恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會

發表於2022 年 6 月 3 日由thagata TA撰寫

恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會

恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會
Respectfully Honor the Holy Birthday of His Holiness Dorje Chang Buddha III Dharma Assembly
日期 Date：
2022年6月11日（上午9：00至下午5：00）Jun. 11, 2022 9:00a.m.- 5:00p.m.
2022年6月12日（上午9：00至中午12：00）Jun. 12, 2022 9:00a.m.- 12:00p.m.

地點 Location： 303 E. Valley Blvd., San Gabriel, CA 91776

主辦單位：世界佛教總部，聖蹟寺

協辦單位：華藏寺，慈善寺，法禪寺，瑪倉寺，金剛寶座寺，慈行寺，華藏學佛苑，寶塔寺，大般若寺，同覺寺

Organized by: World Buddhism Association Headquarters， Holy Miracle Temple
Co- organized by: Hua Zang Si, Benevolence Temple, Fa Chan Temple, Macang Monastery, The Vajrasana Temple, Benevolent Buddhist Temple, Hua Zang Buddhist Institute, Bao Ta Si, Great Prajna Temple, Tong Jue Si

聯絡洽詢 inquiry： holymiraclestemple@gmail.com
626- 797-1590 / 626-297-9939 (粵語 Cantonese)

第三世多杰羌佛

只有佛陀(H.H. 第三世多杰羌佛 )

發表於2022 年 6 月 3 日由thagata TA撰寫

才是無嗔恨心的大悲之王，為利眾生身無榮辱

只有佛陀(H.H. 第三世多杰羌佛 )

才是無嗔恨心的大悲之王，為利眾生身無榮辱

影片說明 :

任何一個法王、法師都不可能饒過這樣一個惡劣的闡提之人，但是，南無第三世多杰羌佛 真正體顯了佛陀的至高境界，"從他誹任他謗，無為無相利眾生"。

宏西法藏佛教徒受到他人蠱惑、邪論汙染，變成了妖孽行為，但有一天他清醒了，當他知道自己的行為絕對是墮無間地獄無疑的時候，他多麼希望佛陀師父能像以前那樣對待他，可是這畢竟是夢想。當有人知道宏西法藏想回到羌佛身邊懺悔時，佛陀問來人:"他吃飯嗎?他穿衣嗎?他有思維嗎?他有怨憎會嗎?"此人聽不懂佛陀的語言，一頭霧水，回答說: 他一定穿衣吃飯的，一定是怨憎會。佛陀說:" 好，既然穿衣吃飯，那就是無常中的眾生，我沒有見到有眾生殘害過我、誹謗過我。宏西法藏這個眾生同樣是一個佛教徒，只能說是無始的惡業困縛了他，這是我沒有能力把他教好，與他沒有任何關係。只要他能真正修行學佛，十方諸佛菩薩都願樂見其成的，我沒有資格不要他，我也沒有權利不教他，因為六道眾生都是我的親人，誰都在錯誤、進步、清醒、迷惑、造業中成長、無常，這就是十方諸佛在眾生世界要為眾生說法傳法、利生渡生的目的，只有一個願: 願他們幸福、福慧圓滿、成就解脫，這也是我要做的。"

就這樣，宏西法藏回來了，在七眾弟子面前作了以下大懺悔，他要求拜見羌佛師父，南無羌佛慈悲地接待了他，對他提出的所有問題，佛陀慈悲地為他說了法。佛陀讓他把他在其他教派學法的道力展現出來，結果，他連一個最小的孺子杵都提不離地。佛陀看到他當下心生疑惑，認為這杵是沒有人能撼動得了的，為了避免他染上黑業，南無羌佛便走下法檯，連提小、中、大三杵，宏西法藏大驚失色，嘆說:"My God! 我的佛陀師父就是佛陀師父！"

以下影片是

在聖跡寺大雄寶殿舉行懺悔儀式，這位Christopher Arsenault他以前是出家人，法名宏西法藏，他犯了大戒，猖狂誹謗正法、誹謗南無第三世多杰羌佛 ，犯下闡提大罪。但他今天來到聖跡寺請求在大雄寶殿懺悔他的罪業，要求重新做人，佛菩薩鑒於他是可憐的芸芸眾生，原諒他，世界佛教總部的聖德們答應了他的請求…

只有佛陀(H.H. 第三世多杰羌佛 )才是無嗔恨心的大悲之王，為利眾生身無榮辱

#H.H. 第三世多杰羌佛 #聖跡寺 #拿杵上座 #人生佛法 #佛法人生

第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛說法, 第三世多杰羌佛辦公室

為一個西方人提問說法

發表於2022 年 5 月 29 日由thagata TA撰寫

《H.H.第三世多杰羌佛說法》

為一個西方人提問說法

《H.H.第三世多杰羌佛說法》

為一個西方人提問說法《H.H.第三世多杰羌佛說法》

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。

（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）

我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。

那這之間就是一個因果關系了，互相之間就是一個因果關系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？

（翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。）

我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。

（翻譯：他問是不是陰陽？）

不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。

你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。

比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的。比如說豬，就是變成豬，所有的豬要跟豬攪在一起，狗跟狗攪在一起，狼跟狼攪在一起。比如說貓，貓生來它只會跟貓網在一起，它生來就喜歡抓老鼠的，這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人，所以凡是外面的人來，狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的，包括Coyote，也喜歡吃小貓小狗啊。

（翻譯：他說動物它們不是邪惡的。）

不，動物跟人是一樣的，不能說人是邪惡的，人，有很多人是非常好的，但也有邪惡的人。

（翻譯：他說他相信，但是他認爲現在這個時代，是邪惡的人比較多。）

我要講到的，聽我講。

這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢？我不能說叫邪惡，叫厲害，啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢？因爲人的智商高，所以人就會想出很多主意，而動物想不出來的。比如說，人輕輕就造房子了、造電燈啦，動物就造不了，由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最後才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就會考慮很多好的和壞的主意出來，自然就會做出很多不如法的事，就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說，動物它是很簡單的，所以它就想不來很多主意，其實它們的心一樣的有邪惡的，只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。

那麽我要說到，爲什麽這些有生命的，包括我們的人，爲什麽會變成這個樣子呢？原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂，來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂，來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說，就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福，由于爲了自己的利益幸福，就執着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿來，就邪惡了。爲了自己的一切成就，就可以把别人一切不顧，所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執，我執，就是我的一種執着，一切爲我，就開始争奪利益，争奪權利，争奪工作，争奪所有一切對我好的。加上人的智商高，就會打很多主意、想很多辦法，所以就邪惡。

學佛的目的，就是不能争奪别人的東西的，要關心他人，幫助他人，關心所有的衆生，只有這樣，我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人，而反過來，其他的人也會非常地尊敬你，覺得你非常地好，你了不起。所以修行學佛，所謂的因果啊，就是我們要先從因上不要去錯因，然後結的果就變好了。

至於我們不來這個世界，我們到哪里去？這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的，不來這個世界、來這個世界，都不是你自己能做主的，是随到你種下的因果、随這個因果牽引，就會到那個圈子里面去，因此我不能回答你“不來這個世界，那我們到哪里呢？”比如說，我們的嗔恨心非常的大，我們非想對付别人，把他朝死里整還不饒，這個嗔恨心大得來無法想象了，像這一種，一般都會先到地獄中，最後轉到阿修羅國去，因爲是他的業力把他牽引去的，他就跟那個阿修羅同道了、同類了，他的體性。

要去的地方，我已經回答你了，是随業力牽轉去的，什麽時候牽轉呢？是在人斷了氣以後，進入一種境界，那叫中陰身境界，是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢？是我們的人斷氣了，那個時候人不能動了，身體開始冷了，血也停止、心脏全部停止了，簡單地說，就叫已經死了，那麽那個時候，你的神識照常存在的。

什麽叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，沒有改變的，照常存在。那這個意識呢，不是像有些人說的：“人死了就沒得了，什麽都沒得了”，這是非常嚴重的錯誤，神識是不會滅的，它照常存在的，就相當于你晚上睡着，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方、做什麽事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麽都有的，有悲傷，但是人并沒有動，爲什麽？因爲人已經睡着了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。人死了，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山他都可以一穿就過去了，看到一個空，他一下就飛起來了，看到海水，他從水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已經死了，因爲他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天，他這樣下去，他很快就會知道他死了，他會覺得：哎，不對呀，我是不是已經死了？他就懷疑，那個時候，他掐他他也不痛，什麽都沒得了，嘿呀，他就慌了，然後再返回家一看，完了，已經沒有辦法了，回不去了，他的屍體血都已經凝了。那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那里悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因爲家人看不到他。就随到這個時日下去，很快他就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，他的業力就會徹底現前，徹底現前的時間，就随着他的那個心，嗔恨心重的，就轉到嗔恨道，這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，就是成爲天上的、到上帝那兒去了。

還有很多不同的，剛才說了六道嘛，我還沒有一個個去講的，我不想講得太細了，給你們說法說得太細了，你們聽得來也網起了。

那麽這里面還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，他馬上就會知道他已經死了，不需要等幾天的。有的呢，他馬上就曉得啓動修法，他知道已經走了，不行了，他那個時候，他在中陰境界當中就知道修法了，所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。

有的呢是當時知道，有的經幾小時知道，有的經一兩天知道，有的經幾天知道，有的幾十天都還不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質，就這個質料，曉得嗎？

那麽，從真理的角度來說，所以一個人不來這個世界，到底要到哪個世界，那不是自己說了算的，要業力來轉的，在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法，完全對這個問題非常清楚地可以解決，可以通過修行學佛學法，那麽做功課，來讓自己掌握自己的生死，掌握自己該到什麽地方去，那就要牽涉到學佛了，也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法，佛教最主要就是解決這個問題，解決衆生的生命、解決衆生的痛苦，佛菩薩們就是來這個世界，來幫助這些可憐的衆生的，來渡他們的，讓他們成就解脫。

我對你有個建議，你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文，你好好地讀幾遍，你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成，盡快完成，就會出版了，盡快。爲什麽這麽慢？是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責，所以不敢馬虎，在翻譯的時候十分嚴格，怕翻錯了。

你的問題：“不來這個世界，那麽我們死了到哪里去？”我已經給你講得很清楚了，通過自己修行學佛，想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東讚法王，他是我的弟子，他就是什麽時間走，馬上還給我寫拜别文書，馬上寫完，寫完以後，最後他還寫了一個“墨迹未干，就此圓寂”，連這個寫字的墨都不要它干我就要走，就此圓寂，把筆一放，“梆”圓寂了，走了，他就到佛國去了。

另外，你要相信，這個世界，不是說這個世界的人很邪惡，不是，有很邪惡的，有很善良的，比如我们坐在这里的人都非常善良，但是邪恶的人确实太多了。我有一个弟子，是一个白人，有一天他就跟我讲，他准备要帮他们办一件事，要去找一个律师，他打了几次电话，这个律师就没有接，他来跟我说，他说：“佛陀师父啊，这个不行的，要重新换。”我说为什么呢？他说“我打去三次电话，三天，现在是上班的时间，他没有接，说明他这个律师楼不正规，至少没有工作人员。”另外又找一个律师，他说这个也不行，他用手机，他没有办公室，他这很糟糕。我说为啥糟糕呢？他说我怀疑他们是骗子啊。我说“哪里那么多骗子啊？”他的话就跟你讲的一样的：“嘿呀，佛陀师父啊，骗子多啊，相当多啊。”他说。我当时把眼睛都瞪大了，我问他：“真的吗？”他说：“相当多啊。”这个弟子以前是国土安全部的，他跟我说：“相当多的骗子啊，师父啊。”所以啊，我就感觉就跟你说的话有点相同的道道，“这坏人多啊，”非常有道理。这世界啊，真的是需要赶快学习佛法了，因为佛法一切慈悲，一切都以帮助众生为主，把利益尽量给众生。当然，自己获得的更多，因为你善良，你种下了好的因果，你会获得福慧资粮。

（翻译：他说可能在几千年之后，人类会变得更好。）

要看因果的发展，假如坏人更多的话，会变得更不好。假如坏人少了，好人多了，比如我们佛教昌盛了，那一定会变好的。而且现在真正邪恶的，各个行当都多。

那么，我今天要说的就是，你说的这些我有体会的，这社会真是非常的可怕，很多人是非常的坏，但是也有非常好的人。

好，我今天给你讲的道理大概就这些，但是你一定要看我的《藉心经说真谛》的书，这样你会走很多捷路。

（翻译：他跟他的太太希望能够呈上一份非常微薄的礼物给佛陀师父，这个是从安大略、加拿大多伦多那个地方的一种冰酒，他这个冰酒非常的好，而且在一般卖酒的地方是买不到的，所以他希望这是一种合适的能够供养佛陀师父，他们非常喜欢这个酒。）

好，首先，我非常谢谢你。第二，我必须要发自内心地告诉你，我是不要任何人的供养的，但是，只要你们修行学佛，是一个善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，这就是给我最好的礼物。

（翻译：意思就是说，这不是一个很大的礼物，只是一个小小的心意，希望佛陀能够接受。）

我知道，大礼物、小礼物，我发的愿是这一生只为大家做事、为大家服务，不要任何人的钱、不要任何人的礼物的，我发的愿就是这样的，我不想让我这个愿破掉了。我有一个建议你看好不好？你们把这个酒拿来，跟措母一路来的嘛，你们去哪个餐馆里面去把它喝了，好吧？

还有一个方案，我为了让你们心里面也挺高兴的，然后拿一个很小的杯子，给我倒一杯回来，好吗？我会让它来给你们作祈祷，祝福你们，好吧？

（翻译：他们问是红的还是白的？有红白两种。）

都可以的，问题都不大的，好吗？只要你们挺高兴，我就高兴了。好吧？

那个佛书一定要看的，《藉心经说真谛》，看了以后你们会明白很多佛教的真理。还有另外一个，把多伦多那个地方的闻法点办好，等今后种上了功德，我会给你们传法，传最好的佛法给你们两夫妻，好吧？一定让你们今生学到如来的正法，得到了生脱死，帮助、利益更多更多的人，让更多的坏人变成好人。

（翻译：他请求佛陀师父加持他的太太、他的儿子，还有他的家人。）

嗯，我会，我一定会作的。我能为你们能做到的、对你们有利益的、能帮助的，我会尽力去做的。

為一個西方人提問說法《H.H.第三世多杰羌佛說法》

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第三世多杰羌佛說法因果五蘊業力中陰身神識我們死了到哪里去？祿東讚法王供养生死自由

第三世多杰羌佛

義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

發表於2022 年 5 月 24 日由thagata TA撰寫

義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

記者楊慧君／華府報導
對於佛教徒來說這是個很震撼的消息，在美國國會圖書館的官式贈書活動中，一本名為《多杰羌佛第三世》的書，經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民，美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書，開放利益人們。國際佛教組織表示，以這本寶書宏世的緣起，祝福美國及世界各國吉祥昌盛，萬代輝光，世界和平。在隆重的贈書典禮上，隆慧大師代表認證附議祝賀三世多杰羌佛的各教派法王仁波切及國際佛教僧尼總會向全世界宣示：「最高佛陀已經降世，頂聖如來雲高益西諾布就是多杰羌佛直接降到我們這個世界的第三世。」他的地位相當於天主教的「教皇」，如果能按照三世多杰羌佛所開示的「什麼是修行」去做，世界將會充滿一片吉祥、和平昌盛之氣。
典禮一開始，主席就說明典禮在國會圖書館國會議員專用廳舉行是前參院外交委員會主席湯藍姆托斯Tom Lantos 所指定的，以表對全方位成就的義雲高大師被各大教派數十個世界佛教領袖認證為多杰羌佛降世的禮敬。湯姆藍托斯議員早在去年就在國會公開發表向義雲高大師致敬的發言，將義雲高大師就是被佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄
參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域，利益一切眾生。

來自加州的國會議員葛麗斯娜波麗帕娜GRACE FNAPOLIPANA 代表國會致辭，表示國會圖書館傑弗森大樓是專門收藏智慧與真理的書，國會圖書館能收藏到最高佛陀的寶書，公開給研究佛教的人，是非常的榮幸。

多杰羌佛第三世頂聖如來雲高益西諾布辦公室的第二世丹瑪翟芒大達登巴隆智丹貝尼瑪代表法王仁波切們致辭說，多杰羌佛是宇宙中第一個有形像的報身佛，阿彌陀佛等佛陀們是他的弟子，這個世界佛教教主释迦牟尼佛也是由多杰羌佛化顯的燃灯古佛收他為徒，釋迦牟尼佛才成了佛的。因此，没有多杰羌佛，就没有佛法，就没有佛学，就没有佛教，也就没有我们这些佛弟子，而三世多杰羌佛是法定的誕生，是世界各教派佛教的最高领袖和攝政等大活佛依法認證確任行文恭祝的，是大聖德們確認恭祝，這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而完整合法認證致賀附議的巨聖，因此三世多杰羌佛是所有佛教最高領袖。
他告訴與會貴賓，多杰羌佛第三世沒有出席此一盛會的原因是祂老人家正在閉關，為西藏與世界的和平而祈禱。
國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭說：正是因爲三世多杰羌佛雲高益西諾布是始祖佛的真身轉世，所以三世多杰羌佛的智慧也是所有佛陀當中最高的，是宇宙中最高的成就者，正因為如此，他在這個世界所展顯的成就也是獨一無二的。《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書！書中用真實事理的圖片和文字記錄了三世多杰羌佛的許多偉大成就、鐵的事實，將利益無邊的眾生。第三世多杰羌佛是覺位最高的佛陀，所傳的佛法可以兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的，最快捷修成得自由出入佛土世界。書中已經證明：
第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀，沒有第二位達到過；第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛，沒有第二位佛陀有祂的覺位高；第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，沒有人做到過；第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛；第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中；第三世多杰羌佛為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升；西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子；第三世多杰羌佛曾經傳法時，龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法；第三世多杰羌佛在公眾修上供法會，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給在場的五十九人後，剩下的成了冒頂一缽，比原來的還要多；第三世多杰羌佛 顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕，任何人都複製不了；第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛；第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界。
如果能按照三世多杰羌佛在寶書中所開示的「什麼是修行」去做，世界將會充滿一片吉祥、和平、昌盛之氣。如能證到〈了義經〉的境界，將會解脫輪迴、長樂永安。

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）驚人的藝術來源於佛門

亞洲日報公元二○○○年六月八日（星期四）
農曆庚辰年五月初七日僑團新聞第7版

義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）驚人的藝術來源於佛門

記者日前採訪了國際佛教協會五明藝術部部長的覺宇法師說，世界佛教協會很久以前就經研究決定，出於義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）的中國畫能超越世界古今的水墨畫的最高藝術水平，在價值上是相當高的，加之他是我們佛教大師，所以，早與他簽訂了協議。在這一次又看到他的一張雄獅圖，在國際拍賣時達到六千四百九十五萬台幣，成為世界最高的水墨畫價。大師的畫能千變萬化，於妙智技法當中，在畫壇史上，沒有第二個名家能與之並列相比。他的這一成就，完全是出於佛教佛學佛法的修造證量，其發揮之用是來源於般若妙智，其價值福報之顯是得之於上供下施之實，兩重資糧即為顯密三藏密典之所集，因此，本會知道義雲高大師是中國畫壇史無前例的頂首大師。

但是，應該明白的是，大師的成就來源於佛門，否則，他無論有多大的本事，無非也會像一個世俗之人、單一的專家而已。可是，現在的義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）不是專家，而是集家，集一切專家之長於一身，這樣驚世駭俗的超世人境界，這就是佛陀的加持了，所以，他才什麼都會、什麼都精通。聽過大師講課的人都知道，他一開講的時候，都會對大家宣佈：我發了五年的有問必答心願，你們有什麼問題都可以向我提出來，只要有一個問題我解答不了，我就滾下這個座位，因為我沒有資格給你們講課。在大師的錄音帶當中，我們隨時都可以聽到他講這樣的話，也聽到他百問百答、圓融無礙的證量，如果他是普通俗人或專家，哪裡有這個神奇超越世俗知識的本事呢？聰明人士一想就可以明白的，特別是這一次，世界各國佛教機構、高僧大德們在七天的正邪研討會中，一致投票通過義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）為正宗佛教大師的定位。我們世界佛教協會雖未出席會議，但也向大會發了賀電。因此，我會認為，義大師既是佛門聖德，就應該受佛教保護，其形象不可以受歪曲，其道德不可以被玷汙，所以，他的畫不可以無益於人類，不可有偽假作品出現亂世，為此，本會與大師提前簽訂了合約。那麼，今天再次聲明，凡是大師之真跡精品畫，均由本會五明院亞洲藝術部審查合格者，再通知義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）親自書寫手本保證書，其保證書必須鑒有本會鋼印，本會主席簽字蓋章及大師的金印指紋密記和本會直接保管的「雲高」二字密紋章，以上法定缺一不可。但本會特別說明，大師之書畫，拍賣之經濟，本會概不收取分文，也不接受大師之任何供養，包括書畫在內，本會所做的一切，皆是依法不依人，一切為利眾生。

覺宇法師這一番談話，使我們徹底明白，為什麼世界佛教協會為義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）的畫要這樣庇護保證，這一切皆是為了藝術的尊嚴、為了大眾的利益，為了大師的形象在佛教裡的莊嚴性。

義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）驚人的藝術來源於佛門

義雲高大師（H.H.第三世多傑羌佛）國際文化基金會

展出26幅韻雕立體畫頗獲好評

H.H.第三世多杰羌佛降世了!多杰羌佛的地位

1.H.H.第三世多杰羌佛降世了

H.H.第三世多杰羌佛降世了！

多杰羌佛的地位

多杰羌佛是那一尊佛？有傳承嗎？國際佛教僧尼總會解說：

在我們這個世界上，如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派別來分，藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派，另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別，但是，無論是小乘、大乘或密乘，還是這些派別，他們全部都是接受多杰羌佛的傳承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛，就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒，而只有宇宙的不生不滅之真諦概念，這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相，言語道斷，心性寂滅，無以說法主，稱為佛性，並非佛教，故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體，始創佛教於法界中，傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，第二次降世為多杰羌佛第三世雲高益西諾布。在整個佛教，無論是密宗還是顯宗，所有佛教教派的原始主都是 多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖，參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來(阿達爾瑪佛）、報身佛多杰羌佛（金剛總持）、化身金剛薩埵。

兩千多年來，不同派別之間的相互融合和衍生，祖師們互相傳法和學習，使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜，絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限，無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出，只列百分之幾作為代表，雖然如此，但傳承脈統正確無偏。

加州與舊金山訂三月八日為義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)紀念日表揚他在繪畫、書法、醫術、宗教等方面的成就

2.加州與舊金山訂三月八日為義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)紀念日

(記者林榮俊台北報導)據來自美國的消息，被譽為達到最高成就的大師—義雲高大師，美國加州州政府與舊金山市政府為表揚他在繪畫、書法、醫術、宗教等方面的成就，宣布三月八日為義雲高日。

據義雲高在台弟子表示，義雲高年少時曾在大陸四川參研密教佛法，證境頗高。在書法、繪畫、醫術等方面也有傑出成就，曾於一九九五年榮獲世界詩人文化大會所頒贈的特級國際大師証書。他也曾多次來台訪問，在台灣擁有不少弟子。

加州州長戴維斯及舊金山市長布朗為表彰義雲高大師的傑出成就，並對他為世人所作的貢獻，將三月八日訂為義雲高紀念日。
據他在台弟子表示，義雲高在工筆、山水、人物、鳥獸繪畫上的造詣已達登峰造極境界。在佛學與佛法方面，境界殊勝高超。特別值得一提的是，在醫術方面他也有特殊成就，可說是一位奇人。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎等視頻

H.H.第三世多杰羌佛書法

（An Ancient Castle With Entwined Vines 枯藤石堡）

3. H.H.第三世多杰羌佛書法

H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy （An Ancient Castle With Entwined Vines 枯藤石堡）

古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛，近有于右任等，個個都是學富五車的大文學家，道德文章之楷模。

學識為書之棟樑，書之基石；德為書之格調，書之神韻，故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法，脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣；或樸拙率真，孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！正是『天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇。』

三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界，全然來源於他博大的學識，精深的才華，當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成，而紮實雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時，即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養，我們見到書法的第一張，即是初學草書的功底，而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閒，故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣，高風清奇，不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺，卻以超凡的證量，發抒情懷，闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高，超凡脫俗，但卻樂盡無窮豪華天籟，故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地，而會之人間福盛，一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴，乘駕佛陀西風之涼風沐體，心境無遷，閒於寂靜，放展宇宙，輕安極樂，人我兩忘，故友來臨亦聞叭聲所得，已與世超然，清淨無為，三世多杰羌佛不記時日，應無所住，而世外人卻茫然牽掛，登車奔馬告訴三世多杰羌佛，已經不是夏天了，冬天都快完了，古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界，我們可見三世多杰羌佛之書法如何脫盡人間煙火之氣，是真正的佛陀之書啊！

三世多杰羌佛的書法，匯聚五明之全面證德證境，方見墨情神至，又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫，更見神韻風馳，『翡翠玉』乃出仙風佛骨，徹底跳出三界外，豈然笑傲五行中，實乃非書之書，情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書，已脫前人筆墨而超前者，脫俗無華，功力深厚，似砸釵碎玉，且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』，堅硬雄樸，鋒利破皮之勁道，然而又內蘊俊秀，娟美溫愜，確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』，孩兒天趣，老叟童心，毫不拘束佈局擺章，非書而書，消盡煙火之氣，內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字，則又是柔剛相並，內力藏秀，外放雅韻。而『佛』字時，可謂名副其實，真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕，筆力能抗千斤鼎』。

然而事實上，於實踐中，三世多杰羌佛的書法正是『基深內養，始行萬里，感諸境入性，吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得此超凡之化境，含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣，遒潤曼妙，無所不具，統諸家之長於一人之筆，懷萬谷峻風而獨笑毫端，豈可言喻！要龍飛鳳舞，具之；要砸釵金石，已見；要柔中見剛，然也；要老叟童心，即是；要格韻清奇，內含。一言以蔽之，真正是爐火純青，返樸歸真，佛之書矣！」

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛) 妙諳醫方明

4. 義雲高大師(南無第三世多杰羌佛 ) 妙諳醫方明

前言：

義雲高大師(南無 第三世多杰羌佛 )是自佛史至今，真正完整、全面展顯 “顯密圓通，妙諳五明” 的頂聖如來！是真正的世界第一大醫王，治好眾生的身、心之病數不勝數，曾在中國時每天掛出三百多號，而且分文不收，全盡義務利益眾生。除治人的病外，乃至用佛法的力量來治理有情無情萬有的成住壞空的病症。在此，我們將舉出數個 三世多杰羌佛 治病的實際例子。

Ｈ.H. 第三世多杰羌佛五明展顯：

金剛除病針

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金剛除病針簡介：

金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊，馬頭金剛化現威力的針功，所以漢人叫它「跑馬神針」，那是專門為人調治病患的醫術，目前此世界上只有多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來掌有此法。

此針功力神奇絕妙，隨著三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力，可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動，無論你的毅力有多強，只要三世多杰羌佛加強咒力，你馬上會五內俱焚，倒地慘叫，可見其功力實在非人力所能抗拒，排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌，如莊子公親身體驗了金剛針後，在《義雲高大師》一書中說：

所謂「走馬神針」，那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握，此技的運用，必須將密宗金剛拳練到高深境界，進入生圓不二次第，通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力，然後運用自身的定力，導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」，讓其在瞬息產生劇烈變幻，通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢？這涉及了宇宙學的真諦。

莊子公說多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為他打走馬神針實踐體驗：只見大師（即三世多杰羌佛──編者注，下同）拿出一支細長的銀針，距我兩米遠近相向而坐，將銀針一擲，插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時，我體內並無異感，只覺銀針顫動不止，隨著雲高大師手勢的感應，叫聲：「脹！」全身便產生脹感。叫聲：「麻！」體內即刻產生麻感。叫聲：「冷！」體內即刻如入冰窖。隨即，大師又咕嚕一句什麼，只覺頭部轟然一聲，似覺身軀急速膨脹，體內如驟發疾風暴雨，伴隨電閃雷鳴，翻江倒海，震人心魄。隨即，眼前風火迫臨，風助火勢，火助風威，剎那間恍然被內外煎熬，大汗淋漓，幾乎毀滅。正惶惑間，只聽一聲：「去也！」什麼又都煙消雲散，風平浪靜，使人身心兩忘，一片寂然空靜。不一會，似乎那支針在奇怪地自行走馬，顫顫悠悠，沿腿上行，依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻，氣血循環，如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺，反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。

我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜，素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒，抹抹眼睛，疾患已失，藍天綠地展於窗前。於是，便精神飽滿地投入新的一天中。（莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁）

有一位叫葉怡強的弟子，求三世多杰羌為他施針，三世多杰羌佛輕輕一針，此時沒有感覺，但一持咒結手印，當時就將葉怡強冰凍起來，連眉毛都結了冰，當下病症立除。這金剛針實在是針中之王，唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說：他親見雲高益西諾布頂聖如來的佛法馬頭針威力大得無窮，證量高得不得了。

南無第三世多杰羌佛

醫方明展顯之《製藥保健》

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所制的用於保健人類身體的保健品非常之多，其中最有名的有“髮必生”和“一次靈”等，有封刀止血的“立血停”、治皮膚惡瘡、高燒不退、頑固風濕、氣管炎、肝炎、脈管炎、心臟病等的特殊藥，如“雄力育發液”獲得了中國衛生部40年來頒發的第一號保健品。但最奇怪、令人不可思議的是，三世多杰羌佛發明了這些藥，除了利益大眾之外，自己卻不收分文錢。

《彌陀散》

成都日報呂世芳報導：

我的娘家在成都市郊的彌牟鎮，1992年秋天，我家二弟呂高松的兒子呂暘，當時才兩歲多，因為患不明原因高熱，住了當地的彌牟醫院。每天吃藥打針，中藥的柴胡針劑、板藍根針劑、西藥的青黴素都不起作用。每天早上熱度退下來，夜裡淩晨又高燒發熱到39度、39.5度，幾天就燒成嚴重的肺炎。而且病情還急轉直下，高熱到40度。呂高松不得已將呂暘轉至新都境內的解放軍第四十七醫院，找到我認識的一位元護士長黃立琴。當時這家醫院的兒科已經沒有床位收治，黃立琴護士長又求助中醫科，呂暘最終在中藥科收治入院。解放軍第四十七醫院的醫療條件和醫療技術遠遠高於那個地區的普通醫院，但是小呂暘仍然不退熱，反而由於持續反覆地高燒，出現了可怕的輸液反應，一下子出現了身體發烏，舌頭萎縮，連生殖器都縮小了。醫院的醫生當時也告訴我弟弟、弟媳，高熱再退不下來，可能就沒救了。黃立琴護士長十分著急，托人到處找我。我得知消息時，放下手中的工作，求救於我的佛陀恩師三世多杰羌佛，請求救命。

見我的焦慮不安， 三世多杰羌佛輕音細語地安慰我：“大姐！用不著焦急，這是小事一樁，我給你開一副中藥拿回去，輕輕就退燒了。” 三世多杰羌佛很快將中藥弄成粉末，用白紙包好，上面還寫上“彌陀散”幾個字。小呂暘服了佛陀法王的藥，當天就退燒了，一副中藥還沒有服完就好了，第二天就出院回家了。“彌陀散”真是退熱之至，我的家人、親人和鄰里讚不絕口，無限感恩 三世多杰羌佛救回了呂暘的性命。現在呂暘已上高中，而且志在考航校，身體十分健康。

1996年三世多杰羌佛的“彌陀散”開發成針劑成品藥，由房小妹牽線聯繫在成都生物藥品研究所，完成了工藝流程化試驗製成的小樣，為金黃色粉劑安培針藥。三世多杰羌佛離開成都之後，不知什麼原因，這項藥品的開發便停下了。願“彌陀散”服務人類。

——本文轉載自《多杰羌佛第三世》

南無第三世多杰羌佛開示:學佛的實質，要落實在修行上

5.南無第三世多杰羌佛開示:學佛的實質，要落實在修行上

南無 第三世多杰羌佛開示:學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。

但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。

依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。

諸惡莫做，眾善奉行

而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業，簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。

由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海，地獄刀山火海依然存在，應報眾生痛苦不堪，當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀身上轉為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。

6.義雲高(第三世多杰羌佛)雕塑展令人歎為觀止

國際日報報導

二00二年八月三十一日星期六

(本報訊)藝術大師最近在好萊塢的一私人收藏館展出他的二十件雕塑作品，被邀請前去參觀的多是藝評家與收藏家，藝評家對向來以繪畫聞名於世的東方藝術大師 義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛），竟然在雕塑藝術上之成就，猶如奇蹟般不可思議，除用神變莫測，鬼斧神工，妙不可言來形容外，更在歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇蹟，當下有收藏家出價一百萬到三百萬美元想要收藏其中一件作品，但被義大師婉拒，他説歷代名家所留下的作品都是社會的，他本人不能享受自己勞動的成果，他創作這些作品同樣是爲人類留下的，他只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛）大師的大力王尊者畫作，去年以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交，創下中國畫的最高成交紀錄。

根據對他的畫作素有研究的收藏家表示，義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛)的畫作和他的雕刻作品比起來，直可説是一畫易求，一石難得，過去從未看過他公開雕刻作品，没想到一人可以精通蟲魚花鳥山水人物，工筆與寫意俱有絶世之造詣，光是在繪畫上的成就，就要數十人各花數十年時間才能獲致，這已不是泛泛之藝術家所能及，他的雕塑作品在美國好萊塢私人收藏館展出後，立即在藝壇造成大轟動，目前展覽已經結束，展期中參觀者親睹，讚不絶口，嘆爲觀止，都感到不可思議，竟然有如此奇蹟藝術出現在這個世界，充分説明義雲高之所以是藝術大家，而非普通之藝匠，他那追求完美的創作精神及無限完美的創作才華，不由得讓人驚嘆這絶不是世俗凡夫所能爲。

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師展出的二十件雕塑作品，題名爲殼崖懸垂萬縷紗、溶洞之魂、梵洞奇觀、且看奇峰藏妙穴、龍宫石、火山口、翡翠泉，超越自然的靈犀、武陵石松、黄石温泉、氣韻、石壺、古瓶等等，特别是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇観」，神變莫測，鬼斧神工，妙不可言義雲高(H.H.第三世多杰羌佛）大師的藝術由始而給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。

藝術評論家們都認爲這是無可非議的高級藝術，就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格，一個國際機構的發言人説他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集，題名爲「一幅作品的鑑賞」，可想而知，大師刀下的藝術變化是何等奇妙，功夫是何等深厚，參觀者都説這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石；無論是鐘乳石，還是珊瑚海礁，古鑄火燒，都無法與大師的刀工相比，如不親眼得見，根本無法想像竟有藝術作品的表現就像大自然自然雕刻而成但又比自然的素材還要高雅完美，觀展者都認爲無論用什麽方法也無法予以複製，這在歷史上也是創舉，這也使得這些雕刻成爲獨一無二的絶世藝術，無法被仿製，想要欣賞者必須親見原作，没有仿製品可亂真。

曾到義大師在雕塑室内參觀大師工作情形的李姓雕刻家説，義大師雕刻作品的精神令人感動而震驚，他的工作精神、工作態度一絲不苟，他用無盡的毅力、有力的雙手揮動大小各異的鋼刀、磨頭，兩手掌都磨出的許多泡，他一天工作十三到十四個小時至少九個小時不間斷，李先生回憶當時他感動地對義大師説：「大師呀！這些藝術都是你的心血和勞力神韻换來的。」没想到義大師竟回答説：「這些雕塑藝術不是我的，宋元明清

歷代名家們所留下來的東西都是社會的，他們一件也没有帶走，都是人類的，他們永遠也不能享受自己勞動的成果，難道這不是事實嗎？我今天當下的這些東西，同樣是爲人類留下的，我這顆慚愧的心，什麽也没有，只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。」難怪有兩位藝術收藏家爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品時，雲高大師説：「我不能消受，也無權處理，因爲這些東西是人類的財富。」足見義大師創作的動力來自於要爲人類留下最完美的藝術瑰寶，這種高潔的心願而非一般名利之徒所能想像；義大師的雕塑的確已爲世界人類帶來享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。

7. 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）國際文化基金會
展出26幅韻雕立體畫頗獲好評

台灣日報
B3 2005年2月7日星期一社區新聞 no.277

(記者林蓮華報導)

義雲高大師國際文化基金會於6日(周日)下午在聖蓋博市新落成的希爾頓大飯店舉行別開生面的「韻雕暨造景藝術立體畫展」，共展出26幅全世界首次公開藝術家義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）的韻雕立體畫、及最年輕的兩位世界級藝術家，16歲的義恆公及13歲的義培珠的造景藝術立體畫，參觀立體畫展的政商文化各界人士雲集，人人見到這種新穎的3D立體畫，驚嘆之聲此起彼落。
義雲高(H.H.第三世多杰羌佛）的畫作「大力王尊者」曾在國際藝術拍賣市場上以220余萬美元拍出全世界在世畫家的作品中價格最高者，近年義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）在美國創作出前所未有的「韻雕」不但創下藝術品無法被複製的歷史紀錄，韻雕作品之一「神秘石霧」的誕生，更是「氣體」史前無例在地球上被雕塑出來。

據悉，去年展出的是實景立體雕刻，由三位雕刻者以各種不同天然器材搭配組合立體實景，當初是頗具禪意的造景藝術，今年他們也是同樣以造景雕刻先作出實景，然後再以3D的照相機拍攝成畫作，現場觀賞時，每幅畫作都非常立體，感覺層次重疊深具透視感，比一般畫作多了一股靈性。
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的畫作較偏向石乳洞或中國潑墨山水的空靈，其子16歲的義恆公及女兒13歲的義培珠畫風，除了有山水畫的立體感但搭配美國如老鷹、梅花鹿的動物，展現中西合璧的奇趣。
當日名流政要出席立體畫會並致表揚狀予義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）、義恆公、義培珠三位藝術家，雖然三人無法親自受獎，故由該文化基金會會長張天佑代為領獎，計有洛杉磯郡長安東諾維奇的代表張自豪、洛杉磯韓詹士市長代表陳馬允威、國會議員亞當斯代表、亞凱迪亞市副市長鄂志超、蒙市市長伍國慶、南艾爾蒙地市長白朗卡、加州眾議員趙美心代表、另有前白宮顧問委員會亞太裔主席祖炳民博士代表蘇順國，阿罕不拉市市長丹尼爾、南帕撒迪那市長Mike Ten、克來蒙市議員Peter Yao、阿罕不拉前學區教委黃趙企晨、杜克斯大學顧問章心怡、量子大學校長盧遂顯及各社會團體的社會名流百餘名參加。
(照片註解)
在場觀禮的嘉賓，很好奇查看與一般厚度無異的畫作，如何展現出3D立體畫的多層次(記者林蓮華攝)

義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

文章連結 :https://history-of-buddhism.com/2020/11/18/義雲高大師%e3%80%80被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第/

依法圓福慧：https://history-of-buddhism.com/

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #依法圓福慧

第三世多杰羌佛

『在宇宙間沒有回答不了的問題』

發表於2022 年 5 月 19 日由thagata TA撰寫

『在宇宙間沒有回答不了的問題』

『在宇宙間沒有回答不了的問題』

到底是什麼樣的人敢說『在宇宙間沒有回答不了的問題』這是普通聖者嗎？這決不是普通菩薩，而是一個迷。那麼這位聖德到底是誰？天上來的嗎？還是從佛土來的呢？早在公元1995年至2000年，三世多杰羌佛就曾多次在講經說法時公開宣佈：『任何一個人，無論提宇宙間什麼樣的問題，如果我回答不出來、答不正確的話，那麼我就沒有資格為眾生開示佛法，給大家五年的時間提問，這是我五年願力為期的表法，五年願力滿了，就不再實行這一願力了。』這是三世多杰羌佛當時若干次在公開錄音場合的發願。五年早已過去了，有若干人提出不同的問題，無論是佛法，還是世間法，凡提問者都得到了滿意正確的回答，從來沒有一個人的提問難倒了三世多杰羌佛。我們現在在三世多杰羌佛的開示法音帶中隨時都能聽到頂聖如來當時的公眾宣言以及提問和回答，不僅是回答東方人，乃至西方人的提問也一一作答，如在美國密蘇里州聖路易斯市，美國大學聯盟的主席在聽到三世多杰羌佛對校長們和教授博士們所提問題的即席回答後，激動之下當著十幾位大學校長、教授、博士的面打自己耳光，說：聽了三世多杰羌佛的開示回答，深受教益，我真是白活了幾十年。我們要知道，宇宙之大，無邊無際，無始無終，無有窮盡，是什麼樣的人竟敢說『在宇宙間沒有回答不了的問題』呢？而且公開發願給聖凡兩眾五年的時間提問。這到底是什麼人才有如此高的道量、成就呢？人類怎麼會有這樣的超萬能知識？但這又不是虛構的，而且事實又證實了當時的雲高大師無所不通的證量、成了鐵的事實！

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛實至名歸

誰是第三世多杰羌佛頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介

誰是第三世多杰羌佛 H.H.第三世多杰羌佛降世了

H.H.第三世多杰羌佛的聖蹟佛格 108條聖蹟題目簡介

南無第三世多杰羌佛部份五明成就-三十大類

揭開羌佛隱深的秘密

『在宇宙間沒有回答不了的問題』

#學佛 #什麼叫修行 #解脫大手印 #藉心經說真諦 #了義經 #128條知見 #僧俗辯語經 #人道歌 #念奴嬌

第三世多杰羌佛聖蹟佛格

第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格簡介

發表於2022 年 5 月 18 日由thagata TA撰寫

南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格簡介

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。

(1) 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見；

(2) 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常；

(3) 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現；

(4) 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公眾展示無人能；

(5) 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪；

(6) 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵；

(7) 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成；

(8) 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證；

(9) 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然復生，包括破肚者；

(10) 無意刀割肉掉地，眾見鮮血染滿襟，大家見狀驚嚇神，頓飯時間皮長成；

(11) 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公佈半年亡，果然癌症黃泉上；

(12) 三世多杰羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見；

(13) 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲；

(14) 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之將必報，夫妻不識分鐘內，拳打丟進爛泥壕；

(15) 惡鬼復仇到凱悅，抓拿學生喉嚨骨，眾見驚魂哭聲嚎，一印結下鬼倉逃；

(16) 惡性腦瘤顱內生，加持三日化淨水；

(17) 光東晚期鼻癌症，甘露一粒消無影，此事百人皆知道，傳為佛陀一聖境；

(18) 國際拳擊吳主席，親見佛師報日情，筆書寫下當日事，分秒不差如行文；

(19) 台灣國首選之前，行文定名公眾見，次日計票結算完，佛言總統後有難；

(20) 三世多杰羌為弟子三分鐘開頂；

(21) 龜人一同坐壇場，皈依三世多杰羌；

(22) 眾圍壇場不用人，天人自動把畫成；

(23) 三空行母供養羌佛酥油茶，天明起時此地從未有人家；

(24) 拍下一張照片日月同輝相，傳說此境確無雙（布達拉宮第二殿）；

(25) 新疆天池一步一雲霧；

(26) 九尾惡狐本傷人，一見佛陀皈依順；

(27) 廣東肇慶降妖龜；

(28) 廣慧中風單手殘，佛手一點即復原；

(29) 松鼠九次應對佛，喜若發狂跳舞樂；

(30) 四季桂花同日開，恭賀古佛降世來；

(31) 枯死柳樹九月發新枝，祝賀已來天人師；

(32) 抬石拔樹龍捲風，佛手一指影無蹤，戈壁灘上黑霧起，魔王倉惶逃太空；

(33) 鳳凰城內護法迎，旋風捲花獻餐門，歷時一刻如如轉，待到登車飄空行；

(34) 小羅手被惡鱉咬，縮進殼中品味道，一聲嚴詞急鬆口，從此不敢再吃手；

(35) 大水圍困眾家庭，每家全泡水浮城，水湧浪擊羌佛門，怎奈無力入家門；

(36) 羌佛住寺那一年，洪水爆發浪腰間，街成江河波光洶，無力流進寺廟中，玄妙奇端無人識，內中自有玄中玄；

(37) 修法佛光現空中，壽誕月化蓮花同；

(38) 女鬼前來受皈依，眾人大駭驚詫魂；

(39) 佛陀改地基，圖紙自動變；

(40) 眾聽錄了音，彈指即消失；

(41) 三世多杰羌遊湖，龍神接駕姐妹潭；

(42) 對仁波且伏藏的東西了如指掌；

(43) 預知弟子受報若干；

(44) 羌佛弟子永定僧，上天玉帝共商榷，預報三月陰晴露，分鐘不差全應景；

(45) 日前百萬黃蜂穿，未曾將它怕一分，佛告今有大魔障，黃蜂頓將鶴樓傷；

(46) 吊死女鬼現了身，聞法而來不吃人，眾人見狀丟三魂，原來拜佛皈依靈；

(47) 開館聖蹟若干：雷火掃殿，九龍護駕，佛陀駕臨，大鵬金翅鳥，體比飛機大，諸龍現原身；(48) 隨意買新帶，放之顯聖像；

(49) 一封委託書，從天而飛降，眾人剛才商，字句全一樣；

(50) 羅湖酒店大火燒，煤氣罐子搬不了，鋼瓶燒得紅如桃，但無一個得爆炸；

(51) 天空雲彩降入壇場，如如不動殿中旋；

(52) 珠寶街壇場聞法，觀音聖雲中顯影；

(53) 恆性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相，眾人見其頭頂出現佛光，有人見到多杰羌佛相，身高得幾丈；

(54) 有人機場掉機票，痛苦無門獨自瞧，我佛用手輕一指，票從花園進腰包；

(55) 廖氏跛腳二十年，當下一牽即復原；

(56) 預報弟子將中風，果然一月倒地同，眾僧齊上聽佛旨，當下返還安全中；

(57) 長短兩腿活佛人，一經加持兩腳平；

(58) 新華西路後樓燒，烈火沖天房屋倒，港子求佛速救助，一口法水火全消；

(59) 夫捉鱔地上拋，隨著佛手指方向，空中轉彎掉水逃；

(60) 漢峰乞求除業障，自將手掌拍紙上，頓時現出魔鬼頭，同時顯露隱情留；

(61) 大年三十開壇光，爆竹圍燒毫無傷，房外紙藉高盈寸，院內不見一片張；

(62) 金剛輪加持，威力大無邊，洋活佛連叫受不了；

(63) 加持聖物威力顯無窮，舉手施之電路車上通；

(64) 行園說法示心經，觀音到場助錄音；

(65) 三世羌佛赴開華，老僧神通接聖駕，預眾池中有龍神，不到一刻龍出庭，五體叩拜佛陀身；(66) 金剛杵威力無窮，掉地上萬斤之重，弟子提文風不動，佛手拿輕玩掌中；

(67) 熱熔膠高溫壞手，黑血斑留在指頭，早上在午時頓走，無蹤影還是好手；

(68) 麵包車人多貨載，高速路翻車打滾，緊持念羌佛聖號，車貨均爛人無恙；

(69) 丁氏坐骨已殘人，法音加持佛光升，當下惡症消無影；

(70) 多羌佛教化不誠心，廖志根峨嵋跪地行；

(71) 三世多杰羌，指甲化流光，數日都不見，自入舍利箱；

(72) 王氏癌症中期毒，自把法籤燒吞服，乘車黑氣口中出，一宿之間癌消沒；

(73) 羌佛龍居說法時，停電音機照常錄；

(74) 數十燈泡久已壞，佛陀一到全亮來；

(75) 危樓只載二三人，七十餘人竟能承，左右搖晃嘎嘎響，坐上法臺現佛身；

(76) 大車載客出新繁，窄路行駛往北邊，一聲雷鳴車翻轉，無傷一人頭返南；

(77) 古寺迎古佛，千人跪地立，擁塞無通道，羌佛升空騰，步在頭上行；

(78) 茶廠說法談蓮華，當下海棠六月花；

(79) 昱佳足筋斷一根，隨手一拿筋長成；

(80) 螞蟻精怪嚇煞人，全隊民眾掉了魂，羌佛賜以佛法水，蟻怪現形老樹根；

(81) 樓房頂上門鎖緊，服務人員打不開，佛陀喊來護法神，開門之後不見人；

(82) 澤文接下電話聽，佛告電路帶火災，話音剛落才幾秒，電線短路火燒開；

(83) 東林古寺來羌佛，釋迦眉間放光出，喇嘛驚駭四十年，聚眾禮拜羌佛前；

(84) 佛光隨機上雲南，飛機奇從光中穿；

(85) 大悲菩提教鼠道，送來喜糖感恩招；

(86) 水晶蓮花已破殘，佛笑一下即復原；

(87) 萬縣江心輪船翻，百鬼凄求要升遷，佛祖當下施法忍，幽靈齊皆上寶蓮；

(88) 佛陀宣法於新繁，工廠花園變聖壇；

(89) 天上突然降冰雹，落在地板寸多高，我佛用足一圈畫，圈內冰雹沒有化；

(90) 滂沱大雨如瓢潑，雨刷失靈無奈何，弟子祈禱佛陀王，司機窗前無滴雨；

(91) 唐婆浴室倒，頓時把命交，求救佛陀王，片刻站起了；

(92) 有女妙鳳心虔誠，佛堂頂禮正起身，釋迦佛陀伸出手，囑她緊隨羌佛尊。可惜忘了遵佛命，金剛丸施蘇珊娜，提前入寂早離家；

(93) 克碧眾人遊海南，高速路上車翻箱，奇在昏迷無一醒，待到醒時無一傷；

(94) 泥鰍已死破肚腸，佛陀加持游水狂；

(95) 頭福街蛇精顯形，幾弟子嚇得逃命，佛彈指毒蟒丟魂，跪地上求佛接引；

(96) 重車壓過足無傷，蛋糕原是法力王，光華之女醒如夢，車輪影留鞋子上；

(97) 弟子耳中嗡呱響，醫學專家無了方，羌佛告之有塊障，果然醫院見真況，手術拿出耳明亮；(98) 大火燃燒一工棚，鋼鐵車具化火龍，畫框燒炭法相好，開示法書火不燒；

(99) 安琴書文讚佛陀，無意掉失都市中，百萬人流幾公里，狂風捲紙口袋中；

(100) 客車高速突撞崖，述秋破窗飛車外，撞上岩壁復落地，彈入泥塘水中埋，眾人失色嘆無命，良久見她站起來，渾身泥血無眼鼻，嘴唇微動誦佛哉，送到醫院擬搶救，身骨已斷四五截，無用醫藥竟安泰；

(101) 汽車飛馳四面山，撞上醉翁兩次翻，頭頂打斷反光鏡，靈蓋飛出腦髓流，滿地血泊當下死，佛手加持血立止，竟然還魂人不死；

(102) 佛告建平明日慎，將有飛車要你命，次日大災全應境，佛陀一傘救了生；

(103) 座下弟子神通足，能超快車百倍速，仲俠車中謗言事，到時一一全數落；

(104) 范勳買魚數十條，欲將煎之品酒燒，竹籤穿死三時後，佛讓全部回生了；

(105) 法師永定有道來，羌佛座下一僧才，隨手降妖只一掌，百米之外樹劈開；

(106) 佛告冰凌一月內，車禍將要汝重傷，果然車子被衝撞，三十米外已死亡，加持七日體正常；

(107) 子公心臟病嗚呼，醫院下書當下死，去了氧氣點滴瓶，佛手一彈還了魂，醫院主任拜聖人；

(108) 一日眾僧若干人，坐殿祈請施甘露，羌佛迎來不動佛，一步一足蓮花出，此時三師全得見，

搶觀聖境禮節亂；…… 　　

但是，三世多杰羌佛見到上述這些真實記錄的聖蹟後，卻說這些都是無稽之談，不是修行人要做的，當下作了如下的嚴肅開示：　

　見到大家所寫的聖德感召之記載，我實在是羞慚。我無權阻止大家對於言論自由的權利，我只能說，大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合，而出現了一些奇怪現象，但是大家竟然歸功於我的證量所獲，我說你們完全是錯誤的說法，我作為一個慚愧者，做的是修行事，說的是修行法，對於大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念，而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說，就算是我不反對，但我也沒有這麼些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者，何足掛齒為榮，似乎人皆有之，很多出乎理性的異象，人們在無意之間都會遇到，如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等，難道都是看到過的人顯現的嗎？比如有一喇嘛給我三粒金剛丸，扎西卓瑪向我請了兩粒，是她拿在手中，神奇化虹而飛，不是在我手中神化，她說在杯中說法，但到底怎麼說法，我沒有聽到，要說有功夫的話，也是仁波且的本領，何況這金剛丸乃大喇嘛送我的，獨我何150 能具之？又比如，弟子法師的五雷掌，我的手只會拿筆，眾人見到恒性嘉措頭頂現佛像，那是他的功德，我有何資格沾享？又比如，永定雖然是我的弟子，但是與上天通達是他的修為，預報天氣三個月，他們每天都作了記錄來印證他的預報，一天也沒有錯，但是那也是永定的證量，我焉可取功代之？更況氣象臺還能預報天氣呢！還有寶光街上洪水不進寺門，這與我實在毫無關係，大家想一想，寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔，難道都不具無上功德嗎？上述列列條文，均非我之功德所為。我還要告訴大家，大家的讚嘆實在是錯了位，無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好，或顯證量也好，對我來說，我不說好還是不好，總之，我認為就算哪一位大德有如此證量，這也不是修行的目的，這些東西拿來有什麼用？也許對你個人是道量的證顯，但總不能拿它來說是修行吧？要利益眾生了生死，除了教他們修行和法定的表法，任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了，一切都成了妙有聖境，那才是談得上聖量證境。我很慚愧，因為我沒有那些本事，更是無法當下滅除眾生不欲修行的業力，為此無法將惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量，因此才不能在一日之中即可把世界上的眾生全部接到極樂世界，我這樣的能力不是慚愧是什麼？難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎？要說我沒有證量，那是假的，如果什麼都沒有，聖者法王、仁波且們就不會認證我了，我確實擁有妙寶證量！這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麼叫修行』，除此只有慚愧。正因為慚愧，我深感我沒有資格接受七眾弟子的供養，雖曾多次宣說於錄音中，但今天正式行文宣告於世：我感謝一切善士對我的恭敬，要發心供養於我，發心供養三寶是釋迦佛陀的法定，也是十方諸佛與眾生之緣起種子，是應該的！但是，對我來說，凡今後給我的供養，我不予接收。請大家諒解，也不要為我擔心，我依靠自己的勞動，不僅能自己生活，還能幫助他人，救災利民，利益眾生。所以，無論是金錢、財物、食物，只能直接供養給世界上真正對大眾有益、正知正見的寺廟和公眾團體，這等於實相供養了我，也等於普賢供養了我，我不接收供養。　　

讓我們無法想像的是，三世多杰羌佛身為至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而為眾生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人，自己身為法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生，而且公開行文不收供養。也許有些眾生認為這位聖德這麼差，什麼證量都沒有，只有慚愧，莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且為師。我們只能說，這類人的思維實在是簡單到了無法想像的地步了，如果三世多杰羌佛都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫，哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢？就算是佛陀，又有哪一位超過了三世多杰羌佛呢？有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢？而在這世界唯一只有三世多杰羌佛才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是普賢王如來也是多杰羌佛的法身嘛！再憑隨取的三十大類成就，從古至今，哪一位聖德做到了呢？要知道，多杰羌佛是法界佛教的唯一具相的始祖佛，所有佛陀們都還是跟他學的呢！

出處：多杰羌佛第三世－正法寶典H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

**《多杰羌佛第三世》**
**http://www.sunmoonlight.org/book.htm**

《多杰羌佛第三世》-三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師”證(198-199頁)

《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm

三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師”證(198-199頁) 檔案下載恭聞:
三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

《多杰羌佛第三世》-三世多杰羌佛雲高益西諾布的威德感召，在美國短短數年間，受到由總統、國會、州、市、議會等至各階層之讚嘆有加，推崇其對人類善良的貢獻。(210-214頁)

《多杰羌佛第三世》-玻璃刀傷鮮血流半個時辰無傷痕 (188-189頁)

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玻璃刀傷鮮血流　半個時辰無傷痕 (188-189頁) 檔案下載恭聞:
三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

玻璃刀傷鮮血流　半個時辰無傷痕

《多杰羌佛第三世》-無意間看到的聖蹟 (190頁)

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無意間看到的聖蹟(190頁) 檔案下載恭聞:

三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

無意間看到的聖蹟

《多杰羌佛第三世》-照相聖境展現(179-180頁)

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照相聖境展現(179-180頁)

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《多杰羌佛第三世》-臘梅夏開(177-178頁)

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臘梅夏開(177-178頁) 檔案下載恭聞:
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《多杰羌佛第三世》-聖蹟記(162-163頁)

《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm

聖蹟記(162-163頁)

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《多杰羌佛第三世》-佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲(170頁)

《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm

佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲(170頁) 檔案下載恭聞:

三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

《多杰羌佛第三世》-龍魚立水禮拜三世多杰羌佛(159-160頁)

《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm

龍魚立水禮拜三世多杰羌佛(159-160頁)

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三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格簡介

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第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說法《般若波羅密多心經講義》

發表於2021 年 12 月 28 日由thagata TA撰寫

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

南無第三世多杰羌佛說法

《般若波羅密多心經講義》

般若波羅密多心經講義目錄：

一、前言

二、般若波羅密多心經

三、般若波羅密多心經講義

第一部份　講經題

第二部份　講經文

第三部份證道指南

四、加行

南無第三世多杰羌佛 以三昩境界，智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示，其理精闢無誤，被高僧們共推為法中真寶。

本篇目錄：

再版序

以前人們無法解答義雲高大師到底是誰降世呢？為什麼敢於公諸於世，發願在五年之中任何時間、任何人問任何問題，如果答不上、不圓滿，他就永無資格在法台上坐？這在他前幾年發行於世界的法音帶中當眾宣布都聽得到，可以說天下人間宇宙萬物無所不通、無所不解。為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢？為什麼他只願利益眾生，而不為自己，乃至永遠性不收任何供養？世界上有這樣的人嗎？誰也不相信，這答案確實是揭不開的謎底。隨著誹謗和讚嘆，他毫不在乎，就這樣時間慢慢過去了，這無疑的是告訴人們兩個字：奇怪。就在這無法查詢答案撲朔迷離之際，一聲驚雷乍響了，世界上各大宗派的法王、攝政王和大仁波且們見到了《正法寶典》一書，頓時驚嘆，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，這到底是何方聖神，有如此了得舉世獨尊的成就。通過他們的證量力，終於見到了義雲高大師的本來面目是多杰羌佛真身降世，這是早就被尊勝大法王認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷，原來這位義大師是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世，他們寫下了法定的確認書： 義雲高 大師就是多杰羌佛第三世，是法界中的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，也就是曾化身為燃燈古佛收釋迦佛陀為弟子的多杰羌佛，今降世為第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布！正因為多杰羌佛第三世是多杰羌佛的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，從古至今確實無有其他聖辦到過。

頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布，即是金剛總持，又名持金剛，為原始報身佛多杰羌佛降世，簡稱第三世多杰羌佛（在這世界曾經被稱為 義雲高大師）。

佛陀規定以『顯密俱通，妙諳五明』為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的只有頂聖如來第三世多杰羌佛！第三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的古佛！《多杰羌佛第三世》一書中所列的第三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是隨取萬萬分之一而已。實際上， 第三世多杰羌佛 的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？第三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。

當年釋迦佛在世時，在這個世界上佛制規定，唯獨只有兩位大聖所說的法立之為經，一位是釋迦牟尼，另一位就是維摩詰聖尊，除此之外，無論是什麼菩薩所說的法，都只能稱論，而不能列之為經。有人說慧能說《壇經》，其實，這是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名，六祖比許多菩薩的地位都低，比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是彌勒菩薩所說法也不能稱經，而只能立論，如《瑜伽師地論》。

在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世，由於他是唯一最高的報身古佛，因此遍智、無量、無上正等正覺高於一切諸聖，在多杰羌佛第二世化顯維摩詰聖尊時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化五百比丘和八千菩薩，其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：『非我所為，是維摩詰神力所作。』此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把佛土世界和如來佛搬動到另一世界的，這除了權威至高始祖報身佛多杰羌佛，無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺，因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛第二世，也是十方一切諸佛的師長，所以凡是佛教所有一切宗派的始祖就是多杰羌佛。

也正因為雲高益西諾布頂聖如來是整個法界佛教的大教主，是多杰羌佛的降世，所以是佛史上依教規認證的第一位最大聖者之王──古佛，以下略提《多杰羌佛第三世》書中十二例：

1. 歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀（許多證據，從《多杰羌佛第三世》書中第105頁開始）；

2. 歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛（許多證據，從書中第105頁開始）；

3. 歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，沒有人做到過（許多證據，從書中第147頁開始）；

4. 歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛（許多證據，從書中第147頁開始）；

5. 當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中（有全過程錄影帶，見書中第220頁）；

6. 為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升（有錄像，從書中第238頁開始）；

7. 西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛的弟子（有許多實證，從書中第466頁開始）；

8. 龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法（有紀實、報章，從書中第160頁開始）；

9. 公眾修上供法會，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給壇場的五十九人後，剩下的成了冒頂一缽，比原來的還要多（有錄像，見書中第225頁）；

10. 顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕，任何人都複製不了將霧氣定在雕刻的石洞中永不消散而加持眾生（實物在美國，歡迎大家瞻仰，從書中第381頁開始）；

11. 歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛（有許多證據，從書中第193頁開始）；

12. 唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界（詳見開初仁波且等自敘，從書中第478頁開始）。

這些不是我們空洞玄說的，而是依據當今世界大聖德仁波且、法王高僧們的文證，站在因果業報的立場，以認真嚴肅的態度所講的真實負責的話。

鑒於以上可知，無論是從實際的證量上，還是從古佛的身份上，皈依境的法位排序上，這三者任鑒其一，多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來都是諸佛菩薩、高僧大德之上的第一巨聖！是十方諸佛都禮敬的，如東行說法慶典上，第三世多杰羌佛拿出衣缽，用強力自來水沖洗後，放在大眾面前法台上公開看守，而第三世多杰羌佛卻走到數丈遠的法台上坐下，大聲面對空中說：如我說東行法義是如來所說，十方諸佛誰來降下甘露以作應證？現場弟子們有尊者、仁波且、大法師、居士等圍繞觀看洗淨蓋上玻璃之法缽空無一物，缽內乾淨毫無任何東西，此時 第三世多杰羌佛 又說：今天不是求甘露，而是請佛應證東行說法可是如來親口說否？我今不求，降甘露與不降甘露無關緊要，不管怎樣都是百千萬劫難遇的真正佛法。這時大眾親見佛陀當著七眾行人於天空降下甘露來，一股祥瑞之氣慢慢旋轉，穿過透明玻璃，進入缽中，這時大家見到甘露穿過玻璃時的清楚痕跡，甘露在缽中躍動，眾人眼見驚喜交樂，慶幸為舉世首見聖事，徹底證明了雲高大師是第三世多杰羌真正佛陀，故東行說法是佛所說。

這本正法寶典之書是多杰羌佛第三世，在未公佈身份前，他以一位慚愧者自居所說的法，其實他是真正多杰羌佛之真身再來，因此這部寶典的法義精要是佛陀所說，真實正知正見的如來說法經諦。

世界法音出版社

2009年元月

前言

此書所講者是經。首先得明了，凡是經皆是佛說的真諦。契理契機之教。度脫輪迴眾生之法。佛在世時沒有文字記載。佛涅槃後不久。由佛的大弟子迦葉為首。共五百人。在印度王舍城外。毗婆羅山七葉窟。進行結會。那是第一次結集。五百羅漢之歷。亦即來源此始。此次結集的目的是為了將佛說的一切開示。整理成書。首先由得大神通、了知過去未來、過目不忘的二位佛的上首弟子。將記憶下的佛說法要。背誦記錄。由優婆離誦律。阿難陀誦經。經過五百人的大會討論審核。段片支分。最後準確無誤地用古印度語（梵語）記錄成書。傳到中國後。就由部份大善知識。將梵語翻譯成了漢語（中文）。其中部份名詞、術語是以華文梵音而翻。是何因緣。後面專有講解。

心經譯者流傳於世。共有十四種。而經世事之無常變異。唯存於世者現有七種譯本。即是姚秦鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅密大明咒經》。唐玄奘譯的《般若波羅密多心經》。唐法月重譯的《普遍智藏般若波羅密多心經》。宋施護譯的《佛說聖母般若波羅密多心經》。唐般若共利言等譯的《般若波羅密多心經》。唐智慧輪譯的《般若波羅密多心經》。唐法成譯的《般若波羅密多心經》。此唯存於世的七種譯本。都全部保存在日本的《大正新修大藏經》中。我國唯有的只有三種。即是鳩摩羅什譯本、玄奘法師譯本、宋施護譯本。屬於清代《龍藏》所收的錄抄本。心經還有藏文譯本多種。此不一一述之。

在現存的譯本中。內容與玄奘法師譯本一樣。其七本中。只有唐義淨所譯《般若波羅密多心經》。在經咒後面多加上了五十一個字。加文為﹕『誦此經破十惡。五逆。九十五種邪道。若欲供養十方諸佛。報十方諸佛恩。當誦觀世音般若百遍千遍。無間晝夜。常誦此經。無願不果。』由於現有之七本譯注與玄奘法師譯本無異。加之玄奘法師譯本流傳最廣。故此經講義即以玄奘法師譯本而講。

古德們講經有多種講法。大部份是分宗派立律選講。如天台宗講經題時。先講五種玄義。一、釋名。二、辨題。三、明宗。四、論用。五、判教。另有宗派更詳細者。先立十門分別。一、教起因緣。二、藏教所攝。三、義理分齊。四、教所被機。五、教體淺深。六、宗趣通局。七、部類品會。八、傳譯感通。九、總釋經題。十、別釋文義。如果按照這樣講。專講經題也得講十來天。因此今講心經。以最簡單明了的講法。以經題為一部份。以經文為一部份。這二部份又以量中量略講法來講。古德大師們唯在講經題中。就由廣中廣、廣中量、量中量三種講法。心經經題如以廣中廣講。人講一輩子也是講不完的。廣中量也得講三、五年。所以今只好略而精講。目的在於讓人了悟般若智照實相之境。在未正式進入講義之前。首先請諸位善者誠意靜誦心經全文一遍。以資了解章句助其功德。

舊版序

清定法師黃教能海法師之法承繼承人，門下弟子上百萬之眾，為中國著名高僧，格魯巴漢人巨德，修大威德金剛成就，

是南無三世多杰羌佛的內密灌頂弟子。上面照片為南無三世多杰羌佛 收清定法師為徒，當天為他灌頂。

清定上人(清定法師)跋序

翻開歷史篇章，古德對有關心經講義書籍開示頗多。均各顯法妙用，讚莫能窮。

近日有幸拜讀無名行者（雲高大師）所著的般若波羅密多心經講義，真是大開智慧之門，這部講義實在是堪稱耀古騰今，慧光無瑕，前無古德可及。

從古至今凡論心經者，均入手於經文般若之事理，均言證悟即聖，卻未闡明具體證悟之辦法。今無名行者開示心經精要，完美無缺，深者見深，淺者見淺，圓融無礙，實為第一義諦之至高法要開示。余見之不得不五體投地而揮毫造跋，禮讚真實不虛之義也。何以無名行者如此智慧圓融無礙，因無名行者實非普通大德，號稱無名，實乃大名鼎鼎一代大師，為當今妙諳五明、顯密俱通的法界巨德。大師之威名已為世界文化法界哲學所公認，由世界文化大會頒發給大師勛章。

他十六歲即寫《僧俗辯語》論，由初參直探重關之境。至今論著頗多，對密宗、顯教、頓漸二門學說、淨土諸宗融匯無礙。平時為正歷代高僧大德之開示、著述，改其弊端，以正法度生為行。其證境、證德高到頂點，智慧圓融無礙，片言即解紛諍，漢藏兩地凡與對論者，大師均獲奪魁榜首。從他學習者部份為解行超人之大德，名垂海外。大師不但出世法威望至高，就世間法之學科多項及其造詣亦無與倫比者，年三十二歲時即獲正一級教授職稱。三十五歲獲正一級研究員職稱。現為科學家、哲學家、藝術家、醫學家、邏輯辯論家、智謀理相家、宇宙人生研究家、倫理道德家、情器因果萬法變異解答家、無住般若真諦佛學實踐家。如果諸君熟讀領悟他寫的心經講義和其他方面的論文後，即會一目了然。如上所說實者無虛。

至於他的內證功夫就不用說了，就只說教傳觀音『破瓦法』為人開頂，古德們要用三、七天方可，西密大德大月如來康薩仁波切和貢嘎仁波切也要用二、三小時方能開頂，而無名行者則只需十分鐘左右即能為弟子開頂插草，其修證的密法上至時輪金剛、大圓滿、大威德，下至一心念之初基加行，無一不通達實證，對於顯教諸理通達無礙，故所以無名行者為國際社會公認的法界大哲人、巨德大師，對於他寫的心經講義真使我深受法益。為利六道眾生由文字般若、觀照般若徹悟實相般若，願我善男信女四眾弟子，均能誠信學修，由文字般若、觀照般若實證實相般若。如來正法，永久住世，法輪常轉，自利利他共生佛道。

比丘清定謹跋

佛曆二五三五年七月十五日

清定上人(清定法師)簡介

清定法師，生於光緒二十八年，為藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人。為當代漢人中黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境，曾就學於廣州大學、黃埔軍校，官至少將。一九四一年出家為僧，現任昭覺寺住持。由於印契了該寺古德明代道魁祖師之預偈﹕「樹包碑，擔瓢飛，柱頭落地祖師歸。」（清定法師回昭覺，懸空之柱頭落地，擔瓢早已不翼而飛，菩提樹飛速猛長，將石碑包得絲毫不現）。故世人稱之道魁再來，法威頓長，貫橫海外。門下弟子遍及海內外，以數十萬計。

清定老人曾赴美宏法，多位高僧再三請之留美共興正教，但清定法師不捨國人而為度生本土，婉言謝絕而歸國，忘軀弘法於至今。法師頗受高僧大德敬仰，趙樸初老說﹕「清定法師是中國一位不可多得的高僧」。法師今年已八十九歲，但照常萬行繁與而不捨眾生，晝夜恒時轉法輪。為寫跋序歷時月餘，熟讀雲高心經講義，方下慎筆。

後跋

雲高大師（無名行者）所著《心經講義》，實為第一義諦之至高法要開示。正如當今巨德清定老和尚在序言中寫到的真實定語說﹕「前無古德可及」。我本人隨於大師身邊工作近二十年，耳聞目睹親手經處事務，點滴於心，大師實乃慧光無瑕、證德證境至高明耀，在我見到過的當今高僧大德們而比較，大師的學問功夫的高深就不用說了。就以他妙諳五明作條款性排列其表格而論，也是無人可及的。他在世界享有巨德、佛法界大哲人、大師之稱譽，實屬理所當然。

儘管如此，大師照樣每日以一顆慚愧之心而自審行持。大師所著《心經講義》，我親自送贈高僧大德們鑒習。個個均皆讚莫能窮，稱為至寶法要，無限供養而敬之。故我等行人當誠心受持，願諸善男信女得大法益，證悟般若。

真常敬跋

佛曆二五三五年八月十二日

文章來源：

南無第三世多杰羌佛說法《般若波羅密多心經講義》

學佛新生活：https://buddhismlearning.com/

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第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛佛法聖蹟

發表於2021 年 12 月 28 日由thagata TA撰寫

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多。（引文出處：《多杰羌佛第三世•正法寶典》

臘梅夏開

這是一場非常莊嚴殊勝的法會，由西藏來美的阿寇拉摩仁波切及我隆慧，來到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的壇場，敬請三世多杰羌佛為大眾作開示「綠度母修法儀軌」。（請繼續閱讀……）

大鵬金翅鳥的禮拜

三世多杰羌佛雲高益西諾布在修訂一位大法王的開示時，一隻展翅時大如小轎車的大鵬金翅鳥飛來三世多杰羌佛所在的寺廟禮拜。（請繼續閱讀……）

紫櫻花樹降甘露

繼木棉花樹降甘露之後，三世多杰羌佛衣壇場內的紫櫻花樹也降下了甘露。那是在三世多杰羌佛壽誕之時，四眾弟子前往壇場恭賀，壇場內供奉著時輪金剛朗久旺丹唐卡，紫櫻花樹上供奉著觀世音菩薩聖像唐卡。此時，紫櫻花樹突然降下甘露，異香撲鼻。仰望天空，萬里無雲，已然連晴了至少半個月，滴雨未下。但佛陀賜予紫櫻花樹的甘露為三世多杰羌佛祝壽，卻在烈日當空之下降個不停，把地板都淋溼了。但是，一離開紫櫻花樹的範圍，卻乾燥如常，滴水未有。甘露連降了七天七夜。（請繼續閱讀……）

華藏寺開寺三世多杰羌佛之感召

舊金山烏雲密佈，已經在飄雨點了，據天氣預報說要下雨。聽了姜淑蕙的彙報，三世多杰羌佛明確告訴她：你通知大家，一會兒將有佛光加持華藏寺，為華藏寺開光。姜淑蕙轉述了三世多杰羌佛的開示以後，大家便急切地等待佛光的到來。果不其然，一會兒烏雲就突然散開，一片藍色，天空乾乾淨淨的，在華藏寺的正頂上方，一圈五彩佛光圍繞在月亮的周圍，就像帷幕一樣朝華藏寺射下來加持華藏寺。請見當時報紙的報導。（請繼續閱讀……）

很小的預言最高的佛法

早在2006年8月的時候，我們向偉大的三世多杰羌佛雲高益西諾布彙報了妹妹生病的情況，請求佛陀上師加持。佛陀上師說：『死神已經降臨在她的身上，加持也是活不了的了』。我當時心情十分難過，痛哭得吃不下飯。佛陀上師見到後不但沒有安慰我，反而立刻召集佛弟子們開示說：陳美玲的小姑、也就是王燦明的妹妹王淑齡很快就要離開人間了，所以大家要好生學佛，了生脫死。當時在開示法會上，我向佛陀上師請示說:『王淑齡的身體、精神現在都很好，她不會有問題吧?』佛陀上師說：『我已經告訴了大家，這是因果的關係，她離不開四個字：人生已盡。大家會看到我講的話的。』當時，佛陀上師在法會上還宣佈了其他幾個同學的預言：一個同學叫關維雅的，將會在公路上開車時遇到對面開來的車子所掉下的輪胎，把車子打壞但人無有大礙：一位菲律賓的出家同學從舊金山來洛杉磯，將會有彩虹圍繞其汽車同行一段，並由仙鶴來朝；還有一位仁波且會在2006年倒地中風，但還可以救轉還身……（請繼續閱讀……）

本文連結：南無第三世多杰羌佛佛法聖蹟

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第三世多杰羌佛

美參院通過614號提案決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

發表於2021 年 11 月 11 日由thagata TA撰寫

美參院通過614號提案決議通過表揚

第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

各家媒體報導：

ICN 國際衛視 News 多杰羌佛第三世獲得世界和平獎

華盛頓新聞 2013年1月12日

華府訊

美國國會參議院於2012年12月12日通過614號提案決議，該提案是經無記名投票全數一致無異議通過的決議，對世界和平獎頒獎委員會頒發世界和平獎最高榮譽獎給美國總統雷根、 H.H.第三世多杰羌佛、美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼等予以表彰。同時祝賀表揚獲頒世界和平獎最高榮譽獎的獲獎人H.H.第三世多杰羌佛與美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼為人類所做的貢獻。

美國國會紀錄參議院614號決議，決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平獎的得獎人。決議文件指明世界和平獎頒獎委員會頒發的世界和平獎是舉世聞名的正確的，用以表彰對世界和平與人類啓蒙有巨大貢獻的個人。決議針對過去得獎人，提名指出美國總統雷根、印尼前總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄、 H.H.第三世多杰羌佛 、班哲明吉爾曼主席。文件中用了兩段文字來特別介紹 H.H.第三世多杰羌佛 對人類所做的貢獻，同時也用一段文字介紹了前外交委員會主席所作出的貢獻。

國會將參議院第614號提案決議，上在國會紀錄文中，記錄文中說，世界和平獎頒獎委員會表彰 H.H.第三世多杰羌佛 致力於對世界各地不同社群的個人所做的廣泛的人道主義活動。而且 H.H.第三世多杰羌佛 獲得的獎章無數，鑑於祂在藝術、醫藥、倫理、佛教、精神領導與對美國社會的傑出貢獻，美國總統亞太裔顧問委員會代表布希總統頒發總統金質獎章給第 H.H.第三世多杰羌佛。而且提案決議中正式用His Holiness ( 取這兩個字的字首簡寫為H.H.) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛，這在整個世界上只有天主教的教皇，才被認可享受將Ｈ.Ｈ. 這樣的頭銜冠在名字前面的，因此614號提案決議上用H.H.第三世多杰羌佛，也充分說明國會對Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛的定性。

至於班哲明吉爾曼則以終身人權冠軍，為反世界飢餓、反麻醉品濫用、反麻醉品運送而奮戰方面作出貢獻。

ETtoday國際新聞：

美參院決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

2013年01月11日 ETtoday國際新聞報導：

華府訊

美國國會參議院於2012年12月12日通過614號提案決議，該提案是經無記名投票全數一致無異議通過的決議，對世界和平奬頒獎委員會頒發世界和平奬最高榮譽獎給美國總統雷根、 H.H.第三世多杰羌佛 、美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼等予以表彰。同時祝賀表揚獲頒世界和平奬最高榮譽奬的獲奬人H.H.第三世多杰羌佛與美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼為人類所做的貢獻。

美國國會紀錄參議院614號決議，決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平奬的得獎人。決議文件指明世界和平奬頒獎委員會頒發的世界和平奬是舉世聞名的正確的，用以表彰對世界和平與人類啓蒙有巨大貢獻的個人。決議針對過去得獎人，提名指出美國總統雷根、印尼前總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄、 H.H.第三世多杰羌佛 、班哲明吉爾曼主席。文件中用了兩段文字來特別介紹 H.H.第三世多杰羌佛 對人類所做的貢獻，同時也用一段文字介紹了前外交委員會主席所作出的貢獻。

國會將參議院第614號提案決議，上在國會紀錄文中，記錄文中說，世界和平獎頒獎委員會表彰 H.H.第三世多杰羌佛 致力於對世界各地不同社群的個人所做的廣泛的人道主義活動。而且 H.H.第三世多杰羌佛 獲得的獎章無數，鑑於祂在藝術、醫藥、倫理、佛教、精神領導與對美國社會的傑出貢獻，美國總統亞太裔顧問委員會代表布希總統頒發總統金質獎章給第 H.H.第三世多杰羌佛 。而且提案決議中正式用His Holiness ( 取這兩個字的字首簡寫為H.H.) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛，這在整個世界上只有天主教的教皇，才被認可享受將Ｈ.Ｈ. 這樣的頭銜冠在名字前面的，因此614號提案決議上用 H.H.第三世多杰羌佛 ，也充分說明國會對 H.H.第三世多杰羌佛 的定性。

至於班哲明吉爾曼則以終身人權冠軍，為反世界飢餓、反麻醉品濫用、反麻醉品運送而奮戰方面作出貢獻。

原文網址: 美參院決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

美國參議院614號決議：

大略翻譯美國參議院614號決議：

標題：祝賀世界和平使命團以及世界和平獎

決議內容：

祝賀世界和平使命團以及世界和平獎

◆ 國際組織「世界和平使命團」的指標是推動和平，維護平等精神，速進宗教間的合作。

◆ 「世界和平獎」是由「世界和平使命團」頒發的一個聲望卓著的獎項。「世界和平獎」的獲獎人，皆曾志力調解政治糾紛、國際及經濟事宜，為人類社會帶來安全穩定。

◆ 曾獲世界和平獎者包括美國總統雷根、印度尼西亞總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄。

◆ 2010年，「世界和平獎」評審委員會一致評定 H.H.第三世多杰羌佛 在世界上廣泛而無私地奉獻，拯救他人，對人類社會持續的貢獻。

◆ H.H.第三世多杰羌佛 獲得過無數獎項，美國總統金質獎曾表揚他在藝術、醫藥、道德上的貢獻、在佛教精神上的領導，以及對美國社會的貢獻。白宮總統亞太裔顧問委員會主席親自代表布希總統為 H.H.第三世多杰羌佛 頒發了金質獎章。

◆ 2010年世界和平獎評審委員會認定本傑明‧吉爾曼一生致力改善人權，參與解決世界飢餓、濫用及販運麻醉品的鬥爭。

參議院決議-

（1）世界和平使命團推動和平，維護平等精神，速進宗教間的合作。

（2）祝賀世界和平獎以及世界和平獎獲獎者。

佛音廣播聯盟敬致國際佛教僧尼總會之信函如下：

敬致國際佛教僧尼總會執事大德：

最偉大至高無上的多杰羌佛陀降世到這個娑婆世界，是眾生的最大福報，第三世多杰羌佛此世已經為此世界演示了數不勝數的佛法聖跡，帶領有緣諸眾生走向福慧圓滿，成就解脫之路，祂的法音已經在世界各地被傳布，只要地球在轉動，無時無刻都有羌佛的法音在宣流，每一片法音播放時，都有無限的加持在護念著娑婆世界諸眾生，整個地球形成一個善的磁場，力量強大，利益了無量無邊的眾生。第三世多杰羌佛一生獲獎無數，2011年6月14日獲得世界和平獎頒獎委員會頒給2010年世界和⋯⋯平獎最高榮譽獎，實至名歸。

2011年1月在 第三世多杰羌佛 獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天，即2011年1月19日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！這是我們佛教徒極大的榮耀，因為這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日。

今天是2013年的1月19日，是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”，佛音廣播聯盟特將中文報紙報導美國參議院2012年12月12日以無記名投票一致無異議通過決議認定第三世多杰羌佛的成就和地位，以及為人類所作的貢獻，認定世界和平獎的決定是正確的，現將相關新聞報導彙集，敬請貴會予以轉寄各地的佛教機構，以利益更多的眾生。在這個報導裡清楚地說明了美國國會把參議院614號決議上到國會紀錄中，決議文中用His Holiness 來冠名尊稱第三世多杰羌佛，(書寫時取His Holiness這兩個字的字首H.H.冠在名字之前)在這個世界上只有天主教的教皇，才被認可享受H.H.這樣的冠名尊稱。一個施行立法政治的世界上最強的西方國家的國會，參議院用H.H.這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛，已經說明了美國國會對第三世多杰羌佛的定性，可以說是承認了祂的至高無上的地位。而在這份參議院決議文的紀錄中，也明示了美國國會認可世界和平獎頒獎委員會是一個聞名的國際組織，且決議予以定性。要明白，有一些世界級的佛教領袖，也自己用上H.H.冠名，或以其某派領袖，予以冠上Ｈ.Ｈ.，其實這完全是自封冒稱的，假的H.H.地位，他們根本沒有參議院的決議認可，用H.H.資格的。

我會必須要在此申明一點，希望貴會能幫我轉發公佈，前幾天有的人收到從英文翻譯成中文的稿件，那是住在華盛頓的吳季偉先生翻譯的，由於英文的程度，在翻譯614號決議文時，錯綜百出，造成不正確的認知，鑑於此，希望大家今後不要將那些胡說八道的翻譯亂發行文在網上，以免遺害眾生。　　

佛世難值，希望相關報導的轉寄，可以帶給大家無盡的利益，增長福慧，圓滿解脫之道。南無第三世多杰羌佛！南無釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！

佛音廣播聯盟

2013年的1月19日

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