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為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

南無第三世多杰羌佛

大慈大悲愍眾生,

大喜大捨濟含識; 

相好光明以自嚴,

眾等至心歸命禮。

這是大家耳熟能詳的課誦偈語。其中,「相好光明」是用來形容佛陀報身的莊嚴殊勝相。

1、佛陀報身示現於何處?

稍有佛教基礎知識者皆知,佛陀有法報化三身,法身等虛空,廣遍法界無邊;佛陀報身是受用身,具三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音等,身居報身佛土;佛陀化身無量,即無具體數量之意,應眾生之法緣而化顯,非為法身,亦非為報身。

但又常有人將佛陀報化二身所顯混淆一談。甚至有某知名法師說【如來說三十二相,是指佛為度眾生所示現世間的三十二相】。其實,這是不通經教,誤導眾生的錯誤說法。

據《宗鏡錄》卷八十九載:佛陀的受用身又分二種:第一是自受用身,是佛陀修習無量福慧,起無邊真實功德,恆自受用廣大法樂。第二是他受用身,是佛陀由平等智示現微妙淨功德身,在純淨的佛土世界居住,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。即,報身佛位居嚴淨報身佛土世界,而不是化身渡眾生的世界。例如南無釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界,此嚴淨佛土世界中有諸多菩薩,他們是報身佛所教化的對象。

也就是說,報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。而凡夫世界所能見到的只能是佛陀的化身,因為只有化身才是「居淨穢土」。

2、為何眾生無法見到佛陀的「三十二相」?

據《大智度論》論述:佛陀具足三十二大丈夫相(此「三十二相」分別為何?讀者網絡上搜索一下即可,在此不贅述),八十種隨行莊嚴,無量的光明和莊嚴,有種種神力、妙音,說法隨意自在,能斷一切疑惑,佛陀渡生的外因緣是具足的,但是,眾生的內因緣不具足,因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根,不精進持戒,貪著世間享樂,而導致鈍根深厚,不能見到佛陀的種種莊嚴,不能得到種種佛法利益,這不是佛陀的問題。

佛陀渡化眾生,具足圓滿覺量和光明,但眾生難知。譬如太陽光,明眼人能見到,盲人則見不到,明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到,這都不是太陽的問題,佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相,不是佛陀的問題,是眾生的業力和因緣所致。

對於眾生來說,佛陀的報身和化身,是二非一。而對於佛陀自受用位來說,是一非二。正如《合部金光明經》所說:「化身亦應身,住有餘涅槃如來之身」,這是佛陀全資大用的圓滿境界,報化一體無二,當下即是淨土的境界。 

正如《維摩詰所說經.佛國品第一》記載:當世尊說法「心淨則國土淨」時,智慧第一的舍利弗產生了邪見,世尊當即阻止曰:「舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎。舍利弗!我此土淨,而汝不見。」「於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」「佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。」

佛陀座下智慧第一的舍利弗尚無法得見世尊的嚴淨佛土,末法時期,黑業累累的眾生依何得見佛陀的「三十二大丈夫相」呢?

由此可見,眾生無法得見莊嚴佛相,無法得見嚴淨佛土,皆因眾生本來的業障。眾生只有通過修行消除業障或得證聖果,方可見之。正是《維摩詰經》中螺髻梵王對舍利弗所言:仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳。舍利弗!菩薩於一切眾生悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨

3、何人何聖可見佛陀的「三十二大丈夫相」?

佛經中確有記載普通眾生因特殊因緣或三業至誠當下福報成熟得見佛陀三十二大丈夫相,那是因佛弟子的淨信,虔誠,具足因緣福報,在佛陀當下慈悲悉地加持下而得見的。猶如南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界,也沒有顯現過三十二大丈夫相,但《楞嚴經》有載,阿難尊者曾在因緣成熟時見過世尊之「三十二大丈夫相」而發心出家,即便如此,也被世尊呵斥為「用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」

而一些邪見之人因為愚痴和業力纏身的原因是絕對無法看到佛陀的莊嚴相,甚至他們就如同當初南無釋迦牟尼佛住世時外道本師飲光能圓一樣,把相好莊嚴的佛陀也看成了具有十八種醜相的人。

當今末法時期,眾生福緣淺,善根者少而疑心者眾,有緣得見佛菩薩殊勝莊嚴相之實例者更是鳳毛麟角,那麼,除了流傳下來的經書記載外,現代社會是否有佛弟子見到過佛陀現三十二大丈夫相呢?

答案是:有!當今也有類似的公案。

如趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相,如隆慧法師所見到的佛陀報身境相,如侯欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相,如林劉慧秀居士所見佛陀報身相。

還有更典型的公案:2017年12月29日下午於聖蹟寺彌陀殿,多人在場拜見南無第三世多杰羌佛,有佛弟子百哲拉母見佛陀莊嚴之相遠非常人可比,為愚痴眾生誹謗南無羌佛感到難過而禮請南無羌佛說法。

南無第三世多杰羌佛慈悲為眾生說法並用清水洗臉後讓弟子檢查,當時有多人看得到南無羌佛現佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光,而且所見皆不同,當然也有參會者看不到。 

佛弟子百哲拉母和郭育良居士以其親身經歷撰文,並請國際佛教僧尼總轉發其願負因果責任的文章《我們見到了佛陀真容發誓為證》《看到南無第三世多杰羌羌佛的佛陀真容面貌》文中詳述了整個過程,文末還附上了70多個見到佛陀真容者的作證簽名。兩篇文章可自行網絡搜索,此不贅述。

綜上所述,佛陀之「三十二大丈夫相」是報身佛土世界的受用身相,而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界眾生在淨信、虔誠和具足因緣福報時,亦可得見「三十二相」之一、二相。

但偏有不通經教的人,以自己未能得見南無第三世多杰羌佛的「三十二相」就誹謗南無羌佛,這猶如:一出生時就眼瞎的盲人從未見過山川大地美景和太陽光明,卻要說山川大地無美景,太陽無光明一樣可憐。望執此偏邪之見的人早日去邪歸正。

——END——

撰稿:鄭劍、鄭宇

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?


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為何佛法實證的聖量表法會遭人反對?

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為何佛法實證的聖量表法會遭人反對?

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南無第三世多杰羌佛

自南無釋迦世尊創立娑婆世界佛教以來,就有各種檢驗修行者是否證道、是否超凡入聖的方法。比如:從達摩祖師一葦渡江到當今大聖德旺扎上尊、開初教尊拿杵上座就是聖量表法,就是展顯聖體質、聖體力、聖心力的實相表法,這是硬碰硬的。

然而,很多不通經教、不懂佛法的人士卻予以反對,或表面認可,而從本質上否定,真相究竟如何?

一、聖者要表法,古今皆然

達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代祖師,也是中國的禪門第一代開山始祖,當年的一葦渡江成為佛史公案。

但是現在很多修行人,尤其是一些法師甚至活佛等一談到神通,卻談虎色變,否認神通,似乎跟神通有仇似的,對一葦渡江視而不見,甚至把當年南無釋迦世尊為度化船師而示現神通飛躍恒河的聖跡都忘掉了。

比如拿杵上座就是檢驗修行者聖凡體質的方法之一,此法始于蓮花生大師時代,通過此測試來一目了然的確定是聖體還是凡夫。

2019年世界佛教總部為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖,決定設考單拉基座金剛杵,以檢驗行人們的實量證境。

當今大聖德旺扎上尊拿杵上座,舉起千斤攔殿金剛杵,展顯了聖體質,堪稱金剛大力王,被譽為“世界大力士祖父”!還有年近90高齡的開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其聖力,遠超亞洲第一大力士呂瀟和龍武,驚駭世人。

南無第三世多杰羌佛的聖力更是彰顯了佛陀的“無上”之譽。羌佛單手舉起434.8磅重的金剛杵懸空13秒,上超“拿杵上座”59段,舉世無雙,無聖可及。去年初有一對佛弟子夫婦在海內外各大媒體上發佈公告,懸賞2000萬美金邀請全世界大力士前往聖跡寺打破羌佛的聖力記錄,可是至今依然無人能及項背,領走這2000萬美金的懸賞。

這種佛教鑒別聖凡的古法制規在當今藏密或顯教中,基本上是聞所未聞了。因此此法“亮劍”後,招來不通經教、孤陋寡聞之士議論紛紛,說此非佛法,或說這是外道,進行大肆誹謗,真是讓人啼笑皆非!

一葦渡江、拿杵上座都是聖體質、聖心力的展顯,都是證道聖者的表法,而如果否認這種表法,無疑就是否認了整個南無釋迦世尊佛法的存在。

這些人反對聖體質,聖心力的根本原因是因為自己沒有證聖,怕自己凡夫軀殼露餡丟失了臉面而失去了供養,因此只能反對。這就是末法時代凡夫俗子、妖孽之流反對神通的所在。

二、不懂佛法才會妄加誹謗

當今末法時期,眾生業力深重,面對亂象常常分不清東南西北,常常被邪師所騙,這才出現了鑒別聖凡、真假佛法之法,諸如:拿杵上座、六類師資、七師十證等佛法法義。目的就是更好的利益眾生、幫助眾生走向成就解脫、證菩提。

很多人藉口沒有看到南無釋迦世尊說過此等法義,就進行誹謗與抹黑,實際這是無知的表現,因為佛法博大精深,當年南無釋迦世尊演說天堂部、水府部的佛法,我們娑婆世界人道眾生實際是聞所未聞,而龍樹菩薩起傲慢之心,認為南無釋迦世尊的教法自己都知道了,不過如此,於是被龍王邀請到龍宮“做客”,當龍樹菩薩看到水府部的佛法後,自己根本就沒有見過,才發現自己是井底之蛙,龍宮比人間的佛法多百分之七十,天上又比龍宮多百分之七十。

緣何如此?因為人類眾生沒有福報因緣聞受更高深的佛法,這都是因果因緣的關係,我們豈可因為沒有聽說過而否認天堂部、水府部佛法的存在呢?拿杵上座亦然,不可因為沒有聽說過而妄加誹謗,否則,將墮入輪回,不得解脫成就!

三、反對聖量表法是魔妖行為

一些邪知邪見之士以經藏沒有記載為藉口誹謗“拿杵上座”,這不單純是有沒有掌握佛法的問題,而是體現了此等人士對如來正法不懷好意,破壞眾生慧命的問題。

因為他們沒有學到真正的佛法,甚至有的人被認證活佛、法王等,實際是一種類似人為的“暗箱操作”,甚至出現了“近親繁殖”的仁波切等,沒有佛法的他們要保住自己現有的活佛地位,繼續享受這個虛假名號給自己帶來的“榮華富貴”,那怎麼辦呢?只有拼命的誹謗,甚至利用世間法的某些不恥手段來抹黑如來正法來掩蓋自己的愚癡本質。

佛法要講實際聖證量,要見真鋼,空洞的佛學理論不是我們成就解脫的根本。可以說,“一葦渡江”、“拿杵上座”都是實證聖量所顯,只是時代因緣差異而已,而沒有脫離利益眾生的根本。

末法時期本是魔強法弱多遭難的時代,魔力昌盛,眾生業力深重,善根淺薄,知見偏差,不堪一擊,幾句邪知邪見的話就有可能讓他頓然失去正知正見,實在可憐。

當今佛法大事因緣,眾生福報使然,南無第三世多杰羌佛住世娑婆,帶來了十方諸佛所修學之法《極聖解脫大手印》,依末法時代眾生緣起而說法立名“拿杵上座”鑒別聖凡真假,這一法義給了末法時期的眾生一個指路明燈,是聖是凡一目了然,這是依法不依人的真實展顯。

無數事實證明,南無第三世多杰羌佛所傳佛法成就了大量佛弟子。

比如:因海聖尊、祿東贊法王、開初教尊、普觀大法師、果章法師、清定大法師、悟明長老、虛雲法師衣缽傳人意昭老和尚等等。

無數事實證明這才是真正看得見摸得著、真實見聖量的佛法。

因此,我們從達摩一葦渡江和“拿杵上座”中舉一反三,認識佛法之真諦實相,破除空洞的佛學理論觀,摒棄經教子、禪和子,從根本上認識並踐行佛法,建立真實的成道之菩提本願,明信因果、不錯因果,了義修行得解脫。

撰稿:超德

編輯:東山

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勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

義雲高

    

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

佛教正法所在的聖蹟寺,在絕對遵守政府法令下,成功修了一場佛史上千年難遇的大法——「勝義馬頭明王水壇珠卦擇決」,我有幸參加,以下是我親眼目睹這場勝聖莊嚴,神威展顯的實況記實。

  一開始,在場的人員在紙上自行編寫號碼,再將寫有編號的紙揉成紙團,讓大家各自隨意抽拿其中一個紙團,然後公眾打開,抽到1號和2號的人,負責在五粒木色菩提珠中任選兩粒,為這兩粒菩提珠分別染上紅色和綠色。

  在試壇應卦時,首先,唸誦焚燒了「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」的文書,水壇中的紅色福珠和綠色慧珠當下認同這個呈報的結論,走在一起,而且連續擇決了三次,都是紅綠二珠走在一起,也就是水壇珠卦認同定性。這時又焚燒了「南無 第三世多杰羌佛 是佛土降世佛陀」的文書,結果,紅綠二珠很快走在一起,如是接連三次,紅綠二珠都是走在一起,認同定性南無 第三世多杰羌佛 是來自佛土的佛陀!馬頭明王水壇珠卦擇決確定出南無釋迦牟尼佛和南無 第三世多杰羌佛 都是真正的佛陀。

  就在同時,主持巨聖德照常站在遠處,呈報人焚燒了「南無提婆達多是佛陀」的文書,結果紅綠二珠完全分開,不予認同,接連三次擇決,紅色珠子和綠色珠子都非常憤怒地不認同提婆達多是佛陀,而且竟然分開走到水壇邊上。 

  接下來又焚燒了「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」的文書,結果紅綠二珠遠遠分開不予認同,宣佈祖師傳承下來的傳統課誦不是正法。因為在釋迦佛陀滅度後,波旬魔王就派遣魔子魔孫混入僧團,大肆破壞,篡改經書,所以一向被寺廟奉為正統的祖師傳統課誦,佛門的主課修持,早就正邪混雜,背離佛法真諦。經過這一次勝義擇決,確認了祖師傳統課誦是屬於正邪混雜的佛法,必須馬上更正。

  緊接著擇決課誦的具體內容,這時一直站在遠處的主持巨聖德才走近水壇,升座法台宣布:現有的課誦中缺了一部最精要,絕不可缺的《了義佛旨》,修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。因此就對《了義佛旨》進行擇決,連擇三次,馬頭明王本尊均確定《了義佛旨》為無上正法,是必須遵守的南無釋迦牟尼佛和十方諸佛下的法旨,佛弟子必須學習,缺少了就不得福慧,永無解脫!《了義佛旨》被魔滅卻後,現又重現世界,再度成為里程碑!

  最後擇決了一些高僧大德們所修改的課誦章節,結果自然精確無比,對就是對,錯就是錯,正錯相混就是正錯相混,勝義馬頭明王水壇珠卦確實是公正萬靈、毫無私情的無上聖卦。

  我們今天有福報得遇佛恩,但全世界還有多少可憐的佛弟子們,仍然渾渾噩噩,分不清正邪,以假為真,以邪為正,每日修學正邪混雜的早晚課誦,不僅沒有功德,反而黑業加劇,無法解脫。所以,今天提醒大家,你們只要對照馬頭明王認可的朝暮課誦,自己都會嚇到,到底之前昏聵地在幹什麼?罪業大啊!現在一定要將功補過,我們一定要把佛陀的正法傳播到世界各地,讓一切有緣眾生能夠跟我們一樣,學到真正的如來正法,早證菩提!


  無限感恩不要名利的主法巨聖德!

  感恩馬頭金剛本尊!

  感恩一切護法聖眾!

慚愧佛弟子
龍舟記述
2020年8月27日

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

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我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

義雲高

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼
 

  佛教朝暮課誦歷史十分悠久,晨昏課誦已成為佛教各宗各派大小寺院和居家信徒普遍遵行的定課,為佛教主修重法。祖師們傳承下來的傳統朝暮課誦,其儀制的具體由來現在已難考,然千餘年來,千萬的佛教徒天天以此定課堅持念誦修學,卻難有人得到受用,更談不上功德增長、獲得成就解脫,這個事實令人記取了當年釋迦世尊同意魔子魔孫進入僧團穿袈裟學習的事,也使人不得不起疑傳統的祖師宗派傳承課誦是不是早已被魔子魔孫混進僧團篡改,已經不是真正的佛法了?這個久久懸在心頭解不開的疑團,一直無法明察。鑑於中國在2018年10月舉行了一場世界宗教文化高層論壇,之前在全世界選拔尖峰高僧大德傑出的人物出席,我為了弄清這個難以解答的難題,藉此妄為按規定寫了一篇5000到8000字的論文先去應徵,沒有想到,中國在全世界除中國以外的所有國家裡,選上的七名佛教高層人物中,南無 第三世多杰羌佛 的弟子佔了四名入選,很多名山大寺的高僧、著名大師都沒有選上,我成了其中一名,參加了在中國召開的世界性的宗教研討會,我的論文發表在本次大會的論文集中,我期盼能從其他的高僧大德中得到答案,結果未能如願。萬萬沒有想到的是,我終於在這一次千年難遇的馬頭明王水壇珠卦擇決法中得到了正確清楚的答案!

  我這次有幸參加了這一部佛史原本就有、但千百年都難得一見的馬頭明王水壇珠卦擇決法,親自見到了馬頭明王水壇珠卦的勝聖威德,精確無比,至高圓滿!當時還有極樂世界彩色的伽陵鳥盤旋在寺廟上空,大聲高叫讚歎,震盪空際,具體多少不清,也許千萬之多。

  修珠卦擇決之前,先由隨機抽到號的兩個寺廟的兩位出家人在五粒木色菩提珠中,自由自選拿出兩粒珠,一人把一珠染成紅色福資糧珠,另一人把另一珠子染成綠色慧資糧珠,然後染珠二人將五粒珠子全數放入水壇城中,浮在水面上。 

  在試壇應卦時,首先念誦了「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,文書火化後,水壇上的紅綠二珠當下福慧相聚在一起,認同此呈報;第二次重新再擇決,結果分開很遠的紅綠二珠又快速聚會在一起,第三次再重新擇決,紅綠兩珠又再度快速相聚,連續三次都是紅綠兩珠快速走在一起,認同正確。在念誦「南無 第三世多杰羌佛 是佛土降世佛陀」並火化報文後,紅綠二珠又是很快相聚,也是連續三次,紅綠兩珠都是快速走在一起,認同呈報的文書。水壇珠卦馬頭明王確定了南無釋迦牟尼佛和南無 第三世多杰羌佛 都是真正的佛陀!

  就在當下,主持巨聖照常站在水壇遠處,呈報法師火化「南無提婆達多是佛陀」文書,結果紅色珠、綠色珠完全分開,與木色珠亂聚,不予認同,接連三次都是紅綠兩珠分開遠離,跑到了鐵圍城邊界,不予認同,水壇珠卦接連三次都否認了提婆達多是佛陀!呈報人念誦「祖師傳統課誦是没有正邪混雜的,是正法」,呈上、火化後,結果紅綠二珠分開遠處,不予認同,連續三次,紅色福珠和綠色慧珠都是不予認同而分離。經過這一次勝義擇決,果然證明了祖師傳承的傳統朝暮課誦不是正法,早就正邪混雜,是魔子魔孫篡改過的,存在有嚴重的罪障黑業,怪不得佛弟子天天修法,徒勞無功,反積大罪,墮入惡道!   試壇應卦圓滿以後,隨即進行課誦擇決。這時候,主持巨聖方從遠處走近水壇,登上法台說法:現有的課誦本中缺了一部最精華、最重要的《了義佛旨》,這是十方一切諸佛的旨意,所有的佛教徒都應該接此佛旨,否則縱然精進勤修諸佛聖法,也不會有任何的受用成就。但要看《了義佛旨》是否有魔妖邪惡混雜,因此,對《了義佛旨》進行了擇決,以確定是正、是邪。連續擇決三次,紅綠兩珠相會,都精準定性《了義佛旨》為無上正法、重中之重的大法,只要缺了,修任何法都不得受用!

  接下來,擇決了一些高僧大德修改後的課誦本其中章節,結果清清楚楚,對就是對,不對就是不對,正錯相混就是正錯相混。

  我只能衷心讚嘆,馬頭明王水壇珠卦精準無誤,公正威嚴,此法真是高達頂首,稀世難遇,殊勝無比,神威現前,不得不五體投地,讚莫能窮! 慚愧佛弟子 香格瓊哇記實

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

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公公的無常驚醒了人生夢中的我

公公的無常驚醒了人生夢中的我

學習南無第三世多杰羌佛正法

「快起來,爸快不行了……」2月10日凌晨,老公一聲急促的叫喊聲,把我從睡夢中驚醒。我踉蹌地衝進了公公的房間,看到爸平躺在床上,嘴中發出呼嚕呼嚕的聲音。

這是怎麼啦,睡覺前還談笑風聲的爸怎麼這樣了,我恍惚如同在夢中。 

我腦子里一邊搜索急救方法一邊催促老公:「救護車到底什麼時候到?」老公著急的說:「還要二十分鐘。」,我看著婆婆和老公束手無策的站在旁邊,我說:快,試試胸壓!」

我用盡急救方法來試圖救治公公,但費勁力氣,感覺卻沒有什麼效果,我心裡緊張起來了,照道理這樣的救治方法應該有效啊,突然就感覺爸嘴中呼嚕的聲音沒有了,這下我真的覺得事態嚴重,一邊叫著爸,一邊催促著老公再電話給120。

救護車終於來了,短短幾分鐘如同過了一個世紀,「瞳孔放大,無呼吸!」看著救護人員忙碌的急救,我的心卻越來越沈。我一邊心念著佛號,一邊看著這無常實相的生起。醫護人員經過半小時搶救無效,公公終究還是撒手人寰。

我急促地敲開了鄰家劉師姐的門:「我公公往生了!」師姐聽後二話不說,立馬穿上衣服隨我一同來到我家。

雖然很不願意相信這一切,我腦子里卻浮現一個聲音告訴我:人去世後這個時候最關鍵,四大分解,八苦交加,輕輕碰一下身體如同千刀萬剮般疼痛。千萬不要動身體,盡快把金剛砂放上在頭頂,然後念南無羌佛的佛號,念心經,念阿彌陀佛經。

我知道往生八小時非常關鍵,我第一時間請師姐發信息給師兄師姐群,祈請大家做功課回向,接著帶著大家開始為我公公做往生助念。望著公公躺著床上,幾分鐘前還活生生的,現在卻陰陽兩隔了,真的就像佛陀師父說的,人生就像夢一場,夢很快就做完了,我死的時候快到了,過一天就少活一天了。一生勞苦、奔波、擔憂、煩惱,一旦斷氣死了,什麼也沒有了,這就是鐵定的結局。

死後就回不到這場夢中了,就像我的前輩親人們一樣,都回不到他們的夢中了,他們的骨肉都不存在了,無法與我相處經歷所謂的現實生活了,無法與我在同場共話了。他們對我而言,也只有在另一個世界回思,再也回不來曾居住的夢中人間世界。他們與我沒有辦法見面了,因為他們對我已經成為夢,就算轉輪投身另道,或成為牛豬雞鴨等,這時他們認識我叫我,可是我不認識他們 他們痛苦無比,傷心無比,乃至受到我的宰殺,我對他們已是夢,我現在卻在做夢……

想到這,臉上已不知不覺淚流滿面,公公的人生就是這樣悄無聲息的在呼吸之間被奪走了生命。

「公公,您一生行善,佛菩薩會來接您的,您一定要放下一切,媽有我們照顧,您可以放心跟著強光走,不要害怕,佛菩薩會接您去極樂世界的。」我跪在公公身前,不斷祈請。

不到早上五點,我開始陸續接到師兄師姐的問候,更讓人感動的是,那天是大年二十九,師兄師姐們放下家中事情,火速趕來幫我一起做助念,而且,隨著更多的師兄姐和出家師知道這件事,也有寺院在這幾天做法會,全在為我公公做功德回向。

慢慢的,我們在場的師姐都看到公公的臉色越來越好,原本蒼白的臉開始轉變紅潤,真的就像睡著了一樣。我留下了感恩的淚,在這一刻,我感到自己是幸福的,公公是有福報的,我今生能跟隨南無羌佛學如來正法,這是多少輩子修來的福分;有這樣互幫互助的學佛大家庭,能在我家人這往生最重要的時刻拋開俗念,出一份力,這是多麼難能可貴! 

我老公在旁整個人都是懵的,完全不能接受這個事實,確實,我公公一生身體很好,連病歷本都沒有。沒想到就這樣頃刻間走了。他跟我說:「我一直認為老爺子至少能活到八十歲,沒想到他72歲走了,走得這麼突然?」

我說:「無常何時會按照我們計劃來,我們一生不就是為了脫離無常輪回的苦痛嗎?老爺子雖然走得突然,但還是很有福報的,走時不那麼痛苦並能得到這麼多師兄師姐們的往生助念,你看到他面相的變化還有你也自己摸啦老爺子發熱的胸口,是不是不可思議,這就是佛法的力量!我相信這一切因緣會助他下輩子去好的地方。」

他若有所思,雖不學佛的他看著父親能在我們學佛的師兄姐誠心地助念下,走得這麼安詳,而且親眼看到老爺子往生的祥瑞之兆,他內心對學佛產生了更新的體悟,他的心也慢慢平和下來,心中充滿對學佛人的尊敬和感激。

公公的離世給了我當頭棒喝,雖學佛知道因果的道理,但這樣直面親人往生還是第一次,我感到人在死亡面前的無能為力,感受到了無常的恐怖。人生就如機場候機樓里的平地電梯,登上這部電梯的我們,就加速通往目的地——此生的目的地。我們從來都是不自由的,既不能選擇我們的生,也不能選擇自己的死。

我們來到這個世界不過就是在償還我們多生累劫的因果債而已,隨時隨地又在製造新的因果,如同睡夢中各種光怪陸離的劇情,夢醒了就是我們下一世輪回的開始了,永無止境。

要擺脫這因果業力的束縛,唯有依照南無羌佛教義,諸惡莫作,眾善奉行,點點滴滴老實修行,才能有解脫輪回之苦的一天,才能有能力幫助我們的親人們也成就解脫!願我的親人朋友們,有緣眾生們,早日接上法緣,走上菩提成道之路!

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內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

公公的無常驚醒了人生夢中的我

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小事背後的那些修行大事 《學佛真好》

小事背後的那些修行大事 

《學佛真好》

小事背後的那些修行大事 《學佛真好》

小事背後的那些修行大事 《學佛真好》

又到週末,該回老家看看老爸老媽了。一大早,我騎上自行車就去了菜市場,打算給爸媽買些幹百合帶回去,轉悠轉悠就到了一個幹貨攤前。老闆沒什麼生意,無聊得正在發呆,看到我來了,忙起身熱情地打招呼,百合如何好、如何新鮮,喋喋不休地介紹著。我就笑著和老闆一起挑了一大袋,稱一下,剛好一百元。這時,攤前的人漸漸多了起來,買生薑的、買竹筍的……“看!老闆,我是你的財神嘛!一下子引來了這麼多顧客啊!”我樂呵呵地說,順手將一百元鈔票遞給了他。老闆接過錢,看也沒看就往兜裡塞,一邊手忙腳亂地應付其他顧客。我又翻看了一下枸杞幹,看了半天,覺得不好,就轉身走了。

  不料,老闆突然沖了過來,大聲說:“你還沒給錢呢?”

  “啊?!”我腦袋嗡地一聲,暈了!立馬下意識地說了句:“給過了呀!”

  怎麼回事?剛剛不是給了他一張一百元的嗎?我心裡很是著急,腦海裡閃現著剛剛發生的一幕幕,急於想將給錢的細節告訴對方,可老闆卻斬釘截鐵地一口咬定,就是沒給。看看老闆那堅決的神色,我不確定地把袋裡剩下的錢又數了一遍,確實少了一百元啊!可是這要怎麼才能說得清呢!我開始等待一場委屈的暴風雨來臨……

  果然,看熱鬧的人越來越多了。大家都盯著我,好像數十把鋼針扎在臉上。老闆卻什麼也聽不進去,也不願查看一下自己早上的收入情況,只是很氣憤地一把攔住我,扯開嗓門說:“你這種人,我見多了,看著文縐縐的樣子,其實……”老闆的辱駡聲讓我的腦袋嗡嗡作響,愣了好一陣子,我的脾氣終於也上來了,忍不住大聲分辯了兩句:“我是一大早沒事做,專門來訛你一百元的東西嗎?值得嗎?!”

  然而,東西已經提在手中了,再想想家中的老父老母,最後還是咬咬牙又從包裡抽出一張百元大鈔,丟在了他的攤位上。“就當我前世欠你的!”我心不甘情不願地對老闆說。

  返回的路上,我激動的心還砰砰跳個不停,難以平靜。一邊想,我的天哪,怎麼會攤上這樣的倒楣事?一邊責怪自己剛才不該不聲不響地把錢交給他。當然,我也知道這正是因果報應。

  不久,聞法點組織學習南無第三世多杰羌佛所說《什麼叫修行》,我就把這件事提出來讓大家討論,看看師兄師姐們遇到這樣的事會如何對待?他們是如何將修行之法落實於生活實際中的?討論期間眾說紛紜。

  期間,我還提出了另一個長期以來令自己惱火的問題:“明明知道自己是學佛人,要慈悲對待眾生,可為什麼一旦遇上煩心事就忍不住會發火呢?”

  最後,一位師兄說:“建議好好學習南無第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》吧!佛陀已經告誡我們:‘由於我們多生累劫無始造下的罪業,故我們由無明煩惱中,隨時都會湧出三毒’,因此,我們遇上煩心事會發無名火是正常的。但佛陀又告訴我們,‘當我們做事不順利,別人傷害打擊誹謗,乃至欲治我于死地時,或傷害事業、家屬老小、親人,使其破財、害其生命之災難,身處痛苦時,我應當明信因果,一切惡報現前,皆因都是我無始造下之黑業,今為償還報應,是還我自己欠下的債,不是害我的人造成的禍根,凡傷害我者皆是助我成道之緣起,此時鑒析菩提道果是忍辱第一,如果他人對我無謗、無瞋、無害,我怎麼練出忍辱性體無生證量?’因此,如果遇到老闆再次要錢的情況,我會慢慢地、溫和地對他講清經過,讓他好好想想,好好查查。如果他就是咬定我沒付錢,那麼我再付100元又有何不可呢!因果債嘛!同時,為了徹底解開自己的輪回死結,還要祈求諸佛菩薩加持他能學佛,得遇如來正法,願他的嗔恨、謾駡的罪業由我承擔,同時還要祈願他快樂無災、幸福吉祥。”

  聽完後,我恍然大悟,陷入深思中!

  現在,我終於明白了學佛為什麼要修行的道理。發生在我身上的雖然只是一件小事,但它卻是一面鏡子,時刻照著我虛偽的心靈:我真學佛嗎?我真是個佛弟子嗎?我明且信因果了嗎?佛陀說的我照著做了嗎?佛陀在《什麼叫修行》的大法中告誡大家要好好修雙七支菩提心行,反觀我自己,眾生因我而起煩惱、嗔恨,而我並沒有發心去主動承擔一切;沒有想著把所有好的都給予他人,不好的留給自己;沒有好好修忍辱,而是我執頓生、脾氣頓起;沒有從心裡把對方當成自己的親人,只想到對方的蠻橫、愚癡。實在羞愧啊,這樣怎麼能成就呢?!

  這件受辱小事也告訴我:學佛修行的過程,註定是一個需要不斷反省、不斷昇華的過程。由此我也心生欣慰,因為找到了答案,以後的難題就好解了!  文/無痕

 小事背後的那些修行大事 《學佛真好》

 文章來源:佛教新視野

註:

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重生

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 至誠頂禮  南無第三世多杰羌佛

  2014年4月我罹患第二期胰臟癌,於台大醫院接受手術,當年6月開始進行化療。同年9月周沁怡師姐前來探望,並帶來《佛說療痔病經》一書。我持續誦經一個月後,因化療而變成深褐色的雙手指甲開始變淡了,覺得很不可思議。

  這段期間周師姐與桑頓初巴仁波切師兄經常前來探望,並為我初步布置壇城,購買禮佛所需物品;我也邀請卻吉嘉措仁波切師兄以及很多師兄姐到我家灑淨、祈福,成立了聞法點,跟國際佛教僧尼總會恭請法音,以便我弘法利生。奇妙的是,從那之後,我原本嚴重脫皮的手腳皮膚和嘴破難以進食的症狀,漸漸好轉;更令我不敢相信的是,2014年11月電腦斷層掃描的結果,癌細胞不見了!腫瘤指數也由67降到46!前後不過2個多月的時間,令人聞之色變的胰臟癌竟然就此消失,我萬沒想到誦佛經及成立聞法點的加持力如此殊勝!

  於是周師姐鼓勵我考聞法上師,將H.H.第三世多杰佛的佛法正知正見宣揚給眾生,就是利益眾生實踐菩提心的最好方式,加持力更大。我也不辜負她的期望,終於在2015年3月考上了。

  再經過數個月,有一天,負責幫我化療的楊醫師突然宣布提前結束我的化療(原則上化療必須持續一年以上),這是史無前例的事情!使我信心大增,更加勤聞法音,恭讀佛書。我持續風雨無阻地前往聖法慈善會共修,懷著懺悔及感恩的心修行學佛,2016年9月21日我的主治醫師田教授告訴我:「不必再來門診,由楊醫師負責按時追蹤檢查即可。」因此我只須赴一個門診,心中輕鬆無比,好像一塊石頭落了地。

兩年多來,如果沒有佛陀師父的加持,沒有學佛修行,沒有師兄姐的鼓勵,我怎能恢復健康,跟團去遊山玩水?更遑論參加社團聯誼?相較之下,我罹患腦癌的先生因過於固執,不信佛法,於2015年5月往生。

  我將悲傷化為力量,堅信因果不昧,勤加學佛,努力恭聞法音、恭讀佛書,修正身口意三業,去惡向善,努力與佛陀相應。在此我感謝所有的台大醫療團隊成員,以及親友、師兄姐們的慈悲與關懷,使我在修行學佛中順暢無比。阿彌陀佛!

佛弟子  聖梅

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佛教強調“不執著”,為何許多人又還執著行善呢?

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佛教強調“不執著”,為何許多人又還執著行善呢?

南無第三世多杰羌佛

金剛經》有云:“一切有為法 ,如夢幻泡影 ,如露亦如電,應作如是觀。”這明確告訴世人,一切世相就是夢幻泡影,不可執著。同時佛教又教導佛弟子要“諸惡莫作,眾善奉行”,任何壞事都不做,任何善事都要做。

於是,有人反問:既然佛教強調“不執著”,為何許多學佛修行人又執著行善呢?這不是自相矛盾嗎?

其實這是一種“知其然,而不知其所以然”的反問。

殊不知,學佛修行過程中對善念善行的“執著”恰恰是為了後來證到“不執著”而鋪墊的。沒有這種初始時對善念善行的執著,也就無法證到後面不執著的成就了。

自己不禁想起達·芬奇學畫雞蛋的故事。

達·芬奇剛開始學畫時,遇到一位不但嚴厲而且教學方法很特別的老師費羅基俄,他要求達·芬奇每天畫雞蛋。

達·芬奇對於畫雞蛋感到枯燥乏味至極,慢慢產生了懈怠的心思。費羅基俄耐心地對他說:“你看,1000個蛋中沒有兩個蛋是完全一樣的。同一個蛋,從不同的角度看,它的形態也不一樣。通過畫蛋,你就能提高你的觀察能力,就能發現每個蛋之間微小的差別,也能鍛煉你的手眼協調,做到得心應手。”

達·芬奇聽了老師這番教誨,重新開始不停地練習基本功。經過執著的努力,3年後他畫任何東西都能信手拈來。

試想,如果沒有日積月累的作畫基礎,達芬奇如何成為世界著名藝術家呢?同理,如果我們不是在日常生活中點點滴滴的修行,如果我們不是從最基礎的善心善行開始,又怎麼可能培植出慈悲心,生發菩提心呢?如果我們連個好人都做不到,又怎麼可能成為聖人呢?

由此我們也就能明瞭善念、善行的必要性和重要性。恭看了南無第三世多杰羌佛所說法《解脫大手印》就知道,我們的身、語、意三業要從實際行動上實行一切的善業,無論是大善、小善凡是善業我們都要做,這是建立真實大悲菩提行舉的基礎。

因為只有善念善行的積聚才會讓黑業遠離。只有黑業遠離了,我們在做功課,比如念佛或參禪時,才不會產生昏沉、掉舉等蓋障,才能清淨真如現前,見本來面目。

因此一切善業的緣起我們都要行持,哪怕就是一絲善念都要增益。

達·芬奇如果沒有執著於畫好每個蛋的積累,也就沒有後來的世界畫壇大師了。又猶如我們學開車,我們要牢記教練教的如何行駛,如何轉向、如何倒車入庫等等,腦子裡都是教練講的上路注意事項。直到自己能純熟掌握駕駛技巧,那個時候哪怕和朋友聊天、腦子裡想著要簽的合同內容也不會把車開偏,遇到紅燈會停,遇到別的車靠過來也能自然而然打方向躲開。這些都源自於上路後的不斷練習才做到了不執著駕駛,所有行為皆出於自然反應。而從最開始執著練習,到不執著行駛,就是一個練習積累的過程。正如南無第三世多杰羌佛所說“萬法習慣成自然”。

學佛亦是如此。我們種下善念、善行得到善果,就積累了福慧資糧,再加上自己的努力,從執著再進入到不執著的境界。但是在進入這種“不執著”之前還是先要多行善,當行善成為我們日常的一種習慣時,也就沒有“執著於善”的念頭了,一切都是那麼自然而然,本質如此。

六祖慧能大師為慧明宣說,不思善,不思惡,誰是本來面目?慧明當下了悟。沒有善念與惡念的分別,在前念已去,後念未生,中間不執之際,本來面目現前。《金剛經》裡“一切有為法,如夢幻泡影”闡述的就是法性真如的境界。

我們不能從法性真如、空性的角度,去反對行善。而應從執著行善,到無執菩提心行,不斷積累善行德量,因為無德量者則無聖因,無聖因者則無道境,所以必須建立德量。有了德量才能了證空性,才不會被輪回束縛。也就是說,依于行善而不執著善業之果,應無所住產生勝義菩提,於勝義菩提當中了徹本來面目。

修行人的一條明確路徑:由修善行,生發四無量心到修菩提心行,結菩提之果,證果登地,成就解脫。所以,想要成就解脫,先從行善開始吧。

撰稿:在路上

編輯:悅色

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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享- 感恩 南無第三世多杰

感恩 南無第三世多杰羌佛

心得分享.jpg

       

回想2007年, 那時因剛換了工作環境, 所以非常的忙錄。 有時加班到整晚, 隔天還要繼續工作, 長期下來身體與心裡都受不了, 好像機器人一樣, 一直不停地工作、工作, 總覺得人生就是為了三餐, 不停地工作着。

   且要付出相當的時間與心力, 所以有時心裡會有莫名的感傷, 直到我的朋友帶我到菩提精舍恭聞 南無第三世多杰羌佛法音後, 整個人像充了電似的, 心裡有莫名的歡喜, 就像找到可讓心靈滿足快樂的寶一樣, 之後一到假日或有時間就往精舍跑。

   當時也因工作太累的原因, 有長期頭痛病, 痛起來真的要我的命。就好像被鐵鎚敲過, 痛的很, 有時也會流鼻血, 也去看過醫生, 样样都檢查過,  就是查不出什麼原因。當時想过減輕工作量, 但又怕影響生產進度, 同时頭痛問題也無法減輕, 真讓我相當的困擾, 不知道要如何是好。

   在一次恭聞 南無第三世多杰羌佛 法音後, 跟精舍的法師聊起身體狀況, 於是法師拿了一可顆紅色的聖丸(甘露丸)讓我吃下。回家後, 我感覺到身體像被針扎到, 就像針灸的感覺, 在全身流走。當下我也沒多想什麼, 不知過了多久, 在工作時突然察覺到自己最近好像不再頭痛也沒流鼻血了。 這時回想到吃下甘露丸回到家時的感受, 當時感動得流下眼淚, 這頭痛病痛好幾年了, 治都治不好, 心裡无比激動,不由自主地吶喊著:

感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無第三世多杰羌佛

讓弟子有此因緣遇到如來正法,  讓弟子身心都得到加持, 弟子願一生努力跟隨著 南無第三世多杰羌佛學習如來正法, 永不停歇。

懺愧弟子JO

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學佛

學佛

學佛.jpg

什麼是學佛?

    日常生活中,常常聽到很多人會說:我是學佛的。學佛這個概念,之於還沒接觸佛教前的我來說,一個刻板印象:佛教徒,吃素的;接觸佛教之後,我有了深一層的體會,才知道學佛首重皈依,還有穿袍衣,誦經,守五戒,行十善,發四無量心,廣修六度萬行……。但是,這一切都還不夠,很多時候,學佛之於我,還是處在一個模模糊糊概念。

    直到有一天,恭聞H.H.第三世多杰羌佛開示的法音,我有了振聾發聵的感受!

    我記得開示的大意是:佛教徒不是皈依了就是佛教徒,也不是穿著袍衣,唸經就是佛教徒,你學佛嗎,你學佛的語言嗎,你學佛的思想嗎,你學佛的行為嗎?

    聞到這盤法音後,我想到了很多,想起了這段懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」無始業力所作,人的身上處處可見不淨業。學佛,就是學佛的思想,學佛的語言,學佛的行為,修正我們自己的三業,這才是具體的學佛。

     聞了H.H.第三世多杰羌佛開示的法音後,心裡突然明白,既然學佛了,佛菩薩怎麼做,我就怎麼做!佛菩薩有多慈悲,就要多慈悲!佛菩薩多善良,就要多善良! 

    記得有次急診室超忙。下午臨交接班時,病人仍一直湧入,床位快不夠用了。我只能加快腳步,讓病人有個去向,以迎接新病人。著實忙了一陣後,手頭照顧的患者,不知不覺已經換了幾輪,另一頭,一位學妹倒像個無事人。

  我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了,動作還是這樣慢吞吞,何況今天大家忙成一團,她還是這樣我行我素,一點都不互相幫忙。這種情況,如果是別的學姊遇到,肯定不是直接兇她,就是在背後說長道短,衍生出是非。

  無力消化,患者漫開,很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己,打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕,想著既然學佛,前面的忙碌,也就不計較,後面的這些患者,我就不幫妳了,你自己慢慢來。

    這種罪孽的想法,令我感到痛苦!我是學佛的,眾生有難,怎麼可以不幫忙,只要可以,不就要盡力地幫忙?她的病人,又挪到了我照顧的床位;想到她還沒吃飯,我趕緊叫去吃飯。晚上11點多,病人少了,學妹親自過來跟我道謝:「學姊,當時很忙,謝謝妳還幫我接一床。」事後,發現只要跟她一起上班,她只要有空都會主動過來幫忙。

     現在,臨將生氣時,心裡就告訴自己,不可以這樣喔!因為我是學佛的,自然眼神變得溫柔,語氣變得柔和,行為也就不一樣,事情處理起來就更圓滿。

頂禮 H.H.第三世多杰羌佛

慚愧佛子  帆帆

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