發表於 第三世多杰羌佛 說法, 第三世多杰羌佛辦公室

第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008)

第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008)
第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008)

第三世多杰羌佛辦公室

第一號公告 (07/20/2008)

茲收到一些佛教機構的咨詢,現公開答覆如下:

第一,丹增諾日仁波且是在沒有被認證成仁波且之前,由於他寫了『拜師後要好好學佛、利益眾生』的菩提心發願文,三世多杰羌佛才允諾他拜在腳下為弟子的。

第二,三世多杰羌佛沒有為丹增諾日作過任何的活佛認證身份,我們看到丹增諾日傳來夏珠秋楊仁波且為他寫的認證為活佛的認證書後,才知道丹增諾日是由青海果洛州的夏珠秋楊仁波且認證為黃教的一個轉世活佛。

第三,我們辦公室並沒有聽任何人說過他被認證為紅教的藏王赤松德增轉世,製造並傳播謠言不是修行人所應該做的。

第四,《多杰羌佛第三世》寶書正式出版之前的校稿版名稱為《正法寶典》,但《正法寶典》上並未記載有任何認證活佛的事;

第五,《多杰羌佛第三世》寶書上有介紹認證的實際情況,那是三世多杰羌佛對一些著名的大德們作的確認,包括夏珠秋楊仁波且也是國際佛教僧尼總會高僧們請求三世多杰羌佛作認證,而三世多杰羌佛口頭確認夏珠秋楊的轉世身份,但也沒有寫認證書。《多杰羌佛第三世》寶書中刊有三世多杰羌佛為丹增諾日取髮灌頂的照片及丹增諾日仁波且的簡介,這些都是實實在在的。但你們信中提到的另外五個人的名字及他們的認證,他們是什麼人、什麼身份,我們不清楚。

第六,關於要求看丹增諾日仁波且給三世多杰羌佛寫的『拜師發願文』,因為這是丹增諾日仁波且寫給三世多杰羌佛和諸佛菩薩的文書,屬個人資料,我們不能提供給大家。

大家要明白,就是噶瑪喜饒根登仁波且、達楚恒生仁波且、庫頓恒性嘉措仁波且他們跟隨三世多杰羌佛學習近二十年,三世多杰羌佛也沒有為他們作認證,而只是封授他們為仁波且,三世多杰羌佛總是說:有因緣時,由其他德高望重、道量深厚的仁波且來為你們認證才合法,我是一個慚愧之人,沒有認證資格。因此,他們的真正身份最後還是由其他的著名大德為他們作的認證。所以,當你們仔細閱讀《多杰羌佛第三世》這本寶書,你們就會了解三世多杰羌佛是何等偉大無私、忍辱謙虛,是至高無上的一切佛菩薩和眾生的楷模,而三世多杰羌佛的證量成就,僅在《多杰羌佛第三世》中發表的也是無聖可接的,但他的言行卻是平易近人、以慚愧者自居的,也是發心永遠不收供養、而只義務為眾生服務、利益眾生的。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零八年七月二十日

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第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

第三世多杰羌辦公室公告公告與說明

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

H.H.第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

第三世多杰羌佛辦公室今天接到反映,有人在散發下面的短信:

“千载难逢(非艺宝官方) [發]特大优惠省钱不花钱,大好机会人人参与不可错过,大家都知道艺宝瓷砖出自佛陀的五明,[發][發]瓷砖在的地方就与佛陀结下不灭的因缘,特大优惠期间人人都可参与宣传介绍艺宝砖,你把艺宝瓷砖介绍到哪里,哪里与佛陀结下了不灭的因缘,愿所有的同修无论是自己还是自己的儿女家亲眷属在装修房子的时候都用上艺宝砖[福],所处吉祥更生欢喜[转圈],愿天下人都用上国际品牌艺宝砖[福],大家都要发这样的愿,因为艺宝砖实在是人间美伦美奂的“瑰宝”,这是佛陀住世众生才能享受到的绝美极品,让艺宝砖走遍天下,艺宝砖在美国,日本,韩国,中东,澳洲都有生产基地,让天下人都用上环保国际品牌艺宝砖[福],现在机会来了[发抖],切实就在眼前[怄火],有特大优惠活动,提前4个月订购付款,4个月后发货,一年后返回你全部订金[發][發][發],等于没有花钱而享用宝砖[耶],千载难逢激动人心的时刻[流泪],好事大家可以大量速速转发传递给更多的人带来利好[發],可把好消息介绍给身边有搞装修建筑工程,搞房地产的海内外亲戚朋友,[發][發][發]万元起订上不封顶百万,千万,几十亿均可,[發][發][發]一年后全款返还一分不差,特大利好优惠咨询发起人电话:15642238160。利好消息连连法本类,个人或团队请法本,[藉心经说真谛],[多杰羌佛宝书].[学佛]等,提前4个月交款,4个月后发货,12个月后钱款全部返回,必须万元起订(各团队可多人凑齐),实际帮助同修能资粮少的问题,可用法本多结缘寺院道场,学佛弟子或初学……咨询联系电话:15642238160. ”

對於以上所散佈之不淨業言行,第三世多杰羌佛辦公室必須要公告大家的就是:這無疑是一種騙行設局!

首先,藝寶瓷磚確實是南無第三世多杰羌佛繪畫設計的,是極為精美的裝飾建材,但是,自藝寶瓷磚問世到現在,南無第三世多杰羌佛沒有拿過一分錢的設計費!!!也沒有得過一分錢的利潤!!!南無第三世多杰羌佛是真正無私地把藝寶磚無償地貢獻給所有眾生了,讓所有人都能得到美的享受。南無羌佛的無私光明,與這些人的貪婪陰險欺騙,是光明與黑毒的映照,讓大家更能清楚地明白佛陀的偉大聖潔。

同時,對於那些想購買藝寶瓷磚的消費者,我們建議你們要根據個人自己的喜好和收入情況,按照合法定價和商業的規律,理性購買適合自己需要的瓷磚。藝寶瓷磚公司的負責人今天對我辦公室明確回覆說,藝寶瓷磚公司從來沒有什麼返還定金的做法,對於騙子壞人打著藝寶瓷磚的旗號進行詐欺活動,他們將依法追究其法律責任,並提醒大家想一想:既然如此大方,為什麼還要訂金,而不如南無羌佛一樣,分文不收,把貨送給大家呢?你們認為這些不淨業人,會退訂金給你們嗎?這些人居心何在?

其次,南無第三世多杰羌佛對所有的說法法音和法本,從來沒有收過一分錢,這是佛弟子們都知道的事實,如果我們所說有假,願承擔法律責任!而且,以某種價錢去買法音、法本,本身就是對佛法的褻瀆侮辱。至於出版社正式出版發行的佛書,則必須按照出版社對該書的定價到出版社或書店購買,這才是合法而不會上當的。

所以,大家要特別警惕並遠離那些打著佛法的旗號而行詐騙之實的人。

第三世多杰羌佛辦公室

 2019年6月10日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org 和第三世多杰羌佛辦公室的臉書:www.facebook.com/hhdcb3office,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

第三世多杰羌佛
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第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

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第三世多杰羌佛辦公室 第四號公告 (06/06/2009)

 第三世多杰羌佛辦公室 第四號公告

第三世多杰羌佛辦公室 第四號公告

就近期學佛行人們詢問較多的兩個問題,第三世多杰羌佛辦公室特公告如下:

第一, 什麼人才有資格聞法?

第三世多杰羌佛 教導修行學佛的人無私利眾、踏實依照佛教經律論修行所開示的光明聖潔法音,是人類所有眾生從善去惡成就的至高法寶,所有人都有資格恭聞第三世多杰羌佛的法音。同時,任何聞法點都應該為一切想聞聽第三世多杰羌佛法音的人們提供方便,而不能以任何藉口,例如沒有皈依、沒有供養、因緣不具足等等來阻擋來人祈請聞法。無論該聞法點的負責人是何種身份、無論以什麼理由,只要是為利益眾生的聞法學佛設置障礙的,這就已經喪失了修行人應具備的大悲為本的德行。發現這種自私的行為,任何人都可以自行另擇有法音的地方去聞法,不可以跟著這樣不關心眾生而自私的人。

第二, 壇城的布置

無論是聞法點,還是行者自己的家裡,最重要、最根本的壇城就是在壇城的正面高處選一潔凈的地方懸掛《多杰羌佛降世皈依境》,然後後在下面擺上供桌。也可直接供釋迦牟尼佛像或阿彌陀佛像。如果是修學最高解脫大手印的,只供《多杰羌佛降世皈依境》就合法了。《多杰羌佛降世皈依境》可以在國際佛教僧尼總會或法音出版社恭請,根據大小的不同,其價格分別為10美元和5美元一張。如果沒有辦法請到印刷的,則可以直接從《多杰羌佛第三世》寶書中所附的《多杰羌佛降世皈依境》來攝取,自己翻拍,將其放大到適合自己的壇城大小。至于供桌,大小隨意,可以根據個人的條件擺普供或八供或曼達供,以恭敬之心為凈。除此而外,沒有任何特別的要求,這就是最正確的壇城佈置,適用于一切學佛行人。

只有接受到第三世多杰羌佛親自灌頂傳法的行人,才需要根據所修的具體法門而佈置相應的壇城。沒有親自接受第三世多杰羌佛灌頂的,不需要特別的壇城。

如果於上述的根本壇城,還供奉有其他的佛陀或菩薩的法相,則這些佛陀或菩薩的法相必須要上供,分列於《多杰羌佛降世皈依境》兩側,而且其佛像的頂部不能高于第一世多杰羌佛的肩膀,因為多杰羌佛是原始第一尊有形象的報身佛,是諸佛之尊。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年六月六日

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛降世皈依境 #解脫大手印

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第三世多杰羌佛 辦公室第三十九號公告(10/09/2013)

第三世多杰羌佛 辦公室第三十九號公告(10/09/2013)

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第三世多杰羌佛 辦公室第三十九號公告 (10/09/2013)
第三世多杰羌佛
多杰羌佛

一直以來,有一批作上師的,也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們,乃至聞法上師和非上師的佛教徒,出於自私自利、貪圖眾生供養的目的,為此說各種假話欺騙大家,這些人怕人們發現自己不具上師的資格、或者自己詐騙弟子和他人的行為被暴露,便使用各種託辭和藉口,千方百計阻止佛弟子們親近第三世多杰羌佛、阻止佛弟子們閱讀第三世多杰羌佛辦公室的公告,致使當前傷害佛弟子的情況很是嚴重。

現在公告所有世人,凡是阻擋佛弟子親近第三世多杰羌佛、凡是不准佛弟子閱讀第三世多杰羌佛辦公室的公告、凡是破壞第三世多杰羌佛辦公室網站的人,不管他是什麼身份、不管他有多大的名聲,無論此人用什麼藉口開脫,他絕對是一個騙子或妖邪,哪怕他(她)具有明確的聖德轉世身份,現在都已經淪落為邪師了!佛弟子們必須遠離這種罪孽之人!否則,一定與這種人同擔黑業,永住輪迴,不得解脫。同時,你們遇到這種情況或這種人,可以來信告知第三世多杰羌佛辦公室。

再次告訴大家,要增長福慧、學佛成就解脫,唯有恭聞第三世多杰羌佛的法音,依《解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,落實在自己的行持當中,要認真讀懂第三世多杰羌佛辦公室的公告,才會確保不致於上當受騙!

第三世多杰羌佛辦公室 
2013年10月9日

第三世多杰羌佛 辦公室第三十九號公告下載

#多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #佛教教皇 #轉世 #聖德 #正法聯盟

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第三世多杰羌佛辦公室 第五十九號公告


沛育星晨

第三世多杰羌佛辦公室

第五十九號公告

第三世多杰羌佛辦公室 第五十九號公告

有佛弟子在恭聞 南無 第三世多杰羌佛 的法音時,沒有聽懂佛陀說的“《藉心經說真諦》書裡面也有錯字”這句話,佛弟子錯誤理解成了《藉心經說真諦》有錯誤,說連佛陀都說《藉心經說真諦》有錯,這實在是罪過呵!現在大家記住,世界佛教教皇 南無 第三世多杰羌佛 的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的!是史無前例的!是至高無上的!是純正無瑕的!但是,出版社在出版打字過程中,有個別文字打錯了,好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。

同時,個別佛弟子將凡夫眾生的書籍、文章與佛陀的說法相提並論,這簡直是量尺子於宇宙之空,取泥築於高天之衡,實在不知天高地厚,其罪何然之大?凡夫孺俗之見,速速懺悔為要!印昌大德說:“有人竟妄評我恩師佛教教皇 羌佛 說法,此子實初破卵殼,黃毛未乾,請問此妄評君子:汝之體質之性是聖是凡?上杵幾許重量?正如旺扎上尊說:‘我佛陀恩師至高無上,豈是我等初聖可妄品法論?況乎赤小無知,上杵無力,凡殼未脫,初聖未登,身心業縛,自當審之慎行修習,護法為務。’上尊已達上超30段大力王尊者,都如此示小,汝之相比,一段難超,實乃可憐至極,有何資格品評佛義?”

第三世多杰羌佛辦公室
2020年11月23日

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第三世多杰羌佛辦公室(第五十三號公告)

第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛辦公室(第五十三號公告)

“懇請解惑”的諮詢來於了正法師,現將原信附後,信中所提及事看似事小,但實際上是不惜誣衊南無羌佛而達到藉機欺瞞,因此必須公告醒示大家。
事情源於有人欲藉用南無 第三世多杰羌佛 積累贊助資金,殊不知其言行誣衊、誹謗了南無 第三世多杰羌佛。該凡夫心行謊言對眾,宣稱說 南無羌佛 非常想念大師館等,因此,她準備要在美國修一個大師館,後又有邪見同夥發現事情不妙,與其共商,及時改為家鄉之美,繼續胡為惑眾。這個事情表面上看是善意、敬佛之舉,而實質上是想藉事取財。佛陀就是佛陀,豈為凡夫大師之稱?明確告知誣衊之人,佛陀從無始劫以來就沒有貪執,當年政府修完大師館後,在隆重開館儀式的那一天,請佛陀出席,佛陀都沒有去;香港大師館開館,隆重無比,佛陀也沒有去,何來貪念想念?奇恥大辱佛聖!
為此,我們問了 南無羌佛,佛陀說:“我是在修大師館,那就是讓一切人、諸有眾生得到福慧圓滿、了生脫死,眾生的一切幸福就是我修的大師館。”釋迦牟尼佛的家鄉是報身佛土,阿彌陀佛的家鄉是極樂世界,眾生的幸福解脫成就就是佛陀的家鄉。此人何其可惡,把真正的佛陀貶為他年的大師,把南無羌佛誣衊貶低成凡夫一樣的妄想執著貪念什麼什麼,此邪惡造謠,其罪之毒,難逃惡報!可憐此類愚癡之人,不要再耍花招了吧,勸你們悔過自新,真正修好《解脫大手印》,南無羌佛不會有絲毫計較你,那時你同樣能學到上層的佛法。
南無第三世多杰羌佛!

南無十方諸佛!

第三世多杰羌佛辦公室

2019年5月11日

附:“懇請解惑”的諮詢原信

第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛

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https://history-of-buddhism.com/2021/07/05/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%be%a6%e5%85%ac%e5%ae%a4%e7%ac%ac%e4%ba%94%e5%8d%81%e8%99%9f%e5%85%ac%e5%91%8a/embed/#?secret=1FgQI1iQqB

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為一個西方人提問說法

《H.H.第三世多杰羌佛說法》

為一個西方人提問說法

《H.H.第三世多杰羌佛說法》

為一個西方人提問說法  《H.H.第三世多杰羌佛說法》

首先,我們要弄清楚一個基本的問題,才能讓你明白:假如我們不來這個世界,我們將會去什麽世界?

我剛才已經講到,在宇宙中,我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界,微塵啊,像這類的有生命的世界,在宇宙中不計其數,數都數不清,不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界,我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生,在佛經上說了,有六道衆生:天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄,這六道衆生呢,其實是一個大概的概念,它并不是六道衆生,還有若干沒有辦法歸納的衆生,就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是,衆者是指所有的一切,生者是指有生命的。

(翻譯:他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的?)

我會給你講到的,我必須要從這里理清楚,我講了你才聽得懂的。

那這之間就是一個因果關系了,互相之間就是一個因果關系了,萬事萬法都是因果,所謂的因果就是有因、種下了因,就會有果。你知道什麽叫因果嗎?

(翻譯:他說種因得果,但是對他來講,這個理解是壞的。)

我跟你講,這就是無始劫以來,從無始劫以來,這些衆生的因果而造成了一種共業,在這個世界上生存了,共同的一種業力──共業,大家共有的這種報應,好的報和壞的報、相等同的報,同時聚集在這里來了,當然有好的、有壞的。

(翻譯:他問是不是陰陽?)

不是,因果是這樣的,比如說做了某種壞事,做得相當的多,大家都喜歡做那麽一種壞事,他就相同了,然後又有另外的人,做了某種好事,也有相同了,他就累積,就是類聚群分,就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性,他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性,然後就變成共同有這樣一種本性,所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格,他惡不惡劣呀,就累積在一起了,這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。

你們哪個聽得懂的要翻呵,我跟你們講呵,如果沒有對,要指點出來,不可以這樣的,這樣不是一個佛教徒的行爲呵。

比如說,我們這個地球,也不一定是壞的,好與壞是人爲的,是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞,他有他非常不好的一面,但是又有他非常好的一面,爲什麽呢?這都是衆生,凡是衆生,我剛才講的,他的性都各有所具的。比如說豬,就是變成豬,所有的豬要跟豬攪在一起,狗跟狗攪在一起,狼跟狼攪在一起。比如說貓,貓生來它只會跟貓網在一起,它生來就喜歡抓老鼠的,這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人,所以凡是外面的人來,狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的,包括Coyote,也喜歡吃小貓小狗啊。

(翻譯:他說動物它們不是邪惡的。)

不,動物跟人是一樣的,不能說人是邪惡的,人,有很多人是非常好的,但也有邪惡的人。

(翻譯:他說他相信,但是他認爲現在這個時代,是邪惡的人比較多。)

我要講到的,聽我講。

這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢?我不能說叫邪惡,叫厲害,啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢?因爲人的智商高,所以人就會想出很多主意,而動物想不出來的。比如說,人輕輕就造房子了、造電燈啦,動物就造不了,由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢?是由于他多生累劫做了很多善的功德,最後才成了人的。因此人呢,他既然智商高,他就會考慮很多好的和壞的主意出來,自然就會做出很多不如法的事,就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說,動物它是很簡單的,所以它就想不來很多主意,其實它們的心一樣的有邪惡的,只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。

那麽我要說到,爲什麽這些有生命的,包括我們的人,爲什麽會變成這個樣子呢?原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂,來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂,來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說,就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福,由于爲了自己的利益幸福,就執着到自己,一定要自己好,就要把别人好的拿來,就邪惡了。爲了自己的一切成就,就可以把别人一切不顧,所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執,我執,就是我的一種執着,一切爲我,就開始争奪利益,争奪權利,争奪工作,争奪所有一切對我好的。加上人的智商高,就會打很多主意、想很多辦法,所以就邪惡。

學佛的目的,就是不能争奪别人的東西的,要關心他人,幫助他人,關心所有的衆生,只有這樣,我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人,而反過來,其他的人也會非常地尊敬你,覺得你非常地好,你了不起。所以修行學佛,所謂的因果啊,就是我們要先從因上不要去錯因,然後結的果就變好了。

至於我們不來這個世界,我們到哪里去?這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的,不來這個世界、來這個世界,都不是你自己能做主的,是随到你種下的因果、随這個因果牽引,就會到那個圈子里面去,因此我不能回答你“不來這個世界,那我們到哪里呢?”比如說,我們的嗔恨心非常的大,我們非想對付别人,把他朝死里整還不饒,這個嗔恨心大得來無法想象了,像這一種,一般都會先到地獄中,最後轉到阿修羅國去,因爲是他的業力把他牽引去的,他就跟那個阿修羅同道了、同類了,他的體性。

要去的地方,我已經回答你了,是随業力牽轉去的,什麽時候牽轉呢?是在人斷了氣以後,進入一種境界,那叫中陰身境界,是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢?是我們的人斷氣了,那個時候人不能動了,身體開始冷了,血也停止、心脏全部停止了,簡單地說,就叫已經死了,那麽那個時候,你的神識照常存在的。

什麽叫神識,就是你的思想,你平常想問題的這個意識,沒有改變的,照常存在。那這個意識呢,不是像有些人說的:“人死了就沒得了,什麽都沒得了”,這是非常嚴重的錯誤,神識是不會滅的,它照常存在的,就相當于你晚上睡着,你做夢,你同樣在一個境界當中,同樣進入某一個地方、做什麽事,有情感,甚至還有笑、有哭的,什麽都有的,有悲傷,但是人并沒有動,爲什麽?因爲人已經睡着了,睡在自己的床上的,但神識已經到另外的地方了。人死了,那個神識就漂浮在一個無際空間,那個時候他沒有任何形象,而不受任何阻隔,看到一個山他都可以一穿就過去了,看到一個空,他一下就飛起來了,看到海水,他從水面上就走了,他不受任何阻隔。但是,他本人不知道他已經死了,因爲他是昏沉的,他經過一天、兩天、三天,他這樣下去,他很快就會知道他死了,他會覺得:哎,不對呀,我是不是已經死了?他就懷疑,那個時候,他掐他他也不痛,什麽都沒得了,嘿呀,他就慌了,然後再返回家一看,完了,已經沒有辦法了,回不去了,他的屍體血都已經凝了。那此時此刻,他會看到他的家人,他叫他的家人,他的家人聽不到的,只看到他的家人在那里悲傷,但是他喊他們,他們聽不見,因爲家人看不到他。就随到這個時日下去,很快他就開始要轉輪了,就說他的業力慢慢就出來,他的業力就會徹底現前,徹底現前的時間,就随着他的那個心,嗔恨心重的,就轉到嗔恨道,這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的,就轉到餓鬼道,就開始分道了。善良的、非常和善的,就轉到天道,就是成爲天上的、到上帝那兒去了。

還有很多不同的,剛才說了六道嘛,我還沒有一個個去講的,我不想講得太細了,給你們說法說得太細了,你們聽得來也網起了。

那麽這里面還有另外一種現象,有業力很輕的人,當時一進入中陰身,他馬上就會知道他已經死了,不需要等幾天的。有的呢,他馬上就曉得啓動修法,他知道已經走了,不行了,他那個時候,他在中陰境界當中就知道修法了,所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。

有的呢是當時知道,有的經幾小時知道,有的經一兩天知道,有的經幾天知道,有的幾十天都還不知道,所以不同等的,都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質,就這個質料,曉得嗎?

那麽,從真理的角度來說,所以一個人不來這個世界,到底要到哪個世界,那不是自己說了算的,要業力來轉的,在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法,完全對這個問題非常清楚地可以解決,可以通過修行學佛學法,那麽做功課,來讓自己掌握自己的生死,掌握自己該到什麽地方去,那就要牽涉到學佛了,也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法,佛教最主要就是解決這個問題,解決衆生的生命、解決衆生的痛苦,佛菩薩們就是來這個世界,來幫助這些可憐的衆生的,來渡他們的,讓他們成就解脫。

我對你有個建議,你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文,你好好地讀幾遍,你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成,盡快完成,就會出版了,盡快。爲什麽這麽慢?是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責,所以不敢馬虎,在翻譯的時候十分嚴格,怕翻錯了。

你的問題:“不來這個世界,那麽我們死了到哪里去?”我已經給你講得很清楚了,通過自己修行學佛,想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東讚法王,他是我的弟子,他就是什麽時間走,馬上還給我寫拜别文書,馬上寫完,寫完以後,最後他還寫了一個“墨迹未干,就此圓寂”,連這個寫字的墨都不要它干我就要走,就此圓寂,把筆一放,“梆”圓寂了,走了,他就到佛國去了。

另外,你要相信,這個世界,不是說這個世界的人很邪惡,不是,有很邪惡的,有很善良的,比如我们坐在这里的人都非常善良,但是邪恶的人确实太多了。我有一个弟子,是一个白人,有一天他就跟我讲,他准备要帮他们办一件事,要去找一个律师,他打了几次电话,这个律师就没有接,他来跟我说,他说:“佛陀师父啊,这个不行的,要重新换。”我说为什么呢?他说“我打去三次电话,三天,现在是上班的时间,他没有接,说明他这个律师楼不正规,至少没有工作人员。”另外又找一个律师,他说这个也不行,他用手机,他没有办公室,他这很糟糕。我说为啥糟糕呢?他说我怀疑他们是骗子啊。我说“哪里那么多骗子啊?”他的话就跟你讲的一样的:“嘿呀,佛陀师父啊,骗子多啊,相当多啊。”他说。我当时把眼睛都瞪大了,我问他:“真的吗?”他说:“相当多啊。”这个弟子以前是国土安全部的,他跟我说:“相当多的骗子啊,师父啊。”所以啊,我就感觉就跟你说的话有点相同的道道,“这坏人多啊,”非常有道理。这世界啊,真的是需要赶快学习佛法了,因为佛法一切慈悲,一切都以帮助众生为主,把利益尽量给众生。当然,自己获得的更多,因为你善良,你种下了好的因果,你会获得福慧资粮。

(翻译:他说可能在几千年之后,人类会变得更好。)

要看因果的发展,假如坏人更多的话,会变得更不好。假如坏人少了,好人多了,比如我们佛教昌盛了,那一定会变好的。而且现在真正邪恶的,各个行当都多。

那么,我今天要说的就是,你说的这些我有体会的,这社会真是非常的可怕,很多人是非常的坏,但是也有非常好的人。

好,我今天给你讲的道理大概就这些,但是你一定要看我的《藉心经说真谛》的书,这样你会走很多捷路。

(翻译:他跟他的太太希望能够呈上一份非常微薄的礼物给佛陀师父,这个是从安大略、加拿大多伦多那个地方的一种冰酒,他这个冰酒非常的好,而且在一般卖酒的地方是买不到的,所以他希望这是一种合适的能够供养佛陀师父,他们非常喜欢这个酒。)

好,首先,我非常谢谢你。第二,我必须要发自内心地告诉你,我是不要任何人的供养的,但是,只要你们修行学佛,是一个善良的人,今生能成就,能真正生死自由自己掌握,这就是给我最好的礼物。

(翻译:意思就是说,这不是一个很大的礼物,只是一个小小的心意,希望佛陀能够接受。)

我知道,大礼物、小礼物,我发的愿是这一生只为大家做事、为大家服务,不要任何人的钱、不要任何人的礼物的,我发的愿就是这样的,我不想让我这个愿破掉了。我有一个建议你看好不好?你们把这个酒拿来,跟措母一路来的嘛,你们去哪个餐馆里面去把它喝了,好吧?

还有一个方案,我为了让你们心里面也挺高兴的,然后拿一个很小的杯子,给我倒一杯回来,好吗?我会让它来给你们作祈祷,祝福你们,好吧?

(翻译:他们问是红的还是白的?有红白两种。)

都可以的,问题都不大的,好吗?只要你们挺高兴,我就高兴了。好吧?

那个佛书一定要看的,《藉心经说真谛》,看了以后你们会明白很多佛教的真理。还有另外一个,把多伦多那个地方的闻法点办好,等今后种上了功德,我会给你们传法,传最好的佛法给你们两夫妻,好吧?一定让你们今生学到如来的正法,得到了生脱死,帮助、利益更多更多的人,让更多的坏人变成好人。

(翻译:他请求佛陀师父加持他的太太、他的儿子,还有他的家人。)

嗯,我会,我一定会作的。我能为你们能做到的、对你们有利益的、能帮助的,我会尽力去做的。

為一個西方人提問說法  《H.H.第三世多杰羌佛說法》

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第三世多杰羌佛說法因果五蘊業力中陰身神識我們死了到哪里去?祿東讚法王供养生死自由

發表於 第三世多杰羌佛 說法, 第三世多杰羌佛辦公室

南無第三世多杰羌佛說法: 我在控制你們嗎?我爲了什麽?

南無第三世多杰羌佛說法:

我在控制你們嗎?我爲了什麽?

南無第三世多杰羌佛說法: 我在控制你們嗎?我爲了什麽?

大家坐好,今天本來是來接待大家的,沒有想到突然就變成說法了,因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰,現在就坐在這邊上的,就是你吧?
 

   (釋慧聰合掌恭敬回答:是。)
 

     大聲點。
 

     (釋慧聰合掌恭敬回答:是,釋慧聰。)
 

     他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈,因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們,你們好生聽到:世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的!也沒有任何一個法師的法脈!只有佛教這麽一個法脈!這個法脈是什麽呢?就叫佛教,釋迦牟尼佛的佛教,十方諸佛的佛教!法脈只有一個,永遠記住這一條!以後不要開黃腔。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     完全胡說八道、外道的思維,什麽來到第三世多杰羌佛的傳承?第三世多杰羌佛沒有什麽傳承,只有佛教!永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗,那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後,慢慢形成自我的幫派,這叫幫派,永遠記住,無論他是什麽樣一個成就,他也是幫派,因爲佛教只有佛陀的教法,只有一個傳承。
 

     好了,那麽剛才這個法師提出這個問題,其實他代表着很多人提出這個問題,很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”,這是非常幼稚的、非常的偏知偏見,甚至于是邪見,是不正确的。
 

     說到這里以後,就回過來想到:難道說,這個所有世界上的出家人、活佛,他們教的法都是佛教嗎?這個可不能這樣想了,這要打疑問了,要打上問號了。他到底教的是不是佛教,要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法,而出家人和仁波且,有很多在弘法的宗派,他們一代一代的傳,現在表面上穿著的衣服是佛教的,其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了,因此他早都不是佛教徒了,雖然是和尚,但同樣不是佛教徒;雖然是活佛,同樣不是佛教徒;乃至于雖然是格西,甚至于拉然巴格西,都不是佛教徒,這是我很實在地講的。爲什麽?因爲他根本宣說的不是佛教的教法,從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子,就證明了高僧──所謂的高僧,實際上不懂佛教!近代更多了,近代的非常多的所謂高僧,完全說的是外道,摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說,所以就把佛教的行人們搞昏了,就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是:我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈,我沒有什麽傳承,只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教,因爲我直接在說!
 

     我是被認證的第三世多杰羌佛,而不是自己冒充、自己選出來的,那麽從經藏來說,我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏,我有清楚的認知,就是經藏里面也有錯誤,當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的,是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的,憑記憶力,你想怎麽能不結錯?假如今天我給你們說了佛法,過了十幾年,你們再回憶,把我這個話寫成筆錄,會不會錯?
 

     (大衆合掌恭敬回答:會。)
 

     你們五百個人去商量,不會一團糟嗎?
 

  (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

      所以,經書啊里面有很多是錯誤的,但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家,釋迦牟尼佛說:啊,某某某某他如是之功德,將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩,或者要成爲一個大富貴,乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王,經常作這樣的預言。但是,人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚,釋迦牟尼佛說的預言是正确的,而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了,釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”,在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢,非常多的這種預言,那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的,爲啥子沒有錯?人家前面說了的,要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”,佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊?他明天起來就變了,一變就不是了,那個時候就成不了啦,你們明白了嗎?
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     可是,後輩祖師們全部把這個搞錯,都說:哎呀,佛陀都預言了,說如何如何,他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案,經書上非常多這類的公案,這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的,爲什麽?你們知道嗎?這叫宿命論,宿命論是外道論、邪教論,是邪教的論點,釋迦牟尼佛不會說邪教論點,但是經書上又出現,怎麽辦?經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字,就錯了,這一點我完全可以在事實中證明。我說的法,給英文的弟子們拿去翻譯,到今天各說不一,十個弟子翻,十個弟子矛盾,都把那個意思整不准,我們只要随便錄取一個就是有問題,難道不是嗎?對不對?你們說。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     你們大聲點。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是!)
 

     那爲啥宿命論是外道論呢?因爲一切都要靠修行成就解脫,如果是依照到經藏,拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘,以他們的觀點來作爲标准的話,那就不要修行,那就不要學佛。爲啥不能學?學來干啥?反正佛陀的預言已經說明了,每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的,命都定了的嘛,是不是?
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

      所以說,這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言,因此,這些經書、這種預言是絕對不能要的,因爲依宿命論就不能修行。譬如說,一個阿羅漢,已經預言他在某某某某佛出世的時間,他現在是一個凡夫,那個佛出世以後、當成佛以後,他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢?他再修行、再努力,也得要等那個佛出世、成佛的時間,他才成四果阿羅漢,他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩,對不對嘛?
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     修行多累人啊!可是,釋迦牟尼佛說了大量的修行,六度萬行,處處要衆生修行,你們修行、種因、結果,種下這個因,才能結這個果,沒有修行、沒有種下這個因,就結不了這個果!因此,在佛教里面,有一個非常重要的名詞,那就是修行學佛
 

     修行,修自己的行爲,這個行爲修成什麽?修成佛的一樣,佛陀的行爲是怎麽,我們就把他學成什麽樣,所以叫學佛,學佛的行爲,因此叫修行學佛!要靠修行學佛來成就解脫,而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽,沒有這回事!
 

     我講到這里以後,就要提醒你們馬上回光返照一下:修行學佛是真理呢,還是宿命論的預言是真理呢?
 

     (大衆合掌恭敬回答:修行學佛是真理。)
 

     對,如果預言、宿命論是真理,那修行學佛就不存在了,就沒有用了,對吧?
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     當然,我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的,祂不會開黃腔的,祂說的法很好,因爲祂是至高無上的佛陀,佛陀就是至高無上、無所不通的,但是,弟子們要咋翻、咋整,那誰都管不了,這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣,造成自己種因結果的福報,該不該享受這個法。所以有時候啊,整錯的東西往往還不能怪五百比丘,也不能怪後輩祖師,是衆生本來就沒有資格,只能聽錯誤的,就相當于現在末法時期,大法師、大活佛一說法開示,滿口盡是邪教的語言,甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道,他完全搞不清楚,他還認爲他講的蠻好的。
 

     那你說:師父你不是剛才也诽謗嗎?你們說我是诽謗嗎?
 

     (大衆合掌恭敬回答:不是。)
 

      我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教,釋迦牟尼佛的形象是光明的,只有一個佛教,就是釋迦牟尼佛的佛教,而這個佛教,也就是十方諸佛的佛教,完全一樣的,沒有兩個真理的,只有一個真理。因此以後,大家要注意:沒有“我們這個傳承”,只有佛教傳承。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

      只有佛教正法。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     其它的都不是佛教正法。有的人說:哎呀,千萬不要說如來正法,人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了,這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽?如來就是佛,佛就是如來,就是佛的正法嘛,佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法,說如來正法錯在哪里呀?你們要念釋迦本師如來的嘛,難道不是嗎?對不對?
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     好,那麽,我今天說到這里以後呢,我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見,這種愚痴邪惡見很可憐的,說什麽呢?非常多的人有這個觀點,而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人,他們說什麽呢?他們說:“第三世多杰羌佛做很多佛事,爲什麽祂要做那麽多佛事?目的只有一個:就是爲了控制我們這些學佛的人。”
 

     佛弟子們,你們該清醒頭腦的時候了,這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師,你說他控制你們是爲了他自己的利益,這是說得走的,牽強附會可以拉上去,如果你要說第三世多杰羌佛控制你們,不錯,确實控制你們,你們聽清楚了,因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情,都有一個目的,我做事也有目的,我的目的是什麽呢?非常明确地告訴你們:我的目的就是爲了控制你們的邪惡,讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉,改成善業,讓你們成爲黑業遠去、善業親迎,而能達到福慧圓滿成就解脫,這就是我的目的。
 

     那麽我自己獲得什麽呢?我自己獲得的是,跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同,他們獲得的至少是求功德,或者是求弟子供養、求自己的利益,在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢,恰恰相反,我在你們所有的佛教徒當中,所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的,我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去,白天在那邊道場接待,晚上到這邊來,累得筋疲力盡,有時候甚至,我說有時候,我沒有說妄語的,你們出家人聽到,出家人還不煮飯給我吃,我累倒三點過鐘,我還得晚上自己喝一點開水就算了,我說這是事實的。 
 

     我的目的,就是要讓你們的惡習不要增長,成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人,我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦,而不收一分錢的供養,什麽利益都不要,這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個,就是我,沒有第二個,弟子們。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     事實就是這樣。有這麽笨的人嗎?哦,第三世多杰羌佛真笨,好沒有智慧喲,嘿呀,自己那麽辛苦,祂還要來拼。我不是在爲我拼,我是在爲所有的佛教徒拼,我是把利益全部給了你們,我自己撿到的全是折磨。弟子們,你們想過嗎?有這樣笨的第三世多杰羌佛,有嗎?沒有!我清楚得很,我完全可以不理你們,我完全可以一個人都不接待,我自己逍遙自在,全世界旅遊,我自己全部享樂腐化,我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢?啊?
 

     所以呀,有些邪惡的人說:你看嘛,第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛,做那些很多佛事,就是要控制,還有一天還給我們發甘露丸,那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎?
 

     反過來又說,弟子們,我控制你們干啥?我控制你們找倒黴,我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話,如果我不是第三世多杰羌佛的心态,我難得淘神!我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢?你們說我說得對嗎?
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     关鍵是我沒有要你們東西呀!你們要弄清楚點。
 

     (大衆合掌恭敬回答:是。)
 

     而我們的虔誠的弟子,這里大有人在,而今天沒有好多人,但是要說供養我的人可多啦,真誠的不得了,弟子們,我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的,以前,我在成都的時間就,我也沒有要啊,對不對?
 

     (證達法師合掌恭敬回答:是。)
 

     慧善采取一切辦法供養我,甚至于還整成什麽呢,那個卡,我要沒有?你說。
 

     (慧善法師合掌恭敬回答:沒有。)
 

      對啦,就是現場的。
 

     還有我們這個弟子盛苗珊,很虔誠,他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我,不瞞你們說,他上億的财産,我完全拒絕。你說,我說的是事實嗎?
 

     (盛苗珊合掌恭敬回答:是。)
 

      聽到了嗎?我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了,他還跑去買了一個啥子戒指,鑽石的,好多萬美金買的,我說我告訴你我不會要的,這個跟我說不通的,所以通過其他的弟子來跟我說,我說沒有用的。師父就是爲你們服務的,師父沒有控制你們,師父是在教化你們,是教化!就盡管是教化,我也是自找勞累、自找辛苦,世界上有這樣的師父嗎?有沒有啊?
 

     (大衆合掌恭敬回答:沒有!)
 

      我沒有勉強你們說,事實就是這樣。
 

      當然,你們說:哎呀,那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事,那麽他們不是不正确的嗎?我必須說:法師們,只要他行的是正法,他修廟、做佛事是正确的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事,那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來,我不需要你們做佛事,做什麽啊?你們只要去渡生,利益衆生,幫助衆生,渡衆生來聞法,就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定:你們供養三寶,是要種福田的,這是必然的。供養沙門種福田,這是肯定的,否則,你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此,修廟、建寺、做佛事,真真誠誠地,那是對的。
 

     可是,要認清楚了,現在邪師遍布,整個世界充盈着邪師,一萬個,九千九百九十多個都是邪師,所以你們輕輕就落在他們手里去了,那可不能供養的,那供養了你就完了,供養了,你就助邪爲惡,不是助善增功,這很重要。
 

     那你說,我們現在知道了,第三世多杰羌佛佛陀師父是最正确的,連法音這麽多都是佛陀說的。可是,我已經講了,我發下了願力,我不收供養的,所以你們不要在我身上想這個問題,我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。
 

     而且再告訴你們佛弟子們,我也不想這樣,整天人太多了,确實我沒有辦法應酬,今後不是非常虔誠的弟子,你也不要來找我了,你們就聞法吧,等你把佛法聞懂了,等學好了,再來,目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫,只要你們能成就、能解脫、能幸福,就是我最高興、我最需要的,你們的成就就是供養我和十方諸佛,十方諸佛不要任何供養,我也不要,但是,你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人,讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福,因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的,所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的,弟子們,時間過得非常的快,轉眼之間,你們就會變得很老很老了,一下就六七十、七八十,你們就不行了。
 

     而且,無論你有多大的财富,你一死了,什麽财富都沒有了。你說:不要緊,我們家人准備好了的,他們會給我燒錢化紙。我跟你講,中陰境界用不到錢的,轉輪道中也用不到錢的,轉到鬼道,鬼道沒有飯店、沒有旅館,不用錢的,只有孤獨痛苦,餓得心慌,一塌糊塗,就是那句話:黃泉無旅店,今夜宿誰家?一口氣一斷,馬上就完了,黃泉道上沒有旅店的,那今夜我又在哪里住呢?我又在哪里吃呢?那個時候,除了急劇的痛苦和恐怖,什麽都沒有!就算把你轉輪打到畜生道,畜生道哪里在用錢呢?那才是真正被控制、真正被宰割。變羊,按時,到什麽時間就該殺了、就該剝皮了,變豬,什麽時間該殺,變雞,我不說了,你們就想象,通通都要挨刀的。變鳥,好可憐哦,吃了上頓沒有下頓,吃一個東西,再造孽,吃蟲子、吃食物,尤其吃有生命的,這口吃了二口就沒有了,還要養自己的小鳥、小孩,除了心慌,什麽都沒有,弟子們,什麽都沒有。螞蟻,可憐得不得了,一個暴風雨來了,立刻一淹,都淹死,住得高的,水還瀝得快,還算能活,住在低窪處的,都得要死。你們想過衆生的可憐嗎?
 

     那你說:我不會變衆生的,我多好啊,我是佛弟子。我只想給你們說一句,前面說到因果了,因果,沒有種下那個因,就沒有那個果,你殺過多少生命了,你知道嗎?你爲你曾經整死過衆生嗎?死一個都得要還的哦,因果是對等的,你還想變人嗎?那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到,因爲你在另外一個道中,我才不想再來這個世界的,我不免得人家别人說我來控制他們,我這個控制是來找倒黴的,世界上只有一個人,不控制而被誣陷成控制,結果是找倒黴、找痛苦,把利益全部給所謂的被控制者。
 

     有的人說:第三世多杰羌佛,你看嘛,祂們上尊們修法,就是爲了控制嘛。控制你干啥?上尊們修法,祂們控制你要供養祂,那是理所當然,因爲祂是上尊,祂是聖者,孺尊就是聖者了,教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇,那祂也在控制人嗎?莫明其妙!祂什麽時間控制過?什麽時間喊你們拿供養給祂了?哎呀,可憐啦,衆生啦,太可憐啦!
 

     記住,第三世多杰羌佛來這個世界,是爲了給三界六道衆生,首先是人道的衆生,說法來的,是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過,成爲一個好人,成爲一個利益社會、利益大衆的人,進而成爲一個上好的修行人,得到解脫成就,不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益,唯一就是勞累辛苦,其它的都沒有,不收一分錢的供養,什麽利益都不要。可是,我看到你們幸福、我看到你們成就,那個時候,十方諸佛跟我一樣,會法喜地关照着,會高興的。
 

     今天的法就說到這里。
 

     (大衆合掌恭敬說:感恩佛陀師父!南無第三世多杰羌佛!)

南無第三世多杰羌佛說法: 我在控制你們嗎?我爲了什麽?

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第三世多杰羌佛 說法

發表於 第三世多杰羌佛 說法, 第三世多杰羌佛辦公室

第三世多杰羌佛辦公室(第二十三號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第二十三號公告)

義雲高

第三世多杰羌佛辦公室(第二十三號公告)

根據國際佛教僧尼總會送來的有關 喜饒根登·噶瑪巴登洛德 仁波且 金剛換體禪 修法圓滿,舉行感恩 第三世多杰羌佛 法會的訊息,同時接到一些人請求 第三世多杰羌佛 印證關於 巴登洛德 仁波且的 金剛換體禪 是否屬實?是否是他學法後自己修開的?他早就 頗阿法 開了頂嗎?並說 金剛換體禪 比 頗阿法 功力大過千倍,這是正確的嗎?為此,辦公室答覆如下:

第三世多杰羌佛 說:“我自己說誰是凡、誰是聖,是不能作為定論的,我自己是慚愧者,我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準,如果你要了解人生宇宙的關係,就要聽我講的《藉心經說真諦》,我無權作聖凡定論,因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定,無論是什麼聖德要學佛法,兩大心髓才是一切大法的根源。”

第三世多杰羌佛辦公室 沒有設立對任何修行證量測驗或考試鑑定的項目,不做這方面的事,當然,經過七師十證當場考試,這是拿因果來擔保發誓公認的,但辦公室根據聯合國際世界佛教總部準確信息,對 金剛換體禪 修法成就者,在科學儀器的檢測下,只能作為基本的三師七證對開頂者的參考證據,不是最終的定論,真正確切的定論必須要通過七師十證現場考試,證明道行的證量等級,由七師十證親身監考、親眼所見定論真實不虛,才發給聖證書,總之是什麼等級,請你們自己看持證者的聖證書,凡持有七師十證的聖證書者,無論社會上任何對他好的傳言,或是非的謗言,都不影響聖德的本質,聖證書是唯一鐵定標準的依據,如果是假的開頂,不顯道量,十七個出家人或仁波且就不敢以墮惡道而發誓為未開頂者擔保,而且每年都要考一次作為年審,是對行人的負責,以免誤認失道退凡的人為聖人。根據了解 喜饒根登 仁波且早在十年前是 頗阿法 開頂插草,後來由於他的行持關係造成一些負面的傳言,但是他確實在三年間學了 金剛換體禪 的法,目前據他們傳的資料顯示開了頂,但本辦公室至今沒有見到七師十證現場監考定論的結果,因此我辦公室不能答覆該仁波且是否真開了頂。無論是什麼樣的大德、仁波且,必須要清楚一點:釋迦牟尼佛的四依義之一“依法不依人”,無論是什麼人,受 金剛換體禪 境行法,只要能經七師十證考試顯示合法道量過關,那確定地說就是無疑的 金剛換體禪 境行大聖德,如果有人對持證者非議,無論是什麼人,此人絕對知見不正。至於所問到的 金剛換體禪 與 頗阿法,絕對不是同一層面的法,頗阿法 是天地之差於 金剛換體禪,只是具備 頗阿法 開頂並不是聖德,而金剛換體禪是大聖德,所以 頗阿法 才只能插草表示,是沒有展顯實相道行的境界的。


第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年九月二十九日

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第三世多杰羌佛辦公室(第二十三號公告)

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發表於 第三世多杰羌佛 說法, 第三世多杰羌佛辦公室第三世多杰羌佛辦公室公告

第三世多杰羌佛辦公室(第十七號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第十七號公告)

義雲高

 

第三世多杰羌佛辦公室(第十七號公告)

在 第三世多杰羌佛 獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天,即二零一一年一月十九日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向 第三世多杰羌佛 致敬!

這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”,因此是我們佛教徒極大的榮耀,由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日,所以,辦公室決定自二零一二年起,在每年的一月十九日當天,所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤,然後舉行放生活動,或舉行賑災、救濟活動,或各自組織表演節目等以為祝賀,慶祝紀念 第三世多杰羌佛日,以示恭敬佛陀、十方諸佛。

特此公告。


第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年一月二十三日

義雲高

美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!

義雲高

第三世多杰羌佛獲得 “馬丁路德金國際服務及領袖獎” (華盛頓郵報2011年1月13日新聞報導)

下載 第三世多杰羌佛獲獎新聞—華盛頓郵報2011年1月13日 (jpg 檔, 463 KB)

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第三世多杰羌佛辦公室(第十七號公告)

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