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懸賞聲明(東方日報)

懸賞聲明(東方日報)

最近一段時間,這位網路騙子台灣的劉子朋,沒有學習到佛法,不了解真實的情況,就在網路上妖言惑眾,還開直播誹謗佛陀,誹謗聖德,誹謗佛法,滿嘴噴糞,造下無窮黑業。我們聖蹟寺是遵守南無釋迦牟尼佛教誡、嚴格按佛陀戒律執行的寺廟,慈悲為懷,為了讓大家了解劉子朋是一個謊言騙眾,欺世盜名的人,我們在這裡再次面向全世界公開金豔萍、徐蒞達兩位善信的懸賞,讓全世界的人們都能看到,讓大家實際來體驗,真正的聖德是什麼樣的聖體質、聖體力?胡說八道的劉子朋是不是說假話欺騙大眾的妖人?

金艷萍、徐蒞達夫婦二人親自參加了在聖蹟寺舉行的「拿杵上座」的考試,他們已經在香港、台灣等地刊登懸賞聲明,如果世界上任何人,其年齡為85歲以上,體重不超過185磅,能使用金剛勾單手提起在自身年齡、體重標準上,上超二十二段的重量,像年齡88歲、體重180磅的開初教尊一樣,將獎賞500萬美金給他。因此,一、只要你劉子朋找到這樣的人,來聖蹟寺公開拿杵上座,做到同開初教尊一樣的上超二十二段。二、聖蹟寺現邀請你,請你提起在你自身體重、年齡的基礎上上超二十二段的金剛杵,懸空八秒鐘。這兩點你只要做到其中任何一點,那你不僅將得到500萬美金的獎賞,我們聖蹟寺屆時也將會向全世界宣佈:你劉子朋所說的一切都是正確的。你來聖蹟寺,我們會負擔你的食宿和保護你的安全,無論你提得起或提不起金剛杵,我們都會絕對恭敬對待你,給你旅費和食宿,而且開初教尊會在現場,以喜悅的心情與你對等同上金剛杵,讓你有機會見識到真正的聖體質和聖體力,洗掉你胡說八道妖言惑眾的惡習,從此不再說謊騙人。

與此對等的,如果你劉子朋做不到,找不到一個像開初教尊那樣年齡和體重的人能提起開初教尊提起的重量,甚至連你自己做為一個青年人,竟然提不起開初教尊老人提起的重量,那你就必須公開在網路上承認,你是在故意誹謗他人、故意欺騙他人!你就是一個實實在在的騙子!你從此以後必須徹底懺悔,改邪歸正,重新做一個善良實在的人,跪在開初教尊面前皈依學佛。

劉子朋你要知道,無知不能算是你的錯,全世界七十七億人也只有為數很少的聖者,但是,無知又狂妄,誹謗加造謠,欺騙世人,那你就是罪大惡極了!你能把你的罪業能夠推到其他人的身上嗎?且不說開初教尊是一位聖德,就僅憑他的年齡,也是一位長者,你竟然稱呼他是一個老頭,你想想,就只看這一點,你還是一個懂禮貌、有道德的人嗎?既然號稱是一個學佛的人,佛陀慈悲你,聖德原諒你,但是,如果你只是一味胡說八道,又不敢來聖蹟寺親身實踐,世人都會看穿你是個不折不扣的騙子,將會在世界上臭名一世!你要證明自己,那就來聖蹟寺吧,我們隨時恭候。

我們再說一遍,聖蹟寺會高興地接待你,負擔你的旅費和食宿,保證你的安全,當天活動時會請警察出面維持秩序,決不會有絲毫汙辱你。你來美國之前請電話連絡聖蹟寺的釋正睿法師,以便寺廟派車接你。

釋正睿法師電話:+1(626)476-3547

美國加州聖蹟寺 Holy Miracles Temple

住址:1730 North Raymond Ave, Pasadena, CA 91103, U.S.A.

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楚霸王項羽舉的鼎究竟有多重?現代有人能舉起來嗎?

楚霸王項羽舉的鼎究竟有多重?現代有人能舉起來嗎?

早在遠古時代,人類在生活中就已練就了搬運重物、舉起重物的基本技能!

原始社會初期,猛獸橫行人們獲取食物困難,為了獵取食物常常需要搬起或舉起很重的東西,同時為了防範猛獸的侵犯也需要拿起有一定重量的木棍或者石塊進行自衛,這就對人的體能提出了要求,為了增強體質,我們的祖先經常用舉起重物來加強訓練,這就是最初的舉重。

現今,舉重世界冠軍記錄保持者 – 中國選手石智勇在2021年東京奧運會舉重男子73公斤級比賽中,以抓舉166公斤,挺舉198公斤,總成績364公斤奪得冠軍。 其中364公斤的總成績打破了由他自己在2019年9月創造的363公斤的世界紀錄。根據換算過後的秦朝“千斤之鼎”,項羽所舉的鼎,還要比這個數值更高出33公斤。

楚霸王項羽舉的鼎究竟有多重?現代有人能舉起來嗎?
石智勇奪得金牌,同時打破3項奧運紀錄。(新華社)

這裡必須一提的,古代史料在記錄數據時,常有出現「灌水」的情況,而且以春秋戰國至秦漢年間的冶金技術能力,「能造多重的鼎」也是個值得商確的問題。中國現存最重的青銅鼎後母戊大方鼎重832.84公斤,陝西出土的春秋淳化大鼎,則重226公斤。

《史記》裡一句「籍長八尺剛請他們可能嗎余,力能扛鼎」。項羽才氣過人,霸道舉鼎,從此享盡數千年崇拜。

不過,「力拔山兮氣蓋世」的項羽,究竟能舉起多重的鼎?和現代運動員比起來水平又如何?

這得先從春秋、戰國至兩漢的幾百年裡,這項火遍當時中國的「舉鼎」說起。

「舉鼎」權力身份的象徵

在中國歷史上,鼎一直都有舉足輕重的作用,成為國家權利的象徵,也代表著青銅時代,中國冶金技術的最好成就。

「鼎」是當時用於煮食的大鍋,有「三足兩耳」和「四足兩耳」兩種類型。它同時還是祭祀時的禮器,不同身份的諸侯用什麼樣的鼎,都有嚴格的界定。當時,青銅鼎的身價十分昂貴,絕對不是一般普通家庭能擁有的。

因此「舉鼎」也成了一項「貴族圈」里的頂流運動,也衍生出了三種舉法,一是用橫木穿過鼎的兩耳,再手抓橫木舉起來。二是兩個人各舉橫木一端,把鼎舉起。最厲害的是不用橫木,直接用兩手硬生生把鼎舉起來。

「舉鼎」在春秋、秦漢年間,是權力身份的象徵。舉鼎對於擁有神力者而言是一件顯赫的事情,然而普通人接觸不到鼎,只有真正地位顯赫並且有機會擁有天下的人才會去舉鼎,以彰顯自己的雄心壯志。

叱吒風雲的舉重人物

在春秋、戰國時代湧現的叱吒風雲的舉重人物中秦武王贏盪的名字無疑最為後世人所知,為了選拔合格的士兵,秦武王將舉重引入軍中作為選拔士兵的條件。

史載秦武王身高體壯臂力驚人,喜武好鬥,愛與人鬥力助樂,這鬥力其實就是現代的舉重運動。

一次秦武王帶著幾個當時名震一時的大力士,一起去舉一個叫龍文赤鼎的青銅器。但是,秦武王舉起龍文赤鼎之後,突然手臂發麻,大鼎從他的手中脫落,砸到了秦武王的腳上,不到半夜就痛死了。為此而喪命的秦武王可以算是喜愛舉重運動的最早的國王了。

司馬遷《史記·秦本紀》是這樣記載的「王與孟賁舉鼎,絕臏。八月武王死,族孟說」這就是有名的『舉鼎絕臏」的典故。

楚霸王項羽舉鼎有許多的說法,有震懾群雄的威猛型,扛鼎很是輕鬆,而且是那種舉起來還要繞場一周,才會放下的。

鼎這個東西並不像槓鈴那般著力,但一個人能隨隨便便使用百斤武器用作打鬥的話,三四百斤的東西舉起來還真的用不了多大力氣。古時為將者無事時,都喜歡打熬氣力,就多是舉重一類。

項羽舉鼎的壯舉在正史上有記載。相比較秦武王的失敗,項羽正是舉鼎成功,才成就了自己的威名,被評價為羽之勇千古無二。

崇尚力士的社會觀念

在古代說到力士,人們首先會聯想到舉重,因為只有那種力大無窮的人,才能舉起常人不可能擎舉的重量。

《論衡・效力》中對壯士和儒生之“力”作了這樣一番比喻:“夫壯士力多者,打鼎揭旗;儒生力多者,博達疏通。故博達疏通,儒生之力也;舉重拔堅,壯士之力也。”對於壯士而言,他的身體就是他的資本,他的力量展示也往往表現在舉重方面。所以,中國史籍在談及大力士時,首先要評價他的舉重能力。

在中國古代器物造型中,我們常可看到力士托舉的支撐部位,表明古人對力士的崇尚和信賴。這些力士托舉的器物造型,傳遞著舉重運動的影像。湖北隨州曾侯乙墓出土的編鍾立架的關鍵部位上,就塑造出了銅人舉重托架的精彩形象,6個舉重銅人分別支撐編鍾立架,反映了先秦時代崇尚力士的社會觀念。

古人在練習舉重時,首先選用鼎作為舉重物。商周時期的鼎用青銅製成,大小不一,輕的幾十斤,重則過千斤,人們可以根據自己的體力扛舉不同重量的鼎。力士抓住鼎的雙耳,舉過頭頂。

唐代以後,舉重內容趨向多樣化,人們經常使用石製器具來練習舉重,也有人利用現成的石碑為舉重器物。宋朝出現了舉重用的石製器械,有石鎖、石球、石墩等器物。舉石鎖、擎石球、掇石墩等成為老百姓傳統的體育鍛煉活動。石鎖取形於古代銅鎖,將石塊中部鑿空,留出一條適宜用手抓握的石柄,可用單手或雙手進行練習。石墩是將較大的石塊打成墩狀,用於抱舉訓練。石球呈圓形,很難持舉,練的是一股巧力。

最終成為了明清武科考試的基本科目:考生們的力量考試里,要先舉八十至一百二十斤的鐵刀,單舉起來還不算,必須要前後胸舞出花來才行。然後是舉大石,分為二百斤至三百斤的不同型號,必須要舉起來「上地一尺」才行。

「舉重」項目不斷更新花樣

古代關城門要使用特大號的木門栓,叫作“關”。城門門栓甚重,一般需要多人共同舉放,只有力量超群之人,方能獨舉門栓。早在春秋時期,舉門栓就發展成一種舉重運動,人們稱其“翹關”。

據說孔子是最出色的翹關者。《列子》卷八雲:“孔子之勁能拓國門之關。”北朝時期,翹關作為一種能力,被當作了軍人招募的遴選標準。唐朝初年遴選禁衛軍,開始把翹關當作考試項目,並特別強調翹關舉重的次數。

自唐太宗之後,武將選拔,離不開翹關測試。唐高宗初幸洛陽時,曾詔令官吏舉薦軍事人才,標準是“勇冠三軍,翹關拔山之力; 智兼百勝,緯地經天之才”。《全唐文》女皇武則天非常喜歡舉重運動,她在設計武舉科考項目時,專門把翹關加進去。讓舉重成為檢驗武人能力的標尺。

從歷史記載來看,中國古代舉重的發展,同武術、摔跤、射箭的發展是分不開的,這些都是古時習武者的鍛煉內容。因為那些使用重兵器的人,必須有著過人的體力。因此,舉重乃是他們必練的一種項目。

古代科技條件下,一支軍隊的力量水平有多重要?春秋年間的孫武他苦心打造的吳國軍隊,就是「以多力者五百人,以為前陣」,靠著一群大力士打頭陣,創造了五戰五勝滅楚的戰場奇跡。

戰國年間的軍事家吳起就主張,一支強大的軍隊裡,必須有「力能扛鼎」的勇士。

宋元年間隨著盔甲的進步,普通步兵的盔甲重50斤以上,沒有這種能力的別說打仗,戰場上走兩步就要趴下

因此比起春秋、戰國至秦漢年間,只是流行於貴族階層的「舉鼎」來說,中國歷代軍事家們費盡心血開動腦筋的事,就是怎樣用高效的方法,在軍隊裡普及力量訓練,所以才有了從「舉鼎」到「翹關」,再到「舉刀」「舉石」的演變。

歐美有龐大的舉重人群

秦漢楚國年間的千斤,換算為如今大約是220公斤—250公斤。如果項羽所舉的大鼎,説是“千斤”,是誇大鼎的重量,以達到突出項羽力氣大的效果,實際估計當時大鼎重量在800斤左右,按照漢朝度量衡,換算到現代還不到200公斤。

對現代而言,雖然200公斤會讓很多人望而卻步,但舉重運動員經過鍛鍊方法還是能夠用抓舉,挺舉的方式舉起。

舉重在中國是一個很小眾的運動,雖然中國有世界最頂尖的舉重運動員,但這項運動卻沒有在中國普及開來。相反的,在歐美許多國家沒有中國那麼多的奧運舉重金牌,卻有著龐大的舉重人群,練習舉重的人數甚至超過籃球和棒球。

舉重是一項技術含量很高的比賽,舉重技術中的高抓、高翻、下蹲翻、挺舉、抓舉,每個動作都比一般健美體系或者力量舉體系的訓練動作要難上許多。在舉重這樣的運動中,力從地起,下肢發力,軀幹傳導,同時動作節奏還要保持連貫和精確,它是技術和力量的完美結合。而且它對軀幹的穩定性要求極高,歐美國家從青少年時期通過練習舉重增加軀幹的穩定性,防止各種與脊柱有關的體態問題。

舉重技藝對身體協調性要求極高,不同肌肉群在不同動作階段的發力要先後協調,原動肌、協同肌、拮抗肌和穩定肌的發力也要協調,不同階段的體育節奏也要發力協調。合理的舉重訓練,是能夠極大地提高身體素質的,並且遠沒有許多人想像的那麼容易受傷。

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金剛鉤拿杵上座檢測 沒有人用金剛鉤提拿一百八十磅

圖說:八十八歲、體重一百八十七磅的開初教尊,今年在聖蹟寺第二次用金剛鉤測試二百三十磅懸空八秒鐘成功。〈照片世界佛教正心會提供〉

金剛鉤拿杵上座檢測 沒有人用金剛鉤提拿一百八十磅

【記者葉柏成台北報導】美國聖蹟寺釋正睿比丘尼受金艷萍、徐蒞達兩位善信所委託,隨後又委由台灣世界佛教正心會辦理為期兩天的「金剛杠拿杵上座」測試今〈8〉日首登場,截至截稿為止,今天報名的30幾位男性參加者,平均年齡在36歲左右,體重在70至80公斤,只有兩位用金剛杠舉起200磅的重量,但沒有人使用金剛鉤提拿起200磅,在網路臉書上公開批評開初教尊的劉先生提拿三次都失敗,於放棄往下減重提領後領取出場費隨即離開。

正心會執行長陳和慧表示,「拿杵上座」測試,目的是鑒別學佛修行人是否學到了真正的佛法,來見證實際道行證量對自身體質結構的改變程度,是鑒別一個人是凡夫結構還是具有聖者成份的最科學的檢測器,因為聖者的體質成份與凡夫完全是兩碼事,內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。

佛法有兩部功——性功和體功:一,首先目的求了生脫死,依修行而證般若真諦,此為性功之所證法身解脫;二,是修身體,修鍊四大之軀,健康、體力兩個方面,此為體功。身體虛弱,體力不好,這還說有佛法功夫可言嗎?如果是佛菩薩轉世,卻沒有聖體質聖體力,而是與虛殼凡夫之人的體質體力一樣,連世界大力士「拿杵上座」都超不過,這還是聖者嗎?

今天在台北市中正區重慶南路一段139號一樓文殊院公開舉行了正規的「金剛鉤拿杵上座」測試。在網路臉書上大肆公開批評開初教尊的劉先生〈臉書帳號劉X朋,元X宇持有者〉也報名參加,於公正第三方的律師及許多民眾面前,將該會進行活動使用器材-金剛杠、杠片秤重後,即開始測試。

有一位善信委託該會給予劉先生特別的測試條件:條件一、無論劉子朋先生拿輕拿重,都領取出場費一萬元。條件二、單手裸手用金剛鉤拿起180磅懸空8秒鐘,給予獎金2萬元。條件三、單手用金剛鉤拿起200磅懸空8秒鐘,給予獎金5萬元。條件四:單手用金剛鉤拿起229磅懸空8秒鐘,給予獎金200萬元。

劉男先進行180磅的測試,劉先生在一分鐘內用金剛鉤提拿三次都沒有維持懸空八秒,測試結果失敗,經請求主持人,主持人同意,他單手提拿金剛杠180磅照常失敗。主持人告知依佛教內部規定你願意繼續再往下減重提領,測試一下你實際的提領重量嗎?他拒絕就只領取出場費後離開會場。

正心會表示,在臉書上大放厥詞的劉先生,也沒有用金剛鉤舉起測試公告中的重量。劉先生身為佛教外行,卻大肆誹謗佛陀,詆毀佛法,為了踐踏開初教尊老人,在網路上散布眾多不實言論,透過今天的測試可知誰是真金,誰是黃銅,誰是聖者,誰是凡夫,誰掌持了真正的佛法,誰沒有學到真佛法,今天社會大眾見證了鐵一般的事實。

陳和慧呼籲劉先生對於曾做過的這些誹謗佛法僧等欠缺道德品格,甚至是佛法上所謂闡提的行為公開道歉懺悔,勇於認錯者不是懦夫,不是壞人,真正的懦夫、缺德之人是知錯而堅持不悔改之人。

圖說:八十八歲、體重一百八十七磅的開初教尊,今年在聖蹟寺第二次用金剛鉤測試二百三十磅懸空八秒鐘成功。〈照片世界佛教正心會提供〉

圖說:世界佛教正心會舉辦金剛鉤拿杵上座測試,測試者劉先生〈臉書帳號持有者元X宇〉用金剛鉤提拿一百八十磅失敗。〈照片世界佛教正心會提供〉

圖說:世界佛教正心會舉辦金剛鉤拿杵上座測試,上次成功用金剛杠提起二百磅的參加者,此次又來參加用金剛鉤提拿一百八十八磅提拿失敗。〈照片世界佛教正心會提供〉

圖說:世界佛教正心會舉辦金剛鉤拿杵上座測試,該會邀請公正第三人律師〈中站者〉在大眾面前秤量使用器具重量。〈照片世界佛教正心會提供〉

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真正的金剛丸和我的佛陀恩師

真正的金剛丸/和我的佛陀恩師

在藏密法中有五種寶丸,甘露丸、長壽丸、大寶丸、金剛丸、至寶丸,其實這五種寶丸都是由不同的佛降甘露而製成的,也有用中草藥咒語加持後製成的紅丸或黑丸,如唐東迦波製的紅白丸。長壽丸它有延長壽命的加持作用,大寶丸能助長成就,金剛丸能除魔增壽增福,至寶丸能確保成就,這五種丸都是佛法的法力和佛菩薩的加持力所產生的功德結晶。大仁波且們基本上都有這些東西,但是他們大部份都是普通性的,不是聖品寶丸。聖品寶丸和普通性的完全是兩個概念。我親自見到過佛陀降下的甘露做成的甘露丸,我也親自見到過和聽到過金剛丸誦咒。     在西藏最頂尖的寺廟中有些著名的仁波且和法王們曾經說過,能使金剛丸飛行的佛法,在這世界上已有三百年沒見過了。這是個事實。以前有一位瘋子瑜珈行者叫貝瓦巴,在幾百年前他能展顯這種力量,但根據這些與近代所有著名的法王們接觸過且備受尊敬的仁波且和法王們說,這樣的佛法已在這世界上消失了。     我跟隨我的佛陀上師三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來,由於隨時在身邊,就經歷了很多偉大佛法的真實事跡。這裡我講一個真正的金剛丸給大家聽。真正的金剛丸在唸金剛聖咒和結手印的情況下,它會跳動,甚至於虹化飛空。我也曾經聽過金剛丸跳舞、念咒和見到別人聽過金剛丸唱歌。我發誓我以上所講的和所經歷的事是真實不虛的,如果不是真的,我願承受地獄的果報。     在我首次經歷金剛丸因緣之前,有一些不可思議的神奇事發生。那是在2003年4月,當天我從舊金山到洛杉磯拜見雲高益西諾布時,突然見到天空出現五彩長虹,此長虹完全圍繞著太陽,空中也有梵文字出現,當長虹慢慢褪去時,我才能將照相機聚焦於太陽下而拍下在此下方的半圈光芒的照片,長虹中央出現了莊嚴的佛陀──多杰羌佛,佛陀變化成身著紅袍的雲高益西諾布的法像,端坐在光環中央,殊勝無比,這境像顯現在空中長達幾個小時。     當我到達時,我有幸能立即見到佛陀恩師,一位大喇嘛拿到三枚真正的金剛丸,供養雲高益西諾布頂聖如來,佛陀上師加持我兩粒,這金剛丸在我的手中就竟然開始跳動了,完全像有生命一樣,不但跳動,其中一枚甚至於開始盤旋著離開我的手,化成亮紅光,飛向虛空。此時,我親眼見到遠遠坐在法台上的佛陀上師變為藍色金剛總持,藍光朗明,無上莊嚴,讓我吃驚不少,原來這才是我第一次見到的真正的金剛丸和我佛陀恩師的真身。     有一次,一位來自澳洲非常有德的弟子,由於我請示雲高益西諾布頂聖如來一個佛法上關於神秘力量的問題,頂聖如來說:你的金剛丸拿來加持這位居士吧。我拿出金剛丸,這位大居士親自將金剛丸放在一個小杯裡,為了防止金剛丸跑掉,即用一張紙將它封起來,這位居士將小杯放在他的耳邊,走到距離頂聖如來雲高益西諾布15-20英呎的地方,我們幾個坐在雲高益西諾布頂聖如來身邊的地上,大家開始誦咒修法。很快的,金剛丸開始持咒及唱道歌,這位居士非常感動。很難相信一個小小的丸子真的會唱道歌,我自己親自聽到,我將那如米粒大小的金剛丸放在我的耳邊,但不是唱道歌,而是聽到它清楚地誦咒語的聲音。這真是不可思議。這世界至高密乘金剛部中,那金剛丸確實有凡品和聖品之分,我手中的金剛丸即是聖品的實證。這不由我想到,難怪三世多杰羌佛偉大恩師灌頂的現量大圓滿會當場見到法界境顯。     我今天真誠告訴大家我的親身經歷,我三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來恩師是至高無上的第一大佛陀。願所有眾生有福報聽聞及修學真正的佛法,並早日得成就。

佛弟子 扎西卓瑪誠心發誓明證行文

  1. 佛教總部公告(公告字第20190101號)
  2. 迎請多杰羌佛第三世寶書大會 芳香甘露凌空降下觀眾稱奇

1.佛教總部公告(公告字第20190101號)

世界佛教總部公告(公告字第20190101號)

 
        金剛乘弟子代表被擇決者們的提問:這一次參加了大威德金剛的擇決,我感謝諸佛菩薩和聖德們給我這個機會,讓我這一生有此福報見識到了大威德金剛的實相。但是我們怎麼也弄不明白,擇決27個人,只有2個人修成就大威德金剛,顯出了金剛實相。我們25個人都修的是大威德金剛,勤奮了幾十年,每天如法修持,服用紅白菩提甘露丸接上法緣,沒有斷過,竟然這麼少的人有受用,特別是有七八十歲、近百歲的老修士,有一位長德布下了為利廣眾說教演論的弘法功德,幾十年為人講說開示菩提道次第論、中觀論、俱舍論、般若論、大乘解脫道論,基本上每日勤行至少一座大威德金剛儀軌,他這樣的功德修持,都顯不出金剛境。要說傳承,我的法脈是正統宗喀巴大師的藏密法承,與上一世班禪大師同師同壇接受灌頂傳法,大師已經修成肉身不壞成就境,而我竟然不顯受用,這是為什麼?哪裡不如教應法?錯在哪裡?請聖德們為我們行持者開示,給我們加持,請慈悲我們。

 
        回答:回答你們的問題之前,我們要說一段簡短的導言。你們的問題既重要又原則。為了廣益佛教徒,本應該藉此法緣錄成法音,但是總部沒有任何聖德具備資格錄法音。旺扎上尊說:“我作為一個三段金釦的慚愧修僧,哪有資格錄法音?世人有這麼一個說法,文韜武略不具者,則為常人,非為人才。在佛教裡,武上不了金剛三杵,文不具五明聖智,就無資格開示三藏密典。我雖武能上杵,但文慧羞色於囊中,五明皮毛得之二三,送菩薩一表只能高山仰止,沒有把握。如此鄙陋殘身,豈敢言道說法錄音留世?”但你代大眾有求於道,總部只得請求佛陀恩師。但是南無羌佛恩師不同意為我等代言錄音,原因是對密宗和一些密宗上師他們的很多作為都有不好的看法。因此,我們只得以公告回答提問。我們願意承擔這巨大無比的因果責任,因為是我們以旺扎上尊為主共同研學開示的是正行正法的義理。同時告之,擇決不止針對金剛乘,包括菩薩行、阿羅漢等都一視同等擇決。
其實我們聖德組沒有資本為諸位金剛乘大德作開示。問到了,就僅我們懂得的法義,如實地告訴你們。說到佛教,首先要弄清楚四個部分:一、戒律。二、修行。三、修法。四、佛學。戒律和修行修法是不可分離的,佛學是理論知識,包括論學等,佛學是獨立的,佛學與佛法沒有一點關係。但是佛學可以增長認解的見識,與世俗佛法有牽連。我們所說的與佛法沒有關係,是指勝義的佛法,因為本尊不應佛學之召。你問的是金剛法,說到金剛法,就涉及到藏密續的無上瑜伽的金剛部了。金剛部分別在寧瑪、噶舉、格魯、薩迦、覺囊、唐密、東密等等派系中,各教派有各教派的專長的不同金剛,如白色安樂師金剛、獅子金剛、時輪金剛、密集穢跡金剛、大威德金剛、上樂金剛、喜金剛、普巴金剛、大黑嚕嘎、瑪哈嘎拉等等,而每部又有各種修法,比如這次擇決的大威德金剛來說,有單尊、雙尊、四面八臂、獨熊能怖九頭尊等。


        以上說到的金剛法,古德祖師們都有修成功了的,但也有很多人修了一輩子沒有受用。主要關鍵原因在於,受法弟子在接法時是否得到了真傳,尤其是傳法的師父是否接受了真傳承。在傳承上,有一個特別重要的原則是,它分為兩大傳承,即是上師傳承(屬世俗傳)和本尊授承(屬勝義傳)。簡單歸諦,師傳承是顯密灌頂,也就是口說內密傳承,沒有實相。而本尊授承是勝義內密灌頂,當下實顯聖境,就像這一次擇決法一樣,實顯大威德金剛本尊聖境。所指本尊,即是每一部法的主聖翁,比如時輪金剛法,時輪金剛就是本尊,絕不是人為以上師代表的本尊。


        你問一問藏傳佛教的人,包括西藏、青海、蒙古、印度等地,整個藏密修金剛法的人超過一百萬之多,法王活佛們灌頂傳法時動輒就有幾十人乃至幾千人,但結果,修成就的有幾個?幾乎沒有。包括坐在法臺上傳金剛法給你們的法王、活佛、堪布、格西、上師們,也很難見到他們有真正修成就了的,更何況你等學徒,不要說修成金剛實相了,連菩薩的影子也沒沾上。南無釋迦牟尼佛規定,菩薩在五明中得,你們這裡面哪個具備了真正的五明?五明何在?給你們傳法的上師五明又何在?沒有明通,金剛智的智慧從何來表顯?哪裡符合佛經規定的菩薩標準?這些上師只有一般水準的假五明。釋迦佛陀說,不具五明者,當具聖量力。這些上師有聖量力嗎?能上三杵嗎?連基本的第一杵都上不了。虛殼之體,焉有聖份?他們又具幾明呢?簡單地說,三杵上不了,五明不具,再高的身份都是凡夫體質的上師。至少要聖考印證,沒有經過印證,就是師傳承,不是本尊授承,是口說內密,不是真正內密,更不是勝義內密的本尊授承!你看看你自己,學的法是屬於哪一類呢?


        要想修金剛法成就,只有本尊授承才是百分之百的保證。有了本尊授承,只要如法一修,就十拿十穩成就。師傳承的灌頂是世俗修法,在接受灌頂時本尊不會當面認可你、收你為弟子,因此就等於佛學一樣的異趣同義,只能聽著有道理,好聽不實用,你們修法所用的金剛丸、甘露丸,不是五穢五肉做的,就是糌粑面搓的丸子,修法加持而已,對於本尊實相聖量顯境毫無體顯,是看不到摸不著只屬於精神層面的理論範疇,不是物質實體。


        而只有勝義內密的灌頂,本尊授承灌頂的時候,本尊金剛菩薩當下出現在你的面前,親自接收了你的“心子文書”,這是具備了實在的物質、看得到摸得著的實體,而不是只有精神層面的理念、只有思想感觀而沒有實體物質的空洞學問。所說本尊顯實體,是與觀音大悲加持法完全不同的,不是觀想中的幻覺現象,而是眼睜睜活生生地看到了實體,眾人看到,就如這一次大威德金剛擇決,和2018年9月19日的勝義火供法會上金剛佛母出現在空中點燃火爐中的火一樣。

你所說的27人,有25人學法的時候接受的是內密灌頂,那應該是世俗的藏密一貫常用的口說內密灌頂,實際都不是真正的內密。而這一次擇決出實相顯境的兩位聖德,其中一位是修“雅漫達嘎尊”,另一位是修“獨猛能怖金剛尊”,他們二位學法時都接受的是勝義內密灌頂,為本尊授承,修多少座能成幾地菩薩,這是法定的數據,就這麼簡單,無論你研學什麼論著,都頂替不了的。

另外提醒你,在藏密中,若說接受的是內密灌頂,那麼你接受內密灌頂時,是否服下或現在還保留著一粒在你手中能神變大小高矮的大威德活性金剛丸?如果沒有,那無疑是藏傳“口說內密”。如果有,那無疑是藏傳“真正內密”,該真正內密雖然不屬於本尊授承勝義內密灌頂,但也是相當高等的,如法而修,一定會成就。

因海聖尊、祿東贊活佛,就是受的勝義內密法,為本尊授承,所以才成就驚世。因海聖尊大成就到佛國了,但是在聖跡寺觀音殿停放過聖尊金剛法體的位置,現在大顯聖跡!他的照片供在原金剛法體的位置,公開給人禮敬,人人可見聖威,科學在這事實面前都無法解釋,這就是至高偉大的佛法顯示,世俗佛法沒有哪個能做到。


        另外,世俗的學法,勝義的學法,還要看你學到的是哪一種,有的法占九成的修行、一成的修法,有的呢,法占八成、修行占二成。有的必須要學經教論著配合,有的根本不需要,比如密勒日巴祖師就不重論學,因為他受的是勝義內密灌頂本尊授承。學法成就的快、慢、易、難差別很大,只要佛菩薩根據你的善行、護法功德,傳給你勝義的修持,那就不用吹灰之力修成本尊實相,了生脫死易如反掌。就算沒有得到勝義內密灌頂,退一萬步,能得到西藏的內密灌頂,也一定會成就。可是你行嗎?你憑什麼?你是真心虔誠的嗎?你做了什麼佛事能感動聖顏傳至高本尊授承法給你?或者為你灌真正的內密灌頂?


        但是,你們同時也應該明白,再難得的法,就怕真心誠意人,我們當下沒有資格學到本尊授承法的灌頂,也要有恆心爭取到密宗真正的內密灌頂,正如佛說“法門無量誓願學,煩惱無盡誓願斷”。即便暫時沒有爭取到真正內密灌頂,也要清醒看到我們的緣起是百千萬劫中的萬幸之人,我們這一世有緣遇到佛陀親傳我們佛法,有羌佛的法寶——至寶法音教授,這個本身就具備了特別的加持力,只要佛教徒如法依修,自然會成就的,這是任何菩薩羅漢轉世的上師無法沾上邊的。


        隨文告知大家,總部已定於2019年1月至2月間,將勝義擇決時輪金剛修持者們的修持程度,與本月修大威德金剛的擇決出顯金剛實相,及去年9月勝義火供法會金剛佛母顯形空中施展聖威、眉間出火點壇爐,眾人可見一樣,與會者、修持者都能親眼看到本尊出顯。3月至5月將有現量伏藏開藏,隨著下去再有勝義擇決金剛部、蓮花部、羯摩部、瑜伽部等的修法者們的受用程度,具體時間再行排期,今特此告知你們。
 
 世界佛教總部
2019年1月14日

2.迎請多杰羌佛第三世寶書大會 芳香甘露凌空降下觀眾稱奇

舊金山訊

國際佛教僧尼總會21日領導百餘個團體上千人在舊金山舉辦迎請《多杰羌佛第三世》寶書的盛會,大會由舞龍舞獅熱鬧登場,典禮全程莊嚴隆重,出現史無前例的祥瑞,典禮一宣布開始,艷陽高照、天空無雨,但聖蹟境界出現,從華藏寺的後院玉蘭花聖樹然後寺外大門紛紛降下甘露,香甜滋潤,眾人驚嘆神聖勝跡,吉祥昌盛的祥瑞境。

迎請大會在 鐘鼓齊鳴引罄敲擊下啓始,先由H.E.祿東贊法王、開初仁波切,阿寇納摩仁波切修法獻供,然後各團體的代表組成獻供團兩兩獻水水花香燈塗果樂八類供品,極為莊嚴隆重,最後在眾人企盼中,由兩位白人喇嘛前後抬轎的方式將多杰羌佛第三世寶書抬進會場,顯教法師撐持寶蓋隨行,由H.E.丹瑪翟芒尊者二世隆智丹貝尼瑪仁波切將寶書一一獻上供桌,並將供桌前三世多杰羌佛佛像的黃緞布揭開,莊嚴無比的佛像一揭開,會場眾人讚嘆聲、感動聲、禮讚聲、情緒萬千激動無比。

國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭指出,因為有了多杰羌佛才開始有了佛教佛法開始宏揚多杰羌佛是法界最高最早的古佛 來到我們這個世界是第三世真身降世,是全世界教最高領袖,這一大好消息震驚全世界。她說,多杰羌佛第三世是真正完整全面展顯顯密圓通,妙諳五明至高圓滿成就,今年四月三日美國國會圖書館宣布多杰羌佛的真實身分及這本寶書的問世,由美國國會圖書館收藏這本寶書,二十一日盛會後,將向全世界推展本寶書,不但使每個人福德智慧圓滿,也會帶給人類利益消災免難促進國運昌隆,世界吉祥和平。

H.E.隆智丹貝尼瑪仁波切向寶書獻三色哈達祝願每一個聖者與每一個眾生都將得到三世多杰羌佛的佛法教化而脫離一切有形無形諸難,常樂幸福。他說,多杰羌佛第三世是我們這個世界有史以來最偉大最重要的一本佛書。因為多杰羌佛是宇宙間第一個有形象的佛,沒有這一尊有形象的多杰羌佛就沒有佛法,就沒有佛學,就沒有佛教也就沒有我們這些佛弟子。三世多杰羌佛是法定的誕生,是世界各教派的最高領袖和攝政等大活佛依法認證的。是大聖德們確認恭祝的,這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而最完整合法致賀附議的巨聖。根據佛史多杰羌佛是所有佛教的最高領袖。這位佛陀展顯顯密圓滿五明的成就,把佛經的理論一一變成了現實。讓眾生能親眼得見佛法的最高智慧成果,這在佛史上是未出現過的。學習寶書中多杰羌佛所傳的什麼叫修行,可以讓你成為無私善良的道德高尚、奉獻國家利益世界樂助他人的好人。由善士變成羅漢,由羅漢變成菩薩,由菩薩變成佛陀。

出席這項寶書迎請盛會的佛教各宗派的高僧大德極多,其中有九位著名尊者轉世的大仁波切和三位法王及仁波切大喇嘛等。到場恭賀的民選官員及代表有加州參議員余胤良、舊金山市長代表吉娜,舊金山市府參事朱嘉文,聖荷西市議員朱感生、庫帕提諾市議員胡宜蘭、市府參事彭德慧、撒拉妥軋市議員劉嘉琳及華裔民選官員協會會長黃維剛等人致賀狀。

文章連結:https://history-of-buddhism.com/2020/11/16/真正的金剛丸和我的佛陀恩師

世界佛教總部公告(公告字第20190101號)

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華府新聞日報:拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

華府新聞日報:拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

成就聖法如來藏

華府新聞日報:拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

華府新聞日報
2020 年 月 15 日 A7 新聞
 

拿杵上座法會   高僧們出難題    羌佛解難單手提懸 420 磅金剛杵

    前言:由於南無第三世多杰羌佛說,學佛修行要修暇滿殊勝海心髓最勝菩提空行海心髓諸惡莫做、眾善奉行,利益眾生,這才是正事,不贊成拿杵上座的考試,聖德們為了讓羌佛支持拿杵上座,就故意設了一個陷阱,請羌佛來觀禮,結果羌佛來了,就造成佛陀無法推託,只得出面解難。

    金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。

    這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺,歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵,會給大家帶來吉祥殊勝的福音。

 
      (洛杉磯 訊) 2020 年 2 月 9 日,在美國聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會 —— 「拿杵上座」考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

      法會中,眾目睽睽之下,體重僅 180 多磅,今年 88 歲的開初教尊,用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了 200 磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。



檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君)


在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗,已近九十的開初教尊竟然將之提起,甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關,眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考並紀錄考試結果。



年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)




    (1) 、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何? 

    據悉,有多人曾親眼目睹過,獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的亞洲大力士龍武 2019 年 12 月正式在西安「拿杵上座」,雖最終取得上超 10 段的成績,手指也被當場拉裂出血,總算奪得世界大力士大力宗師金腰帶,但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

    而體重350磅,36歲的「亞洲第一大力士」呂瀟,雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆坡的「世界大力士」比賽,獲得全亞洲第一名,又於2017年遼寧春晚展顯神力,能拉 184噸火車前行20米遠,但是,2019年12月27日,呂瀟在中國瀋陽正式「拿杵上座」,他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績,成為實力士,其功力與龍武大力士上超10段還差些,與開初教尊的聖力差距更大了。


 
    (2) 、什麼是「拿杵上座」 ?  為什麼要舉行這樣的道行法會?為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們,會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢 ?

    據瞭解,「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

    自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。


    是聖是凡,通過此測試,便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象,但兩者體質成份,內質完全是兩碼事,相當於鳩鴿與鷹,雖外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。

    專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但並沒有本質的改變,改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者,其聖體質結構所生 發 的聖體力量,必然是遠超大力士的體質和力量,斷然不是常人體質所能企及的,否則非聖。

    許多事實證明,即便是雙手能提千斤重的大力士,也無法單手將三百斤重的「上座杵」提起離地,只能是「望杵興嘆」。

    知道了聖凡有別,也就不難理解,為什麼從來沒有任何健身運動,沒有學過武術更沒做過任何重力訓練,平常只是修行打坐修法的文人 —— 初級聖者 開初教尊,能用一隻帶有舊傷的單手,輕鬆拿起了金剛杵上超 16 段,懸空念咒 7 聲 懸浮 7 秒 奪標,而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近 90 的開初教尊,因為聖凡的體質機能有別。

    依照「拿杵上座」測試法規,每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準,達到此重量標準稱為「康體士」。

    「康體士」以上為上超,上超的共有 30 個段位;「康體士」以下為下降,下降的有 5 個級別。

    法規規定:初級聖德能在自身達標基礎上,上超 12 段至 19 段;上超 20 至 25 段為中級聖德;上超 26 至 29 段為大聖德,上超到最高頂峰 30 段是「金剛大力王」巨聖德。

    常規來說,常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難;國家級大力士能上超到 9 段;世界大力士上超到 10 段就再加不上去了。

    比如:獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的大力士龍武,手指拉裂出血了,也只有考到上超 10 段的成績。但高齡近 90 歲的開初教尊卻能取得上超 16 段的成績,證明了開初教尊是得道初級聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。


 
    (3) 親眼目睹南無 第三世多杰羌佛 無聖可比的聖力之舉

    在2月9日的「拿杵上座」道行法會上,與會大眾還有幸目睹了H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

    那天,聖蹟寺大雄寶殿有一柄 420 磅重的巨大金剛杵,是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個「鎮殿金剛杵」無論是「上金階」或「離聖座」,只能是已達到上超 30 段頂峰重量的巨聖德才拉得起,世界上從未有人能將其撼動過分毫,此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨節垮架的。

    法義規定,「鎮殿金剛杵」放在金階上時,若取不下金階,則不可啟動大殿活動,自然不可在壇城「拿杵上座」考試,絕不可啟用金剛勾去拿杵,否則犯律規。

    如何是好?大家面面相覷,極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階,任他們用盡九牛二虎之力提拉,也無人能單手將該杵拉動絲毫,更別說拉離聖座了。法會無法開始。

    正好當天 H.H. 第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是,大眾恭請南無第三世多杰羌佛解難。

    南無羌佛說:「我本來就不贊同你們這項考科,考了半天也是常規之人,有幾個是初級聖者?不是聖者,上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的,就讓誰把它取下來。」

    法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說:「這完全是胡鬧,這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試,還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!」法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

    無奈,羌佛只得登上法台,說:「我不是來上杵參與你們活動的,只是幫個忙。試試看吧,能不能幫你們把杵提下來還不知道。」

    說完,只見南無羌佛走到「鎮殿金剛杵」面前,單手把這個重達 420 磅的「鎮殿金剛杵」提起懸空聖座 13 秒,遠遠超過法義規定的 7 秒鐘,依法取出了金階。

    當下弟子們無比震驚,想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的「鎮殿金剛杵」,卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,單手拿起。 若按段位算,則是上超了五十六段,創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力,在地球上還沒有出現過!

    「鎮殿金剛杵」雖被請下了金階,但又有新難題。地面金階上還有一柄 280 磅重的考試杵,也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道,連亞洲三十多億人中的大力士冠軍,都沒有達到這個拿杵上座紀錄,現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢?在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後,應試法會總算正式啟動了。

    應考前,大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉,更意外驚喜地發現,原來,南無羌佛的返老回春,不只是外表的年輕,而內質也與之同等,勝於年輕人的青春質地因數太多倍了!

    羌佛弟子,世界佛教總部的開初教尊說:「我敢在此斷言,除了南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起「鎮殿金剛杵」分毫!休想打破佛陀創立的上超 56 段的紀錄!」

    事實就是如此。如此大的聖力,除了佛陀的本質,這個世界還有誰能做得到呢?不論信或不信,服或不服,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起實際的重量。除了驚嘆認可道行高深,還能說什麼呢?

    佛教歷史一直以來處於模稜兩可的玄乎空論,通過「拿杵上座」測試總算打開了樞紐,亮出了實質的真相!

    真佛法實顯道行,假佛法空說理論。
 
撰稿 / 卓瓦貢波現場

公證 / 蔡曉薇律師

華府新聞日報:拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵


華府新聞日報 – A7_2-15-2020_拿杵上座法會  高僧們出難題  羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 PDF

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您知道佛教的「拿杵上座」是什麼嗎? 為什麼專業的大力士不如一位修學真佛法行人的體質和體力?提重量就能代表擁有真正佛法的聖量嗎?

您知道佛教的「拿杵上座」是什麼嗎? 為什麼專業的大力士不如一位修學真佛法行人的體質和體力?提重量就能代表擁有真正佛法的聖量嗎?

您知道佛教的「拿杵上座」是什麼嗎? 為什麼專業的大力士不如一位修學真佛法行人的體質和體力?提重量就能代表擁有真正佛法的聖量嗎?

佛弟子訪談(六):AM1300中文廣播電臺 專訪美國洛杉磯寶塔寺方丈 香格魁智法師

南無第三世多杰羌佛以佛陀的本質聖體力,單手提起重達434.8磅的鎮殿金剛杵,懸空13秒鐘,上超59段,成為世界史無前例的金剛大力王!

從2021年8月1日開始,KAZN AM1300中文廣播電臺每週日早上九點播出:「南無第三世多杰羌佛說法:《藉心經說真諦》普通話恭誦」,第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,首先邀請到佛教正法中心創辦人之一、美國洛杉磯佛學院院長、台灣覺海精舍及美國洛杉磯寶塔寺方丈 香格魁智法師受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題。

華府新聞日報

2020年2月15日A7新聞

前言:由於南無 第三世多杰羌佛 說,學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓,諸惡莫做、眾善奉行,利益眾生,這才是正事,不贊成拿杵上座的考試,聖德們為了讓羌佛支持拿杵上座,就故意設了一個陷阱,請羌佛來觀禮,結果羌佛來了,就造成佛陀無法推託,只得出面解難。

金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無 第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。

這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺,歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵,會給大家帶來吉祥殊勝的福音。

(洛杉磯訊)2020年2月9日,在美國聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會 — — 「拿杵上座」考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

法會中,眾目睽睽之下,體重僅180多磅,今年88歲的開初教尊,用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。

(1)、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何?

據悉,有多人曾親眼目睹過,獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安「拿杵上座」,雖最終取得上超10段的成績,手指也被當場拉裂出血,總算奪得世界大力士大力宗師金腰帶,但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

而體重350磅,36歲的「亞洲第一大力士」呂瀟,雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆坡的「世界大力士」比賽,獲得全亞洲第一名,又於2017年遼寧春晚展顯神力,能拉 184噸火車前行20米遠,但是,2019年12月27日,呂瀟在中國瀋陽正式「拿杵上座」,他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績,成為實力士,其功力與龍武大力士上超10段還差些,與開初教尊的聖力差距更大了。

(2)、什麼是「拿杵上座」? 為什麼要舉行這樣的道行法會?為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們,會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?

據瞭解,「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。

是聖是凡,通過此測試,便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象,但兩者體質成份,內質完全是兩碼事,相當於鳩鴿與鷹,雖外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。

專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但並沒有本質的改變,改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者,其聖體質結構所生發的聖體力量,必然是遠超大力士的體質和力量,斷然不是常人體質所能企及的,否則非聖。

許多事實證明,即便是雙手能提千斤重的大力士,也無法單手將三百斤重的「上座杵」提起離地,只能是「望杵興嘆」。

知道了聖凡有別,也就不難理解,為什麼從來沒有任何健身運動,沒有學過武術更沒做過任何重力訓練,平常只是修行打坐修法的文人 — — 初級聖者開初教尊,能用一隻帶有舊傷的單手,輕鬆拿起了金剛杵上超16段,懸空念咒7聲懸浮7秒奪標,而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊,因為聖凡的體質機能有別。

依照「拿杵上座」測試法規,每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準,達到此重量標準稱為「康體士」。

「康體士」以上為上超,上超的共有30個段位;「康體士」以下為下降,下降的有5個級別。

法規規定:初級聖德能在自身達標基礎上,上超12段至19段;上超20至25段為中級聖德;上超26至29段為大聖德,上超到最高頂峰30段是「金剛大力王」巨聖德。

常規來說,常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難;國家級大力士能上超到9段;世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如:獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的大力士龍武,手指拉裂出血了,也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績,證明了開初教尊是得道初級聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。

(3)親眼目睹 南無第三世多杰羌佛 無聖可比的聖力之舉

在2月9日的「拿杵上座」道行法會上,與會大眾還有幸目睹了 H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

那天,聖蹟寺大雄寶殿有一柄420磅重的巨大金剛杵,是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個「鎮殿金剛杵」無論是「上金階」或「離聖座」,只能是已達到上超30段頂峰重量的巨聖德才拉得起,世界上從未有人能將其撼動過分毫,此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨節垮架的。

法義規定,「鎮殿金剛杵」放在金階上時,若取不下金階,則不可啟動大殿活動,自然不可在壇城「拿杵上座」考試,絕不可啟用金剛勾去拿杵,否則犯律規。

如何是好?大家面面相覷,極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階,任他們用盡九牛二虎之力提拉,也無人能單手將該杵拉動絲毫,更別說拉離聖座了。法會無法開始。

正好當天 H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是,大眾恭請 南無第三世多杰羌佛解難。

南無羌佛說:「我本來就不贊同你們這項考科,考了半天也是常規之人,有幾個是初級聖者?不是聖者,上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的,就讓誰把它取下來。」

法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說:「這完全是胡鬧,這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試,還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!」法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

無奈,羌佛只得登上法台,說:「我不是來上杵參與你們活動的,只是幫個忙。試試看吧,能不能幫你們把杵提下來還不知道。」

說完,只見南無羌佛走到「鎮殿金剛杵」面前,單手把這個重達420磅的「鎮殿金剛杵」提起懸空聖座13秒,遠遠超過法義規定的7秒鐘,依法取出了金階。

當下弟子們無比震驚,想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的「鎮殿金剛杵」,卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,單手拿起。 若按段位算,則是上超了五十六段,創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力,在地球上還沒有出現過!

「鎮殿金剛杵」雖被請下了金階,但又有新難題。地面金階上還有一柄280磅重的考試杵,也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道,連亞洲三十多億人中的大力士冠軍,都沒有達到這個拿杵上座紀錄,現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢?在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後,應試法會總算正式啟動了。

應考前,大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉,更意外驚喜地發現,原來,南無羌佛的返老回春,不只是外表的年輕,而內質也與之同等,勝於年輕人的青春質地因數太多倍了!

羌佛弟子,世界佛教總部的開初教尊說:「我敢在此斷言,除了 南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起「鎮殿金剛杵」分毫!休想打破佛陀創立的上超56段的紀錄!」

事實就是如此。如此大的聖力,除了佛陀的本質,這個世界還有誰能做得到呢?不論信或不信,服或不服,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起實際的重量。除了驚嘆認可道行高深,還能說什麼呢?

佛教歷史一直以來處於模稜兩可的玄乎空論,通過「拿杵上座」測試總算打開了樞紐,亮出了實質的真相!

真佛法實顯道行,假佛法空說理論。

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