發表於 第三世多杰羌佛, 聖蹟寺, H.H.第三世多杰羌佛, H.H.第三世多杰羌佛渡生成就, 南無第三世多杰羌佛, 國際佛教僧尼總會, 多杰羌佛, 世界佛教總部

《佛定放生日》 世界佛教總部舉行放生祈福法會

法會有來自美國各州與加拿大、墨西哥、中國、日本、台灣等國家和地區數百位元佛教徒前來參加,盛況莊嚴.
法會有來自美國各州與加拿大、墨西哥、中國、日本、台灣等國家和地區數百位元佛教徒前來參加,盛況莊嚴.

《佛定放生日》 世界佛教總部舉行放生祈福法會

【美洲華聯社10月29日洛杉磯訊】為遵奉南無第三世多杰羌佛南無釋迦牟尼佛的慈悲利生教導,及感念佛菩薩救度眾生的大悲恩德,世界佛教總部在十月二十九日,星期六早上九點三十分,於洛杉磯瑪麗安德爾灣內港堤岸舉辦《佛定放生日》放生法會。此次法會,由華藏寺住持若慧孺尊主法,並在世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊,及聖格講堂與菩提精舍住持覺慧法師等聖德、高僧及僧眾們的共同帶領下,有來自美國各州與加拿大、墨西哥、中國、日本、台灣等國家和地區數百位佛教徒參加。

《佛定放生日》放生法會由華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法
《佛定放生日》放生法會由華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法

世界佛教總部是一個設立於美國的非營利宗教機構,在全世界有眾多佛教分支機構、協會、學佛苑及寺廟、道場、聞法點,世界佛教總部成立的目的,是為了將南無第三世多杰羌佛南無釋迦牟尼佛的純正至高的佛教教法和法音傳播給佛教信眾,倡導大眾依佛陀教法行善布施,慈悲利他,諸惡莫作,眾善奉行,無私奉獻於國家社會,讓世界充滿和善吉祥。

在二零零九年的十月二十九日,南無第三世多杰羌佛在做了殊勝的佛事後,當天帶領弟子們就地放生,並規定這個日子為放生日,之後佛教徒們就將這個日子稱為《佛定放生日》,世界各地的佛弟子們不僅隨時隨地為解救眾生而放生,在《佛定放生日》這一天,一定要就近就地自行舉辦放生活動。

佛陀告訴我們一切眾生都具有佛性,都是我們的親人,所以當眾生有危難的時候,我們要去救度他們。在佛經中記載,釋迦牟尼佛及佛弟子們放生、護生的公案事蹟非常多,佛陀告誡佛弟子們連微小的螞蟻、蚊蟲都不可以傷害,更不要說是去殺害眾生。因此,在佛教五戒當中的第一條就是不殺生:除了戒殺,更要積極的放生、護生。佛教歷代的高僧大德無不遵循佛陀的教導,極力宣揚戒殺放生。由於因果的關係,不殺生而行放生,所感得的善業果報自然會讓我們增福壽、免災難,病得痊癒,眾難解脫。

若慧孺尊在採訪時特別強調:「我們放生,並不是只有在哪一天或哪個地點才舉行放生,而是要按照南無第三世多杰羌佛南無釋迦牟尼佛的教導,在任何地點、任何時間,只要看到眾生處於怖畏劫難之中,我們都必須解救牠們。所以對任何的生物,將牠們從面臨被傷、被殺的急難恐怖中買下來,而釋放於適合他們的生態環境,令它們恢復自由而免於恐懼怖畏,所謂『見其生,不忍見其死』,這是基於我們的慈悲心、同理心,給與眾生快樂,拔除他們的痛苦。」

無數頻臨死亡的魚重回大海,獲得新生。
無數頻臨死亡的魚重回大海,獲得新生。

世界佛教總部特別呼籲民眾在放生的時候要配合當地政府的法規,應注意要如法的放生,怎麼樣做到圓滿而不造成事與願違,則有許多應該注意的細節。總之是以愛護、利益眾生為考量,所以要有正確的做法,以免形成反效果,失去放生的意義。

來自拉斯維加斯的 Uboldi 夫婦二人也表示:「我們參加過好幾次由世界佛教總部舉辦放生的活動,總部都非常配合當地政府的法規,注意要如法的放生,讓生命重返大海,我們覺得很有意義,尤其是自己親手把魚放回大海,看到魚自由自在地在海裡暢遊時,真的感受到佛教的慈悲精神,也更加體會到自由和生命的可貴。」

世界佛教總部此次舉辦放生法會,除藉此放生活動讓生命重返大自然,更希望藉由放生啟發大眾「生命平等,慈悲不殺」的觀念,並以放生功德迴向所有衆生離苦得樂,得聞正法,消災免難,福慧圓滿,國泰民安,世界和平!

文章來源~美洲華聯社慈善公益報導:

《佛定放生日》 世界佛教總部舉行放生祈福法會

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世界佛教總部公告 第20150111號

世界佛教總部公告 第20150111號

第三世多杰羌佛, 第三世多杰羌佛法音, Dorje Chang Buddha III, 聖德考試, 金剛陣, 身口意, 黑業, 八風陣, 功德, 多杰羌佛, 大活佛, 學佛, 尊者, 戒律, 法王, 淺釋邪惡見和錯誤知見, 三世多杰羌佛, 佛陀, 修行

聖考,不是人考,是無私的,無論該應考者妄圖用什麼狡猾的手段,都是混不過關,毫無用處的,只有誠實忠厚、真修行、真學佛、真行善、真利人、真功夫、真道量,皆為施益眾生,而不是自我貪奪名利為目的,就能過得了聖考高段位的關,此類修行學佛之人從德質上入考也不會有問題的……往下閱讀全文)

關於金釦一段的考取,也有分德條、德質的考取段位,凡以德質入考必須是經由金剛陣入考終審定性的,必須報寫文書,必須寫明自己的本質屬於金釦一段或者是阿羅漢還是菩薩。而德條考取金釦是由八風陣終審定性,不需報寫自己的本質屬於什麼等級地位,只需報寫哪項、哪一條成就來入考就行了……往下閱讀全文)

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世界佛教總部公告 第20150111號

有人提出:以德條入考者,會不會出現有的人做了很實在的 ,而考出的段位並不高?這種情況是完全存在的,而且比量率還大。雖然從層面上看做下了實在的佛行事業,但要看目的出於何為?比如有的人辦了很多聞法點,弘揚H.H. 第三世多杰羌佛 法音,做了功德無量之事,但與此同時,他一邊種功德,一邊又犯戒,翻錄法音、亂講錯說法義、或藉外面的一些邪論之書摻和學習,溶入外道邪說,或自己亂講開示,甚至藉弘法詐騙行人,造下種種黑業,由此就會覆蓋所做的善行功德,此類為師者一段也考不上。又比如有的人從表面上看起來在大肆做佛事,在宣揚佛法、讚歎佛法、保護佛法、維護正義,在為大家謀利,但實質上另外陰面卻完全是藉用弘法而為自己從中獲利在經營,凡此類為師者都不會考出好的結果。又比如有的人經教論學通達,但在某一論、某一法又是邪惡邊見,因此也會考不上段位的。又比如有的人欺壓行人弱小,自以為是,老大自居,此類人雖然在做佛事,實際上另一面已不是佛教徒之言行,根本無段位可得。再比如有的人以聖量功夫,施展道力鬥法取勝後,便從身口意表現出狂妄自大、滿身凡夫障業的行為,此類人也是考不好的。相反的,如果是每行一善業佛事、功課修持均出於利他行為,以慈悲心境面對他人,認真誠心對佛菩薩,這就絕對考取好的段位,如果具有大慈大悲的菩提聖心,戒律嚴持,看他人為親人父母一般,修行實在而無虛,一定會考取高段位無疑!!!因為最終的一考是聖考,不是人考,是無私的,無論該應考者妄圖用什麼狡猾的手段,都是混不過關,毫無用處的,只有誠實忠厚、真修行、真學佛、真行善、真利人、真功夫、真道量,皆為施益眾生,而不是自我貪奪名利為目的,就能過得了聖考高段位的關,此類修行學佛之人從德質上入考也不會有問題的。至於要從德質上去考,上述之不法為師者是沒有任何希望的,那必須是身口意的總和聖量成就。

再次提醒大家注意,除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外,凡用德條入考而獲得的藍釦段位,行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的,原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別,換句話說就是,有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同,也有可能證量差不多,但段位不一樣。

關於金釦一段的考取,也有分德條、德質的考取段位,凡以德質入考必須是經由金剛陣入考終審定性的,必須報寫文書,必須寫明自己的本質屬於金釦一段或者是阿羅漢還是菩薩。而德條考取金釦是由八風陣終審定性,不需報寫自己的本質屬於什麼等級地位,只需報寫哪項、哪一條成就來入考就行了。凡德條考到藍釦三段,自己可決定當下停止由八風陣入考金釦一段,而改為金剛陣入考金釦一段,但要在報考時就註明才行,沒有報註的,現在可以補報註明。

至於尊者、法王、大活佛、大法師、大居士,無論擁有哪一宗派鐵一般的傳承都是虛無不實的,原因是來於人為所致,是不準確性的,完全不能證明他們擁有這些桂冠美譽稱號地位,就是大菩薩聖人了,根本不是這麼一回事,大菩薩聖人,與名號、頭銜、傳承、地位毫無關係,而不管他是什麼身份,是真聖人都必須經過聖考應證段位,才能定性,所獲得的段位成就才能鐵證如山,幾斤幾兩,清清楚楚,成就境界、強項弱項,都一目了然,百分之百準確的亮出來,擺在那裡,讓你看清個一二三。應考人除了已經拿出來報考的德條,餘下沒有報考的德條條項,也許是藍釦一段或二段,也許沒有段位,也許是與佛陀教法行持背道而馳的,用128條知見應證自可分辨正錯邊邪!!!從德質上考取的是整體身口意的質地,就不存在上述問題。大家千萬不要迷信崇拜外表的身份地位就是大聖人,以免誤導終身!!!

聯合國際世界佛教總部 2015年8月27日

世界佛教總部公告 第20150111號 pdf檔

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華藏寺開寺 三世多杰羌佛之感召

華藏寺開寺 三世多杰羌佛之感召

Blessing Given by H.H. Dorje Chang Buddha III for the Grand Opening of Hua Zang Si

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

南無 第三世多杰羌佛
南無 第三世多杰羌佛

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛 ,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H. 第三世多杰羌佛 ),從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

     2004年12月25日晚,大家正在緊張而忙碌地進行著第二天華藏寺的開寺大典的準備工作,這時姜淑蕙突然接到遠在千里之外的多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的電話,詢問華藏寺是否被佛光加持。姜淑蕙是第一次親自接到 三世多杰羌佛 的電話,雖然有些緊張,但還是如實地向三世多杰羌佛報告說:現在不僅沒有佛光,而且舊金山烏雲密佈,已經在飄雨點了,據天氣預報說要下雨。聽了姜淑蕙的彙報, 三世多杰羌佛 明確告訴她:你通知大家,一會兒將有佛光加持華藏寺,為華藏寺開光。姜淑蕙轉述了 三世多杰羌佛 的開示以後,大家便急切地等待佛光的到來。果不其然,一會兒烏雲就突然散開,一片藍色,天空乾乾淨淨的,在華藏寺的正頂上方,一圈五彩佛光圍繞在月亮的周圍,就像帷幕一樣朝華藏寺射下來加持華藏寺。請見當時報紙的報導。

    以上所述是真實不虛的,如有虛假編造,弟子願遭一切惡報,如果屬實,一切功德回向給所有眾生,願他們都能得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的佛法。

佛弟子 隆慧

出處:

多杰羌佛第三世-正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

南無 第三世多杰羌佛

文章來源:http://blog.udn.com/holydharma/97821986

第三世多杰羌佛辦公室: http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書: 

https://m.facebook.com/hhdcb3office/

正宗聖法.聖法正宗: http://holydharma.pixnet.net/blog

解脫直昇機: http://blog.udn.com/holydharma/article

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世界佛教總部公告 第20150118號

世界佛教總部公告 第20150118號

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恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音,深入經藏學習......

考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試,接著入圍印證,但是有的人在本次是不會被通知印證的,原因是本次考試實行的是百分制,而有些人的考績非常差,只考到十幾分乃至幾分,因此沒有考過二十分以上的上師,在今明兩年就不會參加入圍印證了,希望努力恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音,深入經藏學習,等……往下閱讀全文)

根據本屆考試結果,徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人,無論是哪一個教派的法王、活佛、法師,他們的考卷還沒有一個考過六十分的,所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確……往下閱讀全文)

藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的,而是以自己所擁有的最顯著或最突出的某一方面獨立考……往下閱讀全文)

世界佛教總部公告 第20150118號

聯合國際世界佛教總部舉行的聖德考試早已開始,由於參加筆試的人數比較多,因此閱卷批改工作量非常大,尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改,中聖德批閱小聖德的答卷,中小聖德批閱普通上師的考卷,最後匯集由大聖德終審,過程繁瑣嚴肅,不是短時間能結卷的,加上還有很多人雖然報名了,但不敢前來參加考試,致使整個考試的進度被拖延。

故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子,原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度,大概所有考試到明年才能結束。

在此要明確告訴入考的考生,本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試,接著入圍印證,但是有的人在本次是不會被通知印證的,原因是本次考試實行的是百分制,而有些人的考績非常差,只考到十幾分乃至幾分,因此沒有考過二十分以上的上師,在今明兩年就不會參加入圍印證了,希望努力恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音,深入經藏學習,等下一屆再重新入考。根據本屆考試結果,徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人,因為至今為止,無論是哪一個教派的法王、活佛、法師,他們的考卷還沒有一個考過六十分的,所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確的!!!

此外,提醒凡是已經報了名而尚未考試的,必須盡快到聯合國際世界佛教總部報到,參加你本人的筆試。凡逾期不考的,不僅自動失去考試資格,而且也充分說明此人本身就不具一個為師者必需的學識和行持,也可以說根本就不懂佛法,由此可知此類人只能以佛教外行的言行編造一套教大家,是在行騙,大家切不可依止,否則就上了騙子或妖人的當了。

特別重要的是,關於藍釦三段,今天要作一補充說明。由於定出的考制,考取藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的,而是以自己所擁有的最顯著或最突出的某一方面獨立考的,比如有的人用行持德品,有的人用經教論學,有的人用道行證量,有的人用知見正邪,而這其中又分了各大類中的某一項細部可以入考,所以有的人以修某一部完整的本尊法來入考藍釦三段,而有的人則以辦聞法點來入考藍釦三段,有的人則以自己做的善行功德來考藍釦三段,還有的人以發心修的苦行來考藍釦三段,總之,藍釦三段不是以一個行人的總體來考的。這其中就出現了有的人只考了一項,取得了藍釦三段,獲得潤德,但有的是考了兩項也都取得藍釦三段,成為潤德,雖然同為潤德,但其實是有差別的,所以現在在藍釦三段的袍裝上加上小黑短釦予以區分:凡是考一項獲得藍釦三段的就只是三個藍色的釦子,沒有黑短釦;凡是考兩項都獲得藍釦三段的,就加一個小黑短釦;凡是考三項都獲得藍釦三段的就加兩個小黑短釦。如果考四項藍釦三段的,那就要直接報考金釦一段了。當然,只以一項考到藍釦三段的潤德,也就具備了在當下直接請考金釦一段的資格。另外,如果有把握認為自己是阿羅漢或菩薩的轉世真身,可直接報考金剛陣取得金釦,只是風險非常之大,一旦失敗,就連藍釦一段的行德也拿不到了。至於考上金釦一段或金釦二段的行人,根據決定,就直接在袍裝上掛上金釦,并發給金釦聖德證書,而不再掛藍釦了,除非退道成藍釦,否則金釦聖德不掛藍釦。

聯合國際世界佛教總部 二零一五年十二月二十一日

世界佛教總部公告 第20150118號 PDF檔

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世界佛教總部公告(公告字第20200104號)- 勝義“金瓶掣籤”緣

世界佛教總部公告
(公告字第20200104號)
勝義“金瓶掣籤”緣起

 

義雲高

 

世界佛教總部公告
(公告字第20200104號)
勝義“金瓶掣籤”緣起
 

     勝義“金瓶掣籤”,鐵定必須實行完整的21項法規程序,凡是違背程序或缺少一步程序,則非勝義“金瓶掣籤”。而且,“金瓶掣籤”鐵定必須由大眾百人、千人,無論多少參會者,都得編號拈紙團,從中選出十二位製籤人,當眾製籤。整個製籤過程,主持者(掣籤人)不能參與,不能觀看。籤製好後,才能由主持掣籤人當眾掣籤。要在第十六步法規程序,才能進入掣籤流程。所有21步程序都得公開,在大眾監看下完成。

     為什麼要舉行勝義“金瓶掣籤”?

     在佛教界,當今末法時代,無論法王、活佛、法師還是在家修行者,口頭講說傳承、理論,完整條列一大套,但是,到他們臨命終時,卻非常少有看到他們成就解脫的結果,上萬個佛教徒裡面也難有一兩個真正生死自由來去自如成就的。有句名言叫做“地獄門中僧道多”,想必許多人都聽過,但是很多佛教徒照常迷信所謂的佛教大人物,認為是跟聖人在學,卻不知道是被蒙蔽在歷史遺留的凡夫圈內了。其實,佛教中許多所謂的大人物,乃至世界宗派的掌教之師,有一些都是混進僧團的魔子魔孫充當祖師。到底是什麼原因造成了這個可悲的現狀?是什麼導致了這樣的結果?

     原因是:佛史記載,在釋迦牟尼佛滅度時,諸天人非人等皆來送行,波旬魔王也在場,他問世尊:佛陀涅槃報化後,我的魔子魔孫若進入你的僧團剃度出家,學你的教法,佛陀會拒絕嗎?”

     世尊說:“不會拒絕。”

     魔王波旬聞聽此言十分高興,哈哈大笑說:“佛陀在世時,我鬥不過你,等你涅槃報化了,我總算能贏過你了!到末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……”

     世尊聽了魔王的話,久久無有表情語言,兩行悲淚緩緩流了下來。魔王見狀,率子孫們高興狂笑而去。佛陀報化後,魔子魔孫的心態言行確實就難以控制了,因此,佛陀滅度後,出現了大量魔子魔孫,成為轉世的一些佛教著名人物,亂解經義,甚至猖獗到了公開反對釋迦佛陀經書、教戒、佛法,背道而馳,篡改佛法、亂編咒語的地步。比如,佛教徒們很多都知道或聽說過《楞嚴經》、《楞嚴咒》,很多人每天都在虔誠地唸,結果唸了一身罪業,臨終不但不成就,反打入三惡道中,因為沒有學到釋迦佛陀說的真正的《楞嚴咒》,而唸的是魔子魔孫們篡改過的假的《楞嚴咒》。其實,釋迦世尊是說過五十種陰魔,說過《楞嚴咒》,但佛陀所說的《楞嚴咒》只有一種,沒有第二種,可是現在世界上,只是廟宇、佛會等等就出現了一百多種不同的《楞嚴咒》,都說自己唸的才是正確的,東寺說他的最正確,西寺說東寺的不正確,西寺的才正確,南寺、北寺各不承認他人的正確,只認為自己的才對,結果,只憑口頭空洞吹噓如何了得,能降天魔。

      其實,真正的佛法、真楞嚴咒,絕不是憑哪一位口頭說真就是真的,而是必須要看實際的威力顯示,要看該傳法之師自己的身體是否修成了聖體質、聖體力。比如,你修的咒、法,把自己的身體修成聖體了嗎?聖體也不是哪一個人說是聖體就是聖體了,既是聖體,就不是常人的身體成份,不是凡夫俗子身體的組織,而必須是聖體質。既是聖體質,他就必須具有聖體力,其體質、體力是超越常人,是凡夫之人無法拿動的重量。你如果說是聖者,請問:你“拿杵上座”上超多少段?達到聖者的上超段位程度了嗎?初級聖者的體質成份與中級聖者、大聖者的體質成份都不相同,有具體的上超重量標準,簡單說,世界大力士的標準是上超十段,初級聖者要超過世界大力士的標準,必須上超十二段到十九段,中級聖者是上超二十段到二十五段,大聖者必須上超二十六段至二十九段,摩訶薩、金剛大力王必須達到上超三十段,否則體質成份不合摩訶薩聖體質成份。有的人說:我是轉世再來的女性摩訶薩,“拿杵上座”與我無關。是的,你說得對,女性不做“拿杵上座”鑑定道行,但是,你就修六支籤或八支籤擇決佛菩薩為本尊的相關經咒、法規吧,不要忘了,首先,要有本事現量伏藏開藏囉!也許你們有些人會疑問:你們世界佛教總部宣稱聖體質、聖體力,你們又如何呢?我們現告訴疑問者們,本總部隨舉幾例,如 南無第三世多杰羌佛 的弟子旺扎“上尊”,修成了一身的金剛體質、體力,在全世界的大力士、高人們,從古至今,還沒有一人打破他的同等級的大力士紀錄。南無羌佛 的弟子開初“教尊”,差一歲就90歲了,也是同齡級別中,沒有任何人超過他的聖體質、聖體力,包括體重350磅、年齡36歲的亞洲第一大力士,也提不起開初“教尊”提起的杵。在 南無羌佛 的弟子中,另外修成聖體質、聖體力者,此就不一一舉例了。至於 南無第三世多杰羌佛 本人,“拿杵上座”上超的59段,前無古人,後無來者,2000萬美金的懸賞,到現在也沒有任何一個世界級大力士能把它拿走!你唸楞嚴經、咒所修的楞嚴咒章符印,輕如一紙,持咒之下,它會自動飛空,把妖邪附體之人當下鎮壓,走不出三尺寬的圈子,頓除他的邪障。如果做不到這一點,至少一唸楞嚴咒,咒章符印就能把邪師、妖人用過的瓷盤子壓為碎片渣子。如果你修的楞嚴經、咒,連這一點道力都達不到,說明你修的就是假楞嚴經、咒。其實,真正楞嚴咒印的威力,雖然次於大權力士神王佛的金剛印,但能降天魔的,這金剛印,在佛法考核修行人聖凡境界的考場上,入考的佛弟子們都已經歷過,只是旺扎“上尊”用的一個金剛印,設立小陣,只有三磅重的金剛印,飛行去來,威力巨大,讓邪魔附體之人寸尺難行,只有悲慘求饒,懺悔過去,改惡向善做好人。這就是釋迦佛陀傳承的真正佛教實相佛法,完全不是口說空洞理論!凡是不顯實相道力的所謂佛法,都是魔子魔孫們篡改過的佛法。

     楞嚴經、咒當今正逢此真假相混的厄運,被魔子魔孫不停地篡改,目前世界上已經有一百多種不同於釋迦佛陀親口說的版本了,這實在是妖魔鬧兒戲,赤裸裸的假佛法遍布亮相,騙了大量的學佛之人,魔子魔孫們的邪惡荒謬,讓太多不加思考的愚笨之人上當受害,實在悲慘!昨天一位教尊拿回了三十八種不同版本的《楞嚴咒》來,還拿出三種不同版本的獨猛金剛儀軌,語言、文句、結構相互差別非常之大,《楞嚴咒》從一百多句到五六百句的都有,佛教徒們,你們敢說哪一個是正確的呢?告訴你們:三十八個中,你不得不認同至少三十七個都是魔子魔孫篡改、做了真假混雜的假楞嚴經、咒吧?持誦了魔子魔孫們摻邪混正的假楞嚴咒,不該打入三惡道嗎?你能否認嗎?也許三十八個都是正邪混雜的《楞嚴咒》!可能你們所謂的教派傳承宗師,聽了我們的這一評鑑,會萬分惱火震怒,反罵、誹謗我們是妖魔,我們不會計較他,只想讓他回答一個問題:就依現在亮世的那三十八個相互矛盾不同的《楞嚴咒》,難道你這位宗師敢說這三十八種都是世尊說的《楞嚴咒》嗎?這無疑就是魔子魔孫篡改了佛陀的經咒,請問這位惱火震怒的凡夫充聖宗師,你傳授了妖魔篡改、正邪混雜的毒法惡咒、假佛法給弟子們,你和你的弟子能成就解脫呢,還是必定造罪打入三惡道呢?

     現在修行學佛的人為什麼很難成就,大家應該知道了吧?因為佛教界很多論著、法章、儀軌、真言咒語,猶如楞嚴經、咒,有正有邪,外表看起來是佛教正統,實則內涵真實之義已經被妖魔篡改、混淆、破壞,正邪混雜,不是勝義之法(不是真正的佛法)了,由於普通佛教徒根本沒有分辨力,學了凡夫編造的假法、魔子魔孫改為正邪混雜的罪惡法,甚至還有師與弟子愚笨到了白癡的程度,去坐邪師創立的“以禪為食”關,自欺欺人:前三天只喝水,從第四天開始吃少量水果、花生,餓得受不了,強烈求食慾望猛增,無法抑制,心慌意亂,這就是以禪為食得道行了嗎?等幾天或十幾、二十天出關房後,五臟六腑、地水火風已受到摧殘,種下嚴重病因,面無血色,軀殼無力,極度虛脫,搞垮精神、身體,自己還認為是在修行學佛、在參禪得道,太愚癡可憐了!而“以禪為食”,是那些有深厚禪定功夫的人,才能做得到的,真正的“打餓七”,是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中,水米不進,連下座上洗手間都不需要,這是要有功夫啊,而不是外道或凡夫俗子搞的餓得精疲力盡,摧殘身體。自己明明是一批無道凡夫,進關房所謂“以禪為食”,實際上還要吃果水欺迷世人、騙佛菩薩。自己修了違背佛陀正教的法,殘害他人,玷辱了佛陀的正道修行,獲得的是一身罪業,現實的殘體之報,這正是學佛者眾多,成就者極少的最主要原因。因為學佛學成了偏邪惡業,學到的外表看起來是正統傳承的經書法本儀軌,實際上已經不是佛法,而是被混進僧團的魔子魔孫早已篡改了的罪錯之法了。再如有些山頭教派頭目,打著釋迦佛陀的招牌,而創立的是自己的、不合教義的宗風,代代傳承,根本不是佛法正宗正教,傳播的都是邪知邪見,執行的是波旬魔王的歪曲佛法之理,已遠離釋迦佛陀的教法,與真正佛法的解脫成就遙距十萬八千里了。比如,在一些寺廟的課誦裡,邪惡早已混入正法,甚為可怖,只是一個“頂禮本寺開山歷代諸祖老和尚”,就已經種下邪惡的因了,因為諸祖老和尚本身其中就有正邪混雜之人,所以佛弟子一當恭敬頂禮,就會向其中的一些魔子魔孫化現的老和尚頂禮了,這樣不分正邪就頂禮崇拜,如果拜錯了,拜的是魔子魔孫,必然結的是魔妖之緣,不但成不了聖體質聖體力聖解脫,而且禮拜魔妖必遭三惡道之疾苦。因為歷代開山諸祖老和尚,絕不是每一個都是聖者,從歷史看來,這是絕對的事實。還有一句“頂禮方丈和尚”,你敢保證你頂禮的那位方丈和尚,他沒有違背佛經、背叛教誡?你敢保證他不是在完成波旬魔王的邪惡願力嗎?你想,如果開山諸祖裡面,沒有魔子孫,老和尚中沒有妖邪,那朝暮課誦就不會從歷代諸祖就篡改混入了魔妖邪說!你向其中那些是邪惡魔妖投胎的老和尚頂禮,種下的因是成就呢,還是“地獄門中僧道多”的一員呢?種種離經叛教、空洞邪說充斥的佛教界現狀,所以導致了大批愚癡行人,臨命終時根本無法解脫成就,而是隨同某些外表上的大法王、大活佛、大法師,實則為波旬魔王子孫投胎的邪師妖孽一起,墮落三惡道!所以“地獄門中僧道多”!!!

     那麼,如何鑒別這些混進僧團和社會上的魔子魔孫妖邪之人呢?識別他們太容易了,只要大家注意,輕輕就能看出真假,他們最大的特徵就是,往往名聲大地位高,但卻沒有實際的道行,與你一樣,是凡夫虛弱體質,具有的能力就是只有打著傳承大旗,引用經典、課誦,摘論句,說空假沒有作用的佛法行騙大眾的供養為目的。要知道,諸佛怎能容許妖孽猖獗殘害眾生,令眾生無有鑒別認知呢?但是,世尊佛陀畢竟已同意魔子魔孫們進入僧團,穿袈裟,搭祖衣,因此佛陀才會流下兩行悲淚。鑑於無法阻擋魔子魔孫們破壞正法、殘害眾生的惡行,所以佛陀們才只有對魔子魔孫們施以封印,他們雖然混入僧團社會人群中,可惜在佛力封印之下,妖魔不長道量,不生五明,雖然狡猾的魔妖們一貫打大旗張闊聲勢,都號稱擁有五明,這是虛張聲勢騙外行的,只要大家用事實一對比,他們卻一明都沒有,全是虛假的,而是非常普通的技藝,甚至連技藝都談不上,其實質連五明的邊際都不著,是完全達不到世間專業專家程度的水準,達不到專業專家的高峰,就不是明境。尤其是第二項本質的鑑別,最為至要!至要!!從其觀看魔子魔孫的本質,因果使然,他們的體質心靈,沒有絲毫聖體成份,雖口頭說空洞的傳承大法,實際全是假的佛法,是生不起道力的空假理論,不顯道力。因此一眼就能看出的是,邪師們的身體照常處於凡夫俗子質地。雖然魔子魔孫早已混入僧團,搖身變成所謂的一代大師、大法王、大活佛、開山宗祖,但在佛陀們的封印下,他們終歸只有外表的空洞假身份,而無智慧聖量可生,無道力聖體可長,只長邪惡心態體質,只會口說空洞的、篡改了的假佛法傳承空洞理論,他們著邪書立邪說,傳播表面為佛教,實質為邪說的書籍,他們最明顯的凡夫特徵,就是拿不出聖量可顯!要清楚一個鐵定的原則:凡是有成就的聖者,從精神和身體都必須具有聖體成份,可是舉眼一看,有些坐聖位的大人物,他們的身體是凡夫虛殼的體質體力,除了精氣神衰敗,沒有一點聖體質成份,沒有聖體力出顯,與你們的體質體力一個樣!佛教徒們鑒別時,這點很重要,只要注意以上特徵,無論他是高到世界級的身份地位,還是一派祖師,都能當下區別出他的本質,是真正的聖者還是妖孽,或在早年選認時就錯把凡夫選成聖者了。

     對於識別身份地位較高的佛教著名大人物,是邪是正,是凡是聖,是很容易的,請他出面主持德感籤(勝義“金瓶掣籤”),就真假分別了,如果他自己的道行德品修感不了十二支籤,那至少能主持掣修大聖者的六支籤吧?如果用六支籤來掣八地以下的本尊菩薩的法本,或方神地神的施供法等,那他還是一代真正的傳承宗師嗎?因為德感籤這部法,凡掣十二支籤,涉及佛陀和等妙覺菩薩,是由主持巨聖德的證德而感召修成,如果不具備巨聖者(大摩訶薩)的身心成份,就沒有巨聖之德品,必然感召不了佛陀和大菩薩們親來大殿,認可掣籤,他就修不成德感十二支籤。這就是假的巨聖真不了,真的巨聖假不了!!!

     對於一個普通的聖者聖僧,如果是男性為師者,最好是看他有沒有證到“五具量資”中的“二具實證聖體”,達到聖體質聖體力遠超凡夫的體質體力,猶如開初“教尊”“拿杵上座”上超二十段,已第一步登入中級聖德門樑,若能上超三十段,即是大聖摩訶薩了。凡夫魔子魔孫們完全不會有聖體筋骨質地,就是世界大力士,也只能“拿杵上座”上超十段,所以沒有超凡聖力,只要用“拿杵上座”,輕輕就能看出一個人是聖是凡。可是,嚴重問題又出現了,對於正知正見的常規高僧大德,卻很難鑒別是真是假,因為他們還沒有進入聖德域界,就算是身為初入聖德阿羅漢,但是未能證到大聖德、巨聖德,也同樣修不了十二支籤,乃至十支籤,來擇決佛陀、菩薩為本尊的法本。但是,往往常規高僧大德,他們是弘法利生的重要善知識,是眾生依學之師,切不可把他們與魔妖混成一團,所以在鑑別時,不能用勝義“金瓶掣籤”來考核他們,就只能看他們所傳的法是勝義的法還是世俗的法了,要看他的傳承,接受的是聖德、大聖德、還是巨聖德傳的。特別要清楚,該巨聖德是虛名坐聖位呢,還是真正的巨聖德呢?就要看是否真實具有顯密圓通,五明高度圓滿,或具有聖體質、聖體力,或高峰聖證量“五具量資”,而且必須要清楚,該巨聖德是否認可某位高僧大德上師,這位上師的言行在日常中是否正知正見,是否大悲為人、長德風範,這就必須要大家去認真細緻了解應證真假了。有人誤認為:“原來我的上師只是一個常規的高僧大德,我不要跟他學了,我要找大聖者拜師,要找到像濟公活佛、寒山、拾得那樣的師父。”這你就錯了,寒山、拾得一生沒有收過弟子,整個宋代只出過一位濟公那麼稀少的阿羅漢,他83歲才成聖德,這是你想找就找得到的嗎?其實,只要是真正的高僧大德善知識,所傳的是勝義的修行、修法、經教,佛弟子們就很幸運了,按佛陀教誡而修就能成就!

     另外,特別注意以下原則!!!任何法本、儀軌、咒語等,未經勝義擇決,如勝義“金瓶掣籤”擇決,或未經法門宮羽擇決,或未經五部佛教系頂首聖法之其中一部擇決定性,都不能確定是勝義之法(釋迦佛陀所說正法,十方諸佛菩薩本尊認可定性的法)!

     因此,眾生學佛,必須學到符合釋迦牟尼佛教義的勝義佛法(沒有被篡改的真正佛法),才能徹底避免跟某些外表是一代大師、大法王、開山祖師,實質是邪師凡夫俗子騙子,學他們的假佛法,造罪造業,悲慘死亡,三惡道為家。

     勝義“金瓶掣籤”的作用:用來擇決佛法的勝義儀軌定性,用來擇決經教論學是勝義性質的正法,還是邪惡性質的惡法或世俗性質,有沒有被魔子魔孫篡改為正邪混雜,以及擇決事物的正邪、對錯,或認證大活佛轉世的真假身,或擇決聖與凡以及某種言行的真假等等。勝義“金瓶掣籤”與世俗“金瓶掣籤”完全是兩回事。勝義“金瓶掣籤”是所有神諭、求籤、問卜、打卦等法中,最高最大的頂首無上聖法,與佛系的五大王牌聖法平級,最關鍵特別的是,離係了法力神通,是以德品為感召,故所以更比五大王牌聖法難修成功,因此,勝義“金瓶掣籤”必須是真正的大摩訶薩以上證量的轉世者,憑其德品感召顯聖,才能修得成功。小於大摩訶薩的任何大聖者,都不具感召勝義“金瓶掣籤”之力,小聖者或凡夫,更是邊際不沾,休想抽成功勝義“金瓶掣籤”。勝義“金瓶掣籤”又稱為“德感籤”,是以德品而感召佛菩薩,依因果而顯事實真相!!!任何法力神通對此勝義“金瓶掣籤”沒有絲毫作用!!!該掣籤是雙運理體構成的結果。一運是主持勝義“金瓶掣籤”的聖德,無論道行多深,神通多廣大,法力何其無邊,都毫無作用!!!而必須要靠該主持聖德崇高聖潔的德品,才能感召得了佛菩薩本尊顯聖定性所擇決之事。二運是依於所擇決之事的因果,而出顯事實本身的真實相狀,這是本尊定的性,與神通法力不沾邊,毫無關係。無論你神通廣大,法力無邊,在擇決大雄寶殿中,都起不了用。法規規定,必須要先行製籤,再行掣籤。製籤的十五項程序都必須由參加法會的大眾們製作,主持掣籤人無論是什麼頭銜身份,都不能參加製籤,看一眼都不行。

     下面以擇決兩種對比課誦儀軌的正邪定性為主題,同時以“金瓶掣籤”的最高級別十二支籤作一示範程序說明。勝義“金瓶掣籤”依法規鐵定,共有四個級別:分六支籤、八支籤、十支籤、以及十二支籤為最高級別,最高級別必須是等妙覺菩薩才能主持的掣籤。修勝義“金瓶掣籤”要唸經修法七天,第八天開始淨殿,必須實行現量伏藏,開藏取出兩件不同寶物,依規合法,各寺廟、學佛會等推舉聖德,施以道行聖量,開藏取出佛舍利和綠度母鏡壇法寶鏡(亦名照妖鏡),用此寶鏡照見入會眾人中有無妖物混入,當場擒拿妖孽。為什麼要在第八天現量伏藏?因為第九天在掣籤大殿中,一切神通法力都被諸佛封印閉塞,任何聖證量,神通廣大法力無邊也起不了用了,那時無論多麼高深的道行,也取不出現量伏藏的佛舍利和鏡壇寶鏡了。為什麼?原因是現量伏藏與勝義“金瓶掣籤”完全是相反的性質,現量伏藏與勝義“金瓶掣籤”,一個是要施展道行法力,廣大神通,另一個是與神通法力毫不沾邊際,全憑德品。為什麼不靠神通法力?因為掣籤定性是定一切真與假,而不是用神通看哪一支籤是什麼,再人為抽出來。如果用天眼、法眼看到了籤牌內容性質,故意抽了,那就不是本尊認可確定的事實本質了!!!其實這勝義“金瓶掣籤”才是超越了高強法力、廣大神通的最高成就道行,因為性至本源,德品至高,才是佛聖的正覺神力,無上覺境,法尚應捨,何況神通兒戲?釋迦佛陀說:“無法法亦法,今付無法時,法法何曾法?”才是如來正覺之境也。現量伏藏必須要大聖德者才能有道行實力開得了藏,對佛舍利,阿羅漢和登地菩薩有天眼通,都能開藏取出,但要開藏綠度母鏡壇寶鏡,就比登天難了!!!不說是追加了密封再密封,並且藏起來,就是打開明擺在大家面前,也無法辨認出十二面外表一模一樣的鏡子中,哪一面是照妖鏡,因為照妖鏡與所有常規鏡子,外表全是一個樣,毫無差別,所以,必須全靠法力無邊、道行深厚、神通廣大,才能看得出照妖鏡的本性,才取得出綠度母鏡壇寶鏡(照妖鏡),因此就必須在諸佛未封印的第八天現量伏藏,否則,無邊法力、天大神通也施展不了。待開藏取出寶鏡後,當場依法查驗,照妖真假,在場所有佛教徒都會看到,清清楚楚,鏡性現前,照出變化。有凡夫俗子已經說:“我才不信什麼神通法力。”那好,你就來把藏起來的伏藏取出來,我們就信你說的,向你學習。明確告訴你:你沒有本事取寶藏,是一個不求實踐真知的人!

     勝義“金瓶掣籤”必須實行21條法規流程,一條也不能缺少。持誦21度母聖號,並祈請每一度母管束一條程序,甚為至要。現將21步製籤、掣籤法規程序提供給大家清楚了解,這是不用什麼法力,每個人都可以掣的,差別只是成不成功、能不能感召佛菩薩本尊而已。

     本總部上尊和能現量伏藏玉尊都分別用十支籤、八支籤擇了兩輪,但還欠德能,目前沒有成功,就看再降掣六支籤,能不能成功。只不過現在要公佈一條特大福音,我們聖德組再三請求巨聖德出面,為眾生學正法掣籤,巨聖一直拒絕,說自己是一個擁有虛名的普通修行人,不是不慈悲眾生,而是沒有那麼崇高的德品,感召不了佛菩薩本尊認同。聖德們無限虔誠祈請不捨,巨聖自然是大慈大悲的,最終只得說試一下,還說:“能取伏藏的大聖德都沒有掣籤成功,我怎麼做得了呢?就算抽籤準了,憑我的修為,也只能是碰撞到的。我今天先把話說在前面,如果有萬分之一的機會碰準了,那也是碰機會遇到的。我必須再次說明,我贊成普賢菩薩的‘三者廣修供養’,但那是供養真正正知正見的出家人或大德們,供養正法寺廟機構,而對我來說,我不會收任何人分文供養的,這是我早已發下了‘終生不收供養,只義務為大家教學修行、學法’的願力。反正這勝義‘金瓶掣籤’,沒有賤卑高低,人人平等,哪一個人都可以去掣籤的,那我就只能先說好,試一下。我這個平平修行者,何德何能?”我們萬分感恩巨聖德的允諾,這樣大家就安心了。其實,巨聖德的聖潔德品至高清純,無可置疑,我們只舉一例。在年初新冠疫情之日,巨聖德於聖蹟寺修法祈禱人們安康,並當眾發下加持願力:從2020年始,疫情肺炎不可傷害來聖蹟寺拜見 南無羌佛 的任何一人。果然,巨聖願力一發,2020年初到今天,去聖蹟寺見南無 第三世多杰羌佛 的人非常多,但所有來拜見南無羌佛的佛弟子及弟子之家人,一個也沒有染上疫情,只有一人是第一次拜見南無羌佛,求佛陀為她作皈依。舉行完皈依後,她求佛陀救命,說她已經染上嚴重疫情,高熱嚴重退不下,咳嗽嚴重,濃痰吐不出,也吃不下東西,現在呼吸非常困難,所以剛才皈依時她跟不上,唸不出,她馬上就要去實行隔離治療了。南無羌佛 叫她不要緊張,說:你不會有生命危險,照我的方法做,不過三五天就好了。果然,第二天高熱全退,濃痰轉為清痰,能吐出來了,第三天呼吸正常,輕輕就能吐出痰,第五天全部恢復成正常人。可想而知,南無羌佛 掣籤之德品,都感召不了佛菩薩本尊應籤,那這世界還有佛法可言嗎?當時 南無羌佛 還說到疫情新冠肺炎:“主要是人們不了解這種病,在大家相互傳言下被嚇著了。實際上它並不可怕,從染病量、死亡率來看,比起很多常見病,它並不是最高的,也不是明年春天還要發的問題,應該說它是長期性的一種流行疫病,沒有季節之分,就是一種流行病毒,人們逐步產生抗體,它就不足為害了,更況疫苗也在研究誕生中。其實真正可怕的不是疫情自身,而是把大家嚇成人們個個為了防疫,造成各行各業停頓癱瘓,甚至出現倒閉關業,又如工廠不上班,無法生產,就算上班生產了也無法銷售,運輸等等也存在著大問題,讓生產、消費、娛樂、旅遊也停息,造成生活秩序鏈中斷,這樣自然形成了世界人類的大凍結,這才是真正新冠肺炎帶至的後果可怖之處。但你們等著看,最多到明年,就不是猖獗的新冠肺炎主宰人類的行動了,大家應該做什麼,自然就會去做什麼,新冠肺炎是沒有那個力量讓世界人類凍結的!但是,必須跟你們說,政府發佈的命令都是盡最大的力量關心大家的,所以,大家一定要遵守政府的防疫規定。”

     此勝義“金瓶掣籤”緣起即是勝義“金瓶掣籤”法規的緣起,目的是讓大眾能更好地熟悉弄懂勝義“金瓶掣籤”的法規,了解勝義“金瓶掣籤”的本質和重要性。大家樹立無私利眾的高尚德品,成就大聖道行之後,自己也可按照法規去掣六支籤或八支籤。尤其是在此末法時代,勝義“金瓶掣籤”能夠感召本尊,準確定性哪些是真正的佛法,哪些是被魔子魔孫們篡改了的偽假佛法。本總部將盡快公佈勝義“金瓶掣籤”的法規,佛弟子們一定要將本公告、和總部的上一個公告《學的不是本尊認可的經書法本難以成就》,以及總部即將發佈的勝義“金瓶掣籤”法規,三份公告共同結合起來,認真學習、弄懂,這對今後每個人能否學到真正的佛法,至關重要,因為在為你們擇決傳法之前,首先要用三份公告的內容來考核你們,如果一問你三不知,你們就沒有機會學到甚深佛法了,更不要說得授勝義的大法!
 

聯合國際世界佛教總部
2020年7月12日

世界佛教總部公告(公告字第20200104號)- 勝義“金瓶掣籤”緣起.PDF

世界佛教總部公告(公告字第20200104號)- 勝義“金瓶掣籤”緣起

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發表於 第三世多杰羌佛, 聖蹟寺, H.H.第三世多杰羌佛, H.H.第三世多杰羌佛渡生成就, 南無第三世多杰羌佛, 國際佛教僧尼總會, 多杰羌佛, 世界佛教總部

法門宮羽(世界佛教總部公告 第20150116號)

旺扎上尊說:「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了,讓人不知出處,既已提到,就應該略微詳盡一點 ……往下閱讀全文)

『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一,與其它勝義法器有所不同,其它法器一個法器只有一位本尊,而該法器有兩位本尊,即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器,兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器,孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大,是古老白玉依法雕製後經修法而成,上端懸掛金剛繩,實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜,分兩面,一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒,另一面則是孔雀明王顯的法令,該法儀軌修法誕生在兜率天內院彌勒宮,『法門宮羽』主要用於勝義佛法擇決定奪緣起和加持所用……往下閱讀全文)

「法門宮羽」不同於打卦神諭的特徴是:一個是不用人為而自顯,一個是人為自己搖籖打卦而顯……往下閱讀全文)

法門宮羽 (世界佛教總部公告 第20150116號)

旺扎上尊說:「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了,讓人不知出處,既已提到,就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西,說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已,至於勝義法義,可以說該人聞所未聞!只會曉得世俗法義施軌上的一些法器,鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器,勝義法的氣味他聞都沒有聞到過,怎麼談得上看過?如此之人,怎麼自不量力,妄評聖器?『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一,與其它勝義法器有所不同,其它法器一個法器只有一位本尊,而該法器有兩位本尊,即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器,兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器,孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大,是古老白玉依法雕製後經修法而成,上端懸掛金剛繩,實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜,分兩面,一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒,另一面則是孔雀明王顯的法令,該法儀軌修法誕生在兜率天內院彌勒宮,『法門宮羽』主要用於勝義佛法擇決定奪緣起和加持所用。今年的聖德考試八風陣門就懸掛有『法門宮羽』來監審考生夠不夠格入陣考試。『法門宮羽』和文殊菩薩的打卦神諭有同樣效用,只能說『法門宮羽』的展顯實相會來得更直接一些,『法門宮羽』法器是自動告知所印證的事或人或法,該法器不用人為操作,掛在法臺,只要把所求的事或允許與不允許的原則問題寫在文書上,當著『法門宮羽』念誦後,宮羽馬上就會自動顯聖公眾告知,凡正確的、同意的,會把白孔雀羽毛獻給你,如果是不正確的、不同意的,會把黑孔雀羽毛獻給你,或者對不同意的事根本不理睬你。」

「法門宮羽」不同於打卦神諭的特徴是:一個是不用人為而自顯,一個是人為自己搖籖打卦而顯。聖考所用的這一枚「法門宮羽」是旺扎上尊接承的傳承「勝義法器」,是由宇王斯羅傳承給降巴格西,降巴格西傳承給旺扎上尊的,勝義法器絕非世俗佛教徒所能了知的,因為是勝義內密,除非特別法會公開所用,比如本年聖考,很多應考之人就有因緣見到了,因為本次聖考的主考大聖(考官)是旺扎上尊,為了嚴肅起見,上尊在聖考的第一關就設掛了「法門宮羽」在入陣門上,凡是「法門宮羽」不認可入陣的,均不能從正門進入,只能從側門進入觀禮入考者考試,沒有資格從正門進入者,說明沒有取得入圍考試的資格。

聯合國際世界佛教總部 2015年10月2日

世界佛教總部公告 第20150116號 法門宮羽 PDF檔

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美國郵政總局發行H.H.第三世多杰羌佛首日封

美國郵政總局發行

H.H.第三世多杰羌佛首日封

H.H. 第三世多杰羌佛 是原始古佛 多杰羌佛 的降世,是佛教史上唯一被佛教各教派的領袖、法王、攝政王和大活佛們一致行文合法認證的佛陀,是這個地球上繼釋迦牟尼佛之後,幾千年來唯一被認證的一位佛陀,是美國國會參議院第614 號決議確定的H.H. 第三世多杰羌佛 。

美國首都華盛頓市為H.H. 第三世多杰羌佛 頒布了佛陀日,美國郵政總局並特別發行了“H.H. 第三世多杰羌佛 日"首日封。 第三世多杰羌佛文化藝術館 開館時,美國郵政總局和好萊塢專門發行了紀念首日封。

2018年,美國在首都華盛頓國會升旗祝賀H.H. 第三世多杰羌佛 佛誕,美國總統川普和第一夫人梅拉尼亞祝賀H.H. 第三世多杰羌佛 佛誕,美國郵政總局又發行了國會升旗慶祝H.H.第三世多杰羌佛佛誕的紀念首日封。今年,美國郵政總局特別用H.H. 第三世多杰羌佛 蓮台打坐的佛像,在國際衛塞節二十週年之際發行了首日封。

世界上幾千年來除了釋迦牟尼佛,H.H. 第三世多杰羌佛 是整個地球上唯一的一位住世佛陀,可想而知,佛陀的首日封是集郵界極為稀有難得的珍品,發行數量有限,具有極大的收藏價值和增值潛力,歡迎各界人士踴躍請購!

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世界佛教總部公告 第20160113號

世界佛教總部公告 第20160113號

2016-10-31  hqa2016, 總部公告

莫知教尊說:「竟然有人寫成文字冒稱自己是了不起的上師,要弟子每天唸誦,簡直不知羞恥!我的師兄旺扎上尊跟我一樣,都是藏傳活佛,之前唸四皈依,現在改行三皈依了。」這兩位大聖者,為什麼要改四皈依而行三皈依呢?其實凡是說三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是騙子,除非祂是如觀音菩薩、文殊菩薩之類巨聖德,最正規的皈依就是三皈依,而不是祖師們後來添加多一條的「皈依師」。我們佛教在這個世界上的教主是釋迦牟尼佛,三皈依是釋迦牟尼佛制定的,無論他是再大的祖師,都在釋迦牟尼佛之下,今天可以斷言保證,說三皈依不完整的人,絕對不是金釦聖德,金釦聖德不會說這樣罪惡的話,不相信你就來電佛教總部諮詢他的段位級別,要明白,皈依是皈依的三寶佛、法、僧,而不是上師,因為上師必然有正和邪兩類,至於密宗加進了「南無咕嚕貝」,當然如果是大聖者之師也是可以的,但密宗講究的依師成就,利用《上師五十法頌》強行控制弟子尊師第一,這個是有嚴重問題的,你思考過嗎?你的那位皈依師是第一大聖德嗎?是菩薩嗎?五明在哪裡?有佛陀大嗎?排在佛陀前面難道無罪嗎?更可怕的是,如果你的上師不是聖德,而是一位騙子或妖孽之師,你依師成就,那必然成為騙子或妖孽了!!!我們在事實中看到,只要是聖者上師,就絕不會稱自己是了不起的上師,凡是強行規定弟子尊敬他(她)的人,沒有一個是好東西,如果是真正的聖德,會下文強行弟子尊敬他嗎?會在乎弟子對他不好嗎?現在世界上打著傳承大招牌的邪師、騙子師遍地都是,這麼簡單的理你為什麼不明白?當然,如果你依止的是如觀音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師、吉美林巴大師這樣的上師,那祂們規定尊重依止祂們成就是對的,因為祂們弘揚的都是釋迦牟尼佛教法,儘管如此,祂們頭上頂的也是多杰羌佛、釋迦牟尼佛,懂了嗎?這世界只有「佛教徒」,從來沒有聽說過「師教徒」,難道不是嗎?其實凡是佛菩薩都不會考慮眾生是否誹謗自己或讚譽自己,不會要弟子必須尊敬祂,而總是以慚愧自居,利益他人,南無第三世多杰羌佛就是活生生的實例。小心點哦!不要被那些膽大包天連釋迦牟尼佛制定的皈依三寶都敢破壞的人妖們,把你給騙了,讓你去當「師教徒」妖孽子孫,你現在皈依的那一位上師,考上的是幾段呢?是金釦聖德嗎?你應該看一下千年難見的錄相,也許被我的拙火把他燒垮架、猖狂逃命的就是你的皈依師吧!就算那場法會沒有他的影子,但是他考上的段位會說話,矇混不過關的!

聯合國際世界佛教總部
2016年10月31日

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你們知道佛陀的日常生活有多簡樸嗎?

你們知道佛陀的日常生活有多簡樸嗎?

最近網路中有個惡意造謠大王,從網上搜來一個所謂的南無第三世多杰羌佛的住址,於是乎造謠、誹謗、誣衊南無第三世多杰羌佛的各路邪妖粉墨登場。

有跟風者留言:“對照一下♡♡騙天騙地豪奢靡爛的享樂,真假一目了然。”

我看了他們語無倫次的胡言亂語,覺得太可恨、太可氣、太可笑!

不錯,曾經有位女居士叫李加晶,她得知佛陀晚上擠在一個堆滿東西的小房間裡席地而睡,非常艱苦,於是,李女士就想將自己坐落在洛杉磯豪宅區的一個大花園別墅供養給佛陀,沒想到當場被拒絕了!

告訴你們吧誹謗者,南無第三世多杰羌佛的住址根本不是你們說的這個地址。至於在哪裡居住,未經住宅者的授權是不得公開的,否則是違法的。

我要說的是,南無第三世多杰羌佛的聖潔偉大哪裡是普通人能得知其內涵的?退一萬步說,假如南無第三世多杰羌佛想過榮華富貴的生活就太簡單了,佛陀的弟子數以萬計,想虔誠供養佛陀的人太多太多了,可是南無第三世多杰羌佛公開發下終生不收任何供養的誓願,只義務利益眾生。

2003年,泰國的關維成將自己的所有財產(現金、存款、股票、房產等)約300萬美元,供養佛陀,佛陀留下1美元表法,其餘全部退回。

2002年,臺灣的王燦明先生要供養價值800萬美金的土地給佛陀,遭到拒絕;2007年,來自上海的周耀、藏健夫婦,欲將價值3800萬人民幣的房產供養佛陀被拒收。

2011年,來自北京企業家劉玉凱夫婦將他自己的價值一億兩千多萬元人民幣的股票供養佛陀,還是遭到拒收。

香港拆船大王潘孝銳先生,他多次供養被拒絕。暮年時,最後一次拜見南無第三世多杰羌佛時,懇求佛陀將存放在香港銀行裡的所有黃金,要用輪船或飛機運送供養,同樣被拒絕。

南無第三世多杰羌佛的日常生活十分簡樸。比如,祂從來沒有要求做什麼菜,吃什麼飯。有的佛弟子經常去南無第三世多杰羌佛家中的辦公地方,這個辦公的地方,是在一個走道的洗手間門口,由於堆了各種書籍雜件,剩餘的空間最多只有四平方米,遇上人通過走道時,還要請坐著的人起身讓道才過得去。大家根本想不到的是,南無第三世多杰羌佛到美 國20年來,沒有餐桌吃飯,一直是在廚房的灶臺上用餐。南無第三世多杰羌佛家裡的全部空間,都用來存放佛門所用和五明成果。

佛母都是自己做家務。佛陀家裡用的毯子上面有好多補丁,親眼目睹的隆慧法師曾難過得落淚。廟上開法會時,佛陀和弟子吃同樣的飯,吃了還付錢給寺廟,從不搞特殊。

佛陀不收供養,用自己的勞動所得養活自己。同時,還把自己的勞動所得用於捐助寺廟、捐助眾多的出家人、捐給貧窮和災區的人們了!!!

南無第三世多杰羌佛自從被佛教各大教派的領袖認證為始祖報身佛降世後,祂更是忙於法務,祂現在已經不再畫畫,祂一直以來都是義務為大眾服務傳法說法,每天平均8到12小時是常事,常常接待佛弟子到深夜兩三點,這麼長期的辛勞義務服務,卻從來不收任何供養,如此忘我無私,處處把利益他人放在第一位,只利益他人從來不關心自己,這世界還沒有出現過這樣的人,實在是太感人了!

這樣一位品行聖潔的頂聖,僅憑一個網路上胡亂編造的“富人區的位址”就編造謊言說“騙天騙地豪奢靡爛的享樂”,真是天大的笑話!

編造這種謠言的人,決不是一個善良正直的人,更不會是一個真正學佛的修行人!而是十足的混在佛教隊伍裡的魔子魔孫!!!

撰文:合立

編輯:安然

轉載自:佛教新視野 公眾號

有關 H.H.第三世多杰羌佛的二、三事 (維加斯新聞報)

2018年07月06日 維加斯新聞報

(特稿) 2010年世界和平獎最高榮譽獎得主H.H.第三世多杰羌佛,2018 年再獲世界宗教領袖殊榮!美國在祂生日5月15日當天在首都華府國會升起美國國旗,升旗文直指 「向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬」,這則新聞已經在佛教與非佛教間,引起廣泛的重視,第三世多杰羌佛的種種事蹟成為網路社交媒體新聞談論的話題。

2013年美國國會參議院614號決議文正式通過在第三世多杰羌佛前冠 H.H. (英文為H.H. Dorje Chang Buddha III) ,此後祂的名字前冠上H.H. 的尊稱就定性了,H.H.的意思是登峰造極沒有比祂更至高珍貴的了。第三世多杰羌佛不是誰認為誰就是佛或不是佛的問題,而是根據宗教認證制度定論的,類似于班禪、噶瑪巴,不是自封的,而是制度認證的,依認證制度,只要兩個活佛喇嘛認可,做出認證,認證就成立了,H.H. 第三世多杰羌佛是整個佛教認證史上得到過認證最多的ㄧ個。H.H. 第三世多杰羌佛佛號不是哪個說了算,也不是哪個說不是就不是,而是鐵定的定論。

H.H. 第三世多杰羌佛在還不為世人知道祂的真實身份前,就以五明成就登峰造極聞名於世,光是繪畫,祂一人就創立了16種畫派,包含中畫、西畫,包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景,包括抽象、現實,且件件都是登鋒造極的成就。 祂的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏,第三世多杰羌佛文化藝術館專館陳列祂的作品。今年白宮高層,來到羌佛家裡做客,向祂提問說:「看到您的藝術成就,我們所有人都無法開解這個謎,您整天24小時都在作藝術創作嗎?就算你24小時都在做,也做不了這麼多藝術作品啊!」H.H.第三世杰羌佛回答:「我很慚愧,我每天都浸泡在佛教事務裡中,少之又少的時間作藝術。」白宮高層又問:「我們看過你的作品,其中一件,就是每天做,就是幾十年也完不成,這是我們無法理解的,它是怎麼誕生出來的?」H.H. 第三世多杰羌佛辦公室的負責人回答:「你看到的這一件只是佛陀創作的幾十分之一」大家一聽,更是驚迷。這真是一件無法用人類語言能解釋的事實。

在美國,聞名的藝術家的生活條件都是很優越的,因為美國人對藝術家是很尊重的。H.H. 第三世多杰羌佛從中國到美國已經20年了,其實他在美國的生活一直很艱苦,可是祂從不以為然。雖然有專人為祂作餐,但總是廚房安排什麼祂吃什麼,從不說一句不好,20年來沒有點過一次菜,這哪裡有人能作到呢?由於祂的行愿不受供養,所以經濟上大多依靠畫畫或是雕塑等藝術創作的勞動成果。羌佛自奉甚簡,卻對佛事的的需要與幫助,利益他人,毫不吝惜,給予大力資助,甚至賣畫專門供應寺廟與出家人的生活開銷。 H.H.第三世多杰羌佛不但不收弟子的供養,甚至還主動接濟身邊困苦的佛弟子,賣了畫的錢,還拿去捐贈寺廟做佛事,幫助窮困,以身教來教化佛弟子們,做利益眾生的好人。

自從被佛教各大教派的領袖認證為第三世多杰羌佛後,羌佛更是忙於法務,基本上祂現在已經不再畫畫,祂一直以來都是義務為大眾服務傳法、說法,每天平均8到12小時是常事,最不可想像的是,祂從來不收任何供養。

羌佛慈悲度生,甚至害祂的人,矇謗祂的人,祂不但不瞋恨,還隨時為他們祈禱,祝他們幸福。舉個例子來說,H.H. 第三世多杰羌佛早年曾被人矇害,以致被國際刑警專案調查,經過三年溶鐵般的鍛煉,真金不怕火煉,國際刑警組織通過72屆大會撤了案,且發文給各成員國不可置留第三世多杰羌佛,中國也打報告說第三世多杰佛沒有任何罪,請國際刑警組織撤案, 國際刑警組織也發文給第三世多杰羌佛了。這份撤案文件可以清白祂是被髒水潑到的,但祂卻不同意把這份收到的文件發到網上。問到為何不發出來?羌佛說:「清白了我,那害我的人就不清白了!」這種無私利他,甚至對害祂的人,不但不瞋恨,寧可自己受到世人的誤解,也不愿矇謗害祂的人受到痛苦或嚐惡果,這是何等至高偉大的德品!

H.H.第三世多杰羌佛就是用他的佛德來教化大眾,作一個諸惡莫作,眾善奉行的好人、修行人和利益大眾的人。 (文:慧君)

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2022/08/17/你們知道佛陀的日常生活有多簡樸嗎?/

視頻鏈結:https://youtu.be/GnXAlQO40o0

新聞鏈結:http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=22242

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『視頻』“拿杵上座” 鑒別聖凡 南無第三世多杰羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 懸空聖座13秒

第三世多杰羌佛

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