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意昭老和尚

意昭老和尚

意昭老和尚1927年出生于中国广东省,1941年出家为僧,1944年于广东南华寺受戒,得戒和尚即是中国佛教禅门泰斗虚云老和尚,戒期结束后跟随虚云老和尚前往云门山大觉禅寺,重修云门山大觉禅寺。1946年得虚云老和尚传嗣临济宗法脉,为第四十四代传人。

1952年,意昭老和尚于香港沙田创建古岩净苑,乃以虚云老和尚“古岩”为名创建。1953年到竹林禅寺协助完成大殿兴建,后接任竹林禅院住持。担任住持时间,建立大雄宝殿,并于1982年开光,其中五百罗汉宝殿耗时最久,历时十二年才兴建完成。意昭老和尚常云游各地讲学,渡生甚广,在中国大陆、香港、台湾、日本、缅甸等地拥有许多信众。

虚云老和尚在潮州开元寺弘法时,意昭老和尚曾伺奉其右,1946年虚云和尚(右)与意昭长老(左)合影于潮州开元寺。

菩萨为度诸群生

示现众生同体身

令破无明烦恼结

早入般若解脱因

上虚下云老和尚住世一百二十四年示寂五十周年,弟子意昭敬书。

意昭老和尚承接虚云老和尚之衣钵,早已斩断生死之根本,为当今禅门之圣德。为解救六道众生之痛苦,意昭老和尚以地藏王菩萨为榜样,发愿“娑婆众生不尽,誓不成佛”,老和尚亦被赞誉为地藏王菩萨化身。

意昭老和尚(右一)等高僧拜南无第三世多杰羌佛为师

2000年6月,意昭老和尚随同世界佛教僧伽会主席悟明长老等世界高僧大德参加了南无第三世多杰羌佛主修的佛降甘露大法会,共同见证了百千万劫难遭遇的真实佛法的伟大。意昭老和尚受到了南无第三世多杰羌佛甘露加持灌顶,被南无第三世多杰羌佛赞为稀有难得的戒行开悟高僧。(详细请恭看《第三世多杰羌佛请佛陀降下甘露和舍利》实况录像)

意昭大和尚(右二)接受南无第三世多杰羌佛甘露受法加持,见证百万黄蜂不敢伤人,并得到南无第三世多杰羌佛超渡的佛法圣迹。
2009年10月29日,意昭老和尚出席在云居山真如禅寺隆重举行的纪念虚云老和尚圆寂五十周年法会。

2011年2月4日,意昭老和尚到广东南华禅寺参访,受到南华禅寺方丈传正大和尚的热情接待。意昭老和尚在传正大和尚的陪同下礼拜六祖,并参观了南华禅寺。

2013年1月5日,意昭老和尚在香港圆寂,荼毗烧得坚固子和舍利花,南华寺祖师堂供奉意昭老和尚法像,可见老和尚实乃佛门龙象,禅宗泰斗,德高望重,深受敬仰。南华寺是佛教禅宗六祖慧能大师宏扬“顿悟禅法”的道场,寺内供奉有六祖慧能、憨山大师的肉身舍利,以及虚云老和尚舍利塔。

意昭老和尚坚固子和舍利花

意昭老和尚

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2022/01/06/意昭老和尚/

視頻鏈結:https://youtu.be/T4kJg4MgWts

相關資料來源:http://www.wbahq.org/ch/portfolio/意昭法師/

#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛#地藏王菩薩#虚云老和尚#意昭法師#悟明长老

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佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎? –轉發公博先生之文


佛教沒有
始祖佛持神通者即是邪教嗎?

–轉發公博先生之文

轉發公博先生之文-佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎? 

https://goo.gl/LhKHDr

(因為當今屬於末法時期,所以邪知邪見充遍佛教界,這也不是短時間形成的,已經是很多年了,因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途,錯解法義,導致學佛修行的人步入邪見、偏見,不得正理,不入正法,不得解脫,比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章,批評佛陀、批評正法,我們相信他不是有意謗佛誹經,應該是無意落入邪惡見中,這是由於末法時期障業太重,又加之未曾深入經藏,未解真諦,結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文,這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害,否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏,也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創,卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文,一般佛教徒在先入為主的情況下看後,也許會認為很有道理,因此跟著此歧途觀點墮入邪論,為是有公博先生將他之文,發施菩提之心,正理說教,慈悲幫助於他,寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛’嗎?持神通者即是邪教嗎?”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道–回薛浩然先生的《請益書》”,這對學修之人甚為有益,將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的,正理十分明瞭,對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了,所以現在發給大家,望大家對鑒學習,相信定能深受法益。)

佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?
http://www.hxfjw.com/a/fujiaogushi/qitawenzhang/2014/0625/25128.html

作者:公博

早在2500多年前,魔王波旬就對釋迦世尊說,末法時期,魔王波旬將派魔子魔孫混入佛教隊伍,身穿佛家袈裟,登臺曲解佛經,行持不守佛戒,目的破壞佛法……”而今這個時代已經到來。到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。

比如:最近佛教界有位以“大德” 自居之人竟然說“始祖佛之說有悖佛教的基本教義”,“釋迦牟尼佛才是始祖佛”,“若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛,則是全盤推翻釋迦的緣起論和佛教的宇宙觀了。”。還說什麼“眾生因法而有望成佛,非依賴神通而成佛……神通不可持,亦不足持”,還說“談神通會成魔”,而另有一妖孽則說:“持神通者就是邪教,佛教本體不言神通,也不求神通,四大皆空,無神通可得。”

凡是稍有一些正知正見佛法基礎的人,一聽就知道這是沒有深入經藏的佛教白癡說的話,是典型誹謗所有佛陀和住世聖者,公然歪曲佛法,離經背道,欺師滅祖,誆惑愚弄眾生的妖孽之言。

一、“始祖佛之說”有悖佛教基本教義嗎?

眾所周知,宇宙無始時,天地茫荒,萬物靜謐,沒有時間之長短,沒有空間之大小,無形無色,無內無外,無生無死,這就是法身佛,就是阿達爾瑪佛(普賢王如來)。也就是不來不去,上無諸佛可成,下無眾生可渡的宇宙真諦概念。

普賢王如來法身無相,無言無形,如是無說法之主,無主故不能渡眾生。由是因緣,法身無相佛正覺圓滿出宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,即多杰羌佛,亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意)。這代表著整個宇宙佛教及有形象的教主誕生了。有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。

從此,多杰羌佛開始在法界中傳法渡生。多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子,其中有五個最著名的弟子,他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛,另有其他第一代若干諸佛菩薩。因此,多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,是整個佛教在法界中的最高教主。這也就是很多佛教教派都列普賢王如來或多杰羌佛為開法界之第一傳承佛陀的緣由。

金剛總持多杰羌佛是始祖佛,是原始具像古佛,這是任何魔子魔孫、跳樑小丑所無法否定的佛教真諦。凡否定佛教“始祖佛“,或者說“釋迦牟尼佛才是始祖佛”,或者說“[始祖佛之說]有悖佛教基本教義”者,不論其身份地位,無一不是在向世人宣告自己的無知與弱智。

首先,如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義,那請問,西方阿彌陀佛等五方五佛,正法明如來、藥師佛、乃至過去莊嚴劫之千佛,乃至賢劫前三尊佛等等宇宙間多不勝數的佛陀,又是怎麼回事呢?難道這些佛陀都是無中生有,個個都不需要師父,而從石頭裡蹦出來直接成佛的嗎?難道在釋迦牟尼佛之前,宇宙間本來就不存在佛法,也沒有那些佛陀,乃至釋迦牟尼佛的師父燃燈古佛等等無數古佛都是釋迦佛陀虛構出來騙眾生的嗎?

相信這種邏輯是斷然不會成立的。也就是說,佛經中所說的無數古佛一定是真實存在於宇宙中的,無漏遍智,無上正等正覺的佛陀。既然有古佛,也就必然有這些古佛成佛前的佛陀上師,猶如由多杰羌佛化現的燃燈古佛就是釋迦牟尼佛的師父一樣。而釋迦牟尼佛的成佛也是由燃燈古佛授的記。……以此類推,也就必然有始祖佛。這是佛教在法界中傳承的基本常識。

其次,如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義,那麼,藏傳佛教就是“有悖教義”的假佛教。

因為,藏傳佛教的噶瑪噶舉派、格魯派、薩迦派、寧瑪派都是打著多杰羌佛為傳承始祖佛、原始具像古佛之“招牌”的。比如,《大圓滿無上心要》的傳承,第一代即是法身如來阿達爾瑪佛,這無上之佛圓成第二代報身佛多杰羌佛,第三代才是五方五佛,第四代是金剛薩埵,第五代是勝喜金剛,第六代是文殊覲見,第七代吉祥獅子,第八代才是蓮花生大師,第九代是白惹喳那,第十代赤松德贊……傳承清楚明確。噶舉、格魯、薩迦同樣如此。這本應該是對藏傳佛教的傳承與歷史稍有瞭解之人都應該知道的事實。而令人費解的是,就偏有些所謂“大德”不僅對此無知還偏要向大眾自曝無知。

再次、如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義,那麼,多珠欽法王,阿秋法王,貝諾法王,吉美多吉法王等等佛教各派法王,佛菩薩再來人都共同觸犯了“有悖教義”的嚴重錯誤。

因為正是這些法王、攝政王,仁波切們極力推崇“始祖佛”之說的,甚至還寫了文書來證實始祖報身佛多杰羌佛之大事因緣的。難道這些法王們是因為一時糊塗、或被騙、或迫於壓力而寫了確認文書?或者他們不懂經教,胡說八道,隨便附和“始祖佛”之說?真是這樣嗎?

如果真是這樣,那只能說明這些被公認為佛菩薩再來人的法王、攝政王,仁波切們是凡夫、是假貨,是騙子。因為只有凡夫才會一時糊塗或被騙或迫於壓力;因為只有假貨才不懂經教,胡說八道,隨便附和 “始祖佛之說”;因為只有騙子才會貪圖供養而無視眾生慧命隨便亂寫。

值得認真對待的是,如果連這些佛教各派法王,被公認為佛菩薩再來的人,都被確定為是凡夫,是假貨,是騙子,那問題就大了。那就說明整個世界已經沒有真正住世的佛菩薩再來人了。而更大的問題是,大慈大悲的諸佛菩薩都到哪去了呢?

現今末法時期的眾生正在被恒河沙一樣多的邪師所欺騙,被喬裝打扮的假佛法所迷惑,他們的法身慧命正被一群又一群,披著高僧大德外衣的妖孽們所侵蝕著。眾生在輪回苦海中苦苦掙扎,他們不斷地、聲嘶力竭地呼喚著佛菩薩的名號。此時,難道大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩會無動於衷而不乘願再來娑婆嗎?難道面對娑婆世界如此眾多的苦難眾生,大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩們會不施以真正佛法帶眾生走出輪回嗎?請問,宇宙之間有這樣不慈悲、冷漠的佛菩薩嗎?

相信所有真修行的佛弟子們都會共同發出呐喊:“不,絕對不是這樣的!無量慈悲的諸佛菩薩一定不會拋棄我們,一定會來到這個世界救度我們的。”

是的!真正的佛菩薩永遠不會拋棄眾生,他們就在我們人間,就在我們身邊。比如:整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人,多智欽法王是鄔金第二佛陀蓮花生大師再來;當今寧瑪派的第一總法王貝諾法王是金剛手菩薩再來;遍智法王阿秋喇嘛降養龍多加參是顯密兩大宗派著名的大聖德,是龍薩娘波尊者的轉世;覺囊派總教主吉美多吉法王在釋迦牟尼佛時代就已是大菩薩,是香巴拉國月賢王之轉世;噶瑪噶舉派橙寶冠法王嘉察仁波且是大菩薩岡波巴祖師的轉世;夏珠秋楊法王為十萬空行尊主,大菩薩那諾巴祖師的轉世;大覺之王多傑仁增仁波且是著名的大掘藏師、敏珠林派的創始人德德林巴不變金剛的轉世……等等。

最最重要的是,這些佛教各派公認的,展示過聖證量的佛菩薩再來人、轉世者們,以自己一輩子的修行功德和證量,共同認證附議的“始祖佛之說”,猶如金剛寶鑽一樣堅不可摧。任何一個真正的聖德是絕不可能在“始祖佛之說”的大事因緣上,無視眾生慧命而做輕率表決的。而當今世界,又有幾位高僧大德的證德證量證境會超過這些法王、仁波切們呢?如果他們共同推崇認可的“始祖佛之說”都“有悖佛教基本教義”,那還有誰值得眾生追隨呢?比起這些大修行的聖者們,那些只會講空頭理論的所謂“佛教大德”又算什麼呢?不過就類似稻穀田裡的一隻嫩口蝗蟲,泰山底下的一隻螞蟻而已!此類人等,其佛學知識的程度就相當於一個剛進入幼稚園幾天的小孩,看他寫的佛學文章,必然是處處離經叛教,一塌糊塗,不堪入目。

因此,任何膽敢否定佛教始祖佛之人,無論其身份地位多高,均可定性為欺師滅祖,公然誹謗釋迦佛陀和所有古佛的妖孽,或定性為不通經教的騙子,或定性為魔王子孫,這是一點也不過分的。這些人雖然無知卻膽大妄為、其猖獗相當於一個低級流氓、街頭混混。

二、談神通會成魔,持神通者就是邪教嗎?

還是那位所謂的“大德”又說了一番典型謗佛毀法,欺師滅祖的妖魔邪見。他竟然說:“眾生因法而有望成佛,非依賴神通而成佛……神通不可持,亦不足持”,還說“談神通會成魔”,另外還有一妖孽說:“持神通者就是邪教,佛教本體不言神通,也不求神通,四大皆空,無神通可得。”

眾所周知,佛說三藏十二部,幾乎每一部經中都有神通示現,甚至一開頭就是說神通。比如:《佛說長阿含經卷第一》開張就宣佈:“諸賢比丘,神通遠達,威力弘大……”。又如:《修行本起經卷上•現變品第一》讚歎到場的都是阿羅漢:“已從先佛。淨修梵行。三神滿具。六通已達……”。

又如“《大般若波羅蜜多經•初分緣起品第一之一》佛說:“皆阿羅漢……具足成就四無礙解。凡所演說辯才無盡。于五神通自在遊戲……爾時世尊……現神通力……”。又如:《佛說普門品經》說:“比丘八百。菩薩四萬二千。得諸總持。神通已達。無所不博……”。

又如:《大方廣佛華嚴經•卷第一》中說到,“佛神力故。種種變化施作佛事……”。又如:《地藏菩薩本願經•忉利天宮神通品第一》中讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力。

又如:《雜阿含經》記載有諸多神通的事蹟,如一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等。又如:佛陀在四九四經中就明確開示說:“比丘當知,比丘禪思,神通境界,不可思議,是故比丘當勤禪思,學諸神通。”

又如:《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中,釋迦佛陀告訴大眾觀世音菩薩的種種神通。還在《大般若波羅蜜多經》中就對舍利弗開示:“有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多……”。佛陀清清楚楚地告訴我們,在佛法正道修持過程中能引發天眼通、天耳通、神足通,他心通、宿命通、漏盡通等六種神通,並明確開示要“學諸神通”。

遺憾的是,當今社會,一說到神通就好像犯了很多人的大忌,一說到神通好像就成了邪魔外道。這是一種相當讓人詫異的邏輯。請問,《百業經》中,釋迦世尊講述眾生的前生後世,從多劫以前的宿業往事,到百千萬劫之後的果報,不是神通又是什麼?阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩怎麼到你面前來接引你?跟你我一樣用雙腿從佛國走路過來?佛菩薩駕祥雲踩蓮花飄然而至,那不是神通是什麼?阿彌陀佛將接引的眾生裝進手中的紫金饒缽,這不是神通是什麼?

再請問:“達摩祖師一蘆渡江不是神通是什麼?六祖大師用一方手帕蓋住幾座大山,不是神通是什麼?密勒日巴祖師在夜色中騰空飛行,不是神通是什麼?文殊菩薩變化成乞丐陪同虛雲老法師朝拜五臺山,拜到山頂顯現本相,不是神通是什麼?班禪大師圓寂後不僅肉身不化而且法體還長指甲長頭髮,不是神通是什麼?修大圓滿成就的人,將身體化為一道長虹化光飛遷佛土,這不是神通是什麼?普欽法師降紅蛇精青蛇精,不是神通是什麼?幼年時的兩位第四世多智欽仁波且將樹木打結,不是神通是什麼?遍智法王阿秋喇嘛為亡人斷因緣,圓寂後肉身縮小到只有一肘高,不是神通又是什麼?”

我們應當知道,學佛修行的要義精華是為了了生脫死,或成就解脫。而佛法之解脫眾生是非常實際的,是身心全方位的真實解脫,否則,佛法學來幹什麼?有什麼用呢?但凡要了生脫死,就必然於學法修煉中首先獲證超過凡人的聖力,這種超凡的力量被我們稱作“神通”。真實的佛法絕對不離神通,離神則無能,離通則無所,能所道力具,即是化法性真如真空為妙有之用,此時即轉能所之俗為真,方可生用。因此,在佛弟子修行趨向成就解脫的過程中,產生神通是自然而然,而且是必須的,否則就達不到解脫的效果。

我們應當知道,凡是沒有經過超凡聖境的育化境界,就說明此人是佛教外行,或說明此人所學的佛法還沒有得證真諦,或者根本就是假佛法,無非是凡夫的世俗理解之附佛佛學而已!沒有神通的境界是什麼境界?“就是人類日常吃喝拉撒睡,就是凡夫正常的眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所品、身所觸的這個境界,我們就在這個境界中生老病死。然而,當我們在病床上呻吟掙扎的時候,當我們無法呼吸,四大快要分解的時候,如果來了一個號稱能帶我們解脫輪回的人,卻只帶來一堆口頭理論,能管什麼用?而他的所有境界都跟我們一樣,更沒有任何超越這個業報境界的神通本事。請問,他將怎麼把我們救出輪迴?用跟我們一樣的雙手雙腳來救嗎?那需要具備什麼樣超凡的能力才堪勝任救度者啊!如果說輪迴像一條大河,那麼僅僅擁有佛學理論的人就如同一尊泥菩薩,一旦身陷輪迴江河便自身難保,如何談得上救度在江河中沉淪的其他眾生解脫呢?這不是很容易理解的現實問題嗎?”。

我們應當知道,雖然十方諸佛都不主張執著神通,但並不是說佛教不言神通,不可持、不足持神通。其真正意思是,神通屬自然境智,凡修持真正的佛法,必然會出現神通聖境,只是于禪修證入空性真如階段,絕對不可執著神通。《楞嚴經》也列舉了許多神通境界,並提醒行人對這些境界「若作聖解,則受群邪」。所謂「聖解」,就是當作證聖來理解,並執著於這種自認為成聖的理解。其真正意思是,告訴修行人,在禪定境界中,當出現各種神通幻化境界之時,不可以產生執著貪戀,一旦執著貪戀神通境界,就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。

那麼,談神通真會成魔嗎?持神通者真的就是邪教嗎?斷然不是!因為,若是如此,那麼所有處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大魔教和邪教了?那麼,從出生到滅度,處處都在顯神通表法,處處都在說神通的娑婆世界佛教教主——釋迦牟尼佛,豈不是成為最大的魔頭和邪教頭目了?那麼,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等等諸佛菩薩,以及達摩祖師、六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們,以及現代的第十世班禪大師,阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們,他們都持有許多不可思議的神通力,他們豈不是個個都成為邪教分子了?

可見,公然反對佛教神通,說什麼“談神通會成魔”,“持神通者即是邪教”等邪論者,才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法“斷滅妙有論”的邪教妖人兼白癡,是典型的亂解經義,不懂裝懂,誆惑眾生、欺師滅祖,誹謗佛陀,誹謗佛教的妖人,江湖騙子。他們既無經教知識,又無實際修證,只能以邪惡的小人心態謗佛誹經。其目的何在?無非是想利用佛教當騙子混飯吃,由於他沒有真佛法,自然沒有一絲一毫的佛法功夫,而見到有真佛法的聖人,他嚇掉了三魂,為保護自己的醜惡,唯一只有誣衊佛教的神通,否認佛法的神通功夫本事,讓人誤以為佛教神通的存在是個錯誤,企圖以此支撐他們行騙世人的勾當。只可惜,他們的醜惡面目終有一天會大白天下。更為可悲至極的是,他們已經乘上了開往無間地獄的極速高鐵,自己都不知道,卻還在洋洋得意間享受著人間的浮華。

三、善意的告誡

今天明確告訴這類身披“佛教大德”外衣,卻公然否定“佛教始祖佛”,公然反對佛教神通,謗佛毀法之妖孽騙子等,你們極其錯誤理解了經藏、既沒有看懂佛經論學、認知和修行又都已落入大錯特錯的邪見歧途,所以你等才只會講空洞理論、卻獲證不了真正的佛法受用功夫。說穿了,你們除了煞有介事,裝模作樣地說一些歪曲佛教義理,邪見橫生,百孔千瘡的空洞理論外,根本上就沒有真佛法、沒有真本事來無私利益、幫助他人。你們剩下的功夫除了從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾,靠賣嘴皮子功夫,騙大眾的錢來生活外,就是拉開反對佛教神通的大旗,以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!更罪大惡極的是,你們的知見言論已經嚴重誹謗了釋迦牟尼佛、所有古佛、古德以及現代住世的聖德們。還不想立即懺悔,改過自新嗎?

現在勸告世人,凡是否定“佛教始祖佛”,反對佛教神通者,不論此人身份地位多麼顯赫,無論其弟子多麼眾多,無論其寺院多麼宏偉壯觀,此人才真正是毀佛謗法的妖人、騙子。佛弟子們都不可與之來往相交,否則他的罪業一定會嚴重污染你,罪惡的黴氣會讓你也倒楣失福、破財短壽、墮落惡趣,必然無改!為什麼這麼嚴重呢?你們想一想:你明明知道,佛經裡面清清楚楚的鐵證,而面對睜眼說瞎話,連釋迦佛陀都敢誹謗妖人們,你卻還要明知故犯與之夥同一起,與之相往不離,那麼,謗佛滅經的罪惡怎麼會與你無關呢?!你怎能不與之有份招惡報呢?必須警覺再警覺呀!

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佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎?  –轉發公博

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活佛閉關出定 二十二天米水未沾

轉載自台灣日報二00五年四月十五日

恆性嘉措仁波且學到了真正的禪修如來金剛禪

仰諤益西諾布大法王座下弟子,現年六十歲自西藏轉世在台灣出生的恆性嘉措仁波且受大法王灌頂傳法,學得釋迦牟尼佛至高精髓法要——金剛禪修法,閉關入定二十七天,二十二天滴水食物未沾,所送餐飲均原數退回。二00五年四月十日,恆性嘉措仁波且出關,面容沉靜,身形消瘦,但精神煥然,他下座第一件事便是大禮感恩金剛上師仰諤益西諾布大法王,他終於得到了最高的佛法,偉大的明心見性禪定之佛法真功夫,更為眾生慶幸竟有如此妙寶明心見性之禪修法門!

去年盛夏,恆性嘉措仁波且發大悲心為眾生承擔苦難,磕長頭環島禮拜一千一百多公里,歷時半年多,已完成一半,禮拜途中,其大悲虔誠之心曾感得觀世音菩薩親現虛空為之加持說法,轟動島內外,佛教界更是讚聲不斷。

仰諤益西諾布大法王授出真禪修

仁波且以其大悲赤誠感得諸佛菩薩加持,今年三月初,他拜至高雄時,忽接到佛菩薩通知,立即打開仰諤益西諾布大法王為他戴在胸前的一個秘密錦囊,錦囊文書告知其閉關禪修之口訣。這個錦囊不是平凡之物,那是去年夏天,恆性嘉措仁波且發心長頭禮拜替眾生受苦,此舉感動仰諤益西諾布大法王為他傳法灌頂,仁波且和兩位知名法師一同受灌頂,授傳密法至高精要之法,乃釋迦牟尼佛當年在菩提樹下證悟時所修之明心見性精髓法——金剛三昧如來大悟禪,後由蓮花生大師傳授於西藏,在藏密無上密密部中稱為『大圓滿耳傳甚深精髓金剛禪』又稱『三子定』。傳法那一天還有兩位高僧,三人見到大法王灌頂傳法時,忽然間,壇場、房舍等一切物體全都不見,只有大法王的法音鏗然,出現了種種驚人異相,殊勝無比。傳法後,大法王將一錦囊加持給恆性嘉措仁波且,但告訴他需等到佛菩薩點示才能打開。恆性嘉措仁波且繼續環島禮拜,拜到高雄時,果然接到佛菩薩通知打開錦囊告知其應該入關修法,因緣成熟了。

首次閉關不如法妖魔闖入險喪命

恆性嘉措仁波且二00五年二月二十七日返回嘉義關房第一次入關,已入定斷食四日,但由於護關人護持不合法,未合法封貼文書,護法們活生生見到妖魔闖開關房門與仁波且鬥法,甚為險惡。在這緊要關鍵時刻,護法們接到大法王法務處的電話說:「你們關房出事了,有妖魔進入趕快用引罄引你們師父出定!」護法們依指示用引罄引出定中正與魔格鬥的仁波且。

恆性嘉措在嘉義關房第二次入關是在二00五年三月十五日中午十二點。這次吸取第一次的教訓,合法佈關。法義規定,修此金剛禪修法關房須由十大護法把守。恆性嘉措仁波且的弟子們自行推舉出十人作護法。他們是:釋宗觀、釋法雲、王進融、遲海鰲、敖景中、薛秀芬、蔡春桃、何燕豔、蔡玉女、盧科云,再加上廚師柳明惠共十一人。十位護法將關房全部清空,連佛台都撤出,以一樓的護法廳為界,整個關房清洗一空,除了法器,只留下一禪坐用的蒲團。

二度入關十大護法堅守不離房

關房所有門窗都用鐵釘釘死,並按佛法規定,每位護法都必須在每個門窗開啟結合處貼上一張自己簽寫過的帶法力的黃表文書,以防妖魔入侵擾亂,也不讓任何人打開門窗,因此,在這間關房的十五個門窗開啟結合處,每一處都貼有十張護法們各自簽寫過的黃表文書共計貼封了一百五十張。連關房唯一留下的一道送餐用的門,也貼上一張十位護法共同簽名的黃表文書。送餐時,十位護法一起修法持咒,必須一起當場撕下黃表文書開門,送完餐再一起鎖門、貼文書。這十位護法守在關房門口寸步不離。就是有人臨時上洗手間,也至少有七位護法把守在關房門口,晝夜分秒不離。可以說是燕飛不入,蚊蠅莫進。所以才防止了第一次發生的魔入關房與仁波且格鬥的險境。

剛開始,仁波且進餐正常,三日後,到三月十八日,進餐量大大減少。三月十九日,仁波且早中晚搖鈴打鼓,一整天僅喝了一杯糙米茶。三月二十日開始,恆性嘉措仁波且再不進任何食物,不再喝水,送進去的食物和水都原封未動,關房內也沒有任何響動。三月二十三日,遠在美國的仰諤益西諾布大法王法務處打電話到台灣關心恆性嘉措仁波且的修持狀況。三月二十五日,仁波且斷食已經五天,關房內沒有任何動靜,包括前三天還可以聽到的洗手間的沖水聲也無影無蹤,有的護法開始擔憂,怕出狀況。這天晚上七點,關房內忽然傳出打磬、搖鈴打鼓聲,護法們興奮起來,心中頓時安定。此後,關房內又是一片寂靜。又過了些天,每天送進去的食物還是原封不動端出來,見此情況,護法弟子很擔心關房內仁波且的狀況。到四月一日中午十一點五十分,關房再次傳出搖鈴打鼓聲,節奏分明而有力,弟子們欣喜若狂,仁波且斷食已經十二天還能搖鈴打鼓,如此了得的大仁波且,果然禪修非凡!四月八日中午十二點,仁波且入定禪修斷食二十天,清脆有力的搖鈴打鼓之聲又在關房內響起,弟子們激動不已,不斷讚嘆佛法的偉大,他們的上師真了得,竟然修成道果住入金剛禪定二十天。

四月九日,仁波且禪修中入定修法已經二十一天,水米未沾,到這一天的九點,突然聽到擂鼓大作,弟子們知道師父圓成道果,將要出關。恒性嘉措仁波且在入關前曾對弟子們宣佈過,若聽到擂鼓鳴響,便是道果圓滿功夫修成。弟子們明白師父進入聖境領域。於是通知新聞界,同時更是晝夜不眠,嚴持把關以防關鍵時刻出差錯。

定中聽見佛陀訓了徹恩師法最尊

四月十日十一點,十大護法弟子及來自全省各地的弟子在佛號聲中恭請恆性嘉措仁波且出關。當貼上黃表文書的關房被打開,新聞媒體架著攝影機第一現場跟著進了關房,記者們與護法看到恆性嘉措仁波且正盤坐在蒲團上,眼睛微閉,面色沉靜,顯然他還在定中,當眾人擠滿不到四坪大的關房後,護法在他的耳邊敲三聲引罄,只見恆性嘉措仁波且眼睛慢慢睜開,看到屋內擠滿人,而且都是攝影機,表情略現詫異,他立刻合掌說:「首先我非常感恩我最偉大的至尊佛陀恩師金剛總持仰諤益西諾布大法王。」然後起身,對著懸掛在蒲團上方龕有仰諤益西諾布大法王像的小嘎嗚盒頂禮,他身形輕盈,顯然消瘦,但精神弈奕,他用洪亮的聲音對弟子們開示,第一句話說:「終於得到了最高的佛法了。」我們請他開示。他說,這次禪定中所見境界非常多,他不多說只說一最殊勝的,他說:「我終於見到最偉大的佛陀釋迦世尊,我向佛陀祈請恩賜最高佛法的灌頂,佛陀伸出手為我摩頂說:『若你沒有學到最高佛法怎麼會見到我?』我再次祈請佛陀開示:『這個世界那裡還能求到最高的佛法呢?』佛陀對我開示:『這世界幾千年來,人類的歷史出了許多大祖師、大菩薩,哪一位的五明登峰造極能創作出舉世無雙大智般藝的韻雕?人類最美麗的韻雕畫框哪一位祖師作得出來呢?聰明的一想就知道真正最偉大的佛法掌持在哪裡!』」仁波且對大家說:「其它就不多說了。」

二十二天滴水米未進體重減五斤

此時,我將整個關房細細地查驗了一遍,其他記者們也都是細細地檢查了,確實空洞無物,無有半點吃的東西,關房的每個門窗所貼上十位護法的黃表文書都是紋絲未動,除了一道送餐的門以外,根本無法從其它門窗送任何東西進去,我們並詳盡地詢問了晝夜把守寸步未出關房門廳的十位護法,了解到每日送進的食物,全數退回,證明仁波且沒有用餐。仁波且在二十二天滴水食物未進之後,明顯消瘦,經了解,仁波且約瘦了五斤左右。

如今世界上,無論修顯還是修密或是修學小乘各派,所學之法基本都流於表面形式,空洞無實,沒有多大實際受用,更不要說明心見性入金剛三昧定了。當年佛陀「以禪為食」的禪修證境早已盪然無存,致使現在許多人認為佛法都是空洞的形式或者傳說故事。近代禪宗第一高僧虛雲老和尚曾在雲南修金剛禪打坐二十一天不吃不喝,而受到當地軍閥唐繼堯的無限敬佩,在雞足山供養一座廟宇。有真禪境工夫的人能夠打坐十天不吃不喝就已經很了不起了,能夠像虛雲老和尚二十一天不吃不喝,這麼多年來難有所聞,現在我們終於在恆性嘉措仁波且身上又看到了真實偉大佛法金剛禪的功夫,證實了真正的禪修佛法又出現在這個世界上!

恆性嘉措仁波且出關後表態,他環島一步一長頭禮拜代眾生受苦的苦行願力,出關後還是要繼續完成。

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王靈澤居士、王程娥芬居士

王程娥芬居士及丈夫王靈澤居士學到真正的佛法得大成就

(本文轉載自2004年6月17日《台灣時報》A23版。)

無呼吸功能 還活著講話王程娥芬居士,中國四川新都縣人氏,今年八十一歲,老居士依止金剛總持益西諾布大法王(即南無第三世多杰羌佛。下同)修學觀音法,是大法王的至親。去年突然腰部不適,經四七醫院醫生診斷,認為是骨癌,今年三月,老居士顯四大分解之相,四月十三日被子女送入成都總醫院,經檢查,無骨癌症狀,一切指標正常,心電圖、腦電圖都診斷無病,身體健康。但四月十八日的X光胸片上卻看見雙肺全無顯影,一片空白,醫生十分驚訝,從未見過這種情況。進一步檢查,確定雙肺完全停止工作,沒有呼吸功能了,不能吸氣也不能出氣了。所有人都奇怪極了,沒了呼吸不就是死人嗎?可王程娥芬居士沒有呼吸還照常是活人,而且還能正常說話!有人將一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前,果然眼睜睜看見十幾分鐘過去,羽毛紋絲未動,老居士徹底沒有了呼吸,但卻還正常地活著講著話。醫生們認為這是奇異症狀,這是醫學界乃至整個人類世界的一件奇聞。老居士就這樣在雙肺完全停止工作的情況下,一個多月內能說話能活動。大家當然不瞭解,這就是老居士修持佛法的證量。大法王定日請觀音菩薩接引往升王程娥芬老居士住進成都總醫院兩三天,便呈現大德西歸之境。她告訴大家觀世音菩薩已經通知她要接她去西方極樂世界了。她做好後事安排,把胸前掛的佛像,手上戴的飾品全摘下來分給兒女,換上了壽衣,靜待觀世音菩薩到來。她不停地合掌念誦「南無觀世音菩薩」,還叫助念的人都跪下念誦觀世音菩薩聖號,說菩薩已經到了。果然,全病房的人突然聞到異香撲鼻,空中有天樂響起,菩薩駕臨,但老居士卻沒有走成。老居士對大家說,觀音菩薩告訴她,是她遠在美國的親人益西諾布大法王阻攔,請菩薩不要接走。幾日後觀世音菩薩第二次來接,老居士沒有驚動身邊的人,獨自不停地念誦、合掌,旁邊的人聽到她說:「極樂世界好美哦!好多花啊!」這次依然是因為大法王請觀世音菩薩不要接走老居士。記者採訪時,老居士雖然不願多講話,但還是很負責任地一定要親自錄音:「我看見了觀世音菩薩穿的青衣,極樂世界好美啊!還有樓臺亭閣,好多花啊!」佛像放光顯正法西元二零零四年五月二十二日,美國洛杉磯時間晚上十一點(中國時間五月二十三日下午兩點),國際佛教僧尼總會主席、高僧隆慧法師被她的大法王上師叫到面前,告訴她,法王的至親王程娥芬居士,將于美國第二天,中國的今天,在中國四川省圓寂,由觀世音菩薩接引往升西方極樂世界。大法王讓弟子隆慧法師在第二天將要舉行的浴佛法會上,公開對七眾弟子宣佈王程娥芬居士圓寂,並將修法功德回向給老居士。大法王又補充說:「你聽清楚,她現在還沒圓寂。明天你們舉行浴佛法會,功德較為殊勝,我不能再請觀世音菩薩留下她了,等我晚上修完法,明天觀世音菩薩就會來接她走。」果然第二日(五月二十三日),洛杉磯時間早上七點,中國時間二十三日晚上十點左右,在隆慧法師到法會現場之前,接到來自四川的電話,說王程娥芬居士已於二十分鐘前,被觀世音菩薩接走。在當天的法會上,浴佛儀式剛剛完成,眾人將功德回向王程娥芬老居士,忽然所有人看到穿紅色法袍的釋迦牟尼法王子銅鑄像忽然放射極為耀眼的金色光芒,久久不散,歷時兩個半小時才慢慢消失。這與大法王傳老居士如來正法得大成就息息相關,否則歷史上怎麼從未有哪次浴佛會見到佛像放光?王程娥芬居士圓寂 法音飛越太平洋中國時間五月二十三日晚上九點半過,王程娥芬老居士剛被觀世音菩薩接走,房中那個以前從街上買來的念佛器裏發出的普通念唱聲,突然變成了遠在太平洋彼岸的益西諾布大法王在念誦「南無觀世音菩薩」!大法王念佛聲比念佛器裏原來的聲音要大聲、清晰得多!在場的人感動又震驚,釋心珍激動地錄下了大法王的法音。中國時間五月二十四日晚上十點多,王程娥芬老居士紅光滿面的法體被迎奉到中國四大叢林之一寶光寺中簡易而莊嚴的佛堂。諸佛菩薩空中現 佛光彩虹降地來中國時間五月二十五日下午四點多,在臨時搭建的寶光寺佛堂,大法王眾弟子靜心念誦「南無觀世音菩薩」聖號,不多久,所有人都聽到念佛器裏突然沒有了原來的聲音,而變成益西諾布大法王領著許多人在念誦「南無觀世音菩薩」,未久又轉念「南無阿彌陀佛」,後又再誦「南無觀世音菩薩」,眾人激動地隨著大法王一聲聲念誦,釋心珍、釋心恩兩人現場錄了音。約五分鐘後,一道佛光閃耀,投射在佛台和王程娥芬居士的法體上。隨即,空中出現了佛光。所有人都奔出屋外頂禮歡呼,無論是否大法王弟子,無論是否學佛修行的人,都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬擴散,一如彌陀經所述,佛光中化佛無數,化菩薩廣坐無邊,光彩擴張至無際之空;四周的雲朵呈斑斕七彩,地上、空中、樹上佈滿金黃、藍色的光團;太陽與峨嵋月同在一處,日月同輝莊嚴吉祥;太陽不停閃爍跳躍,從中化出了無數佛菩薩,很快又化出銀輪和數不清的毫光萬丈的法眼,或化出身著彩飾的雄獅,還有蛟龍!佛光中觀世音菩薩身著長裙殊勝莊嚴,轉而又出現釋迦世尊的頭像比太陽還大;人們的臉上、身上被金色黃光籠罩,凡求加持的人,五彩佛光立即投射到胸前加持,人們不停地跪拜禮贊。當時親見佛光聖境的人法號是:釋智蘭、釋智清、釋心珍、釋心恩、釋心鳳、釋智蓮、釋道榮、釋一宗、釋智廣、釋朝靜、釋念慈、釋念德、釋念真、釋智英、釋智德、釋心應、釋道威、釋智秀等近三十人,佛光聖境歷時足有一小時左右,人人激動歡喜,興奮異常。荼毗法事降甘露 爐中蓮台菩薩顯中國時間五月二十八日,這一天的氣溫是幾天來最高的。老居士已圓寂多日,法體龕放在寶光寺的簡易佛堂,沒有冰凍,沒有空調,電風扇都沒有一把,活著的人都滿身汗臭,老居士的法體卻散發出濃郁撲鼻的異香,在場所有人都聞到。兩位寶光寺的僧人特來檢查,驚異地說:「這麼熱的天氣,放這麼多天都沒事,地上沒有水跡,還異香撲鼻,確實修得好。」佛堂裏許多人看到佛臺上阿彌陀佛像發出三次強烈的金色光環,每次十分鐘左右,而老居士的照片和法體頭上同時閃爍耀眼的金光。外面的佛光依然絢麗,大法王的弟子都在佛堂專心念佛,寶光寺比丘著急地說:「你們還不出來看佛光啊,天上那麼多菩薩!」中國時間五月二十九日,王程娥芬老居士的荼毗法事正式舉行,由寶光寺火化大師寂心法師主理。隆重的轉咒法事一結束,火焰開始沖騰,木龕還沒有完全著火,各種佛法聖境出現!五彩佛光圍繞大地盤旋閃耀,看見聖境界的歡呼聲此起彼伏,手機、相機、錄影機舉得高高的,不對焦距,不用取景,全數盡收,到處都是聖境。只見熊熊爐火忽然化作龍神蛟騰,口吐烈火威猛咆哮,阿彌陀佛、觀世音菩薩、四臂觀音、文殊菩薩手持慧劍頓然現身,「種子字」、金剛、護法、雄獅、鳳凰、蓮花、彩虹……各種奇境隨著爐火的升騰不斷湧現,念佛器裏又發出大法王的念佛聲,忽然甘露從天而降,香甜甘醇,甘露只降在火化爐的位置,周圍任何地方都沒有。聖境的湧現讓人群歡樂沸騰,這是寶光寺火化爐始建至今從未出現過的喜悅場景。在荼毗現場親眼見到聖境的人法號是釋心恩、釋心鳳、釋心玉、釋智文、釋心妙、釋道真、釋道純、釋道之、釋心曉、釋智蓮、釋心源、釋廣修、釋道廣、釋廣聞、曲德達姆、釋智德、釋一增、釋智達、釋智修、釋真雄、釋真德、釋道山、釋德海、釋廣雲、釋智清、釋廣靈、釋智章、釋智明、釋智海、釋廣豐、釋德明、釋德超、釋智博等,還有許多不相識的人,都在那裏高聲讚嘆,就地禮拜。成就顯赫 證量舍利上品上等舍利花更驚人的是,從王程娥芬老居士的骨灰中,共揀出了六十多枚五彩舍利,黃色白色上等上品舍利花!其中還有菱形舍利,轟動了整個寶光禪院和中國佛教界,這是歷史上極為罕見的的聖跡,是真正的佛寶,真正達到「極樂羅網微妙境,三花等處盡開敷」的聖境。來自台灣的吳祐嘉說,這舍利真是神貝,在尋找舍利的過程中,有一坨巴掌大的骨灰,已經有人找過幾遍了,我竟然在裡面找出了兩顆,我又再細緻地找了一遍,確定沒有了,就在這時,我見到另外一個同學眼睜睜地在我找過的那坨骨灰裡面又找出了三顆。另一位台灣的同學李惠珠得嚴重的富貴手病症,由於觸感不好,祇用三個指頭在骨灰中尋找舍利,她說雖然她一顆也沒找到,但隔天早上發現她那三指尋找舍利的指頭,富貴手症狀全消失了。排隊瞻仰舍利的人絡繹不絕,社會各界人士紛至遝來,寶光寺還特地將老居士的舍利子拍成照片公開請給大眾。

善德王玉花教授之母,王程娥芬居士,修觀音法得大成就,於中國四川新都縣寶光寺火化出六十餘枚多彩舍利子和上品上等舍利花,堪稱佛教史上稀世佛寶,真正達到「極樂羅網微妙境,三花等處盡開敷」的聖境。(寶光寺寂心法師火化拍照)

夫妻雙雙證聖果 王老生死自作主正如拉母在「親見勝義浴佛法會的判析」一文中所說:成就一個王程娥芬也許偶然,而神奇的是娥芬居士的先生王靈澤居士也依大法王修法,一生不談佛法,突於一九九一年農曆二月十五日下午,抬個凳子在新都勞動村街面公開勸人為善,講說淨土功德,讚嘆大法王的法是釋迦體系的真正佛法。有人問,我喜歡觀音法,但不知什麼樣才是最好的?王老居士說:不管他是大法師還是大活佛,你們要特別注意小心,千萬不要學到假佛法。比如觀音菩薩的淨瓶證量很大,我們回過來看一看,你的上師如何呢?如果他沒有本領證量取水傳法灌頂,戒行又不好,那就是書本上的通俗法,莫如念南無觀世音菩薩功德大。真觀音法不文取水就要武取水,武取水以兩個人或一個人要把四、五千斤的浴佛池水提起倒出來,這是真佛法。文取水是你暗地裡準備一衣鉢,上師不能看見,你當下盛滿水拿出來,上師在你面前當下修法,水馬上會透出衣鉢向你的面前流過來,就如觀音菩薩的淨瓶聖水,一切凡間的容器都無法盛裝淨瓶中的聖水,它會穿出來的,有了穿鉢的聖水灌頂學法,才能洗掉你多生的業障,才是真觀音法。我學的就是益西諾布大法王傳的這個真佛法,水穿出來了,所以我現在要到極樂世界了。王老居士說法完畢,將凳子推在一旁,就在街面房邊坐地盤腿,當下就圓寂了,他說明了大法王所傳佛法生死自由的偉大。老居士圓寂後,依照佛教的規定,圓寂後七日不能動其身,所以就地在公眾街面莊嚴盤坐七天七夜,端正如鐘,也是在新都寶光寺火化出十三枚堅固舍利子。筆者在新都寶光寺還以人民幣二十圓的價格,買到一張寶光寺公開售出的王程娥芬居士圓寂後火化出的舍利和舍利花照片。筆者還瞭解到,並看到實況錄影,大法王的弟子很多都是世界第一流的高僧,台灣第一流的高僧老和尚、大陸與香港第一流的高僧老和尚、大活佛、美國第一流的高僧、大活佛都拜大法王為師,而有很多弟子都是夫妻雙雙生死自由,有的念佛盤坐結上特別手印而往生,有的圓寂後肉身大放毫光,有的肉身不壞,成為肉身舍利。而最為厲害的是,大法王通常是提前告訴他的弟子們某人將於甚麼時候圓寂,讓法師們提前去助念往生,法師們得到通知時對方是活人,而到場後對方已坐化。這是甚麼概念?只能說明這是偉大佛法的真實所在。一位常在寶光寺拜佛的麥姓居士激動地告訴記者:「這些年,我一直在著急啊,拜了很多大法師、大活佛,還是沒有學到真佛法,就怕生死關頭到來。念佛當然是天天念,但自己是咋回事自己最清楚,自己是不是凡夫自己最曉得,沒學到真佛法的啊。不止我一個,周圍大家都是這樣的,到時候肯定要去輪迴,很可怕的,我都跟佛菩薩求啊,求學到真正的佛法。這幾天看到程娥芬老人家大成就的聖境,我就曉得是佛菩薩加持我了,讓我找到了!我們幾個師兄商量了,要想盡一切辦法找到那位教程娥芬居士大成就的師父,我曉得他才是真正的大聖者,我們還聽說程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的,也是他老人家傳的佛法,我們不找他找哪個呢?當然要找。他老人家才能解決我們的生死問題,我們一定要真心誠意地去找!」南無第三世多杰羌佛的弟子王程娥芬及王靈澤居士,依師修法得大成就,以下是《台灣時報》二零零四年六月十七日的報導全文。台灣時報2004.06.17報導版面圖片解說:圖片1:善德王玉花教授之母,王程娥芬居士,修觀音法得大成就,於中國四川新都縣寶光寺火化出六十餘枚多彩舍利子和上品上等舍利花,堪稱佛教史上稀世佛寶,真正達到「極樂羅網微妙境,三花等處盡開敷」的聖境。(寶光寺寂心法師火化拍照)圖片2:王程娥芬居士已被觀世音菩薩接引往升西方極樂世界。圖片3:寺廟聯合浴佛法會上眾人將功德迴向王程娥芬居士後,佛像放光長達兩個多小時(右),與王程娥芬居士得大法王傳法得大成就息息相關,左邊為未放光前的佛像。佛像為銅鑄實心鎏金,現供奉在華藏寺。圖片4:王靈澤大居士於一九九一年二月十五日坐化圓寂,這是圓寂後第五天照常盤腿端坐街面時所拍下來的照片。圖片5:王靈澤大居士圓寂後荼毗所得的十三枚堅固舍利子。

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開初教尊

                                                              H.E. Kaichu Rinpoche 開初教尊是一位非常忠心於南無第三世多杰羌佛如法清淨修持者,是摩訶法王認證的轉世仁波且,他是在一批受南無第三世多杰羌佛取髮灌頂的尊者和仁波且們中成就最快、證境最高的。他長期與摩訶法王住在一起,處處以佛事為第一,接受了明行、暗行諸多考驗,誠心無比,在摩訶老法王的聖因緣下功德成熟,終於接受了南無第三世多杰羌佛投花壇城聖義內密『現量大圓滿』灌頂,就在一小時內,成就了虹身法境,簡直是達到聞所未聞的快捷道量成就。 開初教尊在2010年當眾演示南無第三世多杰羌佛傳給他的”攤尸拙火定”內力,肚腹發出高溫達攝氏九十二度,煮熟了雞蛋。2020年2月9日在美國加州聖蹟寺,已經年屆88歲的開初教尊,體重一百八十多磅,三根手指頭有骨節折斷變形的舊傷,但教尊竟然用這隻殘缺的手,單手把一柄初級聖者杵,依法規拿上了基座,上超了十六段,展現了得道高人聖者的超凡體質體力。

 檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君)開初教尊當眾單手拉起初級聖者杵上基座,上超16段  

  年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。

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通慧大和尚

 通慧大和尚

通慧法師像

通慧大和尚為江西馬祖道場龍居寺的方丈,南無第三世多杰羌佛的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧大和尚灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活,1992年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。

大和尙於2013年2月26日晚上8點40分在龍居寺生死自由而圓寂,世壽92年,僧臘83年,戒臘74年,是佛教界知名大德。大和尙示寂後法體裝壇停放於龍居寺馬祖殿內,幷指示三年後當眾起缸。大和尙肉身於2016年6月12日(農歷五月初八),由其弟子率領四眾佛弟子千人,依佛科儀,遵循古制,吉時開缸。起缸後,大和尙肉身完整、色如白玉。如此聖迹,再次體現了如來正法眞實不虛!

大和尙肉身舍利現已穿金供奉於龍居寺。

通慧法師

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果章法師

果章法師

果章法師,中國著名高僧。法師幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家,中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師,後任峨嵋山九老洞住持。法師戒行嚴謹,證量高深,能調伏山中走獸,能聽到天人講話。法師任霧中山接王寺方丈,終生不捨塵勞,以弘法利生為務。

2004年,法師提到南無第三世多杰羌佛還悲淚長流,代表眾生懇求頂聖如來說:『佛陀法王,弟子想念您老人家,眾生需要您老人家』,並錄影送達遠在太平洋彼岸的南無第三世多杰羌佛。錄影時,法師在悲念感召之下,觀修聖法,以為報恩,突然身現紅光。

法師高壽108歲時在川西醫大,醫生診斷法師圓寂,不料圓寂數小時之後又復活睜眼說話,命令弟子將他移回接王亭寺再正式圓寂。圓寂十一日後,當地政府官員到接王亭寺巡視,不信法師道行高深,以針刺其身體,竟然鮮血噴流而出,信眾紛紛拿哈達沾其血帶回家供養。法師生死自由,其顯現聖跡如此。

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无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

2021年03月08日   维加斯新闻报 

(记者蒋清报导)佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年来在石头上印脚印的虚假圣者,因为石头上的脚印没有人在现场看到是脚踩的,疑是人为打凿出来的。最近,世界上出现了一件奇事,有一虚岁90岁的老人,展示了真佛法修成圣体筋骨的事实,超越了亚洲大力士

      专业训练的大力士吕潇,2014年在马来西亚吉隆坡代表中国出席七国大力士比赛,夺得全亚洲冠军第一大力士,如此全亚洲30多亿人中的大力士,2019年12月在沈阳拿杵上座测试,却提不起开初老人提起的金刚杵重量,关键更在于年龄、体重上的悬殊,完全不成比量。吕潇36岁,体重350磅,而开初老人虚岁90岁,体重178磅,吕潇是吃专业大力士饭、长期训练的大力士,而开初老人日常只会修行学佛,从不训练力气。昨日拿杵重量上超了26段,以同年龄、体重的量级,在这地球上,任何人或佛教人士,都没有一个人能达到开初老人的圣者体力。香港金艳萍、徐莅达公开登报悬赏500万美金,若有人拿起开初老人的重量段位,就奖励这笔奖金。很多大力士都前去实际提拿过了,至今为止,就是没有一个大力士能提起开初老人上超的26段。开初老人说:“我的拙火定和金刚法能修成,转凡成圣体,因为我学的是南无  第三世多杰羌佛   传给我的真正的佛法,让我的肉体筋骨转变了,我才由凡变成了圣质地。其实,我之前是一个虚壳病人,胃病、糖尿、膝盖、痛风,严重到10磅都拿不起,现在病全都消失了。”  

      另外,当今世界大力士祖父Nick Best,在同年龄、同体重的量级中,全世界至今为止,从有人类以来,没有一人超过他的大力纪录。他在乔治亚州举起旋转木马升降2791磅,而世界顶级最强的其他几位大力士,比他年轻、体重比他大,也没有举起他举起的重量,他被称为“大力士祖父”。他对律师说:南无 第三世多杰羌佛 是他的恩师,传了他的真佛法,才断然改变了他的身体结构和精神状态,他的力气来于佛法的加持。他可以教练大力士,但仅靠练大力士,是达不到他的程度的。他表示不轻易传佛法。 

      就凭以上两例,足以彻底证明,凡是假佛法是练不出圣体质、圣体力的,只有真正的佛法,才能改变凡体成圣体,这是不争的事实了。南无 第三世多杰羌佛 拥有真正的佛法,学祂的佛法修出的道行,超越了人类大力士的体质体力,这一改变了凡体成圣体的铁的事实,是任何说辞和科学都否认不了的,是客观存在的铁证。而假佛法的修学是改变不了身心境界,体质体力照常是凡夫现象,没有受用。受用都没有,自然没有成就可言。 

      当我们冷静思考,确实是这样的。历史上,释迦牟尼佛在王舍城施展神力,把玩石狮子,压盖群雄。莲花生大师与辛饶米沃切的传承作对局时,施展“召集金刚”,用金刚钩拿杵上座,让苯教承服。如果只是口说自己是佛法正派、掌持的是正统佛法,而现实中体质与凡夫一样,体力与常人无异,可以想象,这能说是佛法的道行吗?佛法的道行就连一点超凡的力气都做不到吗?

开初教尊拿杵上超26段。

旺扎上尊(Nick Best)在乔治亚州举起2791磅的旋转木马升降

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

新闻链接:https://www.lvcnn.com/cn/mobile/news.php?id=33859

延伸文章:众多媒体对“拿杵上座”的报导

                      世界日報 — 關於 “真佛法實顯道行,假佛法空說理論” 這一文的新聞發佈正確報導

                 拿杵上座必須用活把手金剛鉤,不能用輔助帶《視頻》第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org第三世多杰羌佛辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/    #多杰羌佛 #義雲高 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #旺扎上尊 #世界大力士祖父 #Nick Best #开初老人#开初教尊