父傳大法給她的母親。由她代傳。這就像黑夜裡的一盞明燈。讓我們都欣喜若狂。不停的感恩佛陀師父。感恩正華師。呂師姐接到大法。精進的努力修行。她說已經知道自己無可救藥。但是接到大法就是她今生的最大願望。她一定用自己的殘軀表佛法。告訴大家一定要相信有如來正法。佛陀已經來到了我們娑婆世界。一定要修南無第三世多杰羌佛的法。真正的佛法只有多杰羌佛有。

帶著這種堅信和喜悅。呂師姐強忍著病痛。精進的修法。一天。兩天。努力著。堅持著。堅持著。努力著。奇蹟終於出現了。那天早上她說。她身子底下都是濕的。我打開被子一看。全濕透了。好像撒上好多水。不知是哪裡來的。我把她扶起來。看見她肚臍眼旁邊還在往出冒水。我趕快拿一個盆來。奇怪。那水好像知道是的。放直線流出來。都是血水。我特地拍照了。留著給大家看看。我整整接了半盆水。還想讓她多出來些。我就想用手擠。可是奇怪的是,卻怎麼也找不到流水的孔了。真是太不可思議了。太不可思議了。佛法太偉大了。南無第三世多杰羌佛太偉大了。沒有人會想到水會從肚臍眼周圍流出來。不是我自己親眼看見。我也不會相信啊。此時的我。不知說什麼才好。真是太不可思議了。阿彌陀佛。感恩佛陀師父延續生命,感恩佛陀師父傳法。呂師姐太有福報了。如果我終老時能接到佛陀師父的大法。真是不枉此生了。

自從那次奇蹟發生後。呂師姐更是精進了。她說一定要好好活下去。好好修法。還要弘法利生。來報答佛的恩。

種善因。得善果。好事連綿。親戚來說北京有家醫院能治療這種病。微創。不如去試試。我們高興之餘不免悲傷起來。哪裡還有錢再去治療啊。家裡的積蓄基本花差不多了。親戚也都該幫忙的都幫忙了。怎麼辦呢,想來想去。最後決定不放棄。去求助社會愛心人士。經過幾天的準備。求助信剛發到網上。就有那麼多愛心人士和佛友熱烈響應。踴躍捐助。尤其是諸同修們積極捐助。伸出大愛之手。義無反顧的幫助我們。在這裡。我不知用什麼語言表達。只能說一句。謝謝你們。我會傳承您們的大愛。有機會我也會去幫助他人與危難。祝師兄師姐今生成就。

〈轉發吕淑芬師姐的先生張世全師兄的分享〉

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工之僑獻琴

工之僑獻琴

工之僑獻琴

  工之僑用一根上好的桐木製作了一把琴,其音質金聲玉應,為天下最好的了,於是就把這琴獻給太常(太常:太常寺,祭祀禮樂的官署。),太常讓宮廷的最優秀的樂工來看,說這是新琴,不古,便將其退還。工之僑把琴帶回家後,請人把琴重新上漆,做出斷紋,又找篆刻工在琴身刻上古代的名款,然後放在盒子裡埋入土中,過了一年之後,從土裡挖出來,抱到集市上去賣,結果一個官貴用百兩之金買下了這個琴,把這琴獻給了朝廷,然後這批優秀的樂工看了以後都贊不絕口說:這個琴是稀世珍品。工之僑聽到這種情況,感歎道:「可悲啊,這樣的社會!難道僅僅是一把琴嗎?整個世風無不如此啊。」

 《工之僑獻琴》是劉基(劉伯溫)《郁離子》中的一篇寓言,揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表,而非考究內在品質的現象,將被表象所迷惑、蒙蔽。同樣道理,學佛如果只從名相來判定真假好壞,而不從內在來看實質,那無疑是把好的看成壞的,把假的當作真的。這末法時期佛教裡的邪師騙子者們,就如劉伯溫所寫的 “ 良桐 ” 的道理一樣,我們如果只從外表的傳承看誰是大活佛、大法師、誰是正統的正宗法脈,而不以內在實質的道行聖量做標準的話,任何不從實質鑑定真鋼,迷於外表,那學到的也是外表的假法,生死怎麼了脫呢?

 工之僑的感嘆無獨有偶, 筆者曾遇一位師姐,她告訴筆者她習佛已久,常跑各大寺廟,筆者問她有何感悟?她回筆者某某寺叩鐘好聽、某某寺廟齋飯好吃,這位師姐結識不少住持、大法師,擺談中她說某某法師說用齋不可發出聲響,以免引發孤魂野鬼的嗔怨心?(僧團的戒律威儀跟鬼啥關係?)某某法師說要尊敬波旬魔王?(露出馬腳了!活脫是波旬族子,一點都不遮掩?)某某法師說到極樂世界生活很辛苦,還要自己掃地煮飯,留在娑婆世界就好了?(頂著無人不知的名頭,公然與佛說西方極樂世界:思衣得衣、思食得食,只有快樂、沒有痛苦~唱反調?!)天啊!這就是習佛已久的受用感悟?!筆者還聽說有位赫赫有名的高僧,在他的開示錄說道:眾生無始就成了佛的,只因無明障蓋而失掉佛性退墮成眾生。(蛤?這不是謗佛是啥?證到無上正等正覺的佛陀還會退道?照他的說法,哪天南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩,一不小心也要退墮成眾生囉?眾生就是眾生,佛性與佛無二無別,但是眾生從來沒有證到佛性,重點佛性不增、不減、不生、不滅,是失不掉的。)這位“高僧”的開示還說他的身體比法界還大,可以把法界包圍起來?!(法界無邊、無相,這應該是佛法基本概念吧!照他的說法法界就有大小、有邊際,所以他的身體才能把法界包圍起來…。)這位“高僧”的可怕開示還包括:人身體內因為有原子彈,相對應之下外面世界才有原子彈,外面世界的原子彈定年會爆炸,屆時地球會爆炸!(我懷疑這位“高僧”將其他宗教類末世學論接嫁到佛教,何況彌勒菩薩的龍華會都還要在娑婆世界召開的嘛!地球爆炸了,龍華會要在哪裡開?)

末法時期,邪師說法如恆河沙, 這些頂著名門光環披穿袈裟的高僧大德,所謂的開示根本就是偏知邪見、魔的言語!十句好人好事的普通開示,只要穿插一、二句關鍵性的魔言魔語,眾生跟著習學到的是不能解脫的假佛法,導眾生入方向黑暗的偏斜歧途、壞眾生性慧!愚痴無明成障的眾生就如冷水鍋中被煮熟的青蛙,被名相蒙蔽沒有自覺,滿以為跟著高僧大德修學佛法,結果不但無法受用解脫,還隨邪師墮惡道。

關於前述筆者頗有感悟,多年前筆者曾接觸過一位朋友的姊姊,罹患乳癌二期,當時筆者邀請她一起到佛堂,念心經懺悔、迴向、參加聞法共修,結果朋友的姊姊斬釘截鐵說她跟隨一老和尚修學法華經,除了法華經甚麼其他佛學經藏,她都不相信也不願接觸,而她提到老和尚的開示,一聽即知亦是偏知偏見,凡夫胡亂解說法華經,之後沒經過好長的時間,朋友的姊姊癌細胞快速擴展惡化很快就往生了,其實在更早之前有一位師姊,醫院檢查已乳癌三期末,但是她願意在佛前誠心懺悔、迴向、放下執著、聞法、發心利益眾生,經過手術後,竟奇蹟似的好轉,身體很快恢復健康,此二人兩種不同際遇,令人不勝唏噓感嘆啊!

一慚愧學佛子

工之僑獻琴

註:

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學佛受用感悟

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一顆寶丸,改變了要拆佛堂的婆婆《學佛真好》

一顆寶丸,改變了要拆佛堂的婆婆

《學佛真好》

一顆寶丸,改變了要拆佛堂的婆婆《學佛真好》

學佛已經幾年了,一路走來並不順暢,最大的阻礙來自于家人,特別是我的婆婆。
  
  婆婆年紀大了也不識字,但卻事事都喜歡插手,總是陰沉著臉,也總愛在我家那位面前說三道四。我家那位本來就不信佛,婆婆偏偏火上澆油。加之我以前投資失敗虧了錢,所以我家那位即使對我諸多不滿,我也沒話可說。為了能順利參加聞法共修,我儘量做好作為家庭婦女應該做的事情,去之前總是把家裡的衛生搞好、飯菜做好,來換取他們的認同。
  
  雖然這麼做心裡也不痛快,但想想自己是個佛弟子,南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書中教導我們:“在他人害我謗我的時候,我要毫不在意,而且還要為害我者、毒我者、謗汙我者祝福,希望他幸福,還要從實際行動上資助他,幫他,並且不讓他知道我在利益他,為他好而付出”。何況婆婆並不是故意害我,只是不信佛反對我的做法而已,這也說明我做得還是不夠好。特別是南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》明確指出一條錯誤知見:“認子女不善導父母入正見。”而我現在還沒有做到,所以無論多麼困難,我都要尋求方法接引我的家人都來學佛。
  
  我終於退休了,滿以為可以有更多的時間來恭聞法音了,可是在婆婆和丈夫眼裡,我只要進佛堂就都不高興,聲音放到最小也說大,總是說你自己聽到就行了,我們不聽。認為這是在做無用功,還不如去打工多掙幾個錢。這種情況下,我更是把家裡收拾好,每天三頓飯儘量做到他們滿意。
  
  可是,婆婆和丈夫仍然時不時的挑毛病,不是醬油放多了就是醋放少了等等。
  
  有一天,他們商量放狠話,要把佛堂給拆了。這觸動了我的“底線”,我義正言辭地告訴他們:“平時你們怎麼對待我,我可以不計較,但如果敢拆佛堂,後果將不堪設想!”
  
  這件事之後,總算安穩了幾天。每天做功課給他們回向,希望他們早日學習如來正法
  
  今年四月的一天,婆婆突發疾病,躺在床上起不來了,腦袋迷糊,吃了藥也不見好轉。我就去佛堂上香,求佛菩薩救她,又給她吃了一顆黑寶丸。剛開始時她非常固執,不肯吃,實在是沒有什麼好辦法就吃了,嚼碎後幾秒鐘就得到加持了,馬上告訴我要吐,我趕緊給她拿盆接,吐完之後直說太舒服了,隨後也能從床上起來了。之後去醫院檢查是腦梗。
  
  現在婆婆的身體恢復了健康,吃黑寶丸的第二天就承認她錯了,還買了水果去佛堂上供,說她也信佛了。這真是一個激動人心的改變啊!我家那位也不反對我聞法了,去共修終於沒有壓力了。感恩佛菩薩救了我的婆婆,改變了他們的認知,佛菩薩大慈大悲救度眾生就是這麼真實不虛!
  
  現在,我的家裡是一片祥和,也沒有人反對我學佛了,我除了高興更要以實際行動來報佛恩、踏實踐行南無羌佛的教導,每日三審,改掉自己的種種壞習氣,爭取做一個合格的行人,然後早日自渡渡他。
  

  撰文:暖陽
  編輯:籬菊半開

  

一顆寶丸,改變了要拆佛堂的婆婆《學佛真好》

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學佛淺釋邪惡見和錯誤知見法音如來正法

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 一個小女孩的善念

《學佛真好》

 一個小女孩的善念

《學佛真好》

一個小女孩的善念 《學佛真好》

我家隔壁新開了網吧。網吧老闆有兩個女兒,大的叫如意,六歲;小的叫家喜,三歲。因為家喜尚小,她整天跟著媽媽在網吧裡玩。因為是隔壁,我們經常見面。久而久之,小家喜和我熟悉了。她嘴巴可甜了,什麼好聽就說什麼話,是個非常討人喜歡的孩子。

  我呢,是一個學佛修行人,遵奉南無第三世多羌佛解脫大手印》裡的說法:眾生無始劫以來都是我們的父母親人。我對待每個人都有如自己的親人,對待家喜也不例外,我和這個孩子也真的投緣。她每次來我店裡,有什麼好吃的好玩的,只要她喜歡,我都分享給她,還為她講故事,所以家喜就天天來找我玩。

  有一天,家喜又來了,手裡拿著一個蒼蠅拍,進門就揮動著手中的拍子不停追趕蒼蠅。

  她一邊打還一邊說:“阿姨,你家的蒼蠅怎麼打不著呢?”

  我說:“蒼蠅是不能打的。”

  她天真地問:“為什麼不能打呢?我媽媽說蒼蠅可煩人了!它是害蟲,一定要打死它。我家蒼蠅可多了,我媽媽成天在網吧裡打蒼蠅。”說完用疑惑的眼光看著我。

  我說:“因為蒼蠅也有家啊,如果你把蒼蠅寶寶打死了,它的爸爸、媽媽和兄弟姐妹就找不到它了;如果你把蒼蠅的爸爸、媽媽和兄弟姐妹打死了,它就只能獨自生活,那太可憐了,所以我們不能打啊。蒼蠅也是一條命,我們不能因為動物對人類有害就說它是害蟲,對人類有益就說是益蟲,這樣的善惡分別太自私了。而且它們的爸爸媽媽也很愛它們,不能失去它們。所以你回家一定要告訴媽媽,以後不能再打蒼蠅了,好嗎?”

  她看著我使勁地點頭。這時她媽媽來找她,還沒等她媽媽坐穩,她就說:“媽媽,你以後不要再打蒼蠅了,阿姨說蒼蠅不能打,你把它打死後,爸爸媽媽就找不到它了。”

  她媽媽問我:“大姐,你們家為什麼蒼蠅這麼少呢?我家蒼蠅太多了!”

  我說:“因為我家不打蒼蠅,蒼蠅就不到我家來騷擾啊。你看我們兩家門緊挨著,天天不少人進出,萬物皆有靈性,蒼蠅知道我不會傷害它們,也就安心進出,而且也不對我造成干擾。我家沒有蒼蠅的原因就是不傷害它們的緣故啊。”她媽媽聽了若有所思。

  此後,家喜還是天天來找我。她媽媽跟我說:“自從你告訴家喜蒼蠅不能打後,她就跟在我們屁股後面囑咐我們:‘爸爸媽媽不能打蒼蠅,阿姨家都不打,你打死它爸爸媽媽就再也找不到它了。’”聽到這些,我感動得幾乎流淚。釋迦佛陀在菩提樹下證道:一切眾生皆具佛性。我對此法語有了一個更深的認識。從那時起,家喜的爸爸媽媽再也不打蒼蠅了。

  打蒼蠅看似是一件生活中的小事,但換個角度來看,蒼蠅也是一條生命,它也有喜怒哀樂、悲歡離合。何況,只要平日家裡面講究衛生,蒼蠅這些小生命不會對人的生活造成實質性的傷害。家喜通過對蒼蠅寶寶和它媽媽爸爸之間的骨肉情感,升起了對生命的呵護與關愛。這朵善良的“小花”越發討人喜歡,難道不是嗎?

  從家喜的巨大變化,我深深認識到每個孩子的心靈如同一張白紙,可以在上面書寫“天使”,也可以書寫“邪惡”,這一切取決於大人對孩子的引導。如果像她媽媽那樣引導,必然在孩子心靈種下惡因,對小動物是冷漠和殺戮,終有一日會因此結出惡果而飽嘗惡報;而我對她加以引導,讓她明白不殺生的道理,用一顆愛心善待生命,她的心靈就會播下善良的種子,用善心和愛意看待這個社會。

  願我們都能給孩子大悲水的澆灌,從一個善念,一份善舉開始,給孩子的幼小心靈種下了一顆菩提的種子。不久的將來,這顆種子一定會開花結果。那麼,這社會上便多了一個善良、正義而有愛心的暖心人。

維梅

 

一個小女孩的善念 《學佛真好》

 文章來源:普陀山佛教

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修行因果

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女兒的高考 為我上了一課 《學佛真好》

女兒的高考

為我上了一課

《學佛真好》

女兒的高考為我上了一課《學佛真好》

我二女兒的性格比較內向。自從上了高三以後,都沒怎麼見她笑過,整天用功學習,有時學習到深夜一、二點鐘。可是再怎麼努力,每次考試成績出來,在班級裡不是倒數第一,就是倒數第二名。

  是自己笨嗎?老師說她不笨,自己也不認為笨。可每次考試成績幾乎都是這麼差,付出跟“回報”不能成正比,搞得她很苦惱,我也很是煩惱鬱悶。

  後來,我通過恭聞南無第三世多杰羌佛法音,漸漸明白了一切皆因果的道理。也就是說,大到山崩地裂,小到一陣清風吹來,無一不是因果。難道我的女兒所遇到的這些事情就能脫離因果嗎?

  其實,我們在日常生活中經常看到這樣的情況:有的人很努力的賺錢,可到頭來就是賺不到錢,說不定還背了一屁股的債。而有的人輕輕鬆鬆就能賺到錢,這是她們往昔、今生之中,種的善惡因果報應。明白了這些道理後,我不再煩惱,我想,只要她努力了,至於考得怎麼樣就交給因果吧。

  心態擺正了,做事情就沒有那麼多糾結和牽掛。6月份就要高考了,從5月份開始我堅持在佛堂值班,天天誦經做功課,祈求南無羌佛加持我家二女兒。

  6月1號下午,我接到妹妹打來的電話:“老父親摔一跤去世了……”這突如其來的消息把我打懵了。我懷著悲痛匆忙趕回老家…….。6月2日,我二女兒放月假回家,當時我正在老家操辦我父親的後事。她從小是在外公家長大的,感情很深,儘管我怕影響她高考的發揮,我還是要告訴她實情,囑咐她好好照顧自己,媽媽不能陪同參加高考,希望她能考試之前多念佛號,祈求佛菩薩的加持。直到6月16號,我接她回老家送他外公最後一程,問她高考的情況,她說全部做完了,而且沒有以前考試前那麼緊張。

  6月24日高考的成績出來,二女兒的分數直接過了二本線,真是超常發揮得太出乎意料了!我們全家人都很高興。

  通過女兒這件事情,讓我更加明白了一個道理:做事情沒有一帆風順的,只有我們努力的方向和方法是正確的,就不要因努力過程中出現的種種波折而退縮,也不要執著於種種波折而煩惱,我們只管付出,至於能獲得多少就交給因果吧。這就是“因上努力,果上隨緣”的道理。

  我告訴女兒,要時時感恩南無第三世多杰羌佛的慈悲加持,上大學的目的要端正,不要僅僅為自己而學,多學知識、多掌握本領是為了更好地服務社會,更好地利益眾生,這樣你才會享受到佛菩薩的加持護佑,才會真正有出息。

  撰文:無常
  編輯:一心

女兒的高考為我上了一課《學佛真好》

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走進苦,走進無常

走進苦,走進無常

南無 第三世多杰羌佛

  

  

心是一塊田,一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒,發芽,生長。但

  心若是板結的硬土,種子種不下去,即便種下也極易腐爛,善業流於表面,  

  修行豈不枉然?──拉珍聖德

  聖誕節,我們在大眾安養院……

  學佛的師兄師姐覺得學佛沒有落實於生活是一種空洞的修行,我們相約一起走出佛堂。母親也來了。

  我們必須善業築壁,才能使黑業遠離。但是善業的種子要萌芽,要生長,就要有一顆柔軟的心,這樣才能容納,才能接受。反之,一顆硬邦邦的心,就如同田裡全是板結的硬土,這樣善業的種子難播,縱使種了,淺根使然,也長不好。

  學佛重悲心,無緣大慈,同體大悲,慈悲的心應該無分對象,視六道眾生為親人。但我們與親人相近相親,對親人的苦樂之受,相對也敏感許多。至於說到苦與樂,人生固然有很多樂事可尋,但細究下來,終究苦多樂少。而再怎麼快意的樂受,終究也要無常。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,又是無常。

  死生亦大矣!

  外婆在去年離世,這使我份外感觸。一方面,她是童年相伴的一個重要回憶;一方面自己年歲漸長,親人一個個走了,頓時無常感強盛,人世間的種種留戀,就如同夢一般,終有夢醒的時刻。

  外婆患的是輕微失智癥狀。自從她一跌,臥病在床後,便再也沒起來過。母親、舅舅費了不少心思在食物及醫藥上,所費不貲,應是減輕了她很多痛苦,但她仍然一天天瘦了。

  九十多歲的人了,意識時有時無的。意識清醒的時候,還能跟我們這些兒孫聊上幾句昔日艱困的歲月,大概是人生遇上這樣的磨練,所以身子一度維持很硬朗。但隨著意識終究慢慢的淡化、模糊,吃進去的少了,逐漸地沒了肉的皮,緊緊地粘在骨頭上,只剩下一層乾朽。

  成住壞,滅,終究是必來的結果!

  床褥儘量維持乾爽,空氣清淨機幾乎廿四小時不歇,每天固定的換洗、翻身、表現在母親臉上是吃力的神情,但動作一直很仔細輕柔。外婆臉色有些漠然,眼神空洞而失焦地望著前方。每天例行的工作重覆著,不這麼做,褥瘡很快會找上她。但即使如此,褥榻在人不經意時,還是間歇地傳來一陣味道,刺人口鼻。

  外婆的能力很強,據她自己的說法:吾少也賤;年輕時插秧、農稼、造紙……什麼雜事、農事都得做,所幸諸事一學上手,效率極高。她嫁來的時候,是後母,扣掉外公前面生的兩個子女以外,自己倒也爭氣,一口氣,七個子女。熬、熬、熬,幾十個年頭過去了,孩子大了,各自嫁娶,人生倒也無憂。

  一朝春盡紅顏老,病了,垂死之身,能幹的身影退去,一向不願麻煩的人,變成很麻煩的人,這點很考驗她的幾個子女。

  板結的土地長不出好苗,不被淚水浸泡的心,養不出菩提的莊稼。生硬粗糙 

  的心靈,無視疾苦辛酸的心靈,永遠走不進佛菩薩的隊伍,因為宇宙中所有

  的佛菩薩,都是由大悲之心凝聚而成。──拉珍聖德

  母親沒有很深厚的佛學素養,不善言辭,卻是照顧外婆一個很重要的人物。她一口一口撮餵著外婆,不急不徐地吹去飯菜的熱氣,靜靜拭去外婆嘴上流下的湯汁。看著這些動作,我總覺得她把溫厚與慈悲落實地很好。學佛修行,言語之於她,其實沒那麼重要,眾多的心地法門、佛學理論,對她來說是無感。南無第三世 多杰羌佛   說法的「遷意行持」才是關鍵。照護外婆,正是她一點一滴以行持轉換自己心靈的樞紐。

  外婆有時對自己的久病感到憤怒與懊悔,她有些想尋求死亡的感覺,可是她無能為力。病老死,是因果使然,我們面對它時,卻始終是一個無助者。而無常的威脅,時時都在。

  外婆走了,滅是必然……

  這次,我和母親在安養院幫長者精油按摩。放眼一望,院內十來位需要照護的長者,一半以上都坐著輪椅,而這一半以上的人,又有極大比例的人,身上都插著鼻管。健康、平安這些概念,離這些人好遠好遠。

  簡單的問候完,大伙一同為他們按摩,母親在一個女性長者跟前溫溫柔柔地撫慰,如同過去照顧外婆一樣,對她來說,這個長者是另一個母親吧。

  你若真了徹這些苦,你從心裡自然拿出來的,是調和,是撫慰,是關懷,是

  真心,是平和,是尊重,是喜悅,是慚愧,是感激,是放低自己,是不執著,

  是自然而然的捨棄,是自然的善,是自然的慈,是自然的悲心,是真實的菩

  提──拉珍聖德。

  落下幾滴精油,我開始揉捏眼前插著鼻管,一手蜷曲,衣衫老舊,翻出陣陣味道的這位長者,很多念頭剎那間掠過腦海。走出了佛堂,苦就紮紮實實地落在我們眼前,學佛人對苦豈能視若無睹?何況這些苦是如此的真實,這不是一句簡單的佛號可以解決的。唯有從心裡掏出真真正正的菩提心,真正展現慈悲喜捨,低下頭去,與苦同行,才是真本事,硬道理!

  學佛修行,得從學佛的思想、言語、行為入手,觀音菩薩有多慈悲,我們的思想、言語、行為也要有多慈悲,這樣才是真正的學佛修行,但說來簡單,實行起來,真是大事。

  鐘就在牆面上,錶就在手上,張望的過程暴露了行善是一種虛應。我希望自己能柔軟而發自內心地面對他的老病;我希望自己不要空洞發願,而是實際做到撫慰、關懷、真心、和平、尊重;我希望這一刻的我能夠是放低著自己,純乎一心的發出菩提之心;我希望自己心田上的土不再板滯僵硬;我希望自己做這些事的背後一無所求,無貪……

  離開了安養院。做為一個行人,坐在榻上用功,閉目修心;進入寺廟誦經拜讖,禮敬菩薩;讀經識理,深入經藏,這些都是學佛過程中很重要的功課。但「佛法在世間,不離世間覺」還響在耳裡。生活裡,觸境牽心,無常處處,一味榻上用功、誦經識理,較諸真正在日常萬用之中落實佛陀教誡,是否後者更是要緊?

  我想到H.H.第三世 多杰羌佛  為眾生代擔罪業,短短三個月,體力大減,現衰竭老相,徹底體現頂聖《解脫大手印》中:「眾生的造業罪過由我承擔,我種的善業功德全給你們」的宏願。而一向大悲的觀世音菩薩看到眾生的苦難,視眾生苦如錐其心,為了救渡這些苦難眾生,祂亦不惜把自己化身為千萬億。大悲至勇,徹底地破碎自己,走進無量無盡的悲苦中,奉獻於這些淪落在業海的眾生身上,才是至全至圓。但是大悲菩提談何容易呀?普門品〉說「自在之業,普門示現神通力」,若非觀世音菩薩老人家於百千萬劫中千錘百鍊,如何得之?

    菩提心是什麼?H.H.第三世 多杰羌佛  於無上解脫法《什麼是修行》中說的清楚透徹,次第宛然,我輩只有躬行自省:

發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心,即發出離願,由是則建立出離心,我出離,眾生六道父母也出離,輪迴苦海難熬痛不欲生,為是願觀而生強烈恐懼所逼,時時欲求當下解脫,但明了其菩薩之行,方可快捷了生脫死,於是自我願作因地菩薩,欲求快速自覺覺他,則自然生大悲之心,由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的,故佛義云:「大悲之水澆灌菩提籽發,則樹茂果豐耶。」是此,菩提心自然建立。

無常流轉的痛苦,不會只有我此時所面對的安養院眾生才有,我亦凡夫,終將步入如是的下場。但是H.H.第三世 多杰羌佛  在《學佛》一書中,一幀對比佛像多麼令人驚駭呀!這不正是圓滿解脫的保證嗎?學佛修行的我們還遲疑些什麼?偉大的佛陀都已經發出了肺腑之言,告訴我們:

遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!

今日,我們在此安養院中看到的眾生正是一面鏡子,足以警之!

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我和母親的人生就像翻書,翻過了苦難,下一頁就是新生(視頻)

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夢裡,我又回到了山裡的家,那唯有半個院牆的低矮塔頭房。我坐在門前的山坡上,看著遠處剛剛發芽的綠樹,春天到了。

山裡風沙很大,人走路要頂著風跑,父親上山拉木柴去了,母親在餵豬呀,雞呀,而我卻在為50元的借讀費發愁。我真不知如何跟父母開口跟一窮二白的家裡要錢。一日三餐都靠父親那一車一車的木柴來解決。

傍晚時分,父親趕著牛車回來了。

「今天的收入還不錯!」父親抽著旱煙,蹲在門口的小木凳上嘮叨著。

母親小聲問父親:「家裡能不能湊上50塊,給孩子交學費?」

父親看了我一眼,站起身:「我去鄰居家借點。」邊說邊推開了院門。

早晨起來時,我的枕頭旁放了幾張5塊10塊皺皺巴巴的人民幣,一數剛好50元,我躲在被窩里偷偷哭了。

錢被我整整齊齊壓在文具盒的下層,沒捨得交。

那年夏季的一個雨天,是我這輩子最難過的一天。勞累過度的父親高燒不退,沒來得及送醫院就去世了。母親與妹妹、弟弟及我,四人悲傷無助地哭泣,空氣都帶著黑暗與壓抑。

不久,母親病倒了,我不得不輟學在家,文具盒底下的那50元早已買了一麻袋麥子。

在那個最難的時期,我帶著半個餅子和一瓶水,執起了牛鞭,管40多頭牛,以換取一點勞務費。一年後,17歲的我,為了家人的生存,無奈出嫁了。

我真不明白為什麼我要過這樣的生活,滿腹的委屈和埋怨,但看到母親白髮貼耳後,又一陣心酸……

天空飄著雪,母親帶著弟弟、妹妹坐著冒著白煙的汽車離去,我獨自留在了大山裡。

世事在變遷,苦難終有頭。如果說我人生的上半場泛著苦味,下半場那是苦盡甘來。

一晃二十幾年,母親年邁了,弟弟妹妹相繼結婚生子,我也早已離開了傷心之地來到海南打拼。母親因為腿腳不便,來到我身邊休養。我想緩和跟她多年的疏離,走進她的心裡。

此時的我,已成為一個佛教居士,信奉三寶,而母親是個基督徒。我們因殺生與不殺生的問題起過爭執,因信佛和信耶穌的事情而有過辯論。母親固執起來,像個小孩。我只能循循善誘,慢慢引導。孝順父母是在種福田啊,我可不能因兩人的信仰不同而帶偏見。

母親由於股骨頭壞死走路會痛,也走不遠。我每天堅持幫她按摩,但無論我對她多好,她依然會想她的老房子以及孫子,動不動就威脅我,要回弟弟家。我沒有辦法就跟她說,腿好了就回家,但心裡很委屈,常想到她當年拋棄了我。我甚至想就由她去吧,回老家就回老家。但瞬間又譴責自己,這樣糾結著數日子。

在學佛的事情上,我不能明著讓母親起煩惱,只能背著她偷偷去佛堂恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,隨著聞法的深入,對母親的怨氣包袱也慢慢放下了。聞法音,不是聽聞過就行了,要把所學的正知正見用在生活中,遇境起修。生活困境中,誰都有自己的不得已。換位思考後,人也平靜下來了。

在我不厭其煩的嘮叨中,母親終於給了我一次機會。她說,如果有什麼辦法能夠讓我的腿不痛我就跟你學佛。我告訴她,治療的藥繼續吃,同時要懺悔往昔的惡業,多聽南無第三世多杰羌佛的法音,並誦《觀世音菩薩普門品》,但必須堅持半年。她說,如果半年後腿還疼就回老家。我說可以。

因為要帶領母親學佛,自己只能更精進。每天我都帶母親恭聞法音,還發願在自家建個聞法點。共修後,我和同修們都把功德回向給母親。說也奇怪,不到半年,母親的腿真的不那麼痛了,她心態也越來越好,還會自己讀經了,《觀世音菩薩普門品》的字她也都認識了,要知道她可是沒有讀過一天書,是個大字不識的老太太呀!更讓我驚訝的是,忽然有一天母親跟我說想要皈依。

對於這個善願,我當然非常樂意滿願,並在法緣成熟之際,母親參加了大德法師舉行的皈依儀式,並受了佛教戒律。

至今,母親已跟我生活了近五年,她的股骨頭壞死從痛到不痛,從不能走路到現在可以騎自行車,這些真實受用的過程都可以寫部書了。

今年女兒高考結束後,我帶母親出了國,去新馬泰旅遊,我們一起遊覽風景名勝,參訪佛教古蹟,她玩得很開心,我也很欣喜,陪伴果真是最長情的告白。旅途中,母親走路健步如飛,比我還快。我囑咐她,別走太快,走丟了可不容易找到。可她還像個孩子一樣,走很快,我必須隨時拉著她的手才可以。牽著母親的手,從未有過的幸福湧上心頭。我要好好善待她,趁她能走的時候就多帶她走走,多多陪伴她。

母親和我,是萬千個家庭中的一對普通母女,但也是不平凡的一對母女,因為我們現在有了共同的目標,一起學佛修行,為脫離輪回苦海而奮發進取!

如果說,我這個放牛女娃的前半生充滿了苦難,那無疑是我後半生走上學佛之路的鋪墊,也是為了讓我那個苦命母親的後半生能過上幸福日子而要經歷的人生旅程,更是為了母親生生世世不再受苦而能離苦得樂,永脫輪回。這不是我的宿命而是我的使命。

當星光皆成為點綴我們眼底的溫情,生活也讓心靈成了碧波萬頃的大海,包容,忍讓,樂觀,向上。

文/默兒

重要提醒:

本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

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人死後會投生到哪裡?畜生、餓鬼、地獄道眾生有多麼淒慘?

人死後會投生到哪裡?

畜生、餓鬼、地獄道眾生有多麼淒慘?

人死後會投生到哪裡?

畜生、餓鬼、地獄道眾生有多麼淒慘?

    社會上很多人認為人死了就一了百了啦,什麼也不存在了。

    那麼,人死了後真的是一了百了什麼都不存在了嗎?

    我通過學習南無始祖報身佛《藉 心經 說真諦》和《極聖 解脫大手印 》了解到,我們那顆用於判別、思維、學習的“心”,也就是被現代人稱為思想、意識,民間稱為靈魂,佛教稱為靈知心識。當人的身體死亡了,靈知心識仍然不滅,而是從肉體中脫離出來。在沒有重新投胎之前,可以看到親人在圍著自己壞死的肉體哭泣、哀嚎,而自己浮在半空中,使勁地叫喚自己的親人,告訴他們:“我在這裡。我在這裡。”可是,親人們根本就感覺不到,也聽不到他的呼喚。

    佛陀告訴我們,人死後靈知心識會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎。所謂業力,就是由其無始以來所造之善業、惡業,必受之苦樂果報。所謂六道,就是天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道,這六道的眾生分別是天人(神仙)、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄眾生,各道眾生根據各自的因果業力去各道感受不同的苦報,這就是佛教所說的六道輪迴。但是,有一種情況例外,那就是依於佛陀教戒嚴謹行持的修行人,當證得聖道後,則會脫離六道輪迴,往升佛土世界。

    六道中,天人(神仙)所享受的福報是最大的,壽命最長的天人高達八萬四千劫。儘管如此,當福報享盡之後,臨終七日(人間七百年)受盡“五衰”之苦,便會死亡。死後,其靈知心識與其他眾生一樣,會再轉入六道中的某一道重新投胎,遭受新的輪迴之苦樂果報。六道眾生包括人類,如果善業成熟,則依於善之大小轉生到天人道、阿修羅道、人道;如果惡業成熟,則依於惡之大小轉生到畜生道、餓鬼道、地獄道。也就是說,投生到哪一道,不是自己說了算的,而是受因果業力的牽引、支配。

    畜生道眾生,它包括一切居住於地面、海洋、地底下及空中的動物,如飛鳥、家禽、野獸、魚類、昆蟲等等,形態各異。畜生道中的眾生,由於惡業較重所致智力簡單低下愚蠢,多生累世之因果令其受著非常大的飢渴、寒冷、酷熱、驚恐,動亂不安,且隨時都處於生命被噉食的死亡邊緣,食物與諸生活均無既定來源和保障,同類與同類之間的互相爭奪、殘殺、鬥爭。為食物而爭,吃了此頓無下頓;為配偶奪愛而拼殺,有時互相之間啖而食之。

    畜生道中的眾生,無一不受著其惡業成熟之惡果所驅,嘗盡生命中的一切之苦。由於它們不具或少具有慈悲為懷等諸善念,故其造殺戮、傷生等極大惡業,而輪迴於下一世中必然會更為痛苦,受著更大的折磨。

    餓鬼道眾生,較之畜生道更受著極大的痛苦與折磨,寒冷、飢餓、互相攫奪、乾渴、諸多苦受,時時威脅著它們的生命。受外障的餓鬼,乾渴無比,十二年中只能有一滴水。它們所食的均為乾的食物;受內障之餓鬼肚大容丘,眼細如毛髮,手足之肢形同針細,而口小如細沙,他們無法吞噬食物,也無法尋找食物,苦不堪言;特取之餓鬼亦難覓食,且其所食之物會由惡業所緣變為液體,融化成金屬和糞便。餓鬼道中的諸多眾生,受著其業果所束縛,輪迴於此道,擔負巨大的飢餓、寒冷、乾渴、爭奪的折磨和痛苦,而且它們受此痛苦的時間更為長久,他們的一天抵算人道的一個月,而其壽命為五百歲左右,實為痛苦漫漫無期矣!

    處於地獄道中的眾生,他們所受之苦無有定期,亦均取決於他們所造之業力大小而定奪。地獄道中的眾生,時時都受著極其冷熱之煎熬。地獄道中,熱地獄有八種,冷地獄亦有八種。 “八熱地獄”中:諸眾生受苦程度亦如其名,酷熱、烈火、殺戮的諸多煎熬與苦楚;“八冷地獄”中,冰天雪地,寒冷無比。地獄道中,除此冷熱地獄之外,尚有孤獨地獄、無間地獄、金剛地獄等。不管是屬何種地獄之眾生,均痛苦無比,或其處冰窖嚴寒之凍,或其受火海烈焰之烤,酷熱與嚴寒,無時無地不威脅著地獄道眾生,其受苦之程度,生不如死,受苦無限期!

    總之,人死後雖然身(肉體)死,但業力不滅,靈知心識必然沿著業力所支配的軌道繼續在六道中投生,受六道輪迴之苦。

    也許有人會說,我沒有欺男霸女、坑蒙拐騙、燒殺搶奪,所做的事情都對得起良心,所以死後不會墮入惡道吧?實際上這是不明因果自我感覺良好而已。欺男霸女、坑蒙拐騙,燒殺搶奪等,這些都是大惡,死後直墮惡道,遭受無盡之苦。而大部分人往往是自己在行惡,卻不以為自己這是在作惡。如殺生。人們往往覺得殺死一隻蚊蟲不算什麼,並沒有做對不起良心的事情。而實際上無論是大生命還是小生命,也無論是畜生還是人,其靈知心識是一樣的。殺死一隻蚊蟲、一頭牛、一隻大象與殺死一個人都犯下了傷生害命的罪業。你今世殺死一條性命,來世就要償還,這就是因果。再如妄語,為了贏得自己的利益去損害他人利益而說的假話。再比如,日常生起的怨恨、出口傷人的惡語等等,這些行為都屬於惡行,同樣都會因果成熟後受到惡的果報。

    佛陀是真語者、實語者、如語者、實語者、不誑語者,不異語者。佛陀告訴了我們這人死後的真相,當我們知道死後都要去為我們過去的惡行在三惡道償還惡報時,或許,我們大家都會害怕、恐怖,都會問:我們有沒有辦法脫離六道輪迴之苦,不再受三惡道之苦呢?有!只要如法學習真正的如來正法,按照佛陀的教戒修正自己的行為,把自己修成一個好人、善良的人,如法地學到真正的佛法,證到聖人的道境後,這樣就可脫離六道輪迴,免受輪迴之痛苦,往生到佛土世界,長享幸福快樂了。

    然而,時值末法時期,依附於佛教傳假佛法的現象遍地都是,有幸的是,南無始祖報身佛降世到人間了,祂給我們帶來了正知無偏、能讓眾生脫離輪迴的純淨佛法。南無始祖報身佛降世以來,其座下弟子獲得大成就的舉不勝舉。學習南無始祖報身佛傳的法,是我們的最大福報,我們千萬不要錯過這千載難逢的大好法緣!

撰文:合立 

心經   #解脫大手印

解脫大手印 心經

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聰明媽媽只用三招,就讓雙胞胎孩子雙雙考出高分

聰明媽媽只用三招,就讓雙胞胎兒子雙雙考出高分

馬上要中考、高考了,幾乎每個家庭都在關心孩子的學習成績。給孩子報各類補習班、家長陪讀、買高級補腦營養品已成為很多家庭的常態,還有的不惜重金請“風水大師”指點“迷津”,真可謂絞盡腦汁,不惜“血本”,花樣百出,可結果往往事與願違。

我有兩個雙胞胎兒子,今年七歲了。從孩子上幼兒園大班開始到現在上小學,除了在校(幼兒園)期間,其餘時間,無論是放學回家,還是周末或放假時間,我很少要求孩子復習功課,我只用了三招,兩個兒子不僅過得快樂,學習成績也一直名列前茅:

第一招,培養孩子愛勞動的習慣。

在家中,我經常讓孩子幹一些力所能及的活兒。自己的襪子、內褲、鞋子都是自己洗。孩子因為年齡太小,基本洗不乾淨,我會趁著他們睡覺的時候,“偷偷”再洗一遍。

到公園遊玩,讓孩子們帶上撿垃圾的工具,一邊遊玩,一邊撿廢棄的瓶罐和路人扔的煙頭、紙屑等垃圾。

第二招,引導孩子明信因果,並恭聞法音。

平時,我喜歡從“正法寶殿”“吉祥地”等網站選擇一些故事情節生動的文章讀給他們聽,並和他們一起討論故事的含義,引導孩子們明白善因結善果,惡因結惡果,因果不昧的道理。我還選擇一些比較適合孩子的佛教故事朗讀給他們聽,讓他們了解佛教。每逢週日,我們母子三人都會一起誦佛號、恭誦《 心經 》《 二十一尊救度母禮讚經 》,三人輪流領讀,每人領讀一遍。

我們還經常一起恭敬聽聞南無 羌佛 的法音。說來真是不可思議,每次恭聞法音,孩子們一改往日的調皮,能夠安安靜靜的坐著,無論單片法音是長或短,都能十分認真地聽完。

第三招,寓教於樂,在遊玩中學習成長。

我經常帶他們去參觀各類博物館,遊覽名勝古蹟,讓孩子們了解各種科學知識,了解歷史,了解風土人情,不僅陶冶了情操,鍛煉了體魄,還培養了孩子們吃苦耐勞的精神。

有一次,我們到張家界的天門山,為了讓孩子們學會吃苦,我拒絕了孩子們從山頂坐纜車直接下山的請求,要求孩子必須步行走到下一個站點才能坐纜車。就這樣,冒著天寒地凍,我和孩子們互相鼓勵著走了整整十公里,居然沒一個喊累的。

我們還去過南無 羌佛 的故鄉,還到過寺廟禮佛、點燈祈福。

在帶孩子遊玩過程中,不僅讓孩子增長了各種知識,還注重引導孩子講禮貌,懂謙讓,關心他人,關愛動物,把佛陀教言落實到日常生活的當中。

以上這些做法,取得的效果還是很不錯的。

首先,我的兩個孩子平時學習始終處於上游。如在期末考試中,他們數學、語文主課都考了95分以上,音樂、體育、武術、遊學等六門副科除了書法課是B等,其它科目的成績都是A等。老師對兩個孩子給予了較高評價。

其次,孩子變的很有禮數。比如,家裡來了客人,孩子會主動給叔叔阿姨獻上水果、點心;出門在外,遇到熟悉的大人都會主動問好。

同時,孩子還十分關愛小動物。有一次,我帶孩子們外出遊玩,雨後的陽光格外強烈,林間小路上會遇到很多小蚯蚓。如果小蚯蚓已經死了,孩子們就會念超度咒,然後給它們挖個坑埋好;如果還活著,就捧起放進草叢中。在學校裡,同學如果要踩死小蟲子,孩子們都會盡力勸阻,這樣的救生、護生例子太多太多。

也許有的朋友會問:“這種教育方法有利於培養孩子的好品德,那會不會影響孩子的學習成績呢?”

其實,孩子小學的課程並不多,只要讓孩子養成認真聽講,善於思考的好習慣,並充分利用上自習課的時間,不但作業會按時完成,而且學習成績也會很不錯。多帶孩子一起聽聞南無 羌佛 的法音,有助於提高孩子的關注力。聽聞佛陀法音的過程,不僅有利於鍛煉孩子的專注力,更重要的是, 羌佛 的法音是佛陀親講,加持力巨大無比,恭敬聽聞一段時間,就會得到不可思議的效果。

孩子小的時候像一個空杯,你往裡裝什麼就會盛滿什麼;又像一塊乾淨的海綿,你給予它什麼就會吸收什麼。重視孩子的品德教育,注重培養孩子良好的生活習慣,不僅不會影響孩子的學習成績,反而會收到意想不到的效果。而帶領孩子聽聞羌佛法音,引導孩子在日常生活中踐行佛陀教戒,是培養孩子品學兼優的一種有效方法。

親愛的朋友,不妨你也試試吧!

轉載 : 佛教新視野

#心經 #二十一尊救度母禮讚經

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純淨無偏的佛法哪裡求?

純淨無偏的佛法哪裡求?

純淨無偏的佛法哪裡求?

返老還童被認為只存在於神話傳說,現實中不可能存在。

可是,返老回春童顏卻實實在在地發生了,2012年10月,很多行人親眼見到當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛回春童顏,從示現無常的蒼老形象,變為了童顏英俊、威武莊嚴,不但皮膚變化,連骨骼、臉體都變了,徹底說明“回春童顏法”就在佛陀手中,如來正法就在佛陀手中!這是行人的福音,佛陀手中掌持著完美無缺的佛法,不是代代傳承逐漸缺漏的佛法,不是妖人、騙子編撰、篡改的所謂佛法。

曾經有一位佛弟子說,她拜某某法王為師,因為那是位很著名的法王,座下弟子上百萬,一開法會萬人聚集,而且法王年齡不是很大,足能保證在她生時能教授她。這位佛弟子的想法實在愚癡,但現在抱這類想法的佛弟子占比實在不少。他們只看表面的身份、地位、名頭,卻不知道這些根本不能代表是否是真正的聖者,他們不惜重金供養,甚至奉上全部家資,拜倒在這些所謂的“名”師腳下,終其一生虔誠修學,到頭來不但解脫不了,反而下墮惡道,因為他們要麼追隨的是只講空頭理論而無實際證量的凡夫,要麼是誤信了妖邪師、騙子師。按這位弟子的擇師標準,所遇之師九成九未脫凡夫軀殼,還處於無常之中,自己都不知哪天一氣不來就輪轉去了,怎麼可能教授她成就呢?

為了救渡眾生,當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛展顯五明智慧,示現了三十大類成就,可就有那麼些業障深重之人明明看到了卻仍然不信,說“怎麼可能,一個人再傑出也不會什麼都精通,沒有人是全才。”他們困囿於凡夫有限而可憐的認知中,做著井底之蛙,就沒想想,凡夫是做不到,能做到的只有聖者,而且是無上正等正覺的佛陀。還有人,就如前面提到的那位佛弟子,看到了,也某種程度地相信了,之所以說是某種程度,因為他們在驚歎之餘,並沒有意識到這代表了什麼,在她的意識中,這只是一位很神奇的上師,她說自己是什麼宗、學某某派的法,言下之意,雖然你們推崇的師很了不起,但自己沒必要再另外從師學法了。他們不明白,當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛是古佛降世,不是這一宗、那一派的概念。佛陀就是佛陀,是整個佛教的佛陀,無論何宗何派,只要是佛弟子,都是以佛陀為修學的楷模。學佛,學佛,是跟隨佛陀學,是學佛陀。

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!佛陀教弟子侯欲善、林劉惠秀的法,讓他們先到極樂世界參觀,拜見南無阿彌陀佛後,返回人間作好準備,再按時往升;請來南無阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝;而因海聖尊修佛陀的法圓寂後肉身神變、返老回春;祿東贊法王修佛陀的法證到生死自由,寫信立據,分秒不差,說走就走;開初教尊修佛陀的法,以88歲高齡單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。至於修當代住世佛陀的法往升淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了。

那些名聲大、地位高卻無真功夫的各類師座下,有成就者嗎?他們連自己都處在虛體病苦煩惱之中,又哪裡有解脫的佛法來教眾生成就?

我們學佛是為了成就,就要學能讓我們成就的佛法。真正的佛法在哪裡?完美無缺的佛法何處求?能讓我們快捷了生脫死的佛法在何處?當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛以佛陀的覺量告訴我們,以成就者的實例告訴我們,真正的如來正法就在當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛這裡!

撰文:尉朗

文章來源:網易 福慧慈緣

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

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