發表於 第三世多杰羌佛, 聖蹟寺, H.H.第三世多杰羌佛, H.H.第三世多杰羌佛渡生成就, 南無第三世多杰羌佛, 國際佛教僧尼總會, 多杰羌佛, 世界佛教總部第三世多杰羌佛, 觀世音菩薩, H.H.第三世多杰羌佛渡生成就, 南無第三世多杰羌佛, 南無第三世多杰羌佛的弟子, 坐化圓寂

凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人

凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人

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凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人

(洛杉磯訊)聯合國際世界佛教總部八月六日應來自台灣的李某某佛教徒之請求,在位於美國洛杉磯的一座寺廟舉行初級聖德考試,包括七師十證現場監考,共有三十多人親眼見證,考試結果李某某佛教徒,毫無半點聖證量,照常是凡夫俗子結構, 證明他仍是凡夫,不是聖德。李姓未通過聖德考試當下,三星須彌輪的釋見慧法師應主持人之邀請,為利眾生表顯佛法的威力,見慧法師被指派在李姓佛教徒剛坐過的凳子上修法,只見她念了七遍咒語後停下來,開始施放道力,才過大約二十秒左右, 便神奇地出了像。

這場七師十證初級聖德考試,照慣例,聯合國際世界佛教總部主席祿東贊一定會出場主持,但是當天他並沒有出場,而是由國際佛教僧尼總會秘書長釋覺慧大法師擔任主持,參加現場監考的法師們共八位,除了主持釋覺慧外,還包括釋見慧、釋正學、釋正祥、釋正了、釋如海、釋若可、釋了慧,參加監考的仁波切們共十位,包括由嘎瑪益西卻吉嘉措本人及其帶隊來自台灣的桑瓦白瑪、堆吉念布、其美桑波、仁欽熱松、旺曲尼吉、貢噶仁欽、頓貢珠巴、桑頓初巴等九位仁波切和住在美國洛杉磯當地的江嘉仁波切,另外還有其他佛教徒阿闍黎等共三十多人。

主持釋覺慧法師開宗明義說,聯合國際世界佛教總部今天舉行的聖德考試是初級考試,考的只有兩種性質,如果考試過關,那就是聖德,如果考試不過關,那就是凡夫,沒有另外第三類,如果考試過關,聯合國際世界佛教總部將發給一星須彌輪聖德證書,如果沒有過關,那就說明此人沒有聖證量,還照常是一個凡夫,不具備聖德的資格。她嚴厲的要大家記住,不是聖德而冒充聖德,此人就是妖人。

在現場監考官們就位後,主持釋覺慧法師宣讀來自台灣的佛教徒李某某考生的聖德考試申請書內容,李某某是台灣台北人 ,身材魁梧,他坐在一張白色的凳上,身後有三十多位監考人。

主持人宣布這個考試是公平無私『一翻兩瞪眼』的考試,結果如何,大家都會看到,主持人告訴考生:「你申請的是考道行功夫,因此今天不考空洞理論,只考真實道行,可以自己決定持咒、或誦經或施展自己的神力功夫。施展你的道行得到體外神力,你就算具備聖德道行,否則你就是凡夫。」

李姓考生兩年前曾號稱自己是聖德,乃至嚴重違反戒體犯下重戒,國際佛教僧尼總會將其除名,因此李姓佛教徒這次來想看看證明自己有沒有真正的道行,便向聯合國際世界佛教總部提出考聖德的申請書。結果當天考試的現場已經證明了他照常是凡夫,但考官勉勵他說:其實你能夠自己要求申請考試就是不錯的,這次考試不過關,便是說明,你現在還不是聖德,並不代表你未來也不會成為聖德,所以不要灰心,只要能夠好好恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習 <解脫大手印>與<藉心經說真諦>,研學辦公室公告等,切實修行,樹立正知正見,提高自己,等自己有了聖人道行了,再來考試。

李姓佛教徒未考上聖德後,主持釋覺慧向現場的高僧大德們徵求,請一位聖德上前來演示一下聖人道行,讓大家看看體外神力。她問誰願意以身現道?問了幾遍沒人應答,在沒有志願者的情況下,覺慧法師於是問釋見慧大法師是否願意,見慧聖德曾以時速七百公里飛行的本事震撼於世,她是第三世多杰羌佛的弟子,見慧聖德說:「為利益一切眾生,我就以身現道吧!」她坐到李姓剛才考試時坐的凳子上,以等同的條件應考。

但見釋見慧聖德,持誦一個短咒七遍,花不到半分鐘,將手放下置於膝上,開啟道境,果然只用了20秒左右,道力現出,前方一丈多遠處開始出像了,清澈明確,眾人大驚失色,驚嘆原來凡夫與聖者的差距這麼大!此時覺慧法師喊著:『大家看到了吧,聖者就是聖者,凡夫就是凡夫,我的天呀,果然是聖德高人,太快了!這麼快!』此時大家都讚嘆: 『了不起!了不起!聖凡之別不可同日而語!』主持人宣布:「現在大家親眼看到體外神力,這才是有道行的真聖德!」她當眾強調,無論是聖德還是凡夫,只要是佛教徒,都必須要認認真真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,遵照南無第三世多杰羌佛的教導,踏踏實實修行,做一個實實在在無私利益眾生的修行人,她說:『這才是我們要做的事。』

參加這次監考的監考官嘎瑪益西卻吉嘉措回憶當時在場的監考人與佛教徒阿闍黎們的心理狀態,他說,當見慧聖德以不到半分鐘的時間就亮出道力,眾人當場心理震駭無比,說:『原來聖凡差距這麼大!』 之前李姓佛教徒考試時,時間一分一秒地過去,一直未見動靜,大家心想應該最後五分鐘總會出一點聖力吧?如果不然,他怎會稱自己是聖德。沒想到,考試全場時間都過去了,李姓還是處於凡夫狀態沒有絲毫聖力 ,而見慧聖德才用了不到半分鐘時間就體外神力大顯,神奇地出了像。在場大家親眼目睹一致認識到,聖者與凡夫真是完全不同的!有人說,沒有本事做夢也別想拿出體外神力!參加這次監考由聞名藏地的夏珠秋陽法王所認證的嘎瑪益西卻吉嘉措活佛說: 「這樣的考試太好了!是真正的聖德,就讓他來考試,佛法的道行才能保護眾生的慧命,這就叫做假的真不了,真的假不了!」

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世界佛教總部公告(公告字第20200107號)

世界佛教總部公告(公告字第20200107號)

世界佛教總部公告(公告字第20200107號)

針對兩個嚴肅問題,特公告如下:

    第一,關於在世界各國出現的新冠疫情,南無 第三世多杰羌佛 已經多次告誡大家,要大家相信政府的處理,遵守政府的防疫法規。但南無 第三世多杰羌佛 沒有修過所謂的加持法水防止新冠病毒,佛陀從來不會搞這些違背修行因果的作為。

    第二,有人提出:對於所有的法義,包括佛陀的法音和經書,只有經修法擇決通過的才能恭聞、才能看。這是極度荒唐、昏庸和愚癡的,是妖邪知見。大家必須清楚一個簡單而重要的概念,那就是:佛陀的正覺聖量高於一切,佛陀的智慧高於一切,佛陀的照見高於一切,絕非菩薩、阿羅漢能及其項背,佛陀決定的,那就是正確的,哪一門擇決能勝過佛陀自己的擇決?所以,南無 第三世多杰羌佛 的佛書和法音義諦,是絕對正確無誤的。凌駕於佛陀之上,來擇決佛陀親口說法和認知決定的,那到底是哪一位超佛陀的真駕?宇宙間有超佛陀嗎?實在可憐!而南無釋迦牟尼佛的經書,凡是南無 第三世多杰羌佛 鑑定後是正確的那些,就沒有被波旬魔王的魔子魔孫篡改,這還需要擇決嗎?至於佛陀同意聖德們擇決,那是擇決出正邪,讓大家開眼界,認知佛法的不可思議、至高偉大而已!凡是認為佛陀的法需要經過擇決,此類人應該是不學無術的白痴。

世界佛教總部

2020年8月23日

世界佛教總部公告(公告字第20200107號)

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略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

我身為比丘尼,本不該論之你等是非,我出家的目的,是為了徹底從於佛教,依止佛陀教法,得到成就而了生脫死。我為求正法,捨棄了我的世間一切,赴美求見南無 第三世多杰羌佛 。經過重重考驗,我才正式成為南無羌佛的弟子。這些年,不用說,我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非,但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持,所以該說的心裡話必須說,緣於必須以利益眾生為務。

陳(恒)寶生這一眾生,犯下了闡提重罪,大家都已經知道了,但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢?很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭,我要說的是不太可能,因為這是本質上的問題。就類似於白骨精,就算把白骨精擒拿了,牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質,不會改變的,這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。

我是陳(恒)寶生考試時十七位百題閱卷師之一,陳(恒)寶生的佛教知識水準和素質,包括他的百題經律論試卷,我作為他的閱卷師,不得不說,他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗,是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳(恒)寶生教派的弟子,也就是破壞佛法的那一小撮人,一開始就犯下了根本罪,欺師滅祖,毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,這已經是洗不清的闡提罪,而緊接著,毀法音、滅佛書、直接對抗 釋迦牟尼佛 經藏。

《金光明最勝王經》說:「……世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說:「一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。」然而陳(恒)寶生及其邪教派弟子,根本不依 釋迦牟尼佛 鐵定在經書中的說法,自說一套,這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教,且邪教的基礎築得一天比一天陰沉,一天比一天黑暗。最近尤為明朗化,直接公開反對 釋迦牟尼佛 的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身,法身等虛空,廣遍法界無邊;報身具三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音等,身居報身佛土;化身無量,即無具體數量之意,應眾生之法緣而化顯,非為法身相,非為報身,正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩(古佛正法明如來):「善男子!若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;……應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法,應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。」

佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。《合部金光明經》卷一三身品曰:「一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。」該經又說:「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居報身佛土世界,例如 釋迦牟尼佛 的報身居於華藏世界,此佛土世界中有諸多菩薩,他們是報身佛所教化的對象。《宗鏡錄》卷八十九載:「自性身、受用身、變化身稱為三佛身,此即法、報、化三身:1.自性身,諸佛如來具無邊際真常功德,是一切法平等實性,即此自性,又稱法身。2.受用身,又分二種:(a)自受用身,諸如來修習無量福慧,起無邊真實功德,恒自受用廣大法樂。(b)他受用身,諸如來由平等智示現微妙淨功德身,居純淨土,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。3.變化身,諸如來以不思議神力,變現無量,隨類化身,居淨穢土,為未登地諸菩薩眾及二乘等,稱其機宜,現通說法。」

看明白了嗎?報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀,只能是化身,化身才是「居凈穢土」。可是,陳(恒)寶生及其邪教弟子,明知經書中佛陀已經規明,卻非要把化身與報身(應身)混為一談,來矇騙不明法理的人,行其妖言惑眾、破壞佛法,說南無 第三世多杰羌佛 沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知,更是徹底違背了 釋迦牟尼佛 的教法。其實,不要認為他們是藉此有意侮辱羌佛,他們的目的不全在此,他們的真實目的,是故意對抗佛教,誹謗南無釋迦牟尼佛,與佛經全相徑庭,背道而馳。

大家要明白,這個世界,是五濁惡世,是娑婆世界,不是報身佛土。報身佛土是唯一呈顯佛陀報身三十二相的地方。 釋迦牟尼佛 在此娑婆世界,也沒有三十二大丈夫相,比如三十二相之金色身相,那是怎樣的金色身相呢?《大智度論》中說:「問曰:“何等金色?” 答曰:“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色,世間詞彙根本無法形容,這哪裡是凡夫世界所能見到的呢?又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢?三藏十二部哪一部經論裡面有記載 釋迦佛陀 在此世界日常所顯的,是這種連他化自在天的金色都相形見絀的金色身呢?而事實是, 釋迦牟尼佛 住世時,日常所顯的是悉達多太子降生到這個世界一直慣有的相應人類眾生的色身相。

再比如三十二相之廣長舌相,於報身佛土,其舌伸向無窮際世界,應菩薩法緣而為說法。記住,報身之相是應於菩薩法緣而現,非汝等之流。如果 釋迦牟尼佛 於此娑婆世界便具廣長舌相,那就不必行走於印度各地攝化眾生,更不必有後來攝摩騰、築法蘭跋山涉水到中華大地傳法的辛勞,因為佛陀只需施展廣長舌相,不需移動身體即可說法度化各地眾生了。

凡夫眾生是見不到佛陀報身三十二相的,為什麼?業力、因緣所致。《大智度論》中說:「佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。佛化度眾生,神器利用,悉皆備足。譬如日出,有目則覩,盲者不見;設使有目而無日者,則無所覩,是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,無量的光明和莊嚴,有種種神力、妙音,說法隨意自在,能斷一切疑惑,佛陀渡生的外因緣是具足的,但是,眾生的內因緣不具足,因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根,不精進持戒,貪著世間享樂,而導致鈍根深厚,不能見到佛陀的種種莊嚴,不能得到種種佛法利益,這不是佛陀的問題。佛陀渡化眾生,具足一切聖量和法門,譬如太陽光,明眼人能見到,盲人則見不到,明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到,這都不是太陽的問題,佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相,不是佛陀的問題,是眾生的業力和因緣所致。

但在佛經中,的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴,這就如同黃輝邦居士見到了佛陀報身相,如同趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相,如同隆慧法師所見到的佛陀報身境相,如同候欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相,如林劉慧秀居士所見佛陀報身相,那是特殊的因緣及致誠之三業成熟,和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論,就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。

在後人的佛學文論中,有的因為無知把報身三十二相與化身混淆,有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相,但都不能代表佛經正理。 釋迦佛陀 在世就沒有顯現報身相,即便有萬分之一的機會展顯,也非無緣者所能得見。

佛陀的受用自在,不是凡夫意識所能揣度的,連神仙的受用,凡夫尚且只是偶有聽說,更何況與宇宙同體的佛陀的報身受用,凡夫斷斷沒有資格指手畫腳。比如佛陀之八大自在身,僅就一塵身滿大千界這一條,大千界包括了三界六道及三界六道之外的多少個世界?娑婆世界的凡夫如何得知?如何揣度?如何看得到?你身處一個凡夫小世界,如何能斷定佛陀有沒有在哪個世界渡什麼眾生?觀世音菩薩現人非人等相去渡眾生時,凡夫如何得知?南無 多杰羌佛 南無 第三世多杰羌佛 )的化身或許此刻正應人非人等說法,你如何有此慧眼、有此法緣、有此善根能知道?

佛法的道理何其深奧,憑你們黑業充滿的邪教害生頭腦,是學不懂佛經的。比如,佛陀的報身與化身,在眾生位,是二非一,在佛陀自受用位,是一非二。如《合部金光明經》所說:「化身亦應身,住有餘涅槃如來之身」,此乃佛陀全資大用的境界,報化一體無二,當下即是淨土的境界,也正是趙玉勝居士所見西方極樂世界與當下凡眼所見世界共存共在、互不相礙的境界,這樣的殊勝境界,若非特殊法緣,凡夫莫說親見,連想象都困難,又哪裡是你們幾個謗佛毀法、黑業纏身的闡提罪子能見到的呢?這樣的理和體,你們不能了知,因為你們沒有智慧,但無知不可恥,無知假裝有知,就非常可恥,不懂裝懂是人品中最下等的。比如你們荒唐地提出什麼五明跟佛陀八大自在身哪個厲害?以為這樣就能為陳(恒)寶生拿不出五明找到一條出路,以為這樣就能誹謗南無 第三世多杰羌佛 ,實在是無知愚癡得無以言狀。五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等,都是佛陀本自具有的,都是構成佛陀覺量的部分。然而,佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等,對於凡夫而言,是無從得見而了知的,如經所述,三十二相須十地以上菩薩才能得見。也正因為如此,佛經中釋迦佛陀才一再強調五明之重要,因為五明是菩薩慧的本性,又只有五明智慧的顯現是凡夫眾生所能了、能知、能見、能唯一掌握的鑒別聖凡的最強利器。這也就是為什麼藏傳佛教中,五明是最為重要的修習內容之一。這也就是為什麼我這個慚愧比丘尼和其他眾多修行人,發正信心依止南無 第三世多杰羌佛 的原因,因為我們遵奉 釋迦牟尼佛 的教法,依五明成就鑒別聖凡,我們從南無 第三世多杰羌佛 的登峰造極的五明成就中,看到了真正的佛陀覺量,祂的無可非議的圓滿五明就是我們按照世尊說經擇決依止以達了生脫死的標桿。

陳(恒)寶生及其邪教派弟子們,斷章取義亂用經書,不僅不能代表你們是佛教徒,反而自爆外道愚癡之相,更是造罪侮辱佛經。你們若想真正學得佛經中的正理,須如《原則的奉告》中所述,先正心誠意,發大懺悔心,發純淨心,遠離闡提惡業,諸惡莫作眾善奉行,方可筑下求得正解之基。當然,你們如果想從經書中找出為陳(恒)寶生的罪孽解套的依據,是不可能的,因為佛經不可能站在闡提罪人的一邊。你們要想從經書中找出誹謗南無 第三世多杰羌佛 的依據,也是不可能的,因為南無 第三世多杰羌佛 與十方諸佛一體無二,理體相融,都是同一個真諦,行持上都是諸惡莫作、眾善奉行,利益渡化眾生。

慚愧比丘尼:釋證達阿旺德吉

2017年7月10日

 略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

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多杰羌佛第三世多杰羌佛義雲高义云高聖法如來藏如來藏聖法正法聯盟佛陀三十二相

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觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事!

觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事!

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一位虔誠的佛弟子趙玉勝,幸獲南無第三世多杰羌佛直接傳授殊勝大法,2017年8月24日,生死自由,得大成就、大解脫,觀世音菩薩降臨親自接引往升西方極樂世界!這一真實不虛、殊勝無比的佛法成就現在就在我們面前!

公曆2017年8月24日這天下午美國時間約2:15,尚耶仁波且、釋正學法師提問請南無第三世多杰羌佛說法,說法不久後,羌佛突然停下,說:“停了,不再講了,因为大事因缘到了,大事因緣已經來了,出現了!觀世音菩薩把趙玉勝接走了,在他身邊的人也看到了。”佛陀的話說完两分多鐘,釋正學法師的電話響起來,遠在八百多公里外,護理趙玉勝居士的佛弟子毛美郿激動萬分地報告說,趙玉勝居士生死自由,觀世音菩薩親自降臨,把他接往西方極樂世界!

趙玉勝以前是陳恒寶生的弟子,跟著陳恒寶生學邪教,每天唸“無上金剛師,成就悉依師,全賴師悅樂,”執行其邪惡守則,幫他作宣傳騙人。他是藝寶佛山藝術建材有限公司的執行副總裁,陳恆寶生是董事長,對陳的命令他唯命是從,幫陳恆寶生隱瞞作假,做了損害藝寶公司、損害大眾利益來維護陳恆寶生個人利益的壞事。結果,黑業纏身,罪報呈現,得了不治之症的晚期,非常痛苦,趙玉勝知道是被陳恒寶生害了!他痛思前過,來到南無第三世多杰羌佛座下求皈依佛教,徹底發自內心地懺悔,不再學邪教,與陳恆寶生劃清界限,一定要學做好人,做利益大眾的佛教徒。

2017年6月26日,鑒於趙玉勝發願內因成熟,羌佛便為他傳法,請來阿彌陀佛現身到這個世界親自為趙玉勝傳法!此時趙玉勝親見阿彌陀佛突然出現空中,現三十二相,放出金色光芒,緩緩降入壇場,本尊阿彌陀佛為他摸頂授法,並指定西方讓他看到金光燦爛的極樂世界大門,門內更是光芒萬丈,遠超太陽的光亮千萬倍!阿彌陀佛並給他說,在他臨命終時會派觀音菩薩來接他往升西方極樂世界中品中生。

趙玉勝學佛三十多年,一心只望臨命終時能順利往升極樂世界,但是過去根本無法奢望有成功的可能。如今得逢此殊勝因緣,全憑南無第三世多杰羌佛佛陀師父無量慈悲所賜!

毛美郿說:“但是,到底要等到何年何月觀音菩薩才會來接呢?加上自己的公司又要打理,又想看到觀音菩薩來接趙玉勝,盼啊!盼啊!時間一天一天的過去了,8月23日這一天的晚上,趙玉勝拉著毛美郿坐在走廊的長凳上,對她說:陳寶生是個妖魔、妖孽、詐騙犯、騙子,觀世音菩薩要我揭發他的罪行!說明天要來接我走了!接我走的時候要我表法告訴大家。他說:要讓大家知道陳寶生的真面目,大家要認清哪個是真正的佛法,哪個是真正的佛陀,一定要跟著佛陀師父!你們一定都要好好的學佛,真正的佛法在佛陀師父這裡!

8月24日下午2:30左右,趙玉勝自己上了洗手間,回來告訴毛美郿及女兒趙宸說他要走了,於是浄體更衣,毛美郿她們發現趙玉勝的身體發著異香,他鄭重地說:“我現在要拿我的生死自由來表法,來證明南無第三世多杰羌佛的佛法最頂聖!陳寶生是個妖魔、妖孽!是邪師!是大騙子!是罪人!”“真正的如來正法是在我們偉大的南無第三世多杰羌佛佛陀師父這裡。好了、好了,不講了,南無觀世音菩薩來接我了!”說到這裡,他的身體放出光芒,這時毛美郿果然看到高大無比的觀世音菩薩已經來到上空!觀世音菩薩非常非常的巨大!非常的莊嚴!全身放出強烈的白光,身體周圍有五彩繽紛的光圍繞著!非常的亮!觀音菩薩就站立在趙玉勝的頭頂上方!這時毛美郿看到趙玉勝的神識從他的頭頂衝出,只見他一身素裝,腳蹬祥雲,全身照常放著光芒,奔向觀世音菩薩升上虛空走了!毛美郿目睹這無比莊嚴殊勝的聖境場面,激動得不知所措,看著看著,看不見了!她追出院子,此時整個天空充滿耀眼的光芒,非常非常的亮!光芒之中,她仍然看到觀世音菩薩正在前面領著趙玉勝,往升西方極樂世界!!!

此時,毛美郿忽然發現院子裡的幾棵樹上,都正在飄然降下異香撲鼻的甘露!甘露飄灑了整個下午,前來做佛事的華藏寺法師、僧眾們、居士們也都看到雪白的甘露正從幾棵樹上飄下,沒到地面就不見了蹤影!

觀世音菩薩降臨之時,住在對門的鄰居,一位年近百歲的老太太,也對她七十多歲的女兒說,她看到趙玉勝跟著觀世音菩薩離開了這裡!

趙玉勝居士於2017年8月24日下午2:50圓寂,生死自由,當場講完話說走就走,而華藏寺的法師、僧眾們第一時間接到電話趕到現場做佛事,照常看到三棵樹上下著雪白的甘露,仍然感受到室內祥瑞的氣氛,在場的人們都聞到陣陣的異香,這是從趙玉勝身上發出來的。自從他得到佛陀師父直接傳授的無上大法之後,他就總是處在定境境界之中,他的身體散發出一種異香,周圍的人都能聞到。由於他的癌症症狀,過去每個手指甲全都呈現乾枯開裂,修法後,已經長出了粉嫩光滑的新甲,如同健康人的一樣,乾裂的現象全部消失。

當毛美郿向華藏寺的法師、僧眾們敘述趙玉勝成就的殊勝經過時,一講到南無第三世多杰羌佛佛陀師父,講到南無阿彌陀佛,講到南無觀世音菩薩,她就無法控制內心無比的激動,淚流滿面,她說:“他終於成就了!如他所願到阿彌陀佛西方極樂世界去了!我真的為他高興!這都是佛陀師父傳給他這麼偉大的佛法,他才會有今天的成就啊!無比感恩南無第三世多杰羌佛!無比感恩南無阿彌陀佛!無比感恩南無觀世音菩薩!”

觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事!

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南無第三世多杰羌佛的弟子,分別證取境行大法之聖量成果

 南無第三世多杰羌佛的弟子,

分別證取境行大法之聖量成果


南無第三世多杰羌佛的弟子, 分別證取境行大法之聖量成果

由於第三世多杰羌佛在說法中提到:"無論是最高級的金剛換體禪開頂,還是中級的泥丸道果開頂,和普通的藏密頗啊開頂,僅憑科學圖片,都不一定能說明是真正的脫胎換骨證到相應成就的聖者。 因為圖片顯示的開頂現像是可以人為造成的,比如開刀切骨,比如其他原因干擾攝像圖片,比如機器故障,都能造成缺肉缺骨的現象。 唯獨七師十證現場公開考試是假不了的,神識出體、施展外用,讓大家親眼得見聖境聖力,而十七位聖德必須在現場親自見到實情,才會為應試入考開頂者發下重誓擔保,發給聖德證。 因為他們不敢為虛假作證給自己招來惡報乃至墮地獄。 因此經七師十證考試過關的,就是百分之百的開頂聖德了。 沒有實際聖量本事的人是拿不到七師十證的聖德證的,比如我就修不了拙火定,頂也沒有開,就拿不到聖德證,只自己給自己發了一個慚愧心的證。 像我這樣很普通的一個慚愧者,有什麼資格收供養呢? 因此就只為大家服務,不收任何供養,我就這樣造成了對不起釋迦佛陀的規定。 但是今天明確告訴你們,這不收供養在佛教中唯一只有我是這樣的發願,只能代表我個人的行為,而行人們應該按照釋迦佛陀的規定,要供養真正的聖者和真正的高僧大德種福田,不可以違背釋迦佛陀教誡。 前面說到聖德要經過考試,但是有些聖德確實開了頂,卻並沒有申請考試,還有一些沒有去做科學驗證,其實他們是開了頂的。 不過,要讓世人真正了解實情,還得要科學驗證,要確切定論最好是經七師十證監考過關。 而開了頂的聖德和未開頂的行人們,你們不要忘了一個根本,修行最重要的精髓,是大悲菩提利他之行,無私斷執徹見真如,因此你們真正要修的,是《解脫大手印》,真正要鑽研徹悟的,是《藉心經說真諦》! 而不是開了頂,修了拙火定、能入三昧禪、開了二三明智慧就認為自己是了不起的聖德了。 其實,要知道天有多高,還得要加緊努力啊! “鑒於第三世多杰羌佛以上之說法,也為了節省版面,以下我們就不再列出聖德們的醫學檢測照片和其他圖檔資料,只列出法號和簡介。

宣慧杏子子聖德:是第三世多杰羌佛的弟子,受第三世多杰羌佛境行灌頂修學"道果深道法“,一個時辰內親見聖境,獲泥丸開頂。 一日,第三世多杰羌佛對她說:汝之往昔業報近日將會現前,但今師加持,汝可放心,人車無妨。 忽一日宣慧橫禍飛來,利刀剖腹長達尺餘,腹內五臟全現眼前,鮮血冒涌。 她此時唯一觀想佛陀,生起泥丸道境,頓時劇痛消失得無影無蹤! 經醫縫合,三日後出院回家,從未服食任何止痛藥,卻毫無痛覺。 更為聖跡者,撞爛凹陷大坑的汽車,瞬刻之間自然彈平完好如初。 經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為「泥丸道果」開頂聖德。

覺慧大法師:聖格講堂等寺廟住持,是第三世多杰羌佛的弟子。 受南無羌佛境行灌頂修學"道果深道法",一個時辰之內見聖境出現在空中,獲泥丸開頂,經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為"泥丸道果"開頂聖德。

頓珠聖德:是第三世多杰羌佛的弟子,受南無羌佛境行灌頂修學"道果深道法“,一個時辰內泥丸開頂,得見上天諸聖飄缈於虛空。 經三師七證核查科學驗證資料及錄像等,定為「泥丸道果」開頂聖德。

香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且:是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛境行灌頂修學"道果深道法",一個時辰內見聖境出現在空中,獲泥丸開頂,經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為"泥丸道果"開頂聖德。

運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且:是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛境行灌頂修學"道果深道法",一個時辰內親見聖境出現在虛空,獲泥丸開頂,經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為"泥丸道果"開頂聖德。

雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波且:苦行頭陀,是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛境行灌頂修"攤屍拙火定“,經溫度計檢測,拙火溫度升至華氏130度,達初段拙火。 經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為聖德。

多杰覺拔尊者第二世龍舟仁波且:是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛勝義內密灌頂修學瑜伽拙火定,修發之拙火,經溫度計檢測,火溫升至華氏127度(攝氏53度),達初段拙火。 另受第三世多杰羌佛羌佛境行灌頂修學「道果深道法」,一個時辰內見聖境出現在虛空,獲泥丸道果開頂。 經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為聖德。

扎西卓瑪仁波且:美國白人仁波且,金剛壇城宣法寺寺主,是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛境行灌頂修學"道果深道法",不到一個時辰見聖境出現在虛空,即證泥丸道果開頂。 經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為「泥丸道果」開頂聖德。

德勒轟媚仁波且:早年依止慈濟功德會學佛,后皈依在隆慧大師座下,又有緣隨第三世多杰羌佛東行,沿途聽聞教法,功德頓長,受第三世多杰羌佛境行灌頂修學"道果深道法",一個時辰內見聖境出現在空中,獲泥丸開頂,經三師七證核查科學資料及錄像等定為"泥丸道果"開頂聖德。

格桑益且曲培仁波且:華藏寺長老,是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛羌佛境行灌頂修學"道果深道法",一個時辰內見聖境出現在虛空,獲泥丸開頂,經三師七證核查科學驗證資料及錄像等定為"泥丸道果“開頂聖德。

西番仁波且:是第三世多杰羌佛的弟子。 受第三世多杰羌佛勝義內密灌頂修學"瑜伽拙火定“,經溫度計檢測,所修發之拙火最高溫度升至華氏120度(攝氏49度),達初段拙火。 經三師七證核查資料及錄像等定為聖德。

到目前為止,第三世多杰羌佛的弟子中,已有一百七十六位聖德分別證取"現量大圓滿“、"金剛換體禪“、"攤屍拙火定“、"一味禪“、"未音禪“、"道果深道法泥丸道果"等等境行大法之聖量成果。 大家一定要明白,聖德這兩個字的概念是不簡單的,這些聖德的修持道行都是在大德之上的,每一個的功夫道行都是超越世俗上那些著名的大法師大活佛的。 大聖德更不簡單,"大"字是不能隨便加上去的,比如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、吉美林巴大師、阿底峽大師、達摩祖師、慧能大師、虛雲大師這類證量級別,才能在聖德二字前面掛上"大"字,稱為大聖德。 至於巨聖德,那絕對是至高無上的概念,如佛陀、綠度母和等覺妙覺菩薩。 為了精煉篇幅,在此我們不逐一介紹這一百多位已證聖德的行人,但並不是說沒有介紹的人就很差,比如丹貝仁波且,就是金剛換體禪的成就者,也沒有作介紹,還有吉田幸子老人、關老夫人、Mr.Mayer、Kion、淑旦珠瑪、文善夫妻、木雅、昱宏、娟珠等等。 此序言中所列的聖德大都是常與行人們來往熟悉的,不過,其中也有幾位由於犯戒,在行人面前偏見錯論、言行不純而失道退聖返回凡夫。 為什麼不點明哪幾個是失道退聖返回凡夫的罪業邪師呢? 請記住,為了讓大家掌握正知正見,我們不會告訴你們誰是失道邪師,只有這樣你們才會去認真看,查明第三世多杰羌佛辦公室發的公告和說明,凡是違背、不符合的人,他就是退聖的凡夫,與他來往,必同擔罪障,不得解脫! 第三世多杰羌佛的弟子中,另外還有更高層次的大聖德並未列入本序,比如修得與天同壽之身的降養清真法王、肉身不壞的普觀大師、能任意上天入地的永定大法師、肉身不壞的悟明長老,還有仍健在於世已一百多歲隨時身現紅光的果章長老、金身大羅漢通慧長老等。 再比如有更高的中地道師資級的大聖德,已經通過七師十證考試,乃至由中地道師資已步入上覺道師資,也通過了考試獲證一星日月輪,緊接著超越一星日月輪,獲證二星日月輪,壓蓋祿東讚和開初仁波且達到與莫知仁波且的證量平級,又在很短時間內超過莫知仁波且,步入三星日月輪。 但這些頂級高人大聖德謙卑自修,不願耗費光陰於喧囂塵世,斷破名利,意在注重自我深修,他們都尚未入世弘法,沒有正式教授弟子,幾乎斷絕與行人來往。 為了不打攪他們的清修,故未將他們列入書中宣揚於世。 但也得告知世人佛法並非空洞理論,所以不得不列出部分實際道行之人以作見證,利益眾生明瞭真正的如來正法是實在的、看得見摸得著的,而假的騙人的佛法是空洞的、沒有實際成果的。

南無第三世多杰羌佛的弟子, 分別證取境行大法之聖量成果

資料來源:無上珍寶之福音

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第三世多杰羌佛 渡生成就

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只有佛陀才是無瞋恨心的大悲之王,為利眾生身無榮辱

 只有佛陀才是無瞋恨心的大悲之王,為利眾生身無榮辱

成就聖法如來藏

只有佛陀才是無瞋恨心的大悲之王,為利眾生身無榮辱

任何一個法王、法師都不可能饒過這樣一個惡劣的闡提之人,但是 南無第三世多杰羌佛真正體顯了佛陀的至高境界,〝從他誹任他謗,無為無相利眾生〞。

宏西法藏佛教徒受到他人蠱惑,邪論污染,變成了妖孽行為,但有一天他清醒了,當他知道自己的行為絕對是墮無間地獄無疑的時候;他多麼希望佛陀師父能像以前那樣對待他,可是這畢竟是夢想。當有人知道宏西法藏想回到羌佛身邊懺悔時,佛陀問來人:〝他吃飯嗎?他穿衣嗎?他有思維嗎?他有怨憎會嗎?〞此人聽不懂佛陀的語言,一頭霧水,回答說:他一定穿衣吃飯的,一定是怨憎會。佛陀說:“好,既然穿衣吃飯,那就是無常中的眾生,我沒有見到有眾生殘害過我,誹謗過我。宏西法藏這個眾生同樣是一個佛教徒,只能說是無始的惡業困縛了他,這是我沒有能力把他教好,與他沒有任何關係。只要他能真正修行學佛,十方諸佛菩薩都願樂見其成的,我沒有資格不要他,我也沒有權利不教他,因為六道眾生都是我的親人,誰都在錯誤、進步、清醒、迷惑、造業中成長、無常,這就是十方諸佛在眾生世界要為眾生說法傳法,利生渡生的目的,只有一個願:願他們幸福、福慧圓滿、成就解脫,這也是我要做的。”

就這樣,宏西法藏回來了,在七眾弟子面前作了以下大懺悔,他要求拜見羌佛師父,南無羌佛慈悲地接待了他,對他提出的所有問題,佛陀慈悲地為他說了法。佛陀讓他把他在其他教派學法的道力展現出來,結果,他連一個最小的孺子杵都提不離地。佛陀看到他當下心生疑惑,認為這杵是沒有人能撼動的了的,為了避免他染上黑業,南無羌佛便走下法台,連提小、中、大三杵,宏西法藏大驚失色,嘆說〝My God!我的佛陀師父就是佛陀師父!〞

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第三世多杰羌佛多杰羌佛佛陀大悲之王孺子杵

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通慧法師~大成就者

通慧法師~大成就者

通慧大和尚江西馬祖道場龍居寺的方丈,南無第三世多杰羌佛的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧大和尚灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活, 1992 年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。

大和尙於 2013 年 2 月 26 日晚上 8 點 40 分在龍居寺生死自由圓寂,世壽 92 年,僧臘 83 年,戒臘 74 年,是佛教界知名大德。大和尙示寂後法體裝壇停放於龍居寺馬祖殿內,幷指示三年後當眾起缸。大和尙肉身於 2016 年 6 月 12 日(農歷五月初八),由其弟子率領四眾佛弟子千人,依佛科儀,遵循古制,吉時開缸。起缸後,大和尙肉身完整、色如白玉。如此聖迹,再次體現了如來正法眞實不虛!

大和尙肉身舍利現已穿金供奉於龍居寺。

通慧法師像

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通慧法師江西馬祖龍居寺菩提聖水金身羅漢生死自由圓寂通慧老和尚羅漢

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義雲高大師座下弟子成就展顯實際證量(綜合報導)

義雲高大師座下弟子成就展顯實際證量(綜合報導)

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時,第三世多杰羌佛是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”,“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了,以前的“義雲高”已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。

義雲高大師座下弟子成就展顯實際證量(綜合報導)

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)座下依教奉行的弟子 –高速飛行的尼姑

義雲高大師座下依教奉行的弟子 – 旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)座下依教奉行的弟子 –高速飛行的尼姑

洛杉磯訊】

2013年九月在洛杉磯發生了一超自然現象的事,科學 家對此無法解釋,有一位四十九歲名叫見慧的修道院尼姑,以每小時七百公里的速度飛行。

這是在一個作祈禱吉祥風調雨順消災增 福的大會上發生的事,參會五十多人 均是一批著名的佛教人物,當時他們按照儀程必須每十分鐘念一遍經,燒一道文書,當燒到第五號文 書時,才發現這一道文書被這位叫見慧的尼姑搞丟了,她當場難過地無法自忍,痛哭起來,由於他們的大會不能中途停頓,按順序念經燒文書,而這文書只有位於洛杉磯蒙特利公園市的華藏寺南加分院才能取得到,因此決定由搞丟文書的見慧去拿,可是去了很久,還沒有拿回來,就在了不到十分鐘內必須燒這道文書的時候,大 會上大家著急的一團糟,只好打電話到分院咨詢何時可以拿回? 廟上的幾位尼姑把電話轉給見慧,尼姑見慧非常生氣地在電話中說:「別鬧了!我會儘快回來!」放 下電話後,果然,大會上的眾人,見到見慧尼姑不到三分鐘已從十二公里外的寺廟回到了會場,大家為之目瞪口呆。在會的正慧尼姑感到神奇,立刻打電話向廟上諮詢見慧在哪裡?廟上回答,見慧尼姑剛離開三分鐘。經核實,見慧接完電話後,還教他們念經咒,才啟程回大會的。據推算,扣除她耽誤的時間,這位尼姑最多只用 了一分鐘就行走了十二公里。

正慧尼姑想把這件事寫在書中,為了求實,特地到廟上找到廟上的尼姑們,大家證實說「你打電話來說她回到你們那裡時,她確實剛剛離開。」正慧又問轉電話給見慧的正學尼姑,問她當時在哪裡?正學十分震怒,認為懷疑她,當場跪在佛教大神阿彌陀佛像前發下重誓,她是在廟上接到正慧的電話,是她親自在分院殿 內把電話轉給見慧的,如果他說假話,她願意墮地獄。正慧在阿彌陀佛像前也發誓說,與見慧通完電 話後,不到三分鐘,見慧就已經回到十二公里路程的會場了。如 果說的是假話她也墮地獄。佛教高僧祿東贊慈仁嘉措、開初、阿寇那摩、釋妙空、釋隆慧、釋覺慧、 釋魁智和尚等人也徹底證實了此事是他們在雙邊的現場親自經歷 的,完全真實。

釋見慧卻說文書確實是她從廟上取回來 的,但是她沒有飛行的本事,這是大家的幻覺。近日記者親自問到了H.H. 第三世多杰羌佛, 第三世多杰羌佛 說:「我很慚愧,沒有這些神異功夫,釋見慧是我的徒弟,跟我十二年了。她哪有這本事,如果真有這本事的人,亂顯功夫,就是不死也要馬上生重病,你們要清楚,這 不是佛教徒要做的事,佛教徒要做的事是去掉自私我執,利益眾生。」結果,大會第三天,見慧尼姑果然生重病,頭臉暴腫,眼鼻流膿,被送到醫院急診室搶救,後抽膿時,當場休克差點死掉。

與會人士認為不管怎麼說,這件事是公眾性的,超自然現象的事實,科學的角度怎麼詮釋它還待探索。正如一九九五年印度教聖人克理沙拉瓦爾身體穿過鋼筋水泥牆時身體被卡在墻內, 卻是事實,但至今也無結論。

義雲高大師座下依教奉行的弟子 – 旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵

(楊慧君/洛杉磯現場目擊報導) 2019年03月19日

金釦三段已證不退地菩薩,一向不接觸一般凡人的旺扎上尊,終於在美國洛杉磯帕薩迪那市的聖蹟寺與千名佛教徒們見面了!2019年3月6日,佛教徒們擠爆了聖蹟寺,但是秩序井然,為的就是能見到旺扎上尊。

南無第三世多杰羌佛先是在釋迦世尊佛像前的法台上為眾說法,說了証境達到上尊的人數,在這個娑婆世界是屈指可數的。在大雄寶殿中門外的千斤金剛杵,沒有內證功夫是提不起來的。旺扎上尊作為上尊等級,位居頂級大法王,依法度,必須展現他的金剛力。氣脈明點沒有完全打開暢通的人,是無法舉起千斤金剛杵的。由於無法找到千斤的金剛杵,所以改用舉重選手用的杆鈴,重量為一千斤,代替攔殿金剛杵, 來作修法加持。

1,000斤是什麼概念呢?在機場,一件行李不可以超過32公斤,等於是一般人能搬運的上限,再增加重量就會傷到搬運人。1,000斤等於500公斤,抬千斤的概念,就是16 個滿重的行李必須以一人一次抬起,沒有哪個大力士能一次抬得起的!這千斤金剛杵要能被抬起,已讓眾人驚呼不可思議!就在眾人的驚奇聲中,出家人廣播說:「旺扎上尊已經到了!」

近千名信眾立刻兩邊排班,手持哈達迎請上尊駕臨。但見一位身材高大魁武十分莊嚴,看起來確實像一尊金剛像,留著長鬍的上尊,走到了聖蹟寺大殿。在踏入大殿前,上尊彎腰將兩邊各十多個鉅大鋼鈴的千斤金剛杵,晃當一下,沒有提起,但見他一提氣,兩手一提,瞬間將千斤重的金剛杵提起,然後放下,又是一陣很重很重的金屬撞擊地面的聲響應時響起。信眾瞬間驚嘆!歡喜讚嘆!旺扎上尊於是入中央的寺門,朝著大殿上的南無第三世多杰羌佛一路四次大禮拜,旺扎上尊屈腰上前,受到南無第三世多杰羌佛的摸頂加持,然後坐到羌佛下方左邊的桌前,他用正宗的英語在釋迦牟尼佛像前向大眾開示說:「佛弟子們,我非常高興今天在這裡見到你們。我高興是因為你們有因緣在這一生能遇到南無第三世多杰羌佛,這樣你們就有機會學到正宗的、沒有被竄改的、原始的佛法,因為這樣,你們就可以在今生得到成就,所以我當然非常高興。」在羌佛離開前,旺扎上尊站起來埋頭彎腰,雙手朝上, 做弟子送佛禮,恭送南無第三世多杰羌佛的離去。然後返回法座一一為與會大眾摸頂加持。

接受旺扎上尊加持的信眾,包括金釦一段證達上人,證量高深的見慧孺尊、阿寇娜摩仁波切、藍釦三段的多位仁波切、藍釦二段、藍釦一段的仁波切、法師們、多位寺廟的住持和眾多出家人,也有許多居士參加了這場法會。受到旺扎上尊加持的人,有人覺得頭頂一陣清涼,有人覺得被上尊的手摸頂,像是千金壓頂,有人感覺全身顫抖,如通了電,極為殊勝。當旺扎上尊為大眾做完加持後,寺廟開放現場信眾可以報名上前去舉這個千斤杵,會場的在家人與出家人,十多位上前試舉,結果千斤杵絲毫不動 。

聖蹟寺曾有三位佛陀在虛空出現,穿過三層障礙物降下甘露於鉢中的聖地,此聖地已經由旺扎上尊依法成立真正的內密壇場,也是目前世界上唯一的內密壇場。 以後具備內密灌頂師資的大聖德們可以在此為經過擇抉具資格的佛弟子們舉行內密灌頂。

旺扎上尊果然非同凡體

2019年03月11日 維加斯新聞報

西元二零一九年三月六日下午,驚雷在美國聖跡寺上空轟鳴炸響,如山崩地裂,震耳欲聾,滂沱大雨傾盆而下。聖跡寺大殿擠滿了來自世界各地的佛教徒近千人。他們手捧哈達,恭敬虔誠地跪迎大聖成就者———旺扎上尊。

旺扎上尊是金釦三段大聖者,今生以來依止在多杰羌佛座下修學,成就聖量巨大,堪稱全球佛教界絕無僅有之大力王尊者。曾主修金剛法曼擇決大法會,依法擇決出降世真身佛陀南無第三世多杰羌佛。2016年又親自主持世界佛教總部對全世界法王、活佛、法師、上師、阿闍梨等的聖考,修“輪迴八風陣”和“金剛陣”,以聖量擇決近萬名佛教徒的修持段位水準,震撼世界!然上尊於名利之事無感而淡,數年來雖勤於渡生法務,但除了少數上乘段位的佛教徒,絕少與常規佛弟子見面。這一次是聖跡寺燃燈古佛殿即將落成,在該寺僧眾再三再四的請求下,上尊終於認可將定期到燃燈古佛殿誦經轉咒,為點燈祈福的信眾修法祈禱加持,依此因緣才不分行人等級公開與佛教徒們見面。

三月六日傍晚,旺扎上尊出現在聖跡寺,步伐穩健、著地有聲,似如金剛降壇。大雄寶殿門口放著一把巨大的金剛杵,重達一千磅。依蓮花生大師時代的古制法規,凡三段金釦位達大聖者之上尊,必須依其體重和年齡,提起相應重量的攔殿金剛杵,方可從杵上跨越進入大殿,以此檢驗其身體素質是否健康,是否達到超凡標準。依規,旺扎上尊的標準應該提起一千磅重的攔殿金剛杵,才可步入大殿叩拜佛陀。

高大如金剛而又十分莊嚴的旺扎上尊走到攔殿金剛杵面前,彎腰輕輕抓起了一千磅的金剛杵,現金剛威猛之相,放下時,地與大殿頓時震動,驚駭眾人。隨後上尊輕盈跨杵而過進入大殿,一邊大禮叩拜佛陀,一邊至誠而白佛言:“我,弟子旺扎,恭敬頂禮偉大的南無第三世多杰羌佛!”然後屈背弓腰,徐徐而行,直至羌佛面前。羌佛為他摸頂,摸頂畢,上尊倒退側旁升坐,對大眾說:“佛弟子們,我非常高興今天在這裡見到你們,我高興是因為你們有因緣在這一生能遇到南無第三世多杰羌佛,這樣你們就能夠學習到正宗的、沒有被篡改的、原始的佛法,因為這樣,你們就可以在今生得到成就,所以,我當然非常高興。”

旺扎上尊為在場的所有佛弟子逐一摸頂加持,直至夜深方才離開。

上尊離開後,佛弟子們按捺不住對千磅金剛杵的好奇,紛紛來到金剛杵前一試身手,其中有在健身房練體的大力健將,當然,毫無疑問,無論他們使出何等力量,直起腰時都在搖頭,不要說提起來,就連搖動都沒有可能,兩個人聯手想提起一半端頭也是紋絲不動。難怪上尊又稱“大力王尊者”。

旺扎上尊的侍者堪昆仁波且說:“這地球上的所有法王活佛中,根本找不到能提拿攔殿金剛杵的人了,這就是為什麼他們的大殿前都沒有攔殿金剛杵,因為這是暴露凡夫俗子本質的利器,若不是真正的大聖者,誰敢擺呢?為什麼會這樣?原因很簡單,真正的佛法失傳了。大家學到的,都是殘邊斷角的空頭理論,因此名聲再大、地位再高的活佛法王,基本上都是空洞的病體虛殼,身上哪有聖質成份?何來真佛法煉成的金剛之體?要見內證功夫,只有在羌佛師父這裡,只有南無第三世多杰羌佛的親信弟子旺扎上尊才是真材實料,真正的如來正法。我敢說,某些西藏法王,高唱傳承空洞理論,可憐得很,盡搞些糊弄外行的沒用的東西,無論在眾人面前怎麼升坐法臺,強打精神裝模作樣,還是虛病之體,自己都還在病痛中焦灼,竟然還編說空洞大話,甚至假佛法。由於修行人不見真剛,只聽空說,不被騙才怪呢!這正是釋迦牟尼佛說的末法時期魔強法弱多遭害。有的法王活佛為了遮蓋自己的凡夫本質,說‘我們的傳承不講究這個’!我說你只能去騙傻瓜!不管你講不講究,你既然號稱聖者高人,超凡入聖,你的身體怎麼沒有聖者力道呢?你無力、體質差、病虛之體,這是推翻不了的事實,難道不是嗎?不服氣你就抓起攔殿金剛杵來看看!就正如五明,冒充有五明的人很多,結果五項在哪裡?一項一項擺出來看啊?五明高度呢?更沒有!釋迦牟尼佛規定菩薩在五明中得,而你五明不全,更不見高度,那你就明擺著不是大菩薩,你稱菩薩就是違背釋迦佛陀的教戒,你就是個普通人,根本不是菩薩!”

文章來源: 維加斯新聞網/旺扎上尊果然非同凡體

#義雲高 #第三世多杰羌佛

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)解脫成就子弟:王篤川居士

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)解脫成就子弟:王篤川居士

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王篤川, 第三世多杰羌佛, 義雲高, 義雲高大師, Dorje Chang Buddha III, 堅固子, 多杰羌佛, 寶光寺, 正法聯盟, 义云高, 义云高大师

即使在病中,王教授更加精进修习云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传给他的佛法。九月二十四日,王教授说:『上师,我等不到您老人家回来了,我要走了。』九月二十六日下午,王教授毫无半点痛苦,右侧卧面对佛陀相,安详离世,当时,头顶发旋部位发热,刹那间开了顶,呈棱形,长约三厘米,宽约两厘米。二十七日上午,宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时,王教授的手脚关节仍是柔软的,经寂心法师考证后,他说:已经成就了,一定会烧出坚固子。

關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛 ,從此,人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以 His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H. 第三世多杰羌佛 ),從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且, 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字,以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

王篤川居士夫婦都是大學教授,他們在退休以後,得以拜雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為師學習佛法,虔誠精進。在雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)離開成都以後,王教授夫婦主動要求留守壇場。

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四川寶光寺(引自佛商網)
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通慧老和尚證得金剛不壞大成就

通慧老和尚證得金剛不壞大成就

通慧大和尚為江西馬祖道場龍居寺的方丈,南無第三世多杰羌佛的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多。1992年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。

大和尙於2013年2月26日晚上8點40分在龍居寺生死自由而圓寂,世壽92年,僧臘83年,戒臘74年,是佛教界知名大德。大和尙示寂後法體裝壇停放於龍居寺馬祖殿內,幷指示三年後當眾起缸。大和尙肉身於2016年6月12日(農歷五月初八),由其弟子率領四眾佛弟子千人,依佛科儀,遵循古制,吉時開缸。起缸後,大和尙肉身完整、色如白玉。如此聖迹,再次體現了如來正法眞實不虛!

通慧老和尚生平記事

通慧老和尚,出生於四川省遂寧市,自幼天資聰穎,母親是一位佛教徒,在母親的耳濡目染下,他常年吃素,9歲時在蓬溪金文寺出家,18歲時,在寶光寺妙能和尚座下受具足戒,隨後跟隨妙能和尚來到龍居寺,服侍其左右。

文革後,很多寺廟關閉,大量僧人被勒令還俗,老和尚也在其中。還俗之後,他被安排在生產隊糧倉,做保管員,可是有一天,糧倉糧食突然被盜,上面追究下來,老和尚怕殃及大眾,最後說是自己偷的,因此吃了幾年牢飯。

出來之後,他又被安排在生產隊養蜜蜂,也許是因為他好欺負吧,又一次被人陷害,白白替別人坐了幾年牢,可是老和尚從不抱怨,他覺得修行,就是要面對生命當中的是是非非、坎坎坷坷,替大眾受苦就是給自己積福,多好的修行機會呢!

1986年,隨著新宗教政策的落實,龍居寺漸漸恢復了開發,老和尚重新穿上僧袍回到了寺中。寺廟經過那場浩劫,很多殿宇佛像皆被損壞,老和尚發心,以一己之力到處化緣,對寺廟進行了全面的重修,還新建了藏經樓、大雄寶殿、羅漢堂、山門等等,新塑了很多佛像,老和尚還親自到緬甸迎請了一尊大佛像,經過幾年的修復,龍居寺勝境重現,香火漸漸旺盛,這都是老和尚一人的功德。

在老和尚前往緬甸迎請佛像時,據說發生了這樣一件神奇的事情。1992年,老和尚前往緬甸迎請佛像的前一個晚上,緬甸很多人都夢到老和尚是一副金身羅漢的形象,第二天,大量信眾都來到迎請佛像處,來供養老和尚。

還有一個神奇的事情是,在龍居寺有一顆銀杏樹,已經枯死了三十多年,後來老和尚將菩提之水灑於枯樹上,幾天之後,枯枝發新芽,一顆死樹竟然活了過來,這在當地被傳為一段佳話。

老和尚一生幾經挫折,但卻道心堅固,嚴持戒律,精進實修,曾多次捐資修建學校、扶貧濟困,而對自確實極盡簡樸,老和尚的威德事跡感召四方,尤其是深得廣漢、德陽信眾的尊崇和敬仰,他為當地佛教的發展做出了很大的貢獻。

2013年2月26日,老和尚世緣已盡,安詳示寂,世壽92歲,僧臘83年。圓寂後,眾弟子遵照老和尚的囑咐,將法體放入缸中,等待3年後驗證是否成就。

2016年6月12日,開缸的時間到了,諸山大德皆來現場觀瞻,老和尚生前弟子率四眾弟子,在現場大眾面前為其開缸,開缸後,一座完整的肉身呈現在大家面前,弟子們高興地說:老和尚成就了。只見老和尚肉身完整,乾淨整潔,頭髮稍長出一些,隨後,弟子們將肉身「穿金」供奉在龍居寺寺內,供四眾弟子瞻仰禮拜。

通慧老和尚證得金剛不壞大成就

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