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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享-齋飯隨想

學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享

-齋飯隨想

國倫 / 志平

華藏寺是佛教西土東來,在美國開建的正宗寺廟。華藏寺依南無 第三世多杰羌佛 及 南無釋迦牟尼佛教法修持而實行教授,嚴依經、律、論三藏,及密典正宗佛法修持。

華藏寺的一樓是大雄寶殿,二樓是彌陀殿及曼達須彌佛舍利,三樓有藏經閣及蓮花生大士之藤蘿法帳。華藏寺的 釋迦牟尼佛像、 阿彌陀佛像、 彌勒菩薩像、韋馱菩薩像,堪稱最莊嚴的佛像。

尤為珍貴殊勝的是,在華藏寺的寺門、彌勒殿、大雄寶殿及彌陀大殿和韋馱聖台與聖跡亭,都恭錄著 南無 第三世多杰羌佛 的頌佛楹聯。這些楹聯不但對仗工整文風高雅,內含玄機,直指心性妙義真如之聖諦,實在堪稱絕代文章雅聯對,如藏妙寶起東來。

更值得一提的是,華藏寺是美國唯一擁有聖物的明証聖寺,明証有多寶:其一、 南無 第三世多杰羌佛 說法的法音。其二、頻降甘露的聖樹。其三、展顯七支聖境的勝義浴佛蓮池。其四、供奉 南無釋迦牟尼佛舍利的韻雕曼達須彌寶。其五、 南無 第三世多杰羌佛 示現「常」與「無常」的「藤蘿法帳」。其六、 南無 第三世多杰羌佛 迎請佛降真精甘露及五彩舍利的聖法缽。其七、在浴佛法會中全身放出耀眼金光的悉達多太子像。其八、拙火實證物。其九、先知預言瓶。十、百法明門黑關擇決。

華藏寺是當今世界難得一遇的真正的佛教正法道場,也是世界各地眾多佛弟子和虔誠信眾心嚮往之的佛教聖地。華藏寺每年都舉行多次法會,為世界和平、社會昌盛、人類幸福祈福消災。我們為自己今生能有如此福報,得在華藏寺學佛修行,感到幸福無比法喜充滿。

華藏寺在每次法會結束之後,都會提供齋飯給參加法會的同修和信眾們享用。

我們第一次吃到華藏寺的齋飯時,驚異地覺得這世上怎麼還有這麼好吃的素食,比以前吃過的任何山珍海味都更有味道,吃著舒服,吃完了都更讓人回味。

食材看上去都是再常見不過的蔬菜、豆腐、蘑菇,飯也是普通的白米飯,做法上也全不見煎炒烹炸的大油,調味上也不靠麻辣鮮香來取勝,但吃上去就像是記憶中小時候吃過的媽媽做得最好吃的一個菜、一頓飯。

我們曾懷疑自己可能是因為厭倦了日常的油膩,是換口味的錯覺,但在從第一次到現在多年來,一直不曾改變的感覺和聽到那麼多人同樣的讚嘆後,我們實實在在地被華藏寺的齋飯由衷地折服了。

我曾有幸在後來的日子裡,在華藏寺的寮房做義工。

看到新鮮的食材是怎樣在法會的前一天,就由師兄師姐們從遠處運來;

看到很多阿姨、婆婆、師兄、師姐,甚至是做義工的小朋友們,是怎樣精心地摘好洗淨每一棵菜,加工好每一個土豆、蘿蔔,準備好每一個水果;

看到在法會的當天,在廚房裡的師兄師姐們,是怎樣的在高溫下辛苦地翻炒、添水,精心地控制著火候;

看到為了讓食物不致涼掉,師兄師姐們怎樣細心地把做好的菜放在保溫箱裡;

看到在派餐時,做義工的小朋友們怎樣不顧炎熱,帶著口罩、手套,認真而又迅速地把每份飯菜放到大家的盤子裡;

看到沒有吃飯的義工們,是怎樣不辭勞苦地把用過的餐具分類裝好……

我似乎懂得了這齋飯為什麼這麼好吃。

我也真切地感受到修行的無處不在。

舊金山華藏寺春暖花開素食分享聯誼會

頂禮 南無 第三世多杰羌佛!! 2017年10月15日 華藏寺舉辦為加州北灣山區火災祈福法會/ 10月21至22日華藏寺護法功德會 災區災民製送溫馨晚餐

文章連結:https://holydharmalife.com/

#義雲高 #第三世多杰羌佛 #义云高

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『視頻』功德迴向有多重要?迴向應注意什麼?

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『視頻』功德迴向有多重要?迴向應注意什麼?

功德迴向有多重要?迴向應注意什麼?

功德迴向有多重要?迴向應注意什麼?

在各種佛事活動,如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後,都會有功德迴向,有些是固定的內容,比如:

我今所修一切法,迴向法界一切眾

現身福慧速圓滿,同證圓滿佛陀位

未證無餘涅槃前,諸有災難悉皆離

直至菩提大道果,與聖同居壽天齊

有時會根據當場佛事活動的緣起,特別作出迴向內容。

那麼,為什麼要迴向呢?

迴向,迴是迴轉,向是趣向。迴轉自己所修的功德以趣向於其他,叫做迴向。另,因以大悲心救護一切眾生,故名迴向。綜觀所有佛教典籍,佛事活動,最終無不將所有修行功德迴向給眾生。

很多人做完佛事活動,或是誦完經典之後,也會迴向,不過有時是例行公事地、有口無心地去讀一讀迴向文,其中深意很少有人用心地去理解。佛說:“業不重不生娑婆”。在這個五濁惡世的娑婆世界,因為我們無始以來的造業累累而導致我們反復地沉淪於六道不能脫離。眾生所造之善惡業因不盡相同,所感果報也就千差萬別。

無論是念佛,參禪,修密,行善,哪怕是一點點功德,都願意迴向給諸親眷屬和法界眾生,讓他們都能得到利益,這就是在普利眾生。同時,將功德迴向給冤親債主,願他們得到快樂,得生善道,那因緣成熟時,這部分眾生也就不會再來障礙我們的修行。從表面上看來,我們把修行的功德迴向給眾生,是在利他,實際上,利益了眾生才是真正的自利,因為沒有了冤親債主的障礙,自己修行的道路才會平坦。自利即是利他,利他即是自利,這是普渡眾生的途徑之一。是修行中最基本也是最根本的一種法門。

《地藏菩薩本願經·校量佈施功德緣品》中,佛告地藏菩薩,行人在修行之後,如能將佈施供養的功德再迴向于眾生,這樣的利益,是舍一得萬報。整品之中皆是讚歎佈施迴向的功德。可想而知,迴向對修行人來說是多麼的重要。

南無第三世多杰羌佛說法《學佛》中明確指出,“當我們真誠的、發自內心的、把功德迴向出去的時候,因為根據法義、祖師之經歷,巨聖德們的總結和親自看到的、觀照到的,儘管把功德全部迴向了,其實有百分之七十都還在你的身上,只有百分之三十確實會消掉了。但是那三十迴向出去了以後,這無私的心行之舉,這個真誠的把功德拿給眾生的發心行動,就換回功德了。因為這個舉動是偉大的舉動、一切為眾生的舉動,這個行為的功德實在太大太大!所以這個功德是超過你剛才修法的百千倍的功德,馬上全部返回來給你了。但是要真誠的迴向,而不是念一下迴向文就成功的,如果走過場不真誠,功德就沒有了”。

因此所有一切功德迴向均是建立在真誠的基礎之上,切不可以走形式自欺欺人。

文章來源:修行廣角鏡

重要提醒:
內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


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功德迴向有多重要?迴向應注意什麼?

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一顆聖丸的威力

一顆聖丸的威力

  

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  感恩H.H.  第三世多杰羌佛

  學習H.H.  第三世多杰羌佛如來正法多年,從他人口中,我聽聞過許多真實不虛的靈感事跡,許多的師兄姐在如來正法中,都相應地得到了巨大的加持受用。

  這些年,我一直維持著聽聞H.H.  第三世多杰羌佛法音開示及打坐的習慣。

  能夠靜靜坐上一會兒,萬緣放下,攝心凝神,長期下來對於從事工程建設的我受用無窮。因為在工程的施作裡,處理事務的邏輯性及因果順序必需有條不紊地執行至完工。當然,連續密集的工作是家常便飯,飲食及作息上便不能與常人般穩定,長期下來血壓都是在偏高的狀態。有高血壓的我,打坐對身體也起到很好的控制,身體一直以來都維持在良好的狀況。

  2016年8月22日早晨,熟睡中被一陣劇烈痛醒,但這次突如其來的腰痛,使我把持不住!我痛得坐立難安,強烈且無法控制,心想不知是長了什麼。平時就常聽到好好的人,身體突然出現疼痛,一檢查下來,結果癌末,生命祇有幾個月或幾星期,想到就覺得太恐佈!這時顧不了這些亂七八糟的想法,趕快上座用功,痛感陣陣地襲來。坐不太住的我,連忙誦持南無 第三世多杰羌佛聖號及咒語,經過了好一會兒,終於回復了平靜。

  業力所顯,自知因果不昧,但一天繁忙的勞動,很快的使我忘記了早晨的疼痛……

  沒想到,晚上正要帶領同學一起恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音時,疼痛再次找上門來。我,坐立難安!一分一秒,度日如年的難熬。好不容易,引磬一敲,身體極為不適的我,不待和同學多聊上幾句,便草草結束。此時的我,所有的氣力都在和這股痛對抗,幾乎軟癱的身體,整個人趴在地板上,成一個大字形。混亂中,是學佛的加持吧,靈光一現,我想到了它!

  藏密法中,有一種神聖的丹丸叫「喀卓安得丸」,俗稱「黑寶丸」,這是經由修行深具境量的聖德勝義拙火修煉而成。因緣關係,有緣得之,所以我一向珍之若寶!H.H.第三世多杰羌佛.jpg

  過往,幾次的經驗中,親朋好友只要出現危急,只要虔誠祈求佛菩薩加持,服下它,病痛定能消除。

  佛門至寶,此刻在手中曜然展示,正待無限祈求佛菩薩加持!卻沒想到,在這樣緊急的情況底下,腦海卻不斷湧現出不淨業:我心裡頭想著這麼痛,服下它,病痛就會消然不見嗎?

  好慚愧,學佛修行幾十年,看了這麼多的見證,平時都深信不疑,換到了自己身上卻生出了不淨業!

  我趕緊向佛菩薩懺悔。

  憶及在閱讀H.H. 第三世多杰羌佛說法:《藉心經說真諦》時,曾看到這樣一個內容。經文說到如果勤修十善,念佛雖然很少,那麼善因積聚,臨命終時,念一聲阿彌陀佛,阿彌陀如來也得把你接到西方極樂世界。但遭受病痛的我,現在終於了解,人在業力現前時,要一心不亂,念一聲阿彌陀佛,又談何容易?我此時所受的疼痛與面對死亡的怖畏相較,不及千百萬分之一啊!而終將臨死的我,屆時,我又能拿什麼解脫呢?

妄念紛然而來,我趕快雜念回正,攝心澄意,虔誠祈求佛陀加持。

服下「黑寶丸」後,趕緊通知住在隔壁家的大哥送我到醫院急診治療。一個念頭起來,心想先去一趟洗手間吧!半撐著腰,我蹣跚走到洗手間,卻陡然發現疼痛似乎飄然遠去。站了一會兒,人還有種輕安舒服之感,就在我恍惚之間,倒是家人連聲催促,車子備好了,可以去醫院了。

走出廁所的我,告訴家人,剛才服用「黑寶丸」的事情,覺得現在一切都好了,一點也感覺不到疼痛,醫院不用去了。家人雖然覺得神奇,卻仍是不放心,怕半夜發起病來,萬事麻煩,還是趕緊去醫院檢查。

醫生、護士按慣例抽血、掃描、X光、驗尿……做了仔細的檢查,除了尿中有一點紅血球外,其餘一切正常!但醫生說明天要去泌尿科檢查,又怕晚上我臨時疼痛又起,善意的提醒我打一劑止痛針。雖然如此,不喜挨針的我,拒絕了醫生,隔天在去醫院檢查一切正常!

到現在,幾個星期過去了,疼痛沒有出現過,這次,我自己成了被佛法加持受用的見證者!

至誠感恩

H.H. 第三世多杰羌佛

諸佛菩薩的加持!

感恩佛法偉大,真實不虛!

   -慚愧佛子 周進達  頂禮

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喀卓安得丸的實修紀實

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觀世音菩薩大悲心加持法會-殊勝無比現場感應追記(六)

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有幸參加11/27在台中舉辦的大悲觀音加持法會,在法會開始前,法師先提醒大家要注意的事項。法會一開始就有很多哭聲﹑歌聲以及拍打聲,但自己卻無動於衷,於是我調整自己思緒,意念著南無大慈大悲觀世音菩薩號,沒多久就從手指間,慢慢感覺到到熱傳到身體,全身開始慢慢振動,且開始哭泣,進而不由自主地嚎啕大哭,感覺中好像有人在拍我的背,安撫著我。緊接著由頭﹑頸﹑手﹑腰﹑腳,大力地抖動,尤其是腰部,前後搖晃,讓我覺得好像要折斷一樣。過了一會有股強勁的力量讓我倒退了好幾步,沒法子穩住自己,而”碰”的一聲,我已仰躺在地上,覺得頭部好像無法平躺,用手一摸,發現左邉有個大包,腫得像碗糕一樣大。我用盡力氣想讓自己爬起來,但是沒有辦法,自己就好像生了病似的,一點力氣也沒有,當時我還繼續唸著”南無大慈大悲觀世音菩薩”。

慢慢地我手又開始有了動作,先是手緩慢的在畫圓圈,然後右手兩收相互交換做,然後又坐起來,上半身向前傾,直到頭部頂著地毯,再慢慢起來,重複了好幾次,又躺下來開始呻吟,好像生了一場大病,不斷的吸氣吐氣。直到法師說停,把眼睛張開,我還是躺在地上,沒辦法靠自己的力氣站起來,是由兩位師姊拉我到原來的位置,讓我坐下來,我卻無法控制自己的哭聲,且身體不斷的抖動,好一陣子後才恢復。

感謝佛菩薩的慈悲加持我長骨刺的背脊,而且我有脊骨移位的症状,經常腰痛,兩邊肩膀也常痛的無法入睡,回到家後我確實覺得全身舒暢,腰部疼痛已減輕許多,頭部的包腫也神奇的消了一大半,當晚入睡感覺輕鬆很多。

感恩南無第三世多杰羌佛

感恩南無第三世多杰羌佛

感恩南無大慈大悲觀世音菩薩

佛弟子  許美櫻

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“磨磚成鏡”與打坐成佛的誤區在哪裡? ——讀懷讓禪師與馬祖道一故事有感

“磨磚成鏡”與打坐成佛的誤區在哪裡? ——讀懷讓禪師與馬祖道一故事有感

“磨磚成鏡”與打坐成佛的誤區在哪裡? ——讀懷讓禪師與馬祖道一故事有感

許多修行人都喜歡參禪打坐,以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎?讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案,或許你能從中領悟到修行的真諦。

馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師,年輕時曾受教於衡山懷讓禪師。那時候的馬祖道一非常相信只要堅持打坐就能成就,於是一門心思參禪打坐,每日精進修持從不間斷,雖然如此可道力卻未見增長。

懷讓禪師知道了這個事情后問他:“你終日坐禪是為了什麼呢?”

馬祖道一回答:“為了成佛”。

於是懷讓禪師找了一塊石磚,在石頭上拼命地磨了起來。

馬祖道一不解地問道:“師父磨磚幹什麼?”

懷讓禪師看也不看他一眼,一邊磨磚一邊說道:“我要把這塊磚磨成鏡子”。

“磨磚能成鏡子嗎?”馬祖道一詫異。

懷讓禪師哈哈大笑:“既然磨磚不能成鏡,那麼打坐就能成佛嗎?”

馬祖道一內心一動,問道:“弟子應該如何起修呢?”

懷讓禪師語重心長地說:“這個道理就像是有人駕著一輛牛車,如果車子不走了,你是打車還是打牛呢?”

懷讓禪師的話淺顯易懂,牛車不動,當然要打牛。學佛修行要成就,首先要按照佛陀的教戒老老實實修行,要嚴守戒律,行十善,修六度,發菩提心,這樣才能享受到佛菩薩的加持,修“定”才能生用,進而開敷智慧。這就是戒生定、定生慧的道理。如果我們不能時刻看護自己的心念,修正行為,而只顧打坐,即使再用功也無濟於事,注定是竹籃打水一場空。關於這一點,如果我們學習了 南無第三世多杰羌佛 說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》就會明白,認坐禪是修行是錯誤知見,也正因為馬祖道一曾經犯了這一條,懷讓禪師才用“磨磚能成鏡?”來教化馬祖道一。

修行就是指我們平時的言行是否符合佛陀的教戒,諸惡莫作,眾善奉行,對待眾生是否慈悲,身語意是否與佛菩薩三業相應。如果只知道禪修打坐做功課,而忽略了修行,就如“磨磚成鏡”一般,不可能獲得成就解脫。

“有行無功步不前,有功無行如無腳。”只知道禪修打坐做功課,卻忽略了修行,就像人沒有腳,根本走不到目的地的。當然,如果只修行而不修法也是不行的,就像人雖有腳卻邁不開步子,同樣走不到目的地的。只有修行修法相結合,才能功行圓滿證道成聖,獲得成就解脫。

撰文:流水三昧

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為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

南無第三世多杰羌佛

大慈大悲愍眾生,

大喜大捨濟含識; 

相好光明以自嚴,

眾等至心歸命禮。

這是大家耳熟能詳的課誦偈語。其中,「相好光明」是用來形容佛陀報身的莊嚴殊勝相。

1、佛陀報身示現於何處?

稍有佛教基礎知識者皆知,佛陀有法報化三身,法身等虛空,廣遍法界無邊;佛陀報身是受用身,具三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音等,身居報身佛土;佛陀化身無量,即無具體數量之意,應眾生之法緣而化顯,非為法身,亦非為報身。

但又常有人將佛陀報化二身所顯混淆一談。甚至有某知名法師說【如來說三十二相,是指佛為度眾生所示現世間的三十二相】。其實,這是不通經教,誤導眾生的錯誤說法。

據《宗鏡錄》卷八十九載:佛陀的受用身又分二種:第一是自受用身,是佛陀修習無量福慧,起無邊真實功德,恆自受用廣大法樂。第二是他受用身,是佛陀由平等智示現微妙淨功德身,在純淨的佛土世界居住,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。即,報身佛位居嚴淨報身佛土世界,而不是化身渡眾生的世界。例如南無釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界,此嚴淨佛土世界中有諸多菩薩,他們是報身佛所教化的對象。

也就是說,報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。而凡夫世界所能見到的只能是佛陀的化身,因為只有化身才是「居淨穢土」。

2、為何眾生無法見到佛陀的「三十二相」?

據《大智度論》論述:佛陀具足三十二大丈夫相(此「三十二相」分別為何?讀者網絡上搜索一下即可,在此不贅述),八十種隨行莊嚴,無量的光明和莊嚴,有種種神力、妙音,說法隨意自在,能斷一切疑惑,佛陀渡生的外因緣是具足的,但是,眾生的內因緣不具足,因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根,不精進持戒,貪著世間享樂,而導致鈍根深厚,不能見到佛陀的種種莊嚴,不能得到種種佛法利益,這不是佛陀的問題。

佛陀渡化眾生,具足圓滿覺量和光明,但眾生難知。譬如太陽光,明眼人能見到,盲人則見不到,明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到,這都不是太陽的問題,佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相,不是佛陀的問題,是眾生的業力和因緣所致。

對於眾生來說,佛陀的報身和化身,是二非一。而對於佛陀自受用位來說,是一非二。正如《合部金光明經》所說:「化身亦應身,住有餘涅槃如來之身」,這是佛陀全資大用的圓滿境界,報化一體無二,當下即是淨土的境界。 

正如《維摩詰所說經.佛國品第一》記載:當世尊說法「心淨則國土淨」時,智慧第一的舍利弗產生了邪見,世尊當即阻止曰:「舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎。舍利弗!我此土淨,而汝不見。」「於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」「佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。」

佛陀座下智慧第一的舍利弗尚無法得見世尊的嚴淨佛土,末法時期,黑業累累的眾生依何得見佛陀的「三十二大丈夫相」呢?

由此可見,眾生無法得見莊嚴佛相,無法得見嚴淨佛土,皆因眾生本來的業障。眾生只有通過修行消除業障或得證聖果,方可見之。正是《維摩詰經》中螺髻梵王對舍利弗所言:仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳。舍利弗!菩薩於一切眾生悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨

3、何人何聖可見佛陀的「三十二大丈夫相」?

佛經中確有記載普通眾生因特殊因緣或三業至誠當下福報成熟得見佛陀三十二大丈夫相,那是因佛弟子的淨信,虔誠,具足因緣福報,在佛陀當下慈悲悉地加持下而得見的。猶如南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界,也沒有顯現過三十二大丈夫相,但《楞嚴經》有載,阿難尊者曾在因緣成熟時見過世尊之「三十二大丈夫相」而發心出家,即便如此,也被世尊呵斥為「用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」

而一些邪見之人因為愚痴和業力纏身的原因是絕對無法看到佛陀的莊嚴相,甚至他們就如同當初南無釋迦牟尼佛住世時外道本師飲光能圓一樣,把相好莊嚴的佛陀也看成了具有十八種醜相的人。

當今末法時期,眾生福緣淺,善根者少而疑心者眾,有緣得見佛菩薩殊勝莊嚴相之實例者更是鳳毛麟角,那麼,除了流傳下來的經書記載外,現代社會是否有佛弟子見到過佛陀現三十二大丈夫相呢?

答案是:有!當今也有類似的公案。

如趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相,如隆慧法師所見到的佛陀報身境相,如侯欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相,如林劉慧秀居士所見佛陀報身相。

還有更典型的公案:2017年12月29日下午於聖蹟寺彌陀殿,多人在場拜見南無第三世多杰羌佛,有佛弟子百哲拉母見佛陀莊嚴之相遠非常人可比,為愚痴眾生誹謗南無羌佛感到難過而禮請南無羌佛說法。

南無第三世多杰羌佛慈悲為眾生說法並用清水洗臉後讓弟子檢查,當時有多人看得到南無羌佛現佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光,而且所見皆不同,當然也有參會者看不到。 

佛弟子百哲拉母和郭育良居士以其親身經歷撰文,並請國際佛教僧尼總轉發其願負因果責任的文章《我們見到了佛陀真容發誓為證》《看到南無第三世多杰羌羌佛的佛陀真容面貌》文中詳述了整個過程,文末還附上了70多個見到佛陀真容者的作證簽名。兩篇文章可自行網絡搜索,此不贅述。

綜上所述,佛陀之「三十二大丈夫相」是報身佛土世界的受用身相,而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界眾生在淨信、虔誠和具足因緣福報時,亦可得見「三十二相」之一、二相。

但偏有不通經教的人,以自己未能得見南無第三世多杰羌佛的「三十二相」就誹謗南無羌佛,這猶如:一出生時就眼瞎的盲人從未見過山川大地美景和太陽光明,卻要說山川大地無美景,太陽無光明一樣可憐。望執此偏邪之見的人早日去邪歸正。

——END——

撰稿:鄭劍、鄭宇

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?


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為何佛法實證的聖量表法會遭人反對?

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為何佛法實證的聖量表法會遭人反對?

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南無第三世多杰羌佛

自南無釋迦世尊創立娑婆世界佛教以來,就有各種檢驗修行者是否證道、是否超凡入聖的方法。比如:從達摩祖師一葦渡江到當今大聖德旺扎上尊、開初教尊拿杵上座就是聖量表法,就是展顯聖體質、聖體力、聖心力的實相表法,這是硬碰硬的。

然而,很多不通經教、不懂佛法的人士卻予以反對,或表面認可,而從本質上否定,真相究竟如何?

一、聖者要表法,古今皆然

達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代祖師,也是中國的禪門第一代開山始祖,當年的一葦渡江成為佛史公案。

但是現在很多修行人,尤其是一些法師甚至活佛等一談到神通,卻談虎色變,否認神通,似乎跟神通有仇似的,對一葦渡江視而不見,甚至把當年南無釋迦世尊為度化船師而示現神通飛躍恒河的聖跡都忘掉了。

比如拿杵上座就是檢驗修行者聖凡體質的方法之一,此法始于蓮花生大師時代,通過此測試來一目了然的確定是聖體還是凡夫。

2019年世界佛教總部為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖,決定設考單拉基座金剛杵,以檢驗行人們的實量證境。

當今大聖德旺扎上尊拿杵上座,舉起千斤攔殿金剛杵,展顯了聖體質,堪稱金剛大力王,被譽為“世界大力士祖父”!還有年近90高齡的開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其聖力,遠超亞洲第一大力士呂瀟和龍武,驚駭世人。

南無第三世多杰羌佛的聖力更是彰顯了佛陀的“無上”之譽。羌佛單手舉起434.8磅重的金剛杵懸空13秒,上超“拿杵上座”59段,舉世無雙,無聖可及。去年初有一對佛弟子夫婦在海內外各大媒體上發佈公告,懸賞2000萬美金邀請全世界大力士前往聖跡寺打破羌佛的聖力記錄,可是至今依然無人能及項背,領走這2000萬美金的懸賞。

這種佛教鑒別聖凡的古法制規在當今藏密或顯教中,基本上是聞所未聞了。因此此法“亮劍”後,招來不通經教、孤陋寡聞之士議論紛紛,說此非佛法,或說這是外道,進行大肆誹謗,真是讓人啼笑皆非!

一葦渡江、拿杵上座都是聖體質、聖心力的展顯,都是證道聖者的表法,而如果否認這種表法,無疑就是否認了整個南無釋迦世尊佛法的存在。

這些人反對聖體質,聖心力的根本原因是因為自己沒有證聖,怕自己凡夫軀殼露餡丟失了臉面而失去了供養,因此只能反對。這就是末法時代凡夫俗子、妖孽之流反對神通的所在。

二、不懂佛法才會妄加誹謗

當今末法時期,眾生業力深重,面對亂象常常分不清東南西北,常常被邪師所騙,這才出現了鑒別聖凡、真假佛法之法,諸如:拿杵上座、六類師資、七師十證等佛法法義。目的就是更好的利益眾生、幫助眾生走向成就解脫、證菩提。

很多人藉口沒有看到南無釋迦世尊說過此等法義,就進行誹謗與抹黑,實際這是無知的表現,因為佛法博大精深,當年南無釋迦世尊演說天堂部、水府部的佛法,我們娑婆世界人道眾生實際是聞所未聞,而龍樹菩薩起傲慢之心,認為南無釋迦世尊的教法自己都知道了,不過如此,於是被龍王邀請到龍宮“做客”,當龍樹菩薩看到水府部的佛法後,自己根本就沒有見過,才發現自己是井底之蛙,龍宮比人間的佛法多百分之七十,天上又比龍宮多百分之七十。

緣何如此?因為人類眾生沒有福報因緣聞受更高深的佛法,這都是因果因緣的關係,我們豈可因為沒有聽說過而否認天堂部、水府部佛法的存在呢?拿杵上座亦然,不可因為沒有聽說過而妄加誹謗,否則,將墮入輪回,不得解脫成就!

三、反對聖量表法是魔妖行為

一些邪知邪見之士以經藏沒有記載為藉口誹謗“拿杵上座”,這不單純是有沒有掌握佛法的問題,而是體現了此等人士對如來正法不懷好意,破壞眾生慧命的問題。

因為他們沒有學到真正的佛法,甚至有的人被認證活佛、法王等,實際是一種類似人為的“暗箱操作”,甚至出現了“近親繁殖”的仁波切等,沒有佛法的他們要保住自己現有的活佛地位,繼續享受這個虛假名號給自己帶來的“榮華富貴”,那怎麼辦呢?只有拼命的誹謗,甚至利用世間法的某些不恥手段來抹黑如來正法來掩蓋自己的愚癡本質。

佛法要講實際聖證量,要見真鋼,空洞的佛學理論不是我們成就解脫的根本。可以說,“一葦渡江”、“拿杵上座”都是實證聖量所顯,只是時代因緣差異而已,而沒有脫離利益眾生的根本。

末法時期本是魔強法弱多遭難的時代,魔力昌盛,眾生業力深重,善根淺薄,知見偏差,不堪一擊,幾句邪知邪見的話就有可能讓他頓然失去正知正見,實在可憐。

當今佛法大事因緣,眾生福報使然,南無第三世多杰羌佛住世娑婆,帶來了十方諸佛所修學之法《極聖解脫大手印》,依末法時代眾生緣起而說法立名“拿杵上座”鑒別聖凡真假,這一法義給了末法時期的眾生一個指路明燈,是聖是凡一目了然,這是依法不依人的真實展顯。

無數事實證明,南無第三世多杰羌佛所傳佛法成就了大量佛弟子。

比如:因海聖尊、祿東贊法王、開初教尊、普觀大法師、果章法師、清定大法師、悟明長老、虛雲法師衣缽傳人意昭老和尚等等。

無數事實證明這才是真正看得見摸得著、真實見聖量的佛法。

因此,我們從達摩一葦渡江和“拿杵上座”中舉一反三,認識佛法之真諦實相,破除空洞的佛學理論觀,摒棄經教子、禪和子,從根本上認識並踐行佛法,建立真實的成道之菩提本願,明信因果、不錯因果,了義修行得解脫。

撰稿:超德

編輯:東山

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為何佛法實證的聖量表法會遭人反對?

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勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

義雲高

    

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

佛教正法所在的聖蹟寺,在絕對遵守政府法令下,成功修了一場佛史上千年難遇的大法——「勝義馬頭明王水壇珠卦擇決」,我有幸參加,以下是我親眼目睹這場勝聖莊嚴,神威展顯的實況記實。

  一開始,在場的人員在紙上自行編寫號碼,再將寫有編號的紙揉成紙團,讓大家各自隨意抽拿其中一個紙團,然後公眾打開,抽到1號和2號的人,負責在五粒木色菩提珠中任選兩粒,為這兩粒菩提珠分別染上紅色和綠色。

  在試壇應卦時,首先,唸誦焚燒了「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」的文書,水壇中的紅色福珠和綠色慧珠當下認同這個呈報的結論,走在一起,而且連續擇決了三次,都是紅綠二珠走在一起,也就是水壇珠卦認同定性。這時又焚燒了「南無 第三世多杰羌佛 是佛土降世佛陀」的文書,結果,紅綠二珠很快走在一起,如是接連三次,紅綠二珠都是走在一起,認同定性南無 第三世多杰羌佛 是來自佛土的佛陀!馬頭明王水壇珠卦擇決確定出南無釋迦牟尼佛和南無 第三世多杰羌佛 都是真正的佛陀。

  就在同時,主持巨聖德照常站在遠處,呈報人焚燒了「南無提婆達多是佛陀」的文書,結果紅綠二珠完全分開,不予認同,接連三次擇決,紅色珠子和綠色珠子都非常憤怒地不認同提婆達多是佛陀,而且竟然分開走到水壇邊上。 

  接下來又焚燒了「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」的文書,結果紅綠二珠遠遠分開不予認同,宣佈祖師傳承下來的傳統課誦不是正法。因為在釋迦佛陀滅度後,波旬魔王就派遣魔子魔孫混入僧團,大肆破壞,篡改經書,所以一向被寺廟奉為正統的祖師傳統課誦,佛門的主課修持,早就正邪混雜,背離佛法真諦。經過這一次勝義擇決,確認了祖師傳統課誦是屬於正邪混雜的佛法,必須馬上更正。

  緊接著擇決課誦的具體內容,這時一直站在遠處的主持巨聖德才走近水壇,升座法台宣布:現有的課誦中缺了一部最精要,絕不可缺的《了義佛旨》,修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。因此就對《了義佛旨》進行擇決,連擇三次,馬頭明王本尊均確定《了義佛旨》為無上正法,是必須遵守的南無釋迦牟尼佛和十方諸佛下的法旨,佛弟子必須學習,缺少了就不得福慧,永無解脫!《了義佛旨》被魔滅卻後,現又重現世界,再度成為里程碑!

  最後擇決了一些高僧大德們所修改的課誦章節,結果自然精確無比,對就是對,錯就是錯,正錯相混就是正錯相混,勝義馬頭明王水壇珠卦確實是公正萬靈、毫無私情的無上聖卦。

  我們今天有福報得遇佛恩,但全世界還有多少可憐的佛弟子們,仍然渾渾噩噩,分不清正邪,以假為真,以邪為正,每日修學正邪混雜的早晚課誦,不僅沒有功德,反而黑業加劇,無法解脫。所以,今天提醒大家,你們只要對照馬頭明王認可的朝暮課誦,自己都會嚇到,到底之前昏聵地在幹什麼?罪業大啊!現在一定要將功補過,我們一定要把佛陀的正法傳播到世界各地,讓一切有緣眾生能夠跟我們一樣,學到真正的如來正法,早證菩提!


  無限感恩不要名利的主法巨聖德!

  感恩馬頭金剛本尊!

  感恩一切護法聖眾!

慚愧佛弟子
龍舟記述
2020年8月27日

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

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我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

義雲高

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼
 

  佛教朝暮課誦歷史十分悠久,晨昏課誦已成為佛教各宗各派大小寺院和居家信徒普遍遵行的定課,為佛教主修重法。祖師們傳承下來的傳統朝暮課誦,其儀制的具體由來現在已難考,然千餘年來,千萬的佛教徒天天以此定課堅持念誦修學,卻難有人得到受用,更談不上功德增長、獲得成就解脫,這個事實令人記取了當年釋迦世尊同意魔子魔孫進入僧團穿袈裟學習的事,也使人不得不起疑傳統的祖師宗派傳承課誦是不是早已被魔子魔孫混進僧團篡改,已經不是真正的佛法了?這個久久懸在心頭解不開的疑團,一直無法明察。鑑於中國在2018年10月舉行了一場世界宗教文化高層論壇,之前在全世界選拔尖峰高僧大德傑出的人物出席,我為了弄清這個難以解答的難題,藉此妄為按規定寫了一篇5000到8000字的論文先去應徵,沒有想到,中國在全世界除中國以外的所有國家裡,選上的七名佛教高層人物中,南無 第三世多杰羌佛 的弟子佔了四名入選,很多名山大寺的高僧、著名大師都沒有選上,我成了其中一名,參加了在中國召開的世界性的宗教研討會,我的論文發表在本次大會的論文集中,我期盼能從其他的高僧大德中得到答案,結果未能如願。萬萬沒有想到的是,我終於在這一次千年難遇的馬頭明王水壇珠卦擇決法中得到了正確清楚的答案!

  我這次有幸參加了這一部佛史原本就有、但千百年都難得一見的馬頭明王水壇珠卦擇決法,親自見到了馬頭明王水壇珠卦的勝聖威德,精確無比,至高圓滿!當時還有極樂世界彩色的伽陵鳥盤旋在寺廟上空,大聲高叫讚歎,震盪空際,具體多少不清,也許千萬之多。

  修珠卦擇決之前,先由隨機抽到號的兩個寺廟的兩位出家人在五粒木色菩提珠中,自由自選拿出兩粒珠,一人把一珠染成紅色福資糧珠,另一人把另一珠子染成綠色慧資糧珠,然後染珠二人將五粒珠子全數放入水壇城中,浮在水面上。 

  在試壇應卦時,首先念誦了「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,文書火化後,水壇上的紅綠二珠當下福慧相聚在一起,認同此呈報;第二次重新再擇決,結果分開很遠的紅綠二珠又快速聚會在一起,第三次再重新擇決,紅綠兩珠又再度快速相聚,連續三次都是紅綠兩珠快速走在一起,認同正確。在念誦「南無 第三世多杰羌佛 是佛土降世佛陀」並火化報文後,紅綠二珠又是很快相聚,也是連續三次,紅綠兩珠都是快速走在一起,認同呈報的文書。水壇珠卦馬頭明王確定了南無釋迦牟尼佛和南無 第三世多杰羌佛 都是真正的佛陀!

  就在當下,主持巨聖照常站在水壇遠處,呈報法師火化「南無提婆達多是佛陀」文書,結果紅色珠、綠色珠完全分開,與木色珠亂聚,不予認同,接連三次都是紅綠兩珠分開遠離,跑到了鐵圍城邊界,不予認同,水壇珠卦接連三次都否認了提婆達多是佛陀!呈報人念誦「祖師傳統課誦是没有正邪混雜的,是正法」,呈上、火化後,結果紅綠二珠分開遠處,不予認同,連續三次,紅色福珠和綠色慧珠都是不予認同而分離。經過這一次勝義擇決,果然證明了祖師傳承的傳統朝暮課誦不是正法,早就正邪混雜,是魔子魔孫篡改過的,存在有嚴重的罪障黑業,怪不得佛弟子天天修法,徒勞無功,反積大罪,墮入惡道!   試壇應卦圓滿以後,隨即進行課誦擇決。這時候,主持巨聖方從遠處走近水壇,登上法台說法:現有的課誦本中缺了一部最精華、最重要的《了義佛旨》,這是十方一切諸佛的旨意,所有的佛教徒都應該接此佛旨,否則縱然精進勤修諸佛聖法,也不會有任何的受用成就。但要看《了義佛旨》是否有魔妖邪惡混雜,因此,對《了義佛旨》進行了擇決,以確定是正、是邪。連續擇決三次,紅綠兩珠相會,都精準定性《了義佛旨》為無上正法、重中之重的大法,只要缺了,修任何法都不得受用!

  接下來,擇決了一些高僧大德修改後的課誦本其中章節,結果清清楚楚,對就是對,不對就是不對,正錯相混就是正錯相混。

  我只能衷心讚嘆,馬頭明王水壇珠卦精準無誤,公正威嚴,此法真是高達頂首,稀世難遇,殊勝無比,神威現前,不得不五體投地,讚莫能窮! 慚愧佛弟子 香格瓊哇記實

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

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公公的無常驚醒了人生夢中的我

公公的無常驚醒了人生夢中的我

學習南無第三世多杰羌佛正法

「快起來,爸快不行了……」2月10日凌晨,老公一聲急促的叫喊聲,把我從睡夢中驚醒。我踉蹌地衝進了公公的房間,看到爸平躺在床上,嘴中發出呼嚕呼嚕的聲音。

這是怎麼啦,睡覺前還談笑風聲的爸怎麼這樣了,我恍惚如同在夢中。 

我腦子里一邊搜索急救方法一邊催促老公:「救護車到底什麼時候到?」老公著急的說:「還要二十分鐘。」,我看著婆婆和老公束手無策的站在旁邊,我說:快,試試胸壓!」

我用盡急救方法來試圖救治公公,但費勁力氣,感覺卻沒有什麼效果,我心裡緊張起來了,照道理這樣的救治方法應該有效啊,突然就感覺爸嘴中呼嚕的聲音沒有了,這下我真的覺得事態嚴重,一邊叫著爸,一邊催促著老公再電話給120。

救護車終於來了,短短幾分鐘如同過了一個世紀,「瞳孔放大,無呼吸!」看著救護人員忙碌的急救,我的心卻越來越沈。我一邊心念著佛號,一邊看著這無常實相的生起。醫護人員經過半小時搶救無效,公公終究還是撒手人寰。

我急促地敲開了鄰家劉師姐的門:「我公公往生了!」師姐聽後二話不說,立馬穿上衣服隨我一同來到我家。

雖然很不願意相信這一切,我腦子里卻浮現一個聲音告訴我:人去世後這個時候最關鍵,四大分解,八苦交加,輕輕碰一下身體如同千刀萬剮般疼痛。千萬不要動身體,盡快把金剛砂放上在頭頂,然後念南無羌佛的佛號,念心經,念阿彌陀佛經。

我知道往生八小時非常關鍵,我第一時間請師姐發信息給師兄師姐群,祈請大家做功課回向,接著帶著大家開始為我公公做往生助念。望著公公躺著床上,幾分鐘前還活生生的,現在卻陰陽兩隔了,真的就像佛陀師父說的,人生就像夢一場,夢很快就做完了,我死的時候快到了,過一天就少活一天了。一生勞苦、奔波、擔憂、煩惱,一旦斷氣死了,什麼也沒有了,這就是鐵定的結局。

死後就回不到這場夢中了,就像我的前輩親人們一樣,都回不到他們的夢中了,他們的骨肉都不存在了,無法與我相處經歷所謂的現實生活了,無法與我在同場共話了。他們對我而言,也只有在另一個世界回思,再也回不來曾居住的夢中人間世界。他們與我沒有辦法見面了,因為他們對我已經成為夢,就算轉輪投身另道,或成為牛豬雞鴨等,這時他們認識我叫我,可是我不認識他們 他們痛苦無比,傷心無比,乃至受到我的宰殺,我對他們已是夢,我現在卻在做夢……

想到這,臉上已不知不覺淚流滿面,公公的人生就是這樣悄無聲息的在呼吸之間被奪走了生命。

「公公,您一生行善,佛菩薩會來接您的,您一定要放下一切,媽有我們照顧,您可以放心跟著強光走,不要害怕,佛菩薩會接您去極樂世界的。」我跪在公公身前,不斷祈請。

不到早上五點,我開始陸續接到師兄師姐的問候,更讓人感動的是,那天是大年二十九,師兄師姐們放下家中事情,火速趕來幫我一起做助念,而且,隨著更多的師兄姐和出家師知道這件事,也有寺院在這幾天做法會,全在為我公公做功德回向。

慢慢的,我們在場的師姐都看到公公的臉色越來越好,原本蒼白的臉開始轉變紅潤,真的就像睡著了一樣。我留下了感恩的淚,在這一刻,我感到自己是幸福的,公公是有福報的,我今生能跟隨南無羌佛學如來正法,這是多少輩子修來的福分;有這樣互幫互助的學佛大家庭,能在我家人這往生最重要的時刻拋開俗念,出一份力,這是多麼難能可貴! 

我老公在旁整個人都是懵的,完全不能接受這個事實,確實,我公公一生身體很好,連病歷本都沒有。沒想到就這樣頃刻間走了。他跟我說:「我一直認為老爺子至少能活到八十歲,沒想到他72歲走了,走得這麼突然?」

我說:「無常何時會按照我們計劃來,我們一生不就是為了脫離無常輪回的苦痛嗎?老爺子雖然走得突然,但還是很有福報的,走時不那麼痛苦並能得到這麼多師兄師姐們的往生助念,你看到他面相的變化還有你也自己摸啦老爺子發熱的胸口,是不是不可思議,這就是佛法的力量!我相信這一切因緣會助他下輩子去好的地方。」

他若有所思,雖不學佛的他看著父親能在我們學佛的師兄姐誠心地助念下,走得這麼安詳,而且親眼看到老爺子往生的祥瑞之兆,他內心對學佛產生了更新的體悟,他的心也慢慢平和下來,心中充滿對學佛人的尊敬和感激。

公公的離世給了我當頭棒喝,雖學佛知道因果的道理,但這樣直面親人往生還是第一次,我感到人在死亡面前的無能為力,感受到了無常的恐怖。人生就如機場候機樓里的平地電梯,登上這部電梯的我們,就加速通往目的地——此生的目的地。我們從來都是不自由的,既不能選擇我們的生,也不能選擇自己的死。

我們來到這個世界不過就是在償還我們多生累劫的因果債而已,隨時隨地又在製造新的因果,如同睡夢中各種光怪陸離的劇情,夢醒了就是我們下一世輪回的開始了,永無止境。

要擺脫這因果業力的束縛,唯有依照南無羌佛教義,諸惡莫作,眾善奉行,點點滴滴老實修行,才能有解脫輪回之苦的一天,才能有能力幫助我們的親人們也成就解脫!願我的親人朋友們,有緣眾生們,早日接上法緣,走上菩提成道之路!

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公公的無常驚醒了人生夢中的我

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