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【佛門觀察】如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

【佛門觀察】如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

那天,我正在認真恭讀南無羌佛所說法《藉心經說真諦》之時,一位佛友來訪。當他知道我讀的這本大部頭書是當今住世佛陀的說法時,甚為驚訝。

        “師兄,末法時期,凡是稱佛者就是魔,就算真的是佛,暴露了身份也必須入滅。我找了師父求證,他可是佛學院畢業的僧人,飽學經論,而且網絡上的那些佛學大V,以及《楞嚴經》都是這樣說的!”佛友勸我“懸崖勒馬”,為此我們展開了討論。

        “反正我們兼聽兼明吧,不聽勸也是你的業力”友人答此話時,表情甚為尷尬。這個天,被我們聊“死”了。

        友人走後,我陷入了深思。

        1、獨立思考,要兼聽兼明

        友人說“兼聽兼明”,他做到了嗎?

        本來我還想跟他深入討論一下“何以確信南無羌佛就是真正的佛陀”“網絡上誹謗羌佛的言論錯在哪裡?”等知見,可惜,他聽都不想听,只是一味告訴我網絡上怎麼說,師父怎麼說。他在“兼聽”嗎?沒有,他聽的只是一面之詞。

        其實,這是一個普遍現象。當前很多學佛之人對佛法法義的理解大都沒有深入思考,分析和消化,基本都在人云亦云,自己不去求證契印佛理,動輒就將活佛、法王、法師怎麼說,佛學大V怎麼說,網絡怎麼說,搬出來。把自己的腦袋別到了別人的褲腰帶上去,以致受到邪師蠱惑,或落入所知障還不自知。他們一味盲從錯見偏見,不但談不上學佛受用,更會斷送自己和他人慧命。

        沒有正見的學佛,一切都會顛倒錯謬。學佛之人,一旦對邪師歪論,不經思辨,人云亦云,就會種下誹佛謗法的惡因,走向的不是解脫而是墮落。

        佛陀提倡修行人要“聞、思、修”三學兼備。如果我們恭聞的是真正聖者佛菩薩的教言,就要結合實際思考消化,將佛陀教言變為自己的思想。如果我們聽到的是凡夫的說理,就要思考判斷他說的是否契合佛陀教言。

        因此,只有培養起獨立思考的習慣,深究佛法義理,對比正邪偏圓,才能不斷地在樹立正見修行的道路上有所進益。

        2.獨立思考,不落所知障

        當今佛門圈,一些學佛之人,他們對事物的認知,是用自己所學到的知識作為標準衡量,凡不符合他們所學所知就予以排斥,不接受,這就是 “所知障”。比如:

        很多人認為,佛菩薩暴露身份就必須入滅。殊不知,還有佛陀公開身份住世展示佛陀覺量渡化眾生的法義;

        很多人認為,佛教不講神通、不能顯示神通,殊不知,佛經裡面處處可以看到神通表法,神通是修行過程中必然產生的現象,但不是修行的根本目的;

        很多人認為,佛菩薩不能自稱,凡自稱者非假即邪。殊不知,是否真佛菩薩,不是以慚愧與否,自稱與否來定性的,而是以佛菩薩實際的聖證量,覺量和渡生因緣來定的,想想釋迦佛陀剛出生時就說“天上地下唯我獨尊”,並以佛陀身份說法四十九年,釋迦佛陀難道就是假的嗎?

        3.獨立思考,看實證聖量

        當今佛門,亂象紛呈。有的把佛法理解為學術理論,宗教理論;有的認為佛法教導人多行善事,是一種洗腦善論;有的把佛法教人脫離輪迴的因果實踐,錯誤地理解為撫慰人生的心靈雞湯;還有的說什麼“道教修今生,佛教修來世” “生死有命,富貴在天”,把佛法和外道宿命論混淆在一起,錯謬了因果。

        真正的佛法不是語言的宣傳學,而是能實實在在帶領眾生走向解脫成就的法寶。 “實實在在”,也絕對不是文字理論所能代表的,而是要有實證境界和聖證量來兌現的,是看得見,摸得著的。否則,至高無上的佛法豈不是徒有外表的形式嗎?

        因此,“實實在在”的四個字,讓很多空洞的佛學理論者以及外道邪魔恨之入骨,因為他們根本無法向眾生兌現這份實在的佛法證量。

        於是,他們就把佛陀所定“不能亂顯神通”的戒律,故意曲解為“佛教不講神通,講神通就是外道邪教。”讓眾生誤以為,只要能將空洞理論說的“天花亂墜,地湧金蓮”,只要名氣大的,寺院大的,徒眾多的就是聖者,就是佛菩薩了。

        正因為空洞理論,他們才不知道釋迦佛陀所說的“菩薩在五明中得”是什麼概念。

        正因為空洞理論,他們才把自己不懂的,未見過的正宗佛法當成外道去誹謗並誤導眾生遠離正法,害人不淺;

        正因為空洞理論,他們才只會宣傳自己所有的傳承如何了得,有多少人成就的歷史,而無法拿出當下實際眾生成就的鐵案;

        正因為這般或者那般的錯解空洞理論和邪師誤導,才造成眾生顛倒正邪而與真正佛法失之交臂……

        4、不會獨立思考,結局是墮落

        有一位輾轉數十年,最終依止到南無羌佛座下的行者,他以“過來人”身份說:“當初受到不通佛教的師父誤導和周圍環境的影響,也認為只要稱佛肯定是魔,所幸自己尚有一點良知福報,受弘一大師曾錯判密宗的公案所啟發,自己才慎重而實際深入地恭聞了南無羌佛的法音,並通過不斷查證和思考分析,才真正明白自己撿到‘寶’了。差一點與如來正法失之交臂。”

        而今,南無羌佛降世娑婆,帶來了始祖報身佛傳給十方諸佛菩薩在修行階段的無上佛法《極聖解脫大手印》。無數人因為修學羌佛所傳法而脫胎換骨,轉凡入聖,成就解脫。羌佛還把《淺釋邪惡知見和錯誤知見》這個“照妖鏡”也給了眾生……

        對此,邪魔們豈會坐以待斃呢?他們當然要以種種謗言攻擊抹黑佛陀,好讓眾生因為恐懼而遠離佛法,遠離佛陀。

        因此,在這樣一個百千萬劫難遭遇的佛陀住世年代,在這樣一個邪魔猖獗誹謗佛陀的時期,越是大張旗鼓反對誹謗羌佛的,恰恰是學佛修行人越要睜大眼睛去獨立思考,辨識求證的,而不是人云亦云,聽風就是雨。否則,就很容易上邪魔的當或被邪師誤導而走向墮落。

        同時,修行人不僅要自我獨立思考,細心求證,還要勇敢的站起來,弘揚佛陀正法,幫助更多的人走上學習如來正法,解脫成就的道路。

——END——
撰稿:如行愧者
編輯:佛前燈/雲淡風輕

注:本文僅代表個人學佛體會,一切法義應依南無第三世杰多羌佛《藉心經說真諦》、《極聖解脫大手印》、《學佛》、《什麼叫修行》、及法音為準。

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魚難,無盡的苦痛

魚難,無盡的苦痛

「弓魚」,本是山城福建省建甌市特有處理活魚保鮮的一種綁魚技術。六百年來,魚販用這種不 人道的方式,販賣一般人認知的表面新鮮。

傳統弓魚法要分兩次處理,主要是用尼龍繩穿扯過於嘴、鰓、鰓蓋,拉到魚尾綁住,讓魚體彎成 弓形。這種弓過的魚被認為吃起來特別鮮美,沒有魚腥味,並可以拉長魚離水後存活的時間。

消費者要的「鮮」、「美」,卻來源於魚難!魚兒以其苦難,在死亡前,得嘗盡無盡的痛苦! 因為束縛,所以魚形完整;嘴與鰓蓋被迫打開,痛苦換來呼吸;因為綁住肛門,至死不再有排洩, 腹內的水份讓它多活幾小時。這是「鮮」與「美」的來由。

科學研究早已證實魚類能感受疼痛,也會因為緊迫與恐懼感到痛苦。人需食飲,但飲食之際,又 孰能無惻隱之情?佛經素有「自不殺生,教人不殺」的教誡(《 長阿含經 》)。但長養不殺生的心行, 說起來卻是既難且易。慈悲心、菩提心的厚殖與穿透性,其強弱與否恆落實在生活中的一點一滴,見 其生不忍見其死,逐步淨除其心。經云:

        多聞聖弟子離殺斷殺,棄捨⼑杖,有慚有愧,有慈悲心,饒益⼀切,乃至蜫蟲,彼於殺生淨除其心。(《中阿含經》)

細細考察無明所犯殺業,則傷生殺生之舉,何其深廣呢?何況日常之中,飲水一口,吞盡多少微生 物呢?鞋底所踏多是無明傷生;心裡瞋忿,情緒所致,也是造殺。蚊蟲來襲,巴掌聲落,殺生而不覺 殺亦屬常見?《 分別善惡報應經 》說殺有十業:

        ⼀、⾃⼿殺,⼆、勸他殺,三、慶快殺,四、隨喜殺,五、懷胎殺,六、勸墮胎殺,七、酬冤殺,⼋、斷男根殺,九、方便殺,⼗、役他殺。

唉,無明傷生的舉動確實是數之不盡,說之不完!今說弓魚之例,僅是我們有形造殺的一個案例而已。 實際上,生活中有形、無形的一切都可能引發殺生之業,真宜處處在在留心自持。

        於細微罪⽣⼤怖畏,受持學戒,離殺、斷殺、不樂殺⽣。(《 雜阿含經 》)

還記得民國時,著名的律僧弘一法師與其徒豐子愷共編《護生畫集》,第一篇便是談「眾生」: 「是亦眾生,與我體同。應起悲心,憐彼昏蒙。普勸世人,放生戒殺;不食其肉,乃謂愛物。」物類平等,徒奈眾生緣業而生,體結不同,面對各具鮮活之軀、躍動之體的眾生,我們又豈能丟失內心的 悲心,專以個人的欲望或好惡來對待呢?

蓮子

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有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法,現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》

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義雲高

有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法,現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》
 

勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法是佛教裡高達頂端的大法,本人探親期間,剛好逢緣,有幸現場親歷了這一殊勝機緣,佛弟子昱宏宮闕感恩 佛陀的慈悲加持。
        這一勝義大法是在美國聖蹟寺舉行的,現場完全依照政府的防疫規定來執行。我們在大雄寶殿戶外,巨聖德只為利眾生修擇正法,不要任何名利,只同意我們稱巨聖德。祂一開始修法,大家聽到一陣巨大的、無數隻紅黃艷嘴、彩色鸚掛的伽陵鳥的叫聲,他們在寺廟上空叫聲震盪,前來參會恭敬,太神奇了!
        擇決的第一個主題是試壇:「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,呈報人火化文書後,水壇上的紅綠兩珠立即作出了認同走在一起,當時水壇中就只有紅綠兩珠緊貼在一起,其它的珠子是分開的,連續擇決了三次,結果都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性,馬頭明王水壇珠卦本尊已經擇決定性:南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主。第二個主題是:「南無 第三世多杰羌佛 是佛土降世佛陀」,結果水壇上的紅綠兩珠也立即快速走在一起,還是連續擇決了三次,都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性,馬頭明王水壇珠卦本尊作出了決定性質:南無 第三世多杰羌佛 是從佛土降世到娑婆世界的真正佛陀!
        第三個擇決的主題是:「南無提婆達多是佛陀」,在呈報人火化文書後,結果水壇上的紅綠兩珠完全分開,不僅分開,還隔得很遠,還是連續擇決了三次,結果都是紅綠兩珠分開遠離,不予認同提婆達多,說他不是佛陀。接著又擇「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」,結果水壇上的紅綠兩珠也是完全分開遠離,不予認同,同樣連續擇決了三次,結果都是一樣,馬頭明王水壇珠卦本尊不認同祖師們流傳下來的傳統課誦是正法,徹底證明了祖師傳承下來的傳統課誦是正邪混雜的,不是純正佛法。
        此時一直站在遠處主持的巨聖德才升座法台,擇決課誦。巨聖德宣布說:「佛教徒們現在每天修學的課誦中缺少了一部最重要、最精闢而絕不可缺的《了義佛旨》,修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。」隨即針對《了義佛旨》進行擇決,結果連擇三次,水壇上的紅綠兩珠都是立即快速走在一起,擇決結果,確認《了義佛旨》為無上正法,絕不可缺。接下來,便針對一些高僧大德們修改後的課誦,其中的一些章節進行了擇決,結果正確就是正確,錯誤就是錯誤,對錯相混就是對錯相混,分毫不差,馬頭明王水壇珠卦實在是最偉大的佛法!
        本次馬頭明王珠卦勝義擇決實在是太殊勝了,「課誦擇決」的結果一定為我們娑婆世界的眾生帶來巨大的福報,讓眾生走上真正成就解脫之路。

佛弟子昱宏宮闕合十

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網上爆火的問題:既然要死亡,生命有何意義?你的答案是什麼?

既然要死亡,生命有何意義你的答案是什麼?#學佛新生活

最近網上爆火的一個問題:“既然所有的生命都要死亡,那麼生命的意義是什麼?”2000萬的流覽量,近8萬條回答,令我意外的是認可度最高的答案竟然是“沒有意義,只是為了活著。”似乎每個人都找不到存在的意義,對於人生的意義更無所適從!

那麼人生的意義到底是什麼?我們每個人可能都曾經在不同的人生階段思考過這個問題。

匆匆百年,我們終其一生也不過是這世間的一個過客,臨命終時才會明白我們以為一直在追尋幸福,而實際早就已經違背了幸福的初衷,成為了金錢的奴隸。我們承認金錢的運作加速推動了社會的發展,但現如今已經是活著就是為了賺錢,乃至談錢色變就極其可悲了。

記得曾經看過一個紀錄片。在南美洲的原始森林裡生活著一種體型非常嬌小的“翠波鳥”,但是它們築的巢穴卻非常的大。這個異常現象引起了動物學家的疑惑,它們的身體如此嬌小,為什麼要建造如此巨大的巢穴呢?

為了解開這個謎,他們抓住一隻翠波鳥進行試驗,把它關在一個碩大的籠子裡,觀察它築巢的全過程。令人奇怪的是,這只鳥只築了一個比自己身體略大一些的巢就停工了。這時,他們又往籠子裡放入另一隻翠波鳥,後來的這只翠波鳥住進籠子後也開始建造自己的巢穴,與此同時,原來的那只翠波鳥看見新來的同伴建巢,立馬也重新開始加建自己的巢穴。於是兩個巢穴越來越大,幾天後巢穴已經是自己身體的幾倍那麼大了。由於長時間高強度工作,兩隻鳥都已疲憊不堪,築巢速度明顯變慢了下來。又過了幾天,第一支翠波鳥竟然疲勞而死,與此同時後來的這只鳥也停止了繼續築巢。

為了避免這種結果是偶然因素導致的,動物學家又做了好幾組實驗,結果發現都是大同小異。研究人員至此恍然大悟,原來這一切都是源於這種鳥特有的習氣“攀比”造成的。他們見不得同伴的巢穴比自己更大更好。可悲的是在這種攀比之下,最終只能導致相對弱小的翠波鳥在疲倦、憤怒、抑鬱中漸漸消亡。

既然要死亡,生命有何意義你的答案是什麼?#學佛新生活

動物有此行為尚可理解,如果一個人也因為盲目的追求金錢、攀比而令自己疲於奔命甚至積勞成疾就很可悲了。仔細回想我們親身經歷、親眼看到的,不難發現,我們現如今的生活之所以如此快節奏,真的是由於物競天擇、優勝劣汰嗎?我們需要的真的有那麼多嗎?追求上進是一種美德,世法上,適當的競爭也確實能夠促進彼此共同努力,但是如果把競爭當成攀比,並一味的追求虛假不實的東西,而得到之後又極盡揮霍,那麼最後的結果只能是浪費自己的生命,追求這樣的人生有意義嗎?

我們總覺得別人擁有的東西才是最好的,卻忽略了我們本就擁有的屬於自己的幸福。其實時代的進步並不是建立在為了獲取更多的利益,而是應該按照佛陀的教法去修行生活。

我們從出生的那一刻就已經註定會步向死亡。但即便如此卻依然有人殫精竭慮甚至不惜犧牲有限的時間去換取那不等價的人生。百年也不過彈指一瞬,仔細想想我們的一生又曾得到過什麼?不錯,富可敵國是一種人生,但三餐夠溫飽又何嘗不是另一種人生呢?真正的幸福是一種來自心底的淡然,不受他人的影響,不受世俗的眼光,能夠靜下心來做自己真正想做的事情。

每個人都想生活的更好,這是我們的本能,但盲目的攀比,越來越隨意的透支身體,就違背了幸福生活的初衷。我們總想獲取自己未曾擁有過的東西,卻往往忽視了當下已經擁有的。不管我們曾經創造出多麼輝煌的成就,不管我們曾經是富翁還是乞丐,我們終將離開現有的這個世界,就像從來沒有出現過一樣。我們的存在與消失對這個世界來說沒有絲毫的影響。只有當我們真正接近死亡時才會明白,那些所謂的物質與金錢其實沒那麼重要,我們奮鬥一生帶不走一草一木,死後只能隨因果業力在天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道輪迴。

人身難得今已得,我們執著一生帶不走一份虛榮和愛慕。生命如此短暫,我們難道還要把時間浪費在那些沒有意義的事情上糾纏不清嗎?而作為佛弟子的我,明白只有通過學佛修行,眾善奉行,諸惡莫作,才能讓自己有機會脫離生死的束縛,不再被輪迴左右,達到永恆幸福的彼岸,生命才變得有意義。

佛法難聞今已聞,我們必須藉著得逢 南無第三世多杰羌佛住世的大好時機,跟隨住世佛陀學習真正的佛法,成就解脫,脫離生死輪迴之苦。

撰文:多持

編輯:去一塵

內容摘錄自【幸福圆满人生】

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癌症病患潛心修佛 無懼病痛

癌症病患潛心修佛 無懼病痛.jpg

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了

癌症病患潛心修佛 無懼病痛

台灣新聞報 中華民國九十二年六月十八日 星期三

【記者陳文霖高市報導】宗教的力量可以讓人往生平和,虔誠的信仰可以使人無憂無懼。一位罹患肺癌的病患,因佛緣指引而得識佛法大師義雲高,同時接受義大師灌頂傳法,從此他的病痛全部消失,直到七十三歲往生那年。

佛教弟子侯欲善,數年前罹患肺癌,因長期接受化學治療而深感痛苦不堪,甚至有痛不欲生的感覺。約在一年半以前,他到義雲高國際文化基金會聽聞義雲高大師的佛法開示法音帶,當時他對義大師所闡示的精妙佛法感到非常震驚,便對大師產生無限敬仰,從此全心投入基金會共修,對義大師的開示法音從不缺席,並發心到基金會做全天候義工。

今年二月,侯欲善夫婦見到義大師,並雙雙皈依門下,接受大師的灌頂傳法。侯欲善感念飲餘,欲奉上積蓄供養,卻遭到義大師以「不能開先例接受供養」正言拒紀。

侯欲善自此精進勤修佛法,很快就深入境界,他身上的癌症病痛也突然消失,連醫院所開的嗎啡止痛針都用不上。

五月三十一日,侯欲善將家中事務安排妥當,並為家人留下遺言。他最後的遺願是希望他的妻子能繼續跟隨金剛上師(義大師)修行,因為他覺得只有義大師的佛法才是真正的佛法。當天晩上,侯欲善結起義大師所傳的秘法手印,一心持咒,直到六月一日凌晨,侯欲善呼吸漸緩、脈搏漸弱,在安詳平和中辭世。

國際佛教僧尼總會主席隆慧導師在侯欲善死後表示,她常看到癌症病人臨終時的痛苦,尤其是肺癌病患,經常是痛到連人都認不得了。她說,侯欲善在死前能無痛無懼地結手印誦佛,表示義大師所傳授的淨土念佛法門,讓他安和吉祥地由諸佛菩薩親自接往極樂世界,如此偉大的如來正法,正是佛門殊勝之處。

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閻王也喜歡放生的人啊,怎麼會吃我的肉呢?

閻王也喜歡放生的人啊,怎麼會吃我的肉呢?

我們這裡有六十六歲做大壽的習俗。俗云:“年過六十六,閻王要吃肉”。六十六歲對我們這裡的人來說是一個“關”,所以到了六十六歲生日這天,要宴請賓客,賓客們還要吃女兒的“一刀肉”。 “一刀肉”就是一刀割下來的豬肉,相傳,壽星吃過“一刀肉”,就會免遭閻王吃我們的肉而趨吉避凶,長壽康樂。

我這幾年沒少參加親朋好友的“六六宴”,等到我“六六”壽辰時,按世俗也要大辦宴會,邀請他們來參加。

今年8月19日是我66歲生日,女兒早早就從微信轉666元“一刀肉”錢。可我學佛了,我的思想發生了很大轉變,對那種堆砌了很多眾生肉的“壽宴”一點不感興趣,於是我和丈夫、女兒商量,以當前疫情為由,告知親朋好友咱們不辦宴會了,咱們把辦壽宴的錢和女兒給的“一刀肉”錢全部用來放生。

我的建議得到丈夫和女兒的支持。早上沒吃飯,我們早早跑到活魚市場,到市場把一家大一點魚行裡的鯽魚、泥鰍全部買斷,讓店老闆幫我送到四十里外一個水質較好,而且不是私人承包的水庫,把魚和泥鰍全部放掉。

我們來到水庫邊放掉了魚兒,魚兒們不停的跳躍出水面,歡快極了。看到這一幕,我很感動。是啊,它們皆有靈性,我心裡默默為它們祈禱:去吧,希望你們來世脫掉魚皮換人身,學佛修行、成就解脫。

南無 第三世多杰羌佛 在《什麼叫修行》中教導我們:“於大悲我母菩提心修法中發大悲之心,修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、捨貪、斷執。知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。”這些魚、泥鰍曾經都是我的父母,我們要念恩它們、報恩它們、慈愛它們,于三時中祈請諸佛菩薩加持它們脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴解脫諸苦。

我真的感謝自己學佛了,避免了造殺業,而且能夠和更多的眾生結下善緣。

我的鄰居知道了我的壽辰我沒辦宴席,沒吃女兒割的“一刀肉”,便半開玩笑半當真地說:“你不怕閻王吃你的肉嗎?”我回答得很乾脆:“閻王也喜歡放生的人啊,怎麼會吃我的肉呢?”大家說,我說得對嗎?

撰文:昇華

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沒想過,死神突然造訪

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沒想過,死神突然造訪

沒想過,死神突然造訪

沒想過,死神突然造訪

沒想過,死神突然造訪

以下兩篇短文是一對親姐妹對生命最真摯的剖白。她們都不過20來歲,卻以第一身的經歷,向大家訴說死亡原來就在身邊;讓大家看到“無常”的“威力”。不管你是青春無限,或是學貫中西,腰纏萬貫也好,“無常”到來時,你連抵抗一下也不能!一群名醫無法解釋的“奇蹟”康復,我看到的是最真實的“佛法”展示。如果你覺得身心安康,死亡遙不可及,此文一定會給你最震撼的啟示。多謝作者提供真實姓名及照片。

我是繆詠名,有幸9歲皈依佛門,從小最大的苦惱,是與反復發作的皮膚病抗爭。原來用藥就能抑制的老毛病,有朝一日卻藥石罔效,再多的努力,換來的只有皮肉潰爛的煎熬,步向死亡。雙十之年,人生綻放之始,我徘徊生死之間,得到佛陀最慈悲的救渡,頓悟破解苦難的終極方法。

第一次與皮膚病對抗

我從十歲開始皮膚就出現問題,有一次被蚊子叮完以後,不知道是否因為細菌感染或是什麼原因,傷口開始潰爛、流膿。當時這皮膚病反反复复煩擾了我大概兩、三年,費了大量金錢和時間,看過不同的醫生,最後都不知道用哪一個方法痊癒了。反正痊癒了,就不再追究了。痊癒後的三、四年我皮膚都沒有再复發,所有對皮膚的保健、要避免吃的食物都拋諸腦後。直到十五歲那一年,可能是因為面對公開考試的壓力太大,腳又泛起一圈一圈的傷口,有時候還會流膿。正如一般人一樣,看到皮膚有問題,就只是去看西醫,塗類固醇、服用抗生素、嚴重更會打針,基本上皮膚很快就會康復,可是幾個月又會再出現同一樣的狀況。

復發:為什麼偏偏是我?

這樣的情況一直維持到上大學。可能是因為第一次離開家生活的緣故,沒有好好注重身體:熬夜、不定時食飯、功課也壓力大。到大二年頭,皮膚開始每況愈下。當時連看西醫也沒有好轉,幾乎連塗類固醇,皮膚也越來越差。眼見連類固醇也沒法把腳上的傷口醫好,反而傷口越擴越大,我對我的皮膚病的恐懼也開始增加。那個時候,媽媽跟我一起尋找其他療法,看了很多不同的醫生,嘗試不同種類的醫療方式,中醫、西醫、艾灸等等,每一個醫生都無法真正指出我皮膚的病源,有的說是念珠菌、有的說是牛皮癬、金錢癬、細菌感染、敏感都有。每一個醫生充滿信心地向我解釋不同的醫療方針,“只要你根據這個的生活、飲食規矩,必定能好。”每一套方法都不一樣,甚至會互相矛盾,令到我很困擾和煩躁。每一個醫生都叫我一定要保持心境開朗,不要經常掛礙著皮膚的狀況,因為負面情緒會更影響皮膚。可是當時看著自己的傷口無論吃什麼藥、忍著不吃很多過敏食物,皮膚都越來越嚴重。同時間,也深知道家人對我的擔心和付出的所有金錢。那一種無形的壓力,讓我每一次執著自己要放鬆,反而令自己越來越緊張。當然,當時更有一個其它很負面的想法,“為什麼這類型的事情會發生在我身上?雖然我的生活習慣不是完美,可是比我生活習慣更差的人多的是。我所有大學的朋友都是這樣的生活習慣,為什麼他們不會有這些問題?”,產生了抱怨的心態。

這個情況大概維持了5個多月,終於遇到一位自然療法的醫生, 能夠較清晰地解釋我的皮膚病與我的免疫系統和腸胃有關。於是,我開始對生活模式一系列的改變,跟隨一個嚴格的生活方式,早睡早起、多做運動。由於身體免疫系統過敏,要把所有刺激的食物都戒清,只能吃清煮蔬菜和少量的米飯,所以當時身體也特別瘦弱,經常沒精打采。六月份,我腳上面原有的傷口仍然越擴越大,手也開始長潰爛的傷口。我只能把所有精力和時間集中在恢復健康上,我也無法去做暑期工,每一天留在家中休養。到七月的時候,我的狀況突然變差,全身突然泛起紅色的像一顆顆很大蚊咬般的疹子。從頸部到背都有,在鏡子上看到自己這樣的樣子,都忍不住大哭了一場。我害怕自己永遠都好不了,憤怒為什麼自己都已經犧牲了什麼都不吃、什麼都不做,乖乖的休養,還是越來越差。那一晚,我跟我的醫生見面,他安靜地跟我說“你要知道這些知識你身體康復必經的過程,你要深深的相信自己會好轉,對自己的身體有信念。”他的話突然讓我打了一隻強心針,當刻我對病情的態度完全改變了。我再不對他感到恐懼,再不感到惆悵,只是用心地調養身體,相信很快就會熬過。

走過最危險的鬼門關

可是,身體狀況仍然不好,全身不同類型的紅疹開始越來越多。母親看到我這個情況,明白在這情況下,所有醫生都不能幫到我了,祈請佛陀師父加持,所以我姐姐就當天馬上去美國。那一天晚上應該是我最嚴重的時候,不但全身都是 ,癢到睡不著,就連喉嚨都有開始腫脹的跡象。這樣的情況,我知道我很容易會有生命危險。作為一個20歲的女孩,可能是第一次親身想到死亡的可能性,只要我的喉嚨再腫脹下來,一口氣上不來,一切都會結束了。真的第一次感受到生命的無常。雖然我的身體狀況相當差,那時刻我卻感受到一股不尋常的平靜。兩天后,姐姐從從美國回來,轉述佛陀師父的說法,說我的傷口是我多生造業的冤親債主化成細菌,向我討債。得到佛陀師父的加持,翌日身體各種奇形怪狀的紅疹就慢慢消失。幾個星期來,皮膚偶爾還會泛紅疹,可是奇怪地早上出來,晚上就退了,似乎把身體裡的毒素、業力散出來,就退了。在大概1個月期間,身體完全康復,皮膚恢復一切正常,好像從來沒有病過似的。可是,經歷過的辛苦、憂愁、和學到的東西對我自己、和我身邊的家人都刻骨銘心。

沒想過,死神突然造訪
全身都出現症狀,疹子呈現不同的徵象,有含膿的、有龜裂的、有塊狀的、有紅腫的又痕又癢,非常危險

磨難後的領悟

雖然這一次經歷帶來很多的痛苦,可是一年過後,當我回想這一次的經歷,我才發現它是一場祝福。因為從面對著這一場病的經歷,讓我聯繫到學佛道路中的一些道理。當我第一次面對皮膚病的時候,在我嚴重的時候, 當然會很自律的注意自己的生活習慣,飲食、作息等等。可是當病好了就立刻打回原形,把當時的好習慣都拋諸腦後,好了瘡疤忘了痛。不久以後,皮膚病一定會再回來,要再次經歷一次痛苦。就好比我們學佛的時候,每當我們面對逆境的時候,不論是家人生死或自己生活不順利,就會很努力學佛,求菩薩加持,希望能順順利利過關。可是當這一切平息了,生活又似乎恢復正常安樂,就很容易被現實蒙蔽了,把逆境時發的願都忘得一乾二淨,平平常常的過日子。可是好像我的皮膚病一樣,你一天不把你平時的壞生活習慣徹底地改變,不好好修行,益善避惡,疾病或生活的種種不如意會隨時出現,令你墮落一次又一次的痛苦輪迴。感恩偉大的南無第三世多杰羌佛對我的加持,把我從死亡邊緣救回。亦希望向大家分享我悟到在學佛的道路上,必定要有堅定心,要把修行或種種壞習慣徹底地改變,不管是在逆境或順境,這樣才能真正離苦得樂。

肉體的無助和無能-逃出死門關的經歷

我是繆逸思,14歲時透過香港福慧行接觸到佛教,之後有幸拜見了佛陀恩師南無第三世多杰羌佛開始聞法修行。我跟妹妹繆詠名的關係很好,雖然她比我小6歲,可是我們無所不談,是家裡對方的支柱。她是我的妹妹,也是我最好的朋友。

至親難纏的病 以藥止病的游擊戰

妹妹在9歲開始,手上或是腿上的皮膚就會斷斷續續地出一些疹子,有時候幾天就會散去,有時候會維持幾週甚至於幾個月;有時會疼,有時會癢,也有時候是沒有感覺的卻會一直潰爛,令她煩惱不已。因為疹子的模樣和症狀都不一樣,所以幾年以來看過無數的醫生,有些判斷是妹妹被蚊蟲叮咬而致敏感,也有的說是壓力,也有的判證為濕疹、生蛇、也有可能過累而導致免疫系統出了毛病。反正,醫生開的類固醇,無論是口服的還是藥膏,一般服用一周到兩週就會有好轉情況,所以就這樣熬過了11年。

老毛病背後蟄伏的死神 陰陽相隔的恐懼

在2018年的2月,妹妹的皮膚又開始出疹子,她已習以為常,又不希望媽媽擔心,所以妹妹就自己去了看皮膚醫生。拿了類固醇以後,抹了幾天,卻反常的沒有好轉。甚至對藥物產生抗藥性,皮疹紅腫起來,並開始快速擴散。看到這樣的情況,大家都開始很擔心,卻為了不讓妹妹太大壓力令病情更加惡化,在妹妹面前努力保持樂觀。 5月開始,我們就帶著妹妹東奔西跑,找不同的醫生諮詢,由於在她身上不同位置的疹子都有不同的徵象,有的含膿,有的龜裂,有的呈一顆顆,有的卻是塊狀,有的是黑黑平坦的,也有是紅腫的。不同的醫生都有不同的診斷,不論他們一開始多有信心,說百分百是濕疹,一定是生蛇,還是一定是念珠菌等,用藥的時候卻反而令狀況越來越嚴重。妹妹6月的血液報告上呈現她對50多樣的食物敏感,證明妹妹的免疫系統越來越虛弱,最後妹妹因為怕在街上會感染到細菌,她只好停下暑期實習,留在家裡。看到妹妹又癢又疼,又紅又腫,因為食物敏感什麼都不能吃,長期地餓著,瘦到只剩下皮包骨非常心疼,覺得人類真的非常無能。妹妹因為怕我們擔心,就常常裝出正面、勇敢的模樣,但我們都知道她內心其實非常害怕和痛苦,偶爾也會禁不住哭起來。看著妹妹每天痛苦的煎熬,身為家人卻一點都幫不了她,非常無助。到了7月,妹妹的皮疹已經擴散到身體的背上和肚子上。因為11年來反反复复都沒有發生過這樣的情況,我們心知不妙。果然,大概7月10號開始,妹妹的免疫系統就開始崩潰,她的手和腳的關節開始紅腫起來,手指和腳趾都腫到連在一齊,活動不了,最後連呼吸都有困難。當晚,我突然發現妹妹有可能離開我們,就緊張的哭了。

沒想過,死神突然造訪
病發時小腿潰爛、流膿,狀甚恐怖

拯救至親之旅 誠心與慈悲牽引的奇蹟

因為看到情況一直惡化,媽媽在沒有辦法之下就把妹妹的照片和情況報告了覺慧大德,希望可以求到佛陀師父的加持。 7月11號的下午,我在辦公室突然收到媽媽的電話,她很緊張地跟我說我必須立刻到美國求見佛陀師父,因為媽媽有事情去不了,妹妹身體又太弱不能搭長途飛機,這個重要的任務就落在我身上了。我們立刻訂了飛機票就在7月13號從香港飛到美國求見佛陀師父。就在到達的那個晚上,大概凌晨12點多,我求見到佛陀師父。佛陀師父告訴我妹妹是被冤親債主化成魔在她的體內攻擊她。雖然那個時候已經是很晚,我在外面等待的時候也看到佛陀師父沒有休息地接見了很多弟子,雖然很疲倦,佛陀師父還是非常慈悲地反覆教導我要如何把法水帶回香港給妹妹,並要如何用在傷口上。我感受到佛陀師父和幾位大德的慈悲,我非常感動,當天給妹妹發了一個短信說“你一定會好起來的”。因為液體不能手提上飛機,我寄存了一個裝滿水的大皮箱,因為美國海關特別嚴謹,我開始都很擔心會被海關扣查。可是回到香港打開皮箱,只看到皮箱被海關開過的字條,卻沒有被扣留,難以置信。

見證修行的力量

我回到香港以後,妹妹每天非常準時地按照佛陀師父的指示處理皮膚和傷口。就在短短2個星期,妹妹皮膚上面的疹子就開始消退,精神狀況很快就恢復。之前有看過妹妹的醫生得知以後也驚嘆不已,覺得根本是沒有可能的。現在,妹妹已經完全痊癒,並可以到法國留學。妹妹迅速的痊癒只能說是奇蹟、是佛陀師父的慈悲、是佛法的體現。現在把經歷紀錄下來,希望可以幫助更多的眾生,同時也希望藉此感恩佛陀師父的偉大和慈悲,也感恩有照顧過我的幾位大德。為了報答佛陀師父的慈悲,我會努力學佛,並幫助更多的眾生。

沒想過,死神突然造訪
妹妹迅速的痊癒只能說是奇蹟、是佛陀師父的慈悲、是佛法的體現

重要提醒:本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

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他死亡前後經歷了什麼?

他死亡前後經歷了什麼?

他死亡前後經歷了什麼?

    2020年1月4號,姐姐的公公因腦出血進入醫院重症監護室。由於出血部位是腦顱,加之年齡已84歲,醫生建議保守治療。

    醫院重症監護室是不允許家屬探望的,只好守在等候區隨時聽醫生和護士的命令。十天過去了,醫院說:「沒有救治的希望了,回家安排後事吧……」

    把老人拉回家,老人滿身插滿了管子,一個鼻孔插著氧氣管,一個鼻孔插著打流食的管子,由於病人嘴巴緊閉,從咽喉處又開了口插入吸氣管,每隔一個小時吸一次痰,每吸一次痰,渾身就顫抖痙攣一次。真是生不如死,如割肉、如挖心…….真是苦不堪言,自己想死都死不了,簡直是痛不欲生,活活遭罪。

    我通過恭聞南無始祖報身佛的法音,知道他太痛苦了,好可憐啊!只是他不能通過嘴巴告訴孩子們而已。無知的兒女竟然說他父親沒有痛苦,不遭罪。我的天啊,這種痛你們怎能體會到?他嘴巴張不開,不代表他不痛啊,他現在痛的叫天天不靈,叫地地不靈,大聲哀嚎,求你們饒了他,你們的孝是讓老人痛苦的喘著這口氣嗎?怎麼跟你們說才明白啊,你們才能相信他的痛有多悽慘,對他的身心造成多大的傷害呀!

    我每天功課後回向他,還讓師兄師姐幫忙一起功德回向,讓他別遭罪了!

    20日傍晚,姐打來電話說老人不行了,已經去世,問我能否讓師兄姐們去助念,我立馬答應了,並對姐夫提出了祈請聖德師父超度的建議,這次姐夫沒有犟。我第一時間稟報聖德師父,祈請慈悲超度的同時,將情況告知了張師兄,師兄組織好人,不顧夜黑路遠前來助念。

    2小時一班的助念隨著引擎和木魚的引領誦唱南無阿彌陀佛聖號……

    與亡者的溝通是心與心的交流,面對生老病死苦的無助,不學佛的家人無法理解亡者此時的心。半月的折麽,老人一定體會到了挖心割肉般的痛,還留戀塵世嗎?能帶走什麼?金錢、老伴、兒女、房子你統統帶不走,赤裸裸的來,空著拳頭走,一無所有,獨自一魂,飄蕩陰間,慘不忍睹……

    我告訴亡者:「有個地方叫西方極樂世界,那裡沒有痛苦,沒有生老病死苦,只有喜樂幸福,那裡思衣得衣,思食得食,美不勝收,想去嗎?聽好了,這是需要條件才能去的,從現在你要提起正念,樹立信心,一心不亂虔誠稱念佛號,外面的一切世俗瑣事於你沒有一毛錢的關係,不要掛礙,隨他們去吧,當下只有一心念佛,依靠佛菩薩的慈悲接引,脫離苦海,往生極樂……」

    一遍一遍的溝通,一遍一遍的懺悔罪業,讓亡者對西方極樂世界充滿無限的嚮往,信心百倍緊跟佛菩薩走……

    通過和家人們交流,兒女子孫答應上場發心助念送老人最後一程,進去助念第一步跪拜南無阿彌陀佛,然後再拜亡者,二天二夜的助念,井然有序,佛號此起彼伏,久久迴蕩,助念的家人收穫的是佛菩薩滿滿的慈悲加持。22日早上5點30助念結束,師兄師姐離開了現場。非常感謝他們無私付出。

    22日9點火化,當殯儀館的工作人員把骨灰取出得知亡者84歲高齡時,工作人員自言自語地說:「太神奇了,燒了半輩子的屍體,從來沒看到過這樣的骨灰,太不一樣了。」對比了一下旁邊的有家骨灰里,骨頭是一根根的骨頭,灰是碎沫狀的,再看看姐姐的公公的遺骨,一片粉紅色,裡面全是蜂窩狀。

    世人見證了佛菩薩有求必應的慈悲,只要願意拿出真心,肯定滿你的願。家屬們感恩聖德師父慈悲超度,第二天發心去大海放生。

    人啊,醒醒吧!無常隨時點到你,今生得遇佛陀住世是我們的最大福報,真正的佛法就擺在我們的面前,想解脫輪迴之苦嗎?那就按照佛陀的教戒,樹立正知正見,學習真正的如來正法,聞聽當今住世佛陀的法音,拿出我們的真心來利益眾生,接引更多的有緣人學習如來正法吧。

撰文:度緣

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如果你知道那些因緣,還會忍心殺生啖食嗎?

如果你知道那些因緣,還會忍心殺生啖食嗎?

    週末天氣晴朗,我帶著兒子一起到鄉下看我媽媽。下午四點多鐘下了一場大雨,雨水沖刷了悶熱,帶來了一絲絲清涼。傍晚時分,我牽著兒子,悠然地走在田間的小路上,一邊踏著優閑的步子,一邊享受著田野的寧靜與美好。

    “媽媽,這裡有個大蝸牛”我順著兒子的手看去,原來是東風螺,估計是下了雨的原因,路上東一個西一個地爬著大大的東風螺,這一條雖不是主路,但村裡的人有的是騎摩托車,有的騎三輪車經過,順眼望去,有些已被車子輾傷輾死了,狀況慘不忍睹。想起佛菩薩教導我們,眾生因為無始因果業力的不同而導致我們如今形態上的差別,但靈知心識是一樣的。《 梵網經 》亦云:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生,皆是我父母。”

    如果人的一生,有父親、母親,一雙乖巧的兒女,一個妻子或丈夫,那麼歷經百千萬劫,我們累生累劫的親眷能數得過來嗎?或許路上擦肩而過的路人就是我們往昔中最最痛愛的兒子,現在爬在路上的“大蝸牛”又何嘗不是我們往昔的親人呢?看著這些被輾傷輾死後的各種慘狀,心裡無法平靜,也想著趁此機會培養兒子的慈悲心,於是我馬上蹲下跟兒子說:“兒子,這大蝸牛跟宏宏(我兒子的小名)一樣,是有爸爸,有媽媽,有哥哥,有姐姐的,現在路上車來車往的,它們在路上很是危險,我們一起把他們移到田野裡好嗎?”

    “好!這麼多車,在路上被壓到就見不到爸爸媽媽了,爸爸媽媽找不到他們也會哭的。”

    “對,那我們快一點,不然等會兒又有車子來了。”

    我一邊持誦 六字大明咒 ,一邊和兒子一起把爬到路上來的“大蝸牛”一個個地移到田野裡去,也順道把被輾壞輾死的就地埋了……,隨後孩子他爸出來尋我們回去吃飯,但兒子此時卻不肯走了,說那邊的一條路還沒去看,還要繼續去尋救“大蝸牛”。另外的一條路是拐去另一個方向的,一來一回花費的時間長,他爸拗不過兒子,就說一起回去再開摩托車出來。我心裡很是安慰,兒子善心發芽了,孩子他爸以前也不願意跟隨我去放生,到現在慢慢地跟著我們參與護生,聽說我想去放生,有時還會隨喜放生款給我……這些改變,我感覺是佛菩薩對我家的加持……

    於是我留下繼續撿“大蝸牛”,兒子跟他爸回去開摩托車出來。

    當代住世佛陀南無 第三世多杰羌佛 曾在法音中說過,如果一隻螞蟻與自己只能活一個的話,會毫不猶豫地讓螞蟻活,自己死….這是何等的慈悲!佛陀為了螞蟻能舍去自己,想到我們有些人卻為了炫耀而千里尋吃,什麼山豬、麅貓……等,還美其名曰“山珍野味”,微信朋友圈裡也有各種被擺滿台桌的生猛海鮮;各種各樣殘忍的做法,什麼魚生、蝦生;還有一些捕殺物命的視頻……因果緣份千絲萬縷,如果不是有緣,又怎麼會在眾多魚蝦中獨獨撈了這麼幾條擺在你面前?

    想著還在輪回中受苦的親人,如果知道那一條魚是我們往昔的父母,我們還會忍心為了口中的美味而殺生啖食嗎?雖說是一個個看似小小的“東風螺”,但它們也是一條條生命啊,與我們一樣有著父母雙親,兄弟姐妹。

    “媽媽,媽媽,我來了。”遠遠地傳來我兒子的聲音,於是我們一起坐著摩托車,享受著不一樣的護生風景……

    “媽媽,媽媽這邊有一個。”

    “爸爸,爸爸快停下,那邊也有……”

    “那條路還沒去過,把那邊也要走完。”

    兒子當上了指揮官,孩子他爸當起了司機,我就當起了跑腿,晚風輕輕地吹拂著我們的臉龐,撫動著我們的衣裳,我們一起把佛菩薩的護生教導落實在實際中……

撰文:芝麻開花

第三世多杰羌佛 #梵網經 #六字大明咒

第三世多杰羌佛 梵網經 六字大明咒

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學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談

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學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談

學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談

學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談

常聽一些人士、甚至佛教研究者說:自南無釋迦牟尼佛滅度以後,下一尊佛就是彌勒菩薩,期間再沒有其祂佛來娑婆世界,說的斬釘截鐵,甚至還說“如果中間出現佛就是魔”的類似邪見。這是一個誤區即:古佛再來與成佛是兩回事。如維摩詰聖尊就是古佛再來,而南無釋迦世尊就是於娑婆世界成佛!

我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外,其祂996尊是尚未成佛,而古佛早已成佛,來此世界度生,如南無觀音菩薩。

如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛,將來在龍華會上成佛,佛號是彌勒佛。

當今末法時期,南無第三世多杰羌佛是古佛來此娑婆世界度生,而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛南無多杰羌佛,是十方諸佛之師,是法身佛阿達爾瑪佛圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀,具備十方諸佛的無上德相,由此,才有了佛教、佛學、佛法,才弘開法界佛教度生緣起。

南無多杰羌佛第一世將佛法傳給了南無阿彌陀佛等五方五佛,又化現南無燃燈古佛將佛法傳給了南無釋迦牟尼佛。在佛教歷史上,維摩詰聖尊就是古佛南無多杰羌佛降世為第二世,應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界,化現成維摩詰聖尊輔佐釋迦世尊立教娑婆,維摩詰聖尊曾為教化八千菩薩、五百比丘,示現有疾,而於一方丈室內,示現無上的佛力,使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失,於是五百比丘當時得到教化,藉此因緣,也留下了《佛說維摩詰所說經》至寶流傳於世。

可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的,佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的,難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎?

佛陀們無時不在法界渡生轉法輪,如唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來,寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現,祂們在國清寺燒火、做飯,當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時,寒山和拾得頓然知覺身份暴露,於是快步走出廚房,眨眼間就消失了蹤影,只留下他們的話音:“豐干饒舌!豐干饒舌!彌陀不識,禮我何為?”人們方知原來方丈豐干是南無阿彌陀佛的化身。

由此可見,古佛再來娑婆渡生是很正常的事,因為佛菩薩不救眾生,難道靠妖魔來救嗎?

其實關於南無第三世多杰羌佛真身降世,南無釋迦世尊就曾早有預言在先,在《蓮花生大師本生傳》第二十八章“向阿難問顯宗”裡,阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了南無釋迦佛陀的預言:

“佛說如來我涅盤以後……

過了二千五百年

也會出現佛教

我涅盤之後

像我一樣的一個偉人

會解釋教理

而我則以經典的形式

注解佛教教義”

南無釋迦佛陀已經明確預言的,就是現在,有像祂一樣偉大的佛陀來解釋教理。那麼這位佛陀是誰呢?是那些各大教派的法王、仁波切嗎?是某位顯宗的老法師嗎?可以說他們邊際都不著,菩薩在五明中得,哪一位能拿出五明來?

普天之下,只有南無第三世多杰羌佛能請佛陀出現虛空降下甘露,能請彌陀出面親自來人間教因緣成熟的具緣眾生,也是唯一一個五明圓滿登峰,前無古聖可及的佛陀。並且世界各大教派領袖、法王、攝政王、國師、大活佛嚴格按照佛制規定一致認證附議行文定性,南無第三世多杰羌佛即維摩詰聖尊二世,就是金剛總持佛。

這麼清晰的證據證明了南無第三世多杰羌佛的身份,而為什麼熟視無睹,故意偷樑換柱把“成佛與再來”混淆呢?是他們無明而生的所知障所致嗎?其實可能沒有這麼簡單。

難道這麼多年的媒體報導,佛陀所表顯的佛境覺量他們不知道嗎?其實他們心理很清楚,只要不是傻子,佛教徒很容易辨別出來,但是他們為什麼說這個世界不會再有佛出現呢?

因為,當佛陀出現了,他們這些靠吃老祖宗本錢的人就徹底暴露了他們虛弱無能的凡夫本質,而他們又被吹捧為聖者佛菩薩,靠著這個光環來斂財騙色,驕奢淫逸,結果南無第三世多杰羌佛來了斷了他們的財路,扒了他們的“畫皮”,你說他們能不恨南無第三世多杰羌佛嗎?

於是就編造出除了南無釋迦世尊,再也沒有其祂佛陀了!因此如果大家看到或者遇到有人有類似言論,一律視其為妖魔,必須堅決揭露他們,絕對不能附和他們,否則必受他們黑業污染,導致造惡業!

撰稿:無相微塵

編輯:東山

文章來源:華藏學佛苑

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


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文章連結:https://a832722.blog/2020/11/15/6946/

影片連結:https://youtu.be/nPMpa3XgCrk

佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行

影片連結:https://youtu.be/I70ZQPwTEFY

能否迎請佛降甘露 可供鑒別法王真假

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影片連結:https://youtu.be/i_Uj_WG7MMk

虔誠向佛 侯欲善獲佛菩薩接引往生

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影片連結:https://youtu.be/ecXgc5r9nmk

觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事!

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影片連結:https://youtu.be/oq6IOx6Zcps

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化

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影片連結:https://youtu.be/440x6d4BxFY

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)全方位奇才 獲美方肯定

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影片連結:https://youtu.be/7Rq3li_od9Q

一代巨德 義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)

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影片連結:https://youtu.be/Qn1ROKNHblY

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)才是正確無誤的佛法教材

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影片連結:https://youtu.be/oGeIlDGxMyQ

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章

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影片連結:https://youtu.be/-T5D038bS0I


學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談

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