作者: thagata TA

發表於 公博先生

佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎? –轉發公博先生之文

發表於 由thagata TA撰寫

 佛教沒有“始祖佛”嗎?

持神通者即是邪教嗎?

 –轉發公博先生之文

佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎?  –轉發公博先生之文

轉發公博先生之文－佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎? https://goo.gl/LhKHDr

(因為當今屬於末法時期，所以邪知邪見充遍佛教界，這也不是短時間形成的，已經是很多年了，因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途，錯解法義，導致學佛修行的人步入邪見、偏見，不得正理，不入正法，不得解脫，比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章，批評佛陀、批評正法，我們相信他不是有意謗佛誹經，應該是無意落入邪惡見中，這是由於末法時期障業太重，又加之未曾深入經藏，未解真諦，結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文，這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害，否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏，也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創，卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文，一般佛教徒在先入為主的情況下看後，也許會認為很有道理，因此跟著此歧途觀點墮入邪論，為是有公博先生將他之文，發施菩提之心，正理說教，慈悲幫助於他，寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛’嗎？持神通者即是邪教嗎？”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道–回薛浩然先生的《請益書》”，這對學修之人甚為有益，將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的，正理十分明瞭，對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了，所以現在發給大家，望大家對鑒學習，相信定能深受法益。)

佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?
http://www.hxfjw.com/a/fujiaogushi/qitawenzhang/2014/0625/25128.html

作者：公博

早在2500多年前，魔王波旬就對釋迦世尊說，末法時期，魔王波旬將派魔子魔孫混入佛教隊伍，身穿佛家袈裟，登臺曲解佛經，行持不守佛戒，目的破壞佛法……”而今這個時代已經到來。到處都有邪師亂講佛法，到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙，其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。

比如：最近佛教界有位以“大德” 自居之人竟然說“始祖佛之說有悖佛教的基本教義”，“釋迦牟尼佛才是始祖佛”，“若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛，則是全盤推翻釋迦的緣起論和佛教的宇宙觀了。”。還說什麼“眾生因法而有望成佛，非依賴神通而成佛……神通不可持，亦不足持”，還說“談神通會成魔”，而另有一妖孽則說：“持神通者就是邪教，佛教本體不言神通，也不求神通，四大皆空，無神通可得。”

凡是稍有一些正知正見佛法基礎的人，一聽就知道這是沒有深入經藏的佛教白癡說的話，是典型誹謗所有佛陀和住世聖者，公然歪曲佛法，離經背道，欺師滅祖，誆惑愚弄眾生的妖孽之言。

一、“始祖佛之說”有悖佛教基本教義嗎?

眾所周知，宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，就是阿達爾瑪佛(普賢王如來)。也就是不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡的宇宙真諦概念。

普賢王如來法身無相，無言無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣，法身無相佛正覺圓滿出宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，即多杰羌佛，亦名金剛總持，又名持金剛(即是把持一切金剛之意)。這代表著整個宇宙佛教及有形象的教主誕生了。有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。

從此，多杰羌佛開始在法界中傳法渡生。多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。因此，多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。這也就是很多佛教教派都列普賢王如來或多杰羌佛為開法界之第一傳承佛陀的緣由。

金剛總持多杰羌佛是始祖佛，是原始具像古佛，這是任何魔子魔孫、跳樑小丑所無法否定的佛教真諦。凡否定佛教“始祖佛“，或者說“釋迦牟尼佛才是始祖佛”，或者說“[始祖佛之說]有悖佛教基本教義”者，不論其身份地位，無一不是在向世人宣告自己的無知與弱智。

首先，如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那請問，西方阿彌陀佛等五方五佛，正法明如來、藥師佛、乃至過去莊嚴劫之千佛，乃至賢劫前三尊佛等等宇宙間多不勝數的佛陀，又是怎麼回事呢?難道這些佛陀都是無中生有，個個都不需要師父，而從石頭裡蹦出來直接成佛的嗎?難道在釋迦牟尼佛之前，宇宙間本來就不存在佛法，也沒有那些佛陀，乃至釋迦牟尼佛的師父燃燈古佛等等無數古佛都是釋迦佛陀虛構出來騙眾生的嗎?

相信這種邏輯是斷然不會成立的。也就是說，佛經中所說的無數古佛一定是真實存在於宇宙中的，無漏遍智，無上正等正覺的佛陀。既然有古佛，也就必然有這些古佛成佛前的佛陀上師，猶如由多杰羌佛化現的燃燈古佛就是釋迦牟尼佛的師父一樣。而釋迦牟尼佛的成佛也是由燃燈古佛授的記。……以此類推，也就必然有始祖佛。這是佛教在法界中傳承的基本常識。

其次，如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那麼，藏傳佛教就是“有悖教義”的假佛教。

因為，藏傳佛教的噶瑪噶舉派、格魯派、薩迦派、寧瑪派都是打著多杰羌佛為傳承始祖佛、原始具像古佛之“招牌”的。比如，《大圓滿無上心要》的傳承，第一代即是法身如來阿達爾瑪佛，這無上之佛圓成第二代報身佛多杰羌佛，第三代才是五方五佛，第四代是金剛薩埵，第五代是勝喜金剛，第六代是文殊覲見，第七代吉祥獅子，第八代才是蓮花生大師，第九代是白惹喳那，第十代赤松德贊……傳承清楚明確。噶舉、格魯、薩迦同樣如此。這本應該是對藏傳佛教的傳承與歷史稍有瞭解之人都應該知道的事實。而令人費解的是，就偏有些所謂“大德”不僅對此無知還偏要向大眾自曝無知。

再次、如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那麼，多珠欽法王，阿秋法王，貝諾法王，吉美多吉法王等等佛教各派法王，佛菩薩再來人都共同觸犯了“有悖教義”的嚴重錯誤。

因為正是這些法王、攝政王，仁波切們極力推崇“始祖佛”之說的，甚至還寫了文書來證實始祖報身佛多杰羌佛之大事因緣的。難道這些法王們是因為一時糊塗、或被騙、或迫於壓力而寫了確認文書?或者他們不懂經教，胡說八道，隨便附和“始祖佛”之說?真是這樣嗎?

如果真是這樣，那只能說明這些被公認為佛菩薩再來人的法王、攝政王，仁波切們是凡夫、是假貨，是騙子。因為只有凡夫才會一時糊塗或被騙或迫於壓力;因為只有假貨才不懂經教，胡說八道，隨便附和 “始祖佛之說”;因為只有騙子才會貪圖供養而無視眾生慧命隨便亂寫。

值得認真對待的是，如果連這些佛教各派法王，被公認為佛菩薩再來的人，都被確定為是凡夫，是假貨，是騙子，那問題就大了。那就說明整個世界已經沒有真正住世的佛菩薩再來人了。而更大的問題是，大慈大悲的諸佛菩薩都到哪去了呢?

現今末法時期的眾生正在被恒河沙一樣多的邪師所欺騙，被喬裝打扮的假佛法所迷惑，他們的法身慧命正被一群又一群，披著高僧大德外衣的妖孽們所侵蝕著。眾生在輪回苦海中苦苦掙扎，他們不斷地、聲嘶力竭地呼喚著佛菩薩的名號。此時，難道大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩會無動於衷而不乘願再來娑婆嗎?難道面對娑婆世界如此眾多的苦難眾生，大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩們會不施以真正佛法帶眾生走出輪回嗎?請問，宇宙之間有這樣不慈悲、冷漠的佛菩薩嗎?

相信所有真修行的佛弟子們都會共同發出呐喊：“不，絕對不是這樣的!無量慈悲的諸佛菩薩一定不會拋棄我們，一定會來到這個世界救度我們的。”

是的!真正的佛菩薩永遠不會拋棄眾生，他們就在我們人間，就在我們身邊。比如：整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人，多智欽法王是鄔金第二佛陀蓮花生大師再來;當今寧瑪派的第一總法王貝諾法王是金剛手菩薩再來;遍智法王阿秋喇嘛降養龍多加參是顯密兩大宗派著名的大聖德，是龍薩娘波尊者的轉世;覺囊派總教主吉美多吉法王在釋迦牟尼佛時代就已是大菩薩，是香巴拉國月賢王之轉世;噶瑪噶舉派橙寶冠法王嘉察仁波且是大菩薩岡波巴祖師的轉世;夏珠秋楊法王為十萬空行尊主，大菩薩那諾巴祖師的轉世;大覺之王多傑仁增仁波且是著名的大掘藏師、敏珠林派的創始人德德林巴不變金剛的轉世……等等。

最最重要的是，這些佛教各派公認的，展示過聖證量的佛菩薩再來人、轉世者們，以自己一輩子的修行功德和證量，共同認證附議的“始祖佛之說”，猶如金剛寶鑽一樣堅不可摧。任何一個真正的聖德是絕不可能在“始祖佛之說”的大事因緣上，無視眾生慧命而做輕率表決的。而當今世界，又有幾位高僧大德的證德證量證境會超過這些法王、仁波切們呢?如果他們共同推崇認可的“始祖佛之說”都“有悖佛教基本教義”，那還有誰值得眾生追隨呢?比起這些大修行的聖者們，那些只會講空頭理論的所謂“佛教大德”又算什麼呢?不過就類似稻穀田裡的一隻嫩口蝗蟲，泰山底下的一隻螞蟻而已!此類人等，其佛學知識的程度就相當於一個剛進入幼稚園幾天的小孩，看他寫的佛學文章，必然是處處離經叛教，一塌糊塗，不堪入目。

因此，任何膽敢否定佛教始祖佛之人，無論其身份地位多高，均可定性為欺師滅祖，公然誹謗釋迦佛陀和所有古佛的妖孽，或定性為不通經教的騙子，或定性為魔王子孫，這是一點也不過分的。這些人雖然無知卻膽大妄為、其猖獗相當於一個低級流氓、街頭混混。

二、談神通會成魔，持神通者就是邪教嗎?

還是那位所謂的“大德”又說了一番典型謗佛毀法，欺師滅祖的妖魔邪見。他竟然說：“眾生因法而有望成佛，非依賴神通而成佛……神通不可持，亦不足持”，還說“談神通會成魔”，另外還有一妖孽說：“持神通者就是邪教，佛教本體不言神通，也不求神通，四大皆空，無神通可得。”

眾所周知，佛說三藏十二部，幾乎每一部經中都有神通示現，甚至一開頭就是說神通。比如：《佛說長阿含經卷第一》開張就宣佈：“諸賢比丘，神通遠達，威力弘大……”。又如：《修行本起經卷上•現變品第一》讚歎到場的都是阿羅漢：“已從先佛。淨修梵行。三神滿具。六通已達……”。

又如“《大般若波羅蜜多經•初分緣起品第一之一》佛說：“皆阿羅漢……具足成就四無礙解。凡所演說辯才無盡。于五神通自在遊戲……爾時世尊……現神通力……”。又如：《佛說普門品經》說：“比丘八百。菩薩四萬二千。得諸總持。神通已達。無所不博……”。

又如：《大方廣佛華嚴經•卷第一》中說到，“佛神力故。種種變化施作佛事……”。又如：《地藏菩薩本願經•忉利天宮神通品第一》中讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力。

又如：《雜阿含經》記載有諸多神通的事蹟，如一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等。又如：佛陀在四九四經中就明確開示說：“比丘當知，比丘禪思，神通境界，不可思議，是故比丘當勤禪思，學諸神通。”

又如：《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中，釋迦佛陀告訴大眾觀世音菩薩的種種神通。還在《大般若波羅蜜多經》中就對舍利弗開示：“有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多……”。佛陀清清楚楚地告訴我們，在佛法正道修持過程中能引發天眼通、天耳通、神足通，他心通、宿命通、漏盡通等六種神通，並明確開示要“學諸神通”。

遺憾的是，當今社會，一說到神通就好像犯了很多人的大忌，一說到神通好像就成了邪魔外道。這是一種相當讓人詫異的邏輯。請問，《百業經》中，釋迦世尊講述眾生的前生後世，從多劫以前的宿業往事，到百千萬劫之後的果報，不是神通又是什麼?阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩怎麼到你面前來接引你?跟你我一樣用雙腿從佛國走路過來?佛菩薩駕祥雲踩蓮花飄然而至，那不是神通是什麼?阿彌陀佛將接引的眾生裝進手中的紫金饒缽，這不是神通是什麼?

再請問：“達摩祖師一蘆渡江不是神通是什麼?六祖大師用一方手帕蓋住幾座大山，不是神通是什麼?密勒日巴祖師在夜色中騰空飛行，不是神通是什麼?文殊菩薩變化成乞丐陪同虛雲老法師朝拜五臺山，拜到山頂顯現本相，不是神通是什麼?班禪大師圓寂後不僅肉身不化而且法體還長指甲長頭髮，不是神通是什麼?修大圓滿成就的人，將身體化為一道長虹化光飛遷佛土，這不是神通是什麼?普欽法師降紅蛇精青蛇精，不是神通是什麼?幼年時的兩位第四世多智欽仁波且將樹木打結，不是神通是什麼?遍智法王阿秋喇嘛為亡人斷因緣，圓寂後肉身縮小到只有一肘高，不是神通又是什麼?”

我們應當知道，學佛修行的要義精華是為了了生脫死，或成就解脫。而佛法之解脫眾生是非常實際的，是身心全方位的真實解脫，否則，佛法學來幹什麼?有什麼用呢?但凡要了生脫死，就必然於學法修煉中首先獲證超過凡人的聖力，這種超凡的力量被我們稱作“神通”。真實的佛法絕對不離神通，離神則無能，離通則無所，能所道力具，即是化法性真如真空為妙有之用，此時即轉能所之俗為真，方可生用。因此，在佛弟子修行趨向成就解脫的過程中，產生神通是自然而然，而且是必須的，否則就達不到解脫的效果。

我們應當知道，凡是沒有經過超凡聖境的育化境界，就說明此人是佛教外行，或說明此人所學的佛法還沒有得證真諦，或者根本就是假佛法，無非是凡夫的世俗理解之附佛佛學而已!沒有神通的境界是什麼境界?“就是人類日常吃喝拉撒睡，就是凡夫正常的眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所品、身所觸的這個境界，我們就在這個境界中生老病死。然而，當我們在病床上呻吟掙扎的時候，當我們無法呼吸，四大快要分解的時候，如果來了一個號稱能帶我們解脫輪回的人，卻只帶來一堆口頭理論，能管什麼用?而他的所有境界都跟我們一樣，更沒有任何超越這個業報境界的神通本事。請問，他將怎麼把我們救出輪迴?用跟我們一樣的雙手雙腳來救嗎?那需要具備什麼樣超凡的能力才堪勝任救度者啊!如果說輪迴像一條大河，那麼僅僅擁有佛學理論的人就如同一尊泥菩薩，一旦身陷輪迴江河便自身難保，如何談得上救度在江河中沉淪的其他眾生解脫呢?這不是很容易理解的現實問題嗎?”。

我們應當知道，雖然十方諸佛都不主張執著神通，但並不是說佛教不言神通，不可持、不足持神通。其真正意思是，神通屬自然境智，凡修持真正的佛法，必然會出現神通聖境，只是于禪修證入空性真如階段，絕對不可執著神通。《楞嚴經》也列舉了許多神通境界，並提醒行人對這些境界「若作聖解，則受群邪」。所謂「聖解」，就是當作證聖來理解，並執著於這種自認為成聖的理解。其真正意思是，告訴修行人，在禪定境界中，當出現各種神通幻化境界之時，不可以產生執著貪戀，一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。

那麼，談神通真會成魔嗎?持神通者真的就是邪教嗎?斷然不是!因為，若是如此，那麼所有處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大魔教和邪教了?那麼，從出生到滅度，處處都在顯神通表法，處處都在說神通的娑婆世界佛教教主——釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭和邪教頭目了?那麼，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等等諸佛菩薩，以及達摩祖師、六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們，以及現代的第十世班禪大師，阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力，他們豈不是個個都成為邪教分子了?

可見，公然反對佛教神通，說什麼“談神通會成魔”，“持神通者即是邪教”等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法“斷滅妙有論”的邪教妖人兼白癡，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生、欺師滅祖，誹謗佛陀，誹謗佛教的妖人，江湖騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經。其目的何在?無非是想利用佛教當騙子混飯吃，由於他沒有真佛法，自然沒有一絲一毫的佛法功夫，而見到有真佛法的聖人，他嚇掉了三魂，為保護自己的醜惡，唯一只有誣衊佛教的神通，否認佛法的神通功夫本事，讓人誤以為佛教神通的存在是個錯誤，企圖以此支撐他們行騙世人的勾當。只可惜，他們的醜惡面目終有一天會大白天下。更為可悲至極的是，他們已經乘上了開往無間地獄的極速高鐵，自己都不知道，卻還在洋洋得意間享受著人間的浮華。

三、善意的告誡

今天明確告訴這類身披“佛教大德”外衣，卻公然否定“佛教始祖佛”，公然反對佛教神通，謗佛毀法之妖孽騙子等，你們極其錯誤理解了經藏、既沒有看懂佛經論學、認知和修行又都已落入大錯特錯的邪見歧途，所以你等才只會講空洞理論、卻獲證不了真正的佛法受用功夫。說穿了，你們除了煞有介事，裝模作樣地說一些歪曲佛教義理，邪見橫生，百孔千瘡的空洞理論外，根本上就沒有真佛法、沒有真本事來無私利益、幫助他人。你們剩下的功夫除了從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾，靠賣嘴皮子功夫，騙大眾的錢來生活外，就是拉開反對佛教神通的大旗，以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!更罪大惡極的是，你們的知見言論已經嚴重誹謗了釋迦牟尼佛、所有古佛、古德以及現代住世的聖德們。還不想立即懺悔，改過自新嗎?

現在勸告世人，凡是否定“佛教始祖佛”，反對佛教神通者，不論此人身份地位多麼顯赫，無論其弟子多麼眾多，無論其寺院多麼宏偉壯觀，此人才真正是毀佛謗法的妖人、騙子。佛弟子們都不可與之來往相交，否則他的罪業一定會嚴重污染你，罪惡的黴氣會讓你也倒楣失福、破財短壽、墮落惡趣，必然無改!為什麼這麼嚴重呢?你們想一想：你明明知道，佛經裡面清清楚楚的鐵證，而面對睜眼說瞎話，連釋迦佛陀都敢誹謗妖人們，你卻還要明知故犯與之夥同一起，與之相往不離，那麼，謗佛滅經的罪惡怎麼會與你無關呢?!你怎能不與之有份招惡報呢?必須警覺再警覺呀!

佛教沒有“始祖佛”嗎? 持神通者即是邪教嗎?  –轉發公博先生之文

第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

# 多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛   # 義雲高    #义云高  #解脫大手印 #藉心經說真諦 #什麼叫修行 #學佛 #學佛真好

發表於 學佛心得分享

他死亡前後經歷了什麼？

發表於 由thagata TA撰寫

他死亡前後經歷了什麼？

他死亡前後經歷了什麼？

    2020年1月4號，姐姐的公公因腦出血進入醫院重症監護室。由於出血部位是腦顱，加之年齡已84歲，醫生建議保守治療。

    醫院重症監護室是不允許家屬探望的，只好守在等候區隨時聽醫生和護士的命令。十天過去了，醫院說：「沒有救治的希望了，回家安排後事吧……」

    把老人拉回家，老人滿身插滿了管子，一個鼻孔插著氧氣管，一個鼻孔插著打流食的管子，由於病人嘴巴緊閉，從咽喉處又開了口插入吸氣管，每隔一個小時吸一次痰，每吸一次痰，渾身就顫抖痙攣一次。真是生不如死，如割肉、如挖心…….真是苦不堪言，自己想死都死不了，簡直是痛不欲生，活活遭罪。

    我通過恭聞南無始祖報身佛的法音，知道他太痛苦了，好可憐啊！只是他不能通過嘴巴告訴孩子們而已。無知的兒女竟然說他父親沒有痛苦，不遭罪。我的天啊，這種痛你們怎能體會到？他嘴巴張不開，不代表他不痛啊，他現在痛的叫天天不靈，叫地地不靈，大聲哀嚎，求你們饒了他，你們的孝是讓老人痛苦的喘著這口氣嗎？怎麼跟你們說才明白啊，你們才能相信他的痛有多悽慘，對他的身心造成多大的傷害呀！

    我每天功課後回向他，還讓師兄師姐幫忙一起功德回向，讓他別遭罪了！

    20日傍晚，姐打來電話說老人不行了，已經去世，問我能否讓師兄姐們去助念，我立馬答應了，並對姐夫提出了祈請聖德師父超度的建議，這次姐夫沒有犟。我第一時間稟報聖德師父，祈請慈悲超度的同時，將情況告知了張師兄，師兄組織好人，不顧夜黑路遠前來助念。

    2小時一班的助念隨著引擎和木魚的引領誦唱南無阿彌陀佛聖號……

    與亡者的溝通是心與心的交流，面對生老病死苦的無助，不學佛的家人無法理解亡者此時的心。半月的折麽，老人一定體會到了挖心割肉般的痛，還留戀塵世嗎？能帶走什麼？金錢、老伴、兒女、房子你統統帶不走，赤裸裸的來，空著拳頭走，一無所有，獨自一魂，飄蕩陰間，慘不忍睹……

    我告訴亡者：「有個地方叫西方極樂世界，那裡沒有痛苦，沒有生老病死苦，只有喜樂幸福，那裡思衣得衣，思食得食，美不勝收，想去嗎？聽好了，這是需要條件才能去的，從現在你要提起正念，樹立信心，一心不亂虔誠稱念佛號，外面的一切世俗瑣事於你沒有一毛錢的關係，不要掛礙，隨他們去吧，當下只有一心念佛，依靠佛菩薩的慈悲接引，脫離苦海，往生極樂……」

    一遍一遍的溝通，一遍一遍的懺悔罪業，讓亡者對西方極樂世界充滿無限的嚮往，信心百倍緊跟佛菩薩走……

    通過和家人們交流，兒女子孫答應上場發心助念送老人最後一程，進去助念第一步跪拜南無阿彌陀佛，然後再拜亡者，二天二夜的助念，井然有序，佛號此起彼伏，久久迴蕩，助念的家人收穫的是佛菩薩滿滿的慈悲加持。22日早上5點30助念結束，師兄師姐離開了現場。非常感謝他們無私付出。

    22日9點火化，當殯儀館的工作人員把骨灰取出得知亡者84歲高齡時，工作人員自言自語地說：「太神奇了，燒了半輩子的屍體，從來沒看到過這樣的骨灰，太不一樣了。」對比了一下旁邊的有家骨灰里，骨頭是一根根的骨頭，灰是碎沫狀的，再看看姐姐的公公的遺骨，一片粉紅色，裡面全是蜂窩狀。

    世人見證了佛菩薩有求必應的慈悲，只要願意拿出真心，肯定滿你的願。家屬們感恩聖德師父慈悲超度，第二天發心去大海放生。

    人啊，醒醒吧！無常隨時點到你，今生得遇佛陀住世是我們的最大福報，真正的佛法就擺在我們的面前，想解脫輪迴之苦嗎？那就按照佛陀的教戒，樹立正知正見，學習真正的如來正法，聞聽當今住世佛陀的法音，拿出我們的真心來利益眾生，接引更多的有緣人學習如來正法吧。

撰文：度緣

發表於 學佛心得分享

如果你知道那些因緣，還會忍心殺生啖食嗎？

發表於 由thagata TA撰寫

如果你知道那些因緣，還會忍心殺生啖食嗎？

    週末天氣晴朗，我帶著兒子一起到鄉下看我媽媽。下午四點多鐘下了一場大雨，雨水沖刷了悶熱，帶來了一絲絲清涼。傍晚時分，我牽著兒子，悠然地走在田間的小路上，一邊踏著優閑的步子，一邊享受著田野的寧靜與美好。

    “媽媽，這裡有個大蝸牛”我順著兒子的手看去，原來是東風螺，估計是下了雨的原因，路上東一個西一個地爬著大大的東風螺，這一條雖不是主路，但村裡的人有的是騎摩托車，有的騎三輪車經過，順眼望去，有些已被車子輾傷輾死了，狀況慘不忍睹。想起佛菩薩教導我們，眾生因為無始因果業力的不同而導致我們如今形態上的差別，但靈知心識是一樣的。《 梵網經 》亦云：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母。”

    如果人的一生，有父親、母親，一雙乖巧的兒女，一個妻子或丈夫，那麼歷經百千萬劫，我們累生累劫的親眷能數得過來嗎？或許路上擦肩而過的路人就是我們往昔中最最痛愛的兒子，現在爬在路上的“大蝸牛”又何嘗不是我們往昔的親人呢？看著這些被輾傷輾死後的各種慘狀，心裡無法平靜，也想著趁此機會培養兒子的慈悲心，於是我馬上蹲下跟兒子說：“兒子，這大蝸牛跟宏宏（我兒子的小名）一樣，是有爸爸，有媽媽，有哥哥，有姐姐的，現在路上車來車往的，它們在路上很是危險，我們一起把他們移到田野裡好嗎？”

    “好！這麼多車，在路上被壓到就見不到爸爸媽媽了，爸爸媽媽找不到他們也會哭的。”

    “對，那我們快一點，不然等會兒又有車子來了。”

    我一邊持誦 六字大明咒 ，一邊和兒子一起把爬到路上來的“大蝸牛”一個個地移到田野裡去，也順道把被輾壞輾死的就地埋了……，隨後孩子他爸出來尋我們回去吃飯，但兒子此時卻不肯走了，說那邊的一條路還沒去看，還要繼續去尋救“大蝸牛”。另外的一條路是拐去另一個方向的，一來一回花費的時間長，他爸拗不過兒子，就說一起回去再開摩托車出來。我心裡很是安慰，兒子善心發芽了，孩子他爸以前也不願意跟隨我去放生，到現在慢慢地跟著我們參與護生，聽說我想去放生，有時還會隨喜放生款給我……這些改變，我感覺是佛菩薩對我家的加持……

    於是我留下繼續撿“大蝸牛”，兒子跟他爸回去開摩托車出來。

    當代住世佛陀南無 第三世多杰羌佛 曾在法音中說過，如果一隻螞蟻與自己只能活一個的話，會毫不猶豫地讓螞蟻活，自己死….這是何等的慈悲！佛陀為了螞蟻能舍去自己，想到我們有些人卻為了炫耀而千里尋吃，什麼山豬、麅貓……等，還美其名曰“山珍野味”，微信朋友圈裡也有各種被擺滿台桌的生猛海鮮；各種各樣殘忍的做法，什麼魚生、蝦生；還有一些捕殺物命的視頻……因果緣份千絲萬縷，如果不是有緣，又怎麼會在眾多魚蝦中獨獨撈了這麼幾條擺在你面前？

    想著還在輪回中受苦的親人，如果知道那一條魚是我們往昔的父母，我們還會忍心為了口中的美味而殺生啖食嗎？雖說是一個個看似小小的“東風螺”，但它們也是一條條生命啊，與我們一樣有著父母雙親，兄弟姐妹。

    “媽媽，媽媽，我來了。”遠遠地傳來我兒子的聲音，於是我們一起坐著摩托車，享受著不一樣的護生風景……

    “媽媽，媽媽這邊有一個。”

    “爸爸，爸爸快停下，那邊也有……”

    “那條路還沒去過，把那邊也要走完。”

    兒子當上了指揮官，孩子他爸當起了司機，我就當起了跑腿，晚風輕輕地吹拂著我們的臉龐，撫動著我們的衣裳，我們一起把佛菩薩的護生教導落實在實際中……

撰文：芝麻開花

＃第三世多杰羌佛 ＃梵網經 ＃六字大明咒

第三世多杰羌佛 梵網經 六字大明咒

發表於 第三世多杰羌佛, 聖蹟寺, H.H.第三世多杰羌佛, H.H.第三世多杰羌佛渡生成就, 南無第三世多杰羌佛, 國際佛教僧尼總會, 多杰羌佛, 世界佛教總部，未分類

世界佛教總部公告（公告字第20200104號）- 勝義“金瓶掣籤”緣

發表於 由thagata TA撰寫

世界佛教總部公告
（公告字第20200104號）
勝義“金瓶掣籤”緣起
 

義雲高

 

世界佛教總部公告
（公告字第20200104號）
勝義“金瓶掣籤”緣起 

     勝義“金瓶掣籤”，鐵定必須實行完整的21項法規程序，凡是違背程序或缺少一步程序，則非勝義“金瓶掣籤”。而且，“金瓶掣籤”鐵定必須由大眾百人、千人，無論多少參會者，都得編號拈紙團，從中選出十二位製籤人，當眾製籤。整個製籤過程，主持者（掣籤人）不能參與，不能觀看。籤製好後，才能由主持掣籤人當眾掣籤。要在第十六步法規程序，才能進入掣籤流程。所有21步程序都得公開，在大眾監看下完成。

     為什麼要舉行勝義“金瓶掣籤”？

     在佛教界，當今末法時代，無論法王、活佛、法師還是在家修行者，口頭講說傳承、理論，完整條列一大套，但是，到他們臨命終時，卻非常少有看到他們成就解脫的結果，上萬個佛教徒裡面也難有一兩個真正生死自由來去自如成就的。有句名言叫做“地獄門中僧道多”，想必許多人都聽過，但是很多佛教徒照常迷信所謂的佛教大人物，認為是跟聖人在學，卻不知道是被蒙蔽在歷史遺留的凡夫圈內了。其實，佛教中許多所謂的大人物，乃至世界宗派的掌教之師，有一些都是混進僧團的魔子魔孫充當祖師。到底是什麼原因造成了這個可悲的現狀？是什麼導致了這樣的結果？

     原因是：佛史記載，在釋迦牟尼佛滅度時，諸天人非人等皆來送行，波旬魔王也在場，他問世尊：佛陀涅槃報化後，我的魔子魔孫若進入你的僧團剃度出家，學你的教法，佛陀會拒絕嗎？”

     世尊說：“不會拒絕。”

     魔王波旬聞聽此言十分高興，哈哈大笑說：“佛陀在世時，我鬥不過你，等你涅槃報化了，我總算能贏過你了！到末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”

     世尊聽了魔王的話，久久無有表情語言，兩行悲淚緩緩流了下來。魔王見狀，率子孫們高興狂笑而去。佛陀報化後，魔子魔孫的心態言行確實就難以控制了，因此，佛陀滅度後，出現了大量魔子魔孫，成為轉世的一些佛教著名人物，亂解經義，甚至猖獗到了公開反對釋迦佛陀經書、教戒、佛法，背道而馳，篡改佛法、亂編咒語的地步。比如，佛教徒們很多都知道或聽說過《楞嚴經》、《楞嚴咒》，很多人每天都在虔誠地唸，結果唸了一身罪業，臨終不但不成就，反打入三惡道中，因為沒有學到釋迦佛陀說的真正的《楞嚴咒》，而唸的是魔子魔孫們篡改過的假的《楞嚴咒》。其實，釋迦世尊是說過五十種陰魔，說過《楞嚴咒》，但佛陀所說的《楞嚴咒》只有一種，沒有第二種，可是現在世界上，只是廟宇、佛會等等就出現了一百多種不同的《楞嚴咒》，都說自己唸的才是正確的，東寺說他的最正確，西寺說東寺的不正確，西寺的才正確，南寺、北寺各不承認他人的正確，只認為自己的才對，結果，只憑口頭空洞吹噓如何了得，能降天魔。

      其實，真正的佛法、真楞嚴咒，絕不是憑哪一位口頭說真就是真的，而是必須要看實際的威力顯示，要看該傳法之師自己的身體是否修成了聖體質、聖體力。比如，你修的咒、法，把自己的身體修成聖體了嗎？聖體也不是哪一個人說是聖體就是聖體了，既是聖體，就不是常人的身體成份，不是凡夫俗子身體的組織，而必須是聖體質。既是聖體質，他就必須具有聖體力，其體質、體力是超越常人，是凡夫之人無法拿動的重量。你如果說是聖者，請問：你“拿杵上座”上超多少段？達到聖者的上超段位程度了嗎？初級聖者的體質成份與中級聖者、大聖者的體質成份都不相同，有具體的上超重量標準，簡單說，世界大力士的標準是上超十段，初級聖者要超過世界大力士的標準，必須上超十二段到十九段，中級聖者是上超二十段到二十五段，大聖者必須上超二十六段至二十九段，摩訶薩、金剛大力王必須達到上超三十段，否則體質成份不合摩訶薩聖體質成份。有的人說：我是轉世再來的女性摩訶薩，“拿杵上座”與我無關。是的，你說得對，女性不做“拿杵上座”鑑定道行，但是，你就修六支籤或八支籤擇決佛菩薩為本尊的相關經咒、法規吧，不要忘了，首先，要有本事現量伏藏開藏囉！也許你們有些人會疑問：你們世界佛教總部宣稱聖體質、聖體力，你們又如何呢？我們現告訴疑問者們，本總部隨舉幾例，如 南無第三世多杰羌佛 的弟子旺扎“上尊”，修成了一身的金剛體質、體力，在全世界的大力士、高人們，從古至今，還沒有一人打破他的同等級的大力士紀錄。南無羌佛 的弟子開初“教尊”，差一歲就90歲了，也是同齡級別中，沒有任何人超過他的聖體質、聖體力，包括體重350磅、年齡36歲的亞洲第一大力士，也提不起開初“教尊”提起的杵。在 南無羌佛 的弟子中，另外修成聖體質、聖體力者，此就不一一舉例了。至於 南無第三世多杰羌佛 本人，“拿杵上座”上超的59段，前無古人，後無來者，2000萬美金的懸賞，到現在也沒有任何一個世界級大力士能把它拿走！你唸楞嚴經、咒所修的楞嚴咒章符印，輕如一紙，持咒之下，它會自動飛空，把妖邪附體之人當下鎮壓，走不出三尺寬的圈子，頓除他的邪障。如果做不到這一點，至少一唸楞嚴咒，咒章符印就能把邪師、妖人用過的瓷盤子壓為碎片渣子。如果你修的楞嚴經、咒，連這一點道力都達不到，說明你修的就是假楞嚴經、咒。其實，真正楞嚴咒印的威力，雖然次於大權力士神王佛的金剛印，但能降天魔的，這金剛印，在佛法考核修行人聖凡境界的考場上，入考的佛弟子們都已經歷過，只是旺扎“上尊”用的一個金剛印，設立小陣，只有三磅重的金剛印，飛行去來，威力巨大，讓邪魔附體之人寸尺難行，只有悲慘求饒，懺悔過去，改惡向善做好人。這就是釋迦佛陀傳承的真正佛教實相佛法，完全不是口說空洞理論！凡是不顯實相道力的所謂佛法，都是魔子魔孫們篡改過的佛法。

     楞嚴經、咒當今正逢此真假相混的厄運，被魔子魔孫不停地篡改，目前世界上已經有一百多種不同於釋迦佛陀親口說的版本了，這實在是妖魔鬧兒戲，赤裸裸的假佛法遍布亮相，騙了大量的學佛之人，魔子魔孫們的邪惡荒謬，讓太多不加思考的愚笨之人上當受害，實在悲慘！昨天一位教尊拿回了三十八種不同版本的《楞嚴咒》來，還拿出三種不同版本的獨猛金剛儀軌，語言、文句、結構相互差別非常之大，《楞嚴咒》從一百多句到五六百句的都有，佛教徒們，你們敢說哪一個是正確的呢？告訴你們：三十八個中，你不得不認同至少三十七個都是魔子魔孫篡改、做了真假混雜的假楞嚴經、咒吧？持誦了魔子魔孫們摻邪混正的假楞嚴咒，不該打入三惡道嗎？你能否認嗎？也許三十八個都是正邪混雜的《楞嚴咒》！可能你們所謂的教派傳承宗師，聽了我們的這一評鑑，會萬分惱火震怒，反罵、誹謗我們是妖魔，我們不會計較他，只想讓他回答一個問題：就依現在亮世的那三十八個相互矛盾不同的《楞嚴咒》，難道你這位宗師敢說這三十八種都是世尊說的《楞嚴咒》嗎？這無疑就是魔子魔孫篡改了佛陀的經咒，請問這位惱火震怒的凡夫充聖宗師，你傳授了妖魔篡改、正邪混雜的毒法惡咒、假佛法給弟子們，你和你的弟子能成就解脫呢，還是必定造罪打入三惡道呢？

     現在修行學佛的人為什麼很難成就，大家應該知道了吧？因為佛教界很多論著、法章、儀軌、真言咒語，猶如楞嚴經、咒，有正有邪，外表看起來是佛教正統，實則內涵真實之義已經被妖魔篡改、混淆、破壞，正邪混雜，不是勝義之法（不是真正的佛法）了，由於普通佛教徒根本沒有分辨力，學了凡夫編造的假法、魔子魔孫改為正邪混雜的罪惡法，甚至還有師與弟子愚笨到了白癡的程度，去坐邪師創立的“以禪為食”關，自欺欺人：前三天只喝水，從第四天開始吃少量水果、花生，餓得受不了，強烈求食慾望猛增，無法抑制，心慌意亂，這就是以禪為食得道行了嗎？等幾天或十幾、二十天出關房後，五臟六腑、地水火風已受到摧殘，種下嚴重病因，面無血色，軀殼無力，極度虛脫，搞垮精神、身體，自己還認為是在修行學佛、在參禪得道，太愚癡可憐了！而“以禪為食”，是那些有深厚禪定功夫的人，才能做得到的，真正的“打餓七”，是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中，水米不進，連下座上洗手間都不需要，這是要有功夫啊，而不是外道或凡夫俗子搞的餓得精疲力盡，摧殘身體。自己明明是一批無道凡夫，進關房所謂“以禪為食”，實際上還要吃果水欺迷世人、騙佛菩薩。自己修了違背佛陀正教的法，殘害他人，玷辱了佛陀的正道修行，獲得的是一身罪業，現實的殘體之報，這正是學佛者眾多，成就者極少的最主要原因。因為學佛學成了偏邪惡業，學到的外表看起來是正統傳承的經書法本儀軌，實際上已經不是佛法，而是被混進僧團的魔子魔孫早已篡改了的罪錯之法了。再如有些山頭教派頭目，打著釋迦佛陀的招牌，而創立的是自己的、不合教義的宗風，代代傳承，根本不是佛法正宗正教，傳播的都是邪知邪見，執行的是波旬魔王的歪曲佛法之理，已遠離釋迦佛陀的教法，與真正佛法的解脫成就遙距十萬八千里了。比如，在一些寺廟的課誦裡，邪惡早已混入正法，甚為可怖，只是一個“頂禮本寺開山歷代諸祖老和尚”，就已經種下邪惡的因了，因為諸祖老和尚本身其中就有正邪混雜之人，所以佛弟子一當恭敬頂禮，就會向其中的一些魔子魔孫化現的老和尚頂禮了，這樣不分正邪就頂禮崇拜，如果拜錯了，拜的是魔子魔孫，必然結的是魔妖之緣，不但成不了聖體質聖體力聖解脫，而且禮拜魔妖必遭三惡道之疾苦。因為歷代開山諸祖老和尚，絕不是每一個都是聖者，從歷史看來，這是絕對的事實。還有一句“頂禮方丈和尚”，你敢保證你頂禮的那位方丈和尚，他沒有違背佛經、背叛教誡？你敢保證他不是在完成波旬魔王的邪惡願力嗎？你想，如果開山諸祖裡面，沒有魔子孫，老和尚中沒有妖邪，那朝暮課誦就不會從歷代諸祖就篡改混入了魔妖邪說！你向其中那些是邪惡魔妖投胎的老和尚頂禮，種下的因是成就呢，還是“地獄門中僧道多”的一員呢？種種離經叛教、空洞邪說充斥的佛教界現狀，所以導致了大批愚癡行人，臨命終時根本無法解脫成就，而是隨同某些外表上的大法王、大活佛、大法師，實則為波旬魔王子孫投胎的邪師妖孽一起，墮落三惡道！所以“地獄門中僧道多”！！！

     那麼，如何鑒別這些混進僧團和社會上的魔子魔孫妖邪之人呢？識別他們太容易了，只要大家注意，輕輕就能看出真假，他們最大的特徵就是，往往名聲大地位高，但卻沒有實際的道行，與你一樣，是凡夫虛弱體質，具有的能力就是只有打著傳承大旗，引用經典、課誦，摘論句，說空假沒有作用的佛法行騙大眾的供養為目的。要知道，諸佛怎能容許妖孽猖獗殘害眾生，令眾生無有鑒別認知呢？但是，世尊佛陀畢竟已同意魔子魔孫們進入僧團，穿袈裟，搭祖衣，因此佛陀才會流下兩行悲淚。鑑於無法阻擋魔子魔孫們破壞正法、殘害眾生的惡行，所以佛陀們才只有對魔子魔孫們施以封印，他們雖然混入僧團社會人群中，可惜在佛力封印之下，妖魔不長道量，不生五明，雖然狡猾的魔妖們一貫打大旗張闊聲勢，都號稱擁有五明，這是虛張聲勢騙外行的，只要大家用事實一對比，他們卻一明都沒有，全是虛假的，而是非常普通的技藝，甚至連技藝都談不上，其實質連五明的邊際都不著，是完全達不到世間專業專家程度的水準，達不到專業專家的高峰，就不是明境。尤其是第二項本質的鑑別，最為至要！至要！！從其觀看魔子魔孫的本質，因果使然，他們的體質心靈，沒有絲毫聖體成份，雖口頭說空洞的傳承大法，實際全是假的佛法，是生不起道力的空假理論，不顯道力。因此一眼就能看出的是，邪師們的身體照常處於凡夫俗子質地。雖然魔子魔孫早已混入僧團，搖身變成所謂的一代大師、大法王、大活佛、開山宗祖，但在佛陀們的封印下，他們終歸只有外表的空洞假身份，而無智慧聖量可生，無道力聖體可長，只長邪惡心態體質，只會口說空洞的、篡改了的假佛法傳承空洞理論，他們著邪書立邪說，傳播表面為佛教，實質為邪說的書籍，他們最明顯的凡夫特徵，就是拿不出聖量可顯！要清楚一個鐵定的原則：凡是有成就的聖者，從精神和身體都必須具有聖體成份，可是舉眼一看，有些坐聖位的大人物，他們的身體是凡夫虛殼的體質體力，除了精氣神衰敗，沒有一點聖體質成份，沒有聖體力出顯，與你們的體質體力一個樣！佛教徒們鑒別時，這點很重要，只要注意以上特徵，無論他是高到世界級的身份地位，還是一派祖師，都能當下區別出他的本質，是真正的聖者還是妖孽，或在早年選認時就錯把凡夫選成聖者了。

     對於識別身份地位較高的佛教著名大人物，是邪是正，是凡是聖，是很容易的，請他出面主持德感籤（勝義“金瓶掣籤”），就真假分別了，如果他自己的道行德品修感不了十二支籤，那至少能主持掣修大聖者的六支籤吧？如果用六支籤來掣八地以下的本尊菩薩的法本，或方神地神的施供法等，那他還是一代真正的傳承宗師嗎？因為德感籤這部法，凡掣十二支籤，涉及佛陀和等妙覺菩薩，是由主持巨聖德的證德而感召修成，如果不具備巨聖者（大摩訶薩）的身心成份，就沒有巨聖之德品，必然感召不了佛陀和大菩薩們親來大殿，認可掣籤，他就修不成德感十二支籤。這就是假的巨聖真不了，真的巨聖假不了！！！

     對於一個普通的聖者聖僧，如果是男性為師者，最好是看他有沒有證到“五具量資”中的“二具實證聖體”，達到聖體質聖體力遠超凡夫的體質體力，猶如開初“教尊”“拿杵上座”上超二十段，已第一步登入中級聖德門樑，若能上超三十段，即是大聖摩訶薩了。凡夫魔子魔孫們完全不會有聖體筋骨質地，就是世界大力士，也只能“拿杵上座”上超十段，所以沒有超凡聖力，只要用“拿杵上座”，輕輕就能看出一個人是聖是凡。可是，嚴重問題又出現了，對於正知正見的常規高僧大德，卻很難鑒別是真是假，因為他們還沒有進入聖德域界，就算是身為初入聖德阿羅漢，但是未能證到大聖德、巨聖德，也同樣修不了十二支籤，乃至十支籤，來擇決佛陀、菩薩為本尊的法本。但是，往往常規高僧大德，他們是弘法利生的重要善知識，是眾生依學之師，切不可把他們與魔妖混成一團，所以在鑑別時，不能用勝義“金瓶掣籤”來考核他們，就只能看他們所傳的法是勝義的法還是世俗的法了，要看他的傳承，接受的是聖德、大聖德、還是巨聖德傳的。特別要清楚，該巨聖德是虛名坐聖位呢，還是真正的巨聖德呢？就要看是否真實具有顯密圓通，五明高度圓滿，或具有聖體質、聖體力，或高峰聖證量“五具量資”，而且必須要清楚，該巨聖德是否認可某位高僧大德上師，這位上師的言行在日常中是否正知正見，是否大悲為人、長德風範，這就必須要大家去認真細緻了解應證真假了。有人誤認為：“原來我的上師只是一個常規的高僧大德，我不要跟他學了，我要找大聖者拜師，要找到像濟公活佛、寒山、拾得那樣的師父。”這你就錯了，寒山、拾得一生沒有收過弟子，整個宋代只出過一位濟公那麼稀少的阿羅漢，他83歲才成聖德，這是你想找就找得到的嗎？其實，只要是真正的高僧大德善知識，所傳的是勝義的修行、修法、經教，佛弟子們就很幸運了，按佛陀教誡而修就能成就！

     另外，特別注意以下原則！！！任何法本、儀軌、咒語等，未經勝義擇決，如勝義“金瓶掣籤”擇決，或未經法門宮羽擇決，或未經五部佛教系頂首聖法之其中一部擇決定性，都不能確定是勝義之法（釋迦佛陀所說正法，十方諸佛菩薩本尊認可定性的法）！

     因此，眾生學佛，必須學到符合釋迦牟尼佛教義的勝義佛法（沒有被篡改的真正佛法），才能徹底避免跟某些外表是一代大師、大法王、開山祖師，實質是邪師凡夫俗子騙子，學他們的假佛法，造罪造業，悲慘死亡，三惡道為家。

     勝義“金瓶掣籤”的作用：用來擇決佛法的勝義儀軌定性，用來擇決經教論學是勝義性質的正法，還是邪惡性質的惡法或世俗性質，有沒有被魔子魔孫篡改為正邪混雜，以及擇決事物的正邪、對錯，或認證大活佛轉世的真假身，或擇決聖與凡以及某種言行的真假等等。勝義“金瓶掣籤”與世俗“金瓶掣籤”完全是兩回事。勝義“金瓶掣籤”是所有神諭、求籤、問卜、打卦等法中，最高最大的頂首無上聖法，與佛系的五大王牌聖法平級，最關鍵特別的是，離係了法力神通，是以德品為感召，故所以更比五大王牌聖法難修成功，因此，勝義“金瓶掣籤”必須是真正的大摩訶薩以上證量的轉世者，憑其德品感召顯聖，才能修得成功。小於大摩訶薩的任何大聖者，都不具感召勝義“金瓶掣籤”之力，小聖者或凡夫，更是邊際不沾，休想抽成功勝義“金瓶掣籤”。勝義“金瓶掣籤”又稱為“德感籤”，是以德品而感召佛菩薩，依因果而顯事實真相！！！任何法力神通對此勝義“金瓶掣籤”沒有絲毫作用！！！該掣籤是雙運理體構成的結果。一運是主持勝義“金瓶掣籤”的聖德，無論道行多深，神通多廣大，法力何其無邊，都毫無作用！！！而必須要靠該主持聖德崇高聖潔的德品，才能感召得了佛菩薩本尊顯聖定性所擇決之事。二運是依於所擇決之事的因果，而出顯事實本身的真實相狀，這是本尊定的性，與神通法力不沾邊，毫無關係。無論你神通廣大，法力無邊，在擇決大雄寶殿中，都起不了用。法規規定，必須要先行製籤，再行掣籤。製籤的十五項程序都必須由參加法會的大眾們製作，主持掣籤人無論是什麼頭銜身份，都不能參加製籤，看一眼都不行。

     下面以擇決兩種對比課誦儀軌的正邪定性為主題，同時以“金瓶掣籤”的最高級別十二支籤作一示範程序說明。勝義“金瓶掣籤”依法規鐵定，共有四個級別：分六支籤、八支籤、十支籤、以及十二支籤為最高級別，最高級別必須是等妙覺菩薩才能主持的掣籤。修勝義“金瓶掣籤”要唸經修法七天，第八天開始淨殿，必須實行現量伏藏，開藏取出兩件不同寶物，依規合法，各寺廟、學佛會等推舉聖德，施以道行聖量，開藏取出佛舍利和綠度母鏡壇法寶鏡（亦名照妖鏡），用此寶鏡照見入會眾人中有無妖物混入，當場擒拿妖孽。為什麼要在第八天現量伏藏？因為第九天在掣籤大殿中，一切神通法力都被諸佛封印閉塞，任何聖證量，神通廣大法力無邊也起不了用了，那時無論多麼高深的道行，也取不出現量伏藏的佛舍利和鏡壇寶鏡了。為什麼？原因是現量伏藏與勝義“金瓶掣籤”完全是相反的性質，現量伏藏與勝義“金瓶掣籤”，一個是要施展道行法力，廣大神通，另一個是與神通法力毫不沾邊際，全憑德品。為什麼不靠神通法力？因為掣籤定性是定一切真與假，而不是用神通看哪一支籤是什麼，再人為抽出來。如果用天眼、法眼看到了籤牌內容性質，故意抽了，那就不是本尊認可確定的事實本質了！！！其實這勝義“金瓶掣籤”才是超越了高強法力、廣大神通的最高成就道行，因為性至本源，德品至高，才是佛聖的正覺神力，無上覺境，法尚應捨，何況神通兒戲？釋迦佛陀說：“無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？”才是如來正覺之境也。現量伏藏必須要大聖德者才能有道行實力開得了藏，對佛舍利，阿羅漢和登地菩薩有天眼通，都能開藏取出，但要開藏綠度母鏡壇寶鏡，就比登天難了！！！不說是追加了密封再密封，並且藏起來，就是打開明擺在大家面前，也無法辨認出十二面外表一模一樣的鏡子中，哪一面是照妖鏡，因為照妖鏡與所有常規鏡子，外表全是一個樣，毫無差別，所以，必須全靠法力無邊、道行深厚、神通廣大，才能看得出照妖鏡的本性，才取得出綠度母鏡壇寶鏡（照妖鏡），因此就必須在諸佛未封印的第八天現量伏藏，否則，無邊法力、天大神通也施展不了。待開藏取出寶鏡後，當場依法查驗，照妖真假，在場所有佛教徒都會看到，清清楚楚，鏡性現前，照出變化。有凡夫俗子已經說：“我才不信什麼神通法力。”那好，你就來把藏起來的伏藏取出來，我們就信你說的，向你學習。明確告訴你：你沒有本事取寶藏，是一個不求實踐真知的人！

     勝義“金瓶掣籤”必須實行21條法規流程，一條也不能缺少。持誦21度母聖號，並祈請每一度母管束一條程序，甚為至要。現將21步製籤、掣籤法規程序提供給大家清楚了解，這是不用什麼法力，每個人都可以掣的，差別只是成不成功、能不能感召佛菩薩本尊而已。

     本總部上尊和能現量伏藏的玉尊都分別用十支籤、八支籤擇了兩輪，但還欠德能，目前沒有成功，就看再降掣六支籤，能不能成功。只不過現在要公佈一條特大福音，我們聖德組再三請求巨聖德出面，為眾生學正法掣籤，巨聖一直拒絕，說自己是一個擁有虛名的普通修行人，不是不慈悲眾生，而是沒有那麼崇高的德品，感召不了佛菩薩本尊認同。聖德們無限虔誠祈請不捨，巨聖自然是大慈大悲的，最終只得說試一下，還說：“能取伏藏的大聖德都沒有掣籤成功，我怎麼做得了呢？就算抽籤準了，憑我的修為，也只能是碰撞到的。我今天先把話說在前面，如果有萬分之一的機會碰準了，那也是碰機會遇到的。我必須再次說明，我贊成普賢菩薩的‘三者廣修供養’，但那是供養真正正知正見的出家人或大德們，供養正法寺廟機構，而對我來說，我不會收任何人分文供養的，這是我早已發下了‘終生不收供養，只義務為大家教學修行、學法’的願力。反正這勝義‘金瓶掣籤’，沒有賤卑高低，人人平等，哪一個人都可以去掣籤的，那我就只能先說好，試一下。我這個平平修行者，何德何能？”我們萬分感恩巨聖德的允諾，這樣大家就安心了。其實，巨聖德的聖潔德品至高清純，無可置疑，我們只舉一例。在年初新冠疫情之日，巨聖德於聖蹟寺修法祈禱人們安康，並當眾發下加持願力：從2020年始，疫情肺炎不可傷害來聖蹟寺拜見 南無羌佛 的任何一人。果然，巨聖願力一發，2020年初到今天，去聖蹟寺見南無 第三世多杰羌佛 的人非常多，但所有來拜見南無羌佛的佛弟子及弟子之家人，一個也沒有染上疫情，只有一人是第一次拜見南無羌佛，求佛陀為她作皈依。舉行完皈依後，她求佛陀救命，說她已經染上嚴重疫情，高熱嚴重退不下，咳嗽嚴重，濃痰吐不出，也吃不下東西，現在呼吸非常困難，所以剛才皈依時她跟不上，唸不出，她馬上就要去實行隔離治療了。南無羌佛 叫她不要緊張，說：你不會有生命危險，照我的方法做，不過三五天就好了。果然，第二天高熱全退，濃痰轉為清痰，能吐出來了，第三天呼吸正常，輕輕就能吐出痰，第五天全部恢復成正常人。可想而知，南無羌佛 掣籤之德品，都感召不了佛菩薩本尊應籤，那這世界還有佛法可言嗎？當時 南無羌佛 還說到疫情新冠肺炎：“主要是人們不了解這種病，在大家相互傳言下被嚇著了。實際上它並不可怕，從染病量、死亡率來看，比起很多常見病，它並不是最高的，也不是明年春天還要發的問題，應該說它是長期性的一種流行疫病，沒有季節之分，就是一種流行病毒，人們逐步產生抗體，它就不足為害了，更況疫苗也在研究誕生中。其實真正可怕的不是疫情自身，而是把大家嚇成人們個個為了防疫，造成各行各業停頓癱瘓，甚至出現倒閉關業，又如工廠不上班，無法生產，就算上班生產了也無法銷售，運輸等等也存在著大問題，讓生產、消費、娛樂、旅遊也停息，造成生活秩序鏈中斷，這樣自然形成了世界人類的大凍結，這才是真正新冠肺炎帶至的後果可怖之處。但你們等著看，最多到明年，就不是猖獗的新冠肺炎主宰人類的行動了，大家應該做什麼，自然就會去做什麼，新冠肺炎是沒有那個力量讓世界人類凍結的！但是，必須跟你們說，政府發佈的命令都是盡最大的力量關心大家的，所以，大家一定要遵守政府的防疫規定。”

     此勝義“金瓶掣籤”緣起即是勝義“金瓶掣籤”法規的緣起，目的是讓大眾能更好地熟悉弄懂勝義“金瓶掣籤”的法規，了解勝義“金瓶掣籤”的本質和重要性。大家樹立無私利眾的高尚德品，成就大聖道行之後，自己也可按照法規去掣六支籤或八支籤。尤其是在此末法時代，勝義“金瓶掣籤”能夠感召本尊，準確定性哪些是真正的佛法，哪些是被魔子魔孫們篡改了的偽假佛法。本總部將盡快公佈勝義“金瓶掣籤”的法規，佛弟子們一定要將本公告、和總部的上一個公告《學的不是本尊認可的經書法本難以成就》，以及總部即將發佈的勝義“金瓶掣籤”法規，三份公告共同結合起來，認真學習、弄懂，這對今後每個人能否學到真正的佛法，至關重要，因為在為你們擇決傳法之前，首先要用三份公告的內容來考核你們，如果一問你三不知，你們就沒有機會學到甚深佛法了，更不要說得授勝義的大法！
 

聯合國際世界佛教總部
2020年7月12日

世界佛教總部公告（公告字第20200104號）- 勝義“金瓶掣籤”緣起.PDF

世界佛教總部公告（公告字第20200104號）- 勝義“金瓶掣籤”緣起

文章來源：https://holydharma.pixnet.net/blog/post/360856235-世界佛教總部公告（公告字第20200104號）- 勝義“金瓶掣籤”緣起

正宗聖法： http://holydharma.pixnet.net/

#第三世多杰羌佛   #正宗聖法 #正法聯盟  #魔王波旬 #多杰羌佛  #南無釋迦牟尼佛  #多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛  #金瓶掣籤  #南無羌佛  #楞嚴經  #楞嚴咒  #拿杵上座  #旺扎上尊  #聖蹟寺  #現量伏藏  #普賢菩薩   #新冠肺炎  #佛舍利  #阿羅漢  #登地菩薩  #天眼通  #德感籤

文章標籤

第三世多杰羌佛正宗聖法義雲高义云高大师多杰羌佛義雲高大師金瓶掣籤南無釋迦摩尼佛波旬魔王南無羌佛聯合國際世界佛教總部拿杵上座旺扎上尊聖蹟寺現量伏藏新冠肺炎楞嚴經楞嚴咒天眼通德感籤

發表於 第三世多杰羌佛渡生成就，H.H.第三世多杰羌佛, 佛法聖蹟

觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事

發表於 由thagata TA撰寫
觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事

一位虔誠的佛弟子趙玉勝，幸獲南無 第三世多杰羌佛 直接傳授殊勝大法，2017年8月24日，生死自由，得大成就、大解脫，觀世音菩薩降臨親自接引往升西方極樂世界！這一真實不虛、殊勝無比的佛法成就現在就在我們面前！

公曆2017年8月24日這天下午美國時間約2:15，尚耶仁波且、釋正學法師提問請南無 第三世多杰羌佛 說法，說法不久後，羌佛突然停下，說：“停了，不再講了，因為大事因缘到了，大事因緣已經來了，出現了！ 觀世音菩薩 把趙玉勝接走了，在他身邊的人也看到了。”佛陀的話說完兩分多鐘，釋正學法師的電話響起來，遠在八百多公里外，護理趙玉勝居士的佛弟子毛美郿激動萬分地報告說，趙玉勝居士生死自由， 觀世音菩薩 親自降臨，把他接往西方極樂世界！

趙玉勝以前是陳恒寶生的弟子，跟著陳恒寶生學邪教，每天唸“無上金剛師，成就悉依師，全賴師悅樂，”執行其邪惡守則，幫他作宣傳騙人。他是藝寶佛山藝術建材有限公司的執行副總裁，陳恆寶生是董事長，對陳的命令他唯命是從，幫陳恆寶生隱瞞作假，做了損害藝寶公司、損害大眾利益來維護陳恆寶生個人利益的壞事。結果，黑業纏身，罪報呈現，得了不治之症的晚期，非常痛苦，趙玉勝知道是被陳恒寶生害了！他痛思前過，來到南無 第三世多杰羌佛 座下求皈依佛教，徹底發自內心地懺悔，不再學邪教，與陳恆寶生劃清界限，一定要學做好人，做利益大眾的佛教徒。

2017年6月26日，鑒於趙玉勝發願內因成熟，羌佛便為他傳法，請來阿彌陀佛現身到這個世界親自為趙玉勝傳法！此時趙玉勝親見阿彌陀佛突然出現空中，現三十二相，放出金色光芒，緩緩降入壇場，本尊 阿彌陀佛 為他摸頂授法，並指定西方讓他看到金光燦爛的極樂世界大門，門內更是光芒萬丈，遠超太陽的光亮千萬倍！ 阿彌陀佛 並給他說，在他臨命終時會派 觀音菩薩 來接他往升西方極樂世界中品中生。

趙玉勝學佛三十多年，一心只望臨命終時能順利往升極樂世界，但是過去根本無法奢望有成功的可能。如今得逢此殊勝因緣，全憑南無 第三世多杰羌佛 佛陀師父無量慈悲所賜！

毛美郿說：“但是，到底要等到何年何月 觀音菩薩 才會來接呢？加上自己的公司又要打理，又想看到 觀音菩薩 來接趙玉勝，盼啊！盼啊！時間一天一天的過去了，8月23日這一天的晚上，趙玉勝拉著毛美郿坐在走廊的長凳上，對她說：陳寶生是個妖魔、妖孽、詐騙犯、騙子， 觀世音菩薩 要我揭發他的罪行！說明天要來接我走了！接我走的時候要我表法告訴大家。他說：要讓大家知道陳寶生的真面目，大家要認清哪個是真正的佛法，哪個是真正的佛陀，一定要跟著佛陀師父！你們一定都要好好的學佛，真正的佛法在佛陀師父這裡！

8月24日下午2:30左右，趙玉勝自己上了洗手間，回來告訴毛美郿及女兒趙宸說他要走了，於是浄體更衣，毛美郿她們發現趙玉勝的身體發著異香，他鄭重地說：“我現在要拿我的生死自由來表法，來證明南無 第三世多杰羌佛 的佛法最頂聖！陳寶生是個妖魔、妖孽！是邪師！是大騙子！是罪人！”“真正的如來正法是在我們偉大的南無 第三世多杰羌佛 佛陀師父這裡。好了、好了，不講了，南無觀世音菩薩 來接我了！”說到這裡，他的身體放出光芒，這時毛美郿果然看到高大無比的觀世音菩薩已經來到上空！ 觀世音菩薩 非常非常的巨大！非常的莊嚴！全身放出強烈的白光，身體周圍有五彩繽紛的光圍繞著！非常的亮！ 觀音菩薩 就站立在趙玉勝的頭頂上方！這時毛美郿看到趙玉勝的神識從他的頭頂衝出，只見他一身素裝，腳蹬祥雲，全身照常放著光芒，奔向 觀世音菩薩 升上虛空走了！毛美郿目睹這無比莊嚴殊勝的聖境場面，激動得不知所措，看著看著，看不見了！她追出院子，此時整個天空充滿耀眼的光芒，非常非常的亮！光芒之中，她仍然看到 觀世音菩薩 正在前面領著趙玉勝，往升西方極樂世界！！！

此時，毛美郿忽然發現院子裡的幾棵樹上，都正在飄然降下異香撲鼻的甘露！甘露飄灑了整個下午，前來做佛事的華藏寺法師、僧眾們、居士們也都看到雪白的甘露正從幾棵樹上飄下，沒到地面就不見了蹤影！

 觀世音菩薩 降臨之時，住在對門的鄰居，一位年近百歲的老太太，也對她七十多歲的女兒說，她看到趙玉勝跟著 觀世音菩薩 離開了這裡！

趙玉勝居士於2017年8月24日下午2:50圓寂，生死自由，當場講完話說走就走，而華藏寺的法師、僧眾們第一時間接到電話趕到現場做佛事，照常看到三棵樹上下著雪白的甘露，仍然感受到室內祥瑞的氣氛，在場的人們都聞到陣陣的異香，這是從趙玉勝身上發出來的。自從他得到佛陀師父直接傳授的無上大法之後，他就總是處在定境境界之中，他的身體散發出一種異香，周圍的人都能聞到。由於他的癌症症狀，過去每個手指甲全都呈現乾枯開裂，修法後，已經長出了粉嫩光滑的新甲，如同健康人的一樣，乾裂的現象全部消失。

當毛美郿向華藏寺的法師、僧眾們敘述趙玉勝成就的殊勝經過時，一講到 南無第三世多杰羌佛 佛陀師父，講到 南無阿彌陀佛 ，講到 南無觀世音菩薩 ，她就無法控制內心無比的激動，淚流滿面，她說：“他終於成就了！如他所願到 阿彌陀佛 西方極樂世界 去了！我真的為他高興！這都是佛陀師父傳給他這麼偉大的佛法，他才會有今天的成就啊！無比感恩 南無第三世多杰羌佛 ！無比感恩 南無阿彌陀佛 ！無比感恩 南無觀世音菩薩 ！”

美國舊金山華藏寺記實

2017年8月31日

文章連接 : 觀音菩薩接走趙玉勝聖蹟鐵事

推薦閱讀 : 

發表於 學習H.H.第三世多杰羌佛正法

有哪些南無第三世多杰羌佛的法音？

發表於 由thagata TA撰寫

有哪些南無第三世多杰羌佛的法音？

為何要恭聞　南無第三世多杰羌佛法音 — 如法聞受真正的法音

南無第三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是 南無第三世多杰羌佛，這太不足為奇，因為就是 佛陀們也是跟 多杰羌佛學法成佛的，實際上 南無第三世多杰羌佛就是 始祖多杰羌佛， 多杰羌佛只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是他老人家，因此是法界諸佛之師。

南無第三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明，而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯，都在這些法音法帶中，找到若干真人真事實例，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．祿東贊仁波且在勝義浴佛法會上，兩人即提動4260磅的浴佛蓮池，如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌，於遠處將物體、樹木打得粉碎； 南無第三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，說走就走，盤腿坐化，舍利輩出等若干成就體顯，有很多人僅僅聽聞了法音，當下或得到神通，或見到 諸佛菩薩等勝境，或智慧開敷，或福報增長，或病痛消失，但是 南無第三世多杰羌佛卻說：「這是弟子們自己修行的成就。」

南無第三世多杰羌佛開示的法音很多，部分法音的節錄請參考《多杰羌佛第三世正法寶典》中的第四大類「百千萬劫難遭遇無上甚深佛法」，完整法音內容請洽各地佛堂及聞法中心。

轉載自：如法修行 快樂學佛

南無第三世多杰羌佛所說法音法帶是百千萬劫難遭遇的無上甚深佛法

簡    介

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的佛法是百千萬劫難遭遇的珍寶，例如 《了義經》 、《什麼叫修行》、《般若波羅密多心經講義》(量中量開示四萬字，量中廣開示三十八萬字) 、《解脫大手印》 、《僧俗辯語法》，更正流傳之禪宗達摩祖師所著論說《正達摩祖師論》等等。三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是三世多杰羌佛的弟子，這太不足為奇，因為就是佛陀們也是跟多杰羌佛學法成佛的，實際上三世多杰羌佛就是始祖多杰羌佛，多杰羌佛只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是他老人家，因此是法界諸佛之師。

三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明，而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯，都在這些法音法帶中，找到若干真人真事實例(但因考慮到不要將此書印得過厚，所以未將事例列入五明書中)，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．祿東贊尊者在勝義浴佛法會上，兩人即提動4260磅的浴佛蓮池，如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌，於遠處將物體、樹木打得粉碎；三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，說走就走，盤腿坐化，舍利輩出等若干成就體顯，有很多人僅僅聽聞了法音，當下或得到神通，或見到諸佛菩薩等勝境，或智慧開敷，或福報增長，或病痛消失，但是三世多杰羌佛卻說：這是弟子們自己修行的成就。

三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來儘管說這些不是他的成就，完全是弟子們的修持功夫，與他無關，但是如阿寇拉摩仁波且、丹瑪翟芒尊者、祿東贊尊者、喜饒杰布尊者、香格瓊哇尊者、木雅迥扎尊者、隆慧法師、丹增諾日仁波且等都說，他們的佛陀上師就如同天上的太陽，而他們本身最多只是室內的一盞燈而已。

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來之部份開示法音

<台灣行>

‧無上殊勝法

‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡1/5

‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡2/5

‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡3/5

‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡4/5

‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡5/5

‧三世多杰羌佛開示因緣

‧三世多杰羌佛開示緣起和實相境預告

‧弟子們向三世多杰羌佛彙報聽三世多杰羌佛開示的《心經講義》所顯聖境

‧弟子們向三世多杰羌佛彙報一弟子遭果報的經過

‧三世多杰羌佛開示種因得果不錯謬

‧三世多杰羌佛開示正行與加行的關係

‧三世多杰羌佛開示顯宗與密宗的差別及修加持1/2

‧三世多杰羌佛開示顯宗與密宗的差別及修加持2/2

‧三世多杰羌佛開示不得受用所犯罪過之因緣

‧弟子向三世多杰羌佛彙報功課

‧三世多杰羌佛開示修行首先要斷世俗我執

‧三世多杰羌佛開示萬法由心生的道理

‧三世多杰羌佛開示要按照三世多杰羌佛的教導修行

<在東方的基礎開示>

‧三世多杰羌佛在觀音菩薩生辰之日對部分弟子開示，為最初機者說

‧三世多杰羌佛開示對初機者說1/2

‧三世多杰羌佛開示對初機者說2/2

‧三世多杰羌佛開示加持的作用，眾弟子談受加持的感受

‧三世多杰羌佛開示佛學與佛法的區分

‧三世多杰羌佛開示《受用論》

‧三世多杰羌佛開示人為什麼要生病

‧三世多杰羌佛開示弟子們提問一1/2

(1) 關於因果的問題？

(2) 如何有正知正見處理問題？

(3) 自己的理念不夠，如何渡生？

(4) 如何隨時隨地處於修行之中？

(5) 是否佛也是眾生？

(6) 觀想有時會出問題？

(7) 如何修行？

(8) 要忍辱沒有瞋心，如何透關？

(9) 為什麼修不好行？

(10) 從何處得正知正見？

‧三世多杰羌佛開示弟子們提問一2/2

(1) 能否教人念六字大明咒？

(2) 如何才能精進？如何修持？

(3) 如何圓融世法和佛法？

(4) 修法時觀想不起來，怎麼辦？

(5) 修法如何三業相應？

(6) 應怎樣對上師諸佛菩薩護法恭敬？

‧三世多杰羌佛開示弟子們提問二1/2

(1) 如何理解三世多杰羌佛？

‧三世多杰羌佛開示弟子們提問二2/2

‧三世多杰羌佛開示分層各類提問1/2

(1) 關於六大的問題。

(2) 細胞是不是有情識？

(3) 細胞有佛性嗎？

(4) 他們也要跟著人去轉輪迴？

(5) 他們屬於六道的那一道？

(6) 什麼是三業相應？

(7) 如何相應四寶？

(8) 如何斷我執？從修行還是從修法？

‧三世多杰羌佛開示分層各類提問2/2

(1) 如何除睡眠蓋？

(2) 世間法和佛法的關係？

(3) 犯妄語戒，報應當時就顯，是否護法菩薩的懲罰？

(4) 怎樣修行？

(5) 修法時間不好定，行住坐臥方面也可以修，只要你觀想是不是也是一樣？

(6) 供佛是不是有儀軌？如供果供香供花，或者供其他的東西給佛菩薩，是不是有儀軌？

(7) 原來皈依的法名，該如何處理？

(8) 怎樣才是修法時的正確觀想？

‧三世多杰羌佛開示佛法威力多例

‧三世多杰羌佛開示提起警覺心，必須真修行

‧依藏密『視師如佛』的實例開示

‧三世多杰羌佛給弟子修護法

‧三世多杰羌佛開示第十四課

‧佛學實修交流會1/3

‧佛學實修交流會2/3

‧佛學實修交流會3/3

<三世多杰羌佛開示弟子提問>

‧無常

‧活佛不一定是菩薩，三世多杰羌佛是透明的

‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問1/3

(1) 供桌上的供品擺設及更換供品要注意的事情？

(2) 換掉的水果該怎麼處理呢？

(3) 供法器是什麼作用？

(4) 看到店裡的法器，是觀想還是什麼樣的態度？

(5) 「唐卡」像這種東西，應該是怎麼樣？

(6) 什麼叫做開光？開光要注意什麼？是不是有法力？會不會有消失的情形？

(7) 弟子看到佛像，該有的態度跟做法？

(8) 修六字真言，做功課之外，在什麼情形下也可以？坐車時念誦可不可以？

(9) 有很多人修很多不同的法，有金剛部的、菩薩部的，是不是只要專修一個法，就自然可以達到最後的境界，還是要依照個人的情形做不同的按次序按階段的修練？

(10) 曼達供是做的次數愈多愈好呢？還是時間愈長愈好？是不是隨時都可以做？

(11) 有沒有女的活佛或女的仁波且？

(12) 不可與惡人同謀共事或者共餐，若無法分別是好人壞人，該怎樣處理比較好？

(13) 為什麼我們時常特別來朗誦南無觀世音菩薩名號？

(14) 三世多杰羌佛慈悲會向佛菩薩請甘露，為什麼每次請的甘露都不一樣？是因人的不同，還是弟子的根器不同？還是目的不同？

(15) 法本應放在什麼地方？

(16) 學習佛法，是不是有機會應該到西藏去？還是不需要？

(17) 關於修長壽法的問題？

(18) 當修長壽法的時候，有關頗瓦的問題。

(19) 修法時金剛輪的問題。

(20) 什麼叫做「瞬間生死，階段成就」？

‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問2/3

(1) 超渡法會，主壇的法師萬一手印不是很熟練或儀軌不是很清楚的時候，陰靈鬼使，陰入界之眾生是否能渡到？他們將會產生什麼因果？

(2) 不能殺生，如海鮮、活魚等活的東西是都不能吃？

(3) 這一生福報多少已經註定，若用的快吃的多，是否很快就要離開了？

(4) 帕母老人家特別開示了金剛薩埵觀修法，我們聽帶子的時候，是不是表示這個法已經傳了呢？

(5) 四皈依時，是說一句然後頂禮呢？還是四句都把它說了再來頂禮？

(6) 聞法時先誦「心經」，有什麼特別的意思？

(7) 金剛地獄跟無間地獄有什麼不同？

(8) 超渡咒除了超渡死去的眾生之外，是不是也可以超渡人？

(9) 做曼達供，這個曼達盤滿了後該怎樣做比較如法？

(10) 這個生命結束了，是否有機會再來學法或見到三世多杰羌佛呢？

(11) 聆聽帕母老人家的法音，有一位弟子可以到天上看見金剛薩埵跟帕母老人家，如何學到這樣的神通？

(12) 佛有沒有大小？最早的佛是哪一位佛？在經典裡常看到燃燈古佛這些事情？

(13) 關於大寶法王的情形？

(14) 經裡頭有許多的讚，是不是要時常稱誦？

(15) 關於遇太歲的問題。

(16) 佛教可不可以改革呢？

(17) 佛法可不可以改革呢？

(18) 戒律，可不可以把它再研究，或者再做調整改革呢？

(19) 佛法的戒律和佛法應該如何發展？

(20) 佛法的傳承會不會斷滅，如果斷滅了可不可以用人為的方法把它延續？

(21) 顯密二字的意思？

(22) 五明是什麼？

‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問3/3

(1) 佛教各宗各派分別有不同的戒，是否可以把它融合在一起？

(2) 密法可不可以向全世界推廣？讓每個人都可以學習？

(3) 佛陀的佛法和我敬愛的三世多杰羌的佛法有什麼不同？

(4) 顯教和密法的差別是什麼？

(5) 如果有高僧他想把各大宗教戒律、制義、修持融為一個精華的修學，這個算是功德大嗎？

‧大居士對三世多杰羌佛的諸多提問1/2

(1) 青果投緣，三投不誤， 是何意義？奏請護法八籤搖桿，三搖無誤又為何意？

(2) 什麼叫三洲感應？三洲又是什麼概念？

(3) 所謂證境、證德是何概念？

(4) 為什麼要學習帕母之著作？為何對學佛修行這麼的重要？

(5) 三世多杰羌佛所說之英語為美語中老一輩人之非常典雅高貴的英語，其中佛法專有名詞比較難懂，請三世多杰羌佛再開示一些現代人聽的佛法？

(6) 什麼叫本尊，為何必須要學本尊法，本尊於修行人有什麼淵源？什麼叫部主和部母呢？

(7) 本尊咒除了修法時唸，在平時是否可持誦，如坐車或做其他事情時？

(8) 如何修本尊法，才會得到大受用？弟子能不能求見到自己的本尊呢？

(9) 修加行時要修曼達供，應如何修？數字該怎麼來計算呢？

(10) 每天修曼達供七次，如何才可到10萬次呢？

(11) 什麼叫圓寂，和涅槃有什麼分別？

(12) 本派的傳承？

‧大居士對三世多杰羌佛的諸多提問2/2

‧弟子提問，三世多杰羌佛開示1/3

(1) 看過佛書，也聽了課，但是沒有照著做，這樣有沒有受用？

(2) 怎樣才能成為一個有智慧之人，應該先從哪方面著手？

(3) 佛法有疑問可不可以請求三世多杰羌佛解答呢？

(4) 大疑大悟，小疑小悟，為什麼不容懷疑佛法的不真實呢？

(5) 為何在聽課時要發誓呢？

(6) 發了誓，沒做到是否會入地獄？

(7) 有些活佛法師不給病人做加持，有時又給病人吃藥，為何呢？

(8) 以前已有一個上師，後來又拜了師爺，應如何稱呼前面的上師？

(9) 此時是否應再向以前的上師頂禮呢？

(10) 渡眾時，怎樣才能讓人真正相信佛法？

(11) 密乘弟子如何依止上師？

(12) 依照三世多杰羌佛傳之法修，受用不大，是何原因？

(13) 要具備何條件，才可學到密法？

(14) 有人說顯宗好，有人說密宗好，那一個最好？

‧弟子提問，三世多杰羌佛開示2/3

‧弟子提問，三世多杰羌佛開示3/3

‧現場收走他的重要語言

‧中觀之外更有修報身的密法

‧有關“解脫大手印”

‧佛法是個工程

<三世多杰羌佛秘錄功課彙報>

‧三世多杰羌佛開示/弟子們彙報

‧弟子們彙報（一）

‧弟子們彙報（二）

‧弟子們彙報（三）

‧弟子們彙報（四）

‧雄辯大會之一/三世多杰羌佛開示法、報、化三身

‧雄辯大會之二/三世多杰羌佛開示真空妙有、緣起和三業相應

‧雄辯大會之三/三世多杰羌佛開示超渡、因果業報、供養的問題

‧雄辯大會之四/三世多杰羌佛開示再說真空妙有、一念成真、萬法由心生

‧雄辯大會之五

‧雄辯大會之六/弟子彙報/三世多杰羌佛開示並以弟子為例說明

‧三世多杰羌佛開示並以弟子為例說明/弟子談體會、弟子彙報

‧弟子們彙報

<美國行>

‧三世多杰羌佛開示帕母與本派傳承之關係及仁波且的資格與地位

‧三世多杰羌佛開示弟子提問1/2

(1) 他是何等位的仁波且？

(2) 一位仁波且的因緣？

(3) 這些仁波且與其他法王的差別？

(4) 這些仁波且、法王與老法王的差別？

(5) 帕母的地位與本派傳承關係？

(6) 帕母求請佛降甘露時缽中降下之舍利？

(7) 洗缽時為何不正面洗缽？

(8) 為何旁邊的仁波且們要戴面具？

(9) 三世多杰羌佛的缽與帕母的缽不同？

(10) 何以三世多杰羌佛不收供養？

‧三世多杰羌佛開示弟子提問2/2

‧三世多杰羌佛開示弟子提問1/2

(1) 一位西藏喇嘛前幾世的因緣？

(2) 合十的涵義？

(3) 阿彌陀佛與長壽佛的關係？

(4) 什麼是曼荼羅？

(5) 什麼是哈達？為什麼要供養哈達？

(6) 曼達供是修的愈大愈好？還是修的次數愈多愈好？

(7) 什麼是金剛毛？其殊勝為何？

‧三世多杰羌佛開示弟子提問2/2

‧三世多杰羌佛開示弟子提問1/2

(1) 何時持超渡咒？

(2) 外出遇到不淨(他道眾生)該如何處理？

(3) 是否每位密教弟子都要有自己的本尊、護法及種子字？

(4) 如何觀想本尊？

(5) 如何改習氣？

(6) 特別害怕某些東西如何克服？

(7) 中陰是否有固定轉生的時間？

(8) 如何生起出離心？

(9) 藏密『上師五十頌』規定弟子不能踩到金剛上師的的影子，該如何處理？

(10) 佛經中『有情無情同圓種智』該怎麼理解？

(11) 菩薩不斷習氣為渡眾生故？

(12) 曼達供？

(13) 開車的問題？

(14) 會長懺悔

(15) 三世多杰羌佛開示「應無所住而生其心」及「真空妙有」

‧三世多杰羌佛開示弟子提問2/2

‧三世多杰羌佛於洛杉磯開示1/2

(1) 三世多杰羌佛開示福報，不要執著境界，要去除我執。

(2) 三世多杰羌佛開示「佛渡有緣人，無緣不渡」。

(3) 如何對治散亂心？聽上師開示時的正確態度？

(4) 接引外國人是否可以特別方便？

‧三世多杰羌佛於洛杉磯開示2/2

‧三世多杰羌佛於拉斯維加斯開示弟子提問

(1) 三世多杰羌佛開示有關拉斯維加斯此幻化城市。

(2) 三世多杰羌佛開示魔術與幻術。

‧三世多杰羌佛開示顯教與密教、甘露、外道

(1) 三世多杰羌佛開示顯教與密教

(2) 誰領導西藏佛教？

(3) 如何與外道溝通？

‧三世多杰羌佛開示弟子們之提問

(1) 若弟子沒有參加共修或沒有學習「上師五十頌」是否不如法？

(2) 是否每位密教弟子都要閉關？

(3) 顯教與密教是否於作法上有衝突矛盾？

(4) 三世多杰羌佛開示弟子有關犯三昧耶戒

‧三世多杰羌佛開示於美國基金會1/2

(1) 如何推廣帕母的佛書？

(2) 三世多杰羌佛開示大福報、大根器。

(3) 因怕犯戒很多事就不敢做。

(4) 要以無比恭敬心對待佛法

‧三世多杰羌佛開示於美國基金會2/2

‧三世多杰羌佛開示弟子們之提問

(1) 常聽到女眾業障重，但空行母、金剛亥母皆為女子且帕母為女法王，請三世多杰羌佛開示女眾與男眾修行上的差距。

(2) 三世多杰羌佛要帶我們去的佛國與西方極樂世界有何不同？

(3) 菩提聖水與三密法水。

(4) 為接引更多出家眾，可否參加其他寺廟之活動？

(5) 三世多杰羌佛開示弟子們要互相愛護，要有菩提心、四無量心。

‧三世多杰羌佛開示五陰魔及甚深密法

<在美國開示的法音>

‧你想過你死後的事嗎？

(1) 人或是六道眾生，他經過中陰以後，再受到閻王的處罰嗎？閻王祂是一個什麼樣的人？或者菩薩？

(2) 見到閻王應該用什麼樣的方式來表示恭敬或供奉？

(3) 三世多杰羌佛見到閻王的話，也要禮拜？

(4) 到廟裡玉皇大帝的殿或者閻王殿，表示對菩薩的恭敬，還是可以禮拜？

(5) 到其他的廟，天人道的這些眾神，我們是不是要禮拜呢？

(6) 要去攝受他們，也要看自己有什麼樣的條件？

‧若不如是聞受法音，則徒勞無功1/3

‧若不如是聞受法音，則徒勞無功2/3

‧若不如是聞受法音，則徒勞無功3/3

‧該醒悟的時候了

‧什麼叫做了生脫死？

‧偉大無私的三世多杰羌佛1/2

‧偉大無私的三世多杰羌佛2/2

‧三世多杰羌佛開示《師徒緣起必讀章》1/2

‧三世多杰羌佛開示《師徒緣起必讀章》2/2

‧再講《受用論》

‧任汝學何宗，不行此法生死不了

‧邪惡並不是方便

‧三世多杰羌佛開示《金剛瑜伽圓滿法》的具體修法1/2

‧三世多杰羌佛開示《金剛瑜伽圓滿法》的具體修法2/2

‧寺廟收的供養不要打在三世多杰羌佛的身上

‧什麼人才有資格得神通

‧三世多杰羌佛開示弟子提問甚深密法1/3

‧三世多杰羌佛開示弟子提問甚深密法2/3

‧三世多杰羌佛開示弟子提問甚深密法3/3

‧以修自己的法和行為主體

<三世多杰羌佛開示個別帶>

‧每個弟子必須聽明白的一課

‧了解真經義理必須實證德境

‧無上殊勝法

‧心動著境即是魔，隨緣分別則無定1/3

‧心動著境即是魔，隨緣分別則無定2/3

‧心動著境即是魔，隨緣分別則無定3/3

‧三世多杰羌佛生日的法音

‧在綠度母開示法會上1/3

(1) 三世多杰羌佛開示何謂法王

(2)《綠度母修法圓滿儀軌》甚深法義

‧在綠度母開示法會上2/3

‧在綠度母開示法會上3/3

‧灌頂唯一具備的條件

‧誦經持咒修法，福不唐捐

‧不要上魔的當，斷除我執向菩提

‧三世多杰羌佛開示曼達供的修法

‧重要的課“不輕易灌頂傳法”

‧不著德相，必建功德

‧三世多杰羌佛為恆生及喜饒根登仁波且之弟子舉行飛籤問訊灌頂

‧出家人「綠度母」修持彙報錄1/2

‧出家人「綠度母」修持彙報錄2/2

‧瑜伽根本法的開示

‧神通能了生死嗎？氣功異於佛教

‧往生極樂世界能結婚嗎？

‧三世多杰羌佛開示護法

‧我比她的素質高，但是為什麼證不到她的境界

‧三世多杰羌佛開示魯智深作出的壞事為什麼沒有遭到報應

‧三世多杰羌佛開示正法寺僧侶：要有平等心，不要貪著1/3

‧三世多杰羌佛開示正法寺僧侶：要有平等心，不要貪著2/3

‧三世多杰羌佛開示正法寺僧侶：要有平等心，不要貪著3/3

‧你是來學法，還是來看大家的臉色行為

‧綠度母傳灌及上供

‧用什麼定力看超渡的境界？

‧儀軌壇城的正確修持

‧看看你的行為能了生死嗎？

‧“受外界影響而判斷聖者”是得不到受用的邪見

‧你如果沒有徹底皈依，將會是如何？

‧加持從何而來？

‧一件小事卡賓車，費人回觀諸師行

‧這才是三世多杰羌佛的心

‧由髮舍利的緣起，三世多杰羌佛開示金剛上師的條件

‧越級學法犯戒嗎？

‧既是三業相應，若有程度減少，則無“相應”二字

(1) 關於藏密三業相應法

(2) 依照西藏密法而談儀軌。

(3) 怎麼樣看待上師？

(4) 三業相應對不同上師之差別

(5) 弟子與上師之因果。

(6) 怎樣依止得受用？

‧三世多杰羌佛的韻雕作品“有美玉於施”

‧心境要博大

‧從證境、證德、證量，來認聖者上師

‧為什麼不了解她，還讓她去教人

‧你只聽了無常，並未實修

‧銀盒法音（一）：初地不知二地事，以免犯戒墮惡道

‧銀盒法音（二）：一盤見不得人的法音

‧銀盒法音（三）：你如果要真正得受用，這一場法音你一定要聽懂

‧你是真心皈依嗎？你已經忘了!

‧不要把五明看成五個項目

‧多聽這盤法音發起真心來

‧凡夫無法認識聖人

‧仁波且應該以什麼方式封認？

‧不利益眾生的上師，我堅決不支持

‧黃石公園開示

‧善良的修行人犯了戒同樣遭惡報

‧三世多杰羌佛開示修學與《入法門論》

‧佛威顯現與三業相應

‧三世多杰羌佛傳的修行法

‧如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象

‧金剛總持多杰羌佛和法王的概念

‧入戲論者已不是修行；什麼叫甘露

‧三世多杰羌佛開示

‧三世多杰羌佛開示第357法：任何人不能代表三世多杰羌佛

‧不是真皈依，不能得解脫

‧如果隨便一加持就能解脫，釋迦牟尼佛早都把大家解脫完了

‧因果與神通

‧不明法理、不依教規，修學任何佛法，都不得受用，而獲得罪業，不得成就

‧很多所謂的修行人很可憐，罪過無窮卻自己還不知

‧出家人修行與在家人修行是否是一樣

‧世人行邪道，不能見如來

‧大弟子是誰？哪個才能代表益西諾布收皈依？

‧要得神通不能違背鐵定原則

．淺談四加行的真實義理

．對密宗的隨意而談

．別無他有佛陀的證量

．七月十五是佛喜日和了生日

．一個佛弟子必須明白最基本的禮節

．不該發生的慚愧的聲明

．仁波且有多少種

．聖甘露丸的加持力是萬僧法藥的十倍

．重要法音：我是什麼教派？

．幾句肺腑之言

．無論任何大聖德，為弟子灌頂時，必須持有合法傳承印信和錄影

．眾生都想學到佛法，佛陀要教，眾生得不到

．密法注重原則和規矩

．基金會的會員

．修行學佛中的供養問題

．必須以倫理道德作為最基本的人格行為

．再次說明：無論地位多高的聖者講的法都不能作為正知正見的標準，必須符合我講的法和釋迦佛陀的教法

．關於灌頂權和正規法音的弘揚

．內密灌頂的資格驗證

．無論多高的身份，都不能代表我去作指導，除非修證達到深入內密灌頂壇城的境界，以錄像為憑

．自己有沒有資格教人，自己掂量

．是善根的關係，不是拉人的概念

．不懂灌頂不要自吹灌頂

．內密灌頂、倫理、菩提心

．打妄語、說假話來騙我，你能得到什麼利益？

．剝殼見真源

．五毒惡闡提罪的來源是斷常二罪所生

．不能讓眾生等在那裡學不到法

．從聖義內密灌頂證書說起

．對仁波且們的鑒別

<三世多杰羌佛開示法語>

．一個佛弟子如何快速地成就解脫？

．快速成就解脫比較好的次第。

．眾生都是痛苦的，我們能夠做什麼幫助他們，解決他們的痛苦？

．痛苦的來源起因是什麼？有什麼其它的可以轉變這些痛苦嗎？

．一個佛弟子該如何渡眾生？

．如何給西方的眾生解釋輪迴的道理？

．我們怎麼樣告訴眾生，無常的重要性？

．欽巴仁波且是誰？

．如果一個人沒有證道解脫的話，那麼他死了以後過程是怎麼樣子的？中陰的境界又是怎麼樣？他再生的情況又怎麼樣？

．仁波且請問三世多杰羌佛：龍是那一道的眾生？

．三聚淨戒跟我們說的「諸惡莫作，眾善奉行」這個法義有什麼差別？

．一般皈依是皈依三寶，密乘皈依是皈依四寶，已皈依三寶者是否再舉行四皈依？信眾們應具何條件、資格來皈依？

．有的人一開始想要學佛，他的那個障礙就會出現。他要怎麼去突破他這個困境？

．我們真誠的修行，然後我們修行做功課的功德回向給我們的冤親，這樣是不是也可以化解恩怨？

．有些法師他們本身是已經在參禪、打坐，或者是修淨土法門，他們要來我們這裡學習，他覺得說他又要重新開始，所以他自己沒有把握，那麼像這種情況怎麼解決？

．剛開始在學佛的人，其德力不夠，但他有很虔誠想要學佛的心，那麼他要怎麼樣去突破難關？

．最近三世多杰羌佛為我的非佛教徒的親戚而修了一個特別的法，讓他們往升到西方極樂世界。那麼西方極樂世界是個什麼樣的情況？

．有很多佛教徒都很想把行修好，可是他往往都受他的業力、習氣影響，所以當他有貪瞋癡的表現的時候，他自己就很懊惱，那該怎麼解決？

．在修行的當中，如何面對犯戒的師兄弟？

．菩提心跟出離心這兩者之間是不是有什麼關係？

．眾生在修止觀的時候，如果出現昏沈掉舉等等這些障礙，該如何對治最有效？

．如何教授眾生修習四無量心？

．有些人有心要求法，但是他不知道有一些什麼法，那麼是不是由具德的金剛上師來為他擇決？

．如果不依基礎而傳法的話，這問題是不是很嚴重？

．關於這個肉身不壞和化虹身的問題，當然這個是甚深我們不能談，但是如果其它成就的結果，我們是不是可以了解？

．關於功德的問題。

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來開示的法音還有很多，限於篇幅，本書只節錄了部分。

摘錄自：《多杰羌佛第三世》百千萬劫難遭遇無上甚深佛法(252-270頁)  

檔案下載恭聞:百千萬劫難遭遇無上甚深佛法:250-273頁

有哪些南無第三世多杰羌佛的法音？

文章鏈結：https://buddhaketra.com/2022/08/31/有哪些南無第三世多杰羌佛的法音？/

視頻鏈結：https://www.youtube.com/watch?v=lagVyX3fWlk

＃南無第三世多杰羌佛法音＃《多杰羌佛第三世》＃第三世多杰羌佛說法

＃ 南無第三世多杰羌佛＃多杰羌佛＃雲高益西諾布

發表於 H.H.第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導 佛陀日常生活大揭秘

發表於 由thagata TA撰寫

H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導 佛陀日常生活大揭秘

依法圓福慧
H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導 佛陀日常生活大揭秘

H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導

佛陀日常生活大揭秘

最近網路中有個惡意造謠大王，從網上搜來一個所謂的南無第三世多杰羌佛的住址，於是乎造謠、誹謗、誣衊南無第三世多杰羌佛的各路邪妖粉墨登場。

有跟風者留言：“對照一下♡♡騙天騙地豪奢靡爛的享樂，真假一目了然。”

我看了他們語無倫次的胡言亂語，覺得太可恨、太可氣、太可笑！

不錯，曾經有位女居士叫李加晶，她得知佛陀晚上擠在一個堆滿東西的小房間裡席地而睡，非常艱苦，於是，李女士就想將自己坐落在洛杉磯豪宅區的一個大花園別墅供養給佛陀，沒想到當場被拒絕了！

告訴你們吧誹謗者，南無第三世多杰羌佛的住址根本不是你們說的這個地址。至於在哪裡居住，未經住宅者的授權是不得公開的，否則是違法的。

我要說的是，南無第三世多杰羌佛的聖潔偉大哪裡是普通人能得知其內涵的？退一萬步說，假如南無第三世多杰羌佛想過榮華富貴的生活就太簡單了，佛陀的弟子數以萬計，想虔誠供養佛陀的人太多太多了，可是南無第三世多杰羌佛公開發下終生不收任何供養的誓願，只義務利益眾生。

H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導 佛陀日常生活大揭秘

2003年，泰國的關維成將自己的所有財產（現金、存款、股票、房產等）約300萬美元，供養佛陀，佛陀留下1美元表法，其餘全部退回。

2002年，臺灣的王燦明先生要供養價值800萬美金的土地給佛陀，遭到拒絕；2007年，來自上海的周耀、藏健夫婦，欲將價值3800萬人民幣的房產供養佛陀被拒收。

2011年，來自北京企業家劉玉凱夫婦將他自己的價值一億兩千多萬元人民幣的股票供養佛陀，還是遭到拒收。

H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導 佛陀日常生活大揭秘

香港拆船大王潘孝銳先生，他多次供養被拒絕。暮年時，最後一次拜見南無第三世多杰羌佛時，懇求佛陀將存放在香港銀行裡的所有黃金，要用輪船或飛機運送供養，同樣被拒絕。

南無第三世多杰羌佛的日常生活十分簡樸。比如， 祂從來沒有要求做什麼菜，吃什麼飯。有的佛弟子經常去南無第三世多杰羌佛家中的辦公地方，這個辦公的地方，是在一個走道的洗手間門口，由於堆了各種書籍雜件，剩餘的空間最多只有四平方米，遇上人通過走道時，還要請坐著的人起身讓道才過得去。大家根本想不到的是，南無第三世多杰羌佛到美 國20年來，沒有餐桌吃飯，一直是在廚房的灶臺上用餐。南無第三世多杰羌佛家裡的全部空間，都用來存放佛門所用和五明成果。

佛母都是自己做家務。佛陀家裡用的毯子上面有好多補丁，親眼目睹的隆慧法師曾難過得落淚。廟上開法會時，佛陀和弟子吃同樣的飯，吃了還付錢給寺廟，從不搞特殊。

佛陀不收供養，用自己的勞動所得養活自己。同時，還把自己的勞動所得用於捐助寺廟、捐助眾多的出家人、捐給貧窮和災區的人們了!!!

南無第三世多杰羌佛自從被佛教各大教派的領袖認證為始祖報身佛降世後，祂更是忙於法務，祂現在已經不再畫畫，祂一直以來都是義務為大眾服務傳法說法，每天平均8到12小時是常事，常常接待佛弟子到深夜兩三點，這麼長期的辛勞義務服務，卻從來不收任何供養，如此忘我無私，處處把利益他人放在第一位，只利益他人從來不關心自己，這世界還沒有出現過這樣的人，實在是太感人了！

這樣一位品行聖潔的頂聖，僅憑一個網路上胡亂編造的“富人區的位址”就編造謊言說“騙天騙地豪奢靡爛的享樂”，真是天大的笑話！

編造這種謠言的人，決不是一個善良正直的人，更不會是一個真正學佛的修行人！而是十足的混在佛教隊伍裡的魔子魔孫!!!

撰文：合立

編輯：安然

轉載自：佛教新視野 公眾號

有關 H.H.第三世多杰羌佛的二、三事 (維加斯新聞報)

2018年07月06日 維加斯新聞報

(特稿) 2010年世界和平獎最高榮譽獎得主Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛，2018 年再獲世界宗教領袖殊榮！美國在祂生日5月15日當天在首都華府國會升起美國國旗，升旗文直指 「向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬」，這則新聞已經在佛教與非佛教間，引起廣泛的重視，第三世多杰羌佛的種種事蹟成為網路社交媒體新聞談論的話題。

2013年美國國會參議院614號決議文正式通過在第三世多杰羌佛前冠 Ｈ.Ｈ. （英文為Ｈ.Ｈ. Dorje Chang Buddha III) ，此後祂的名字前冠上Ｈ.H. 的尊稱就定性了，Ｈ.Ｈ.的意思是登峰造極沒有比祂更至高珍貴的了。第三世多杰羌佛不是誰認為誰就是佛或不是佛的問題，而是根據宗教認證制度定論的，類似于班禪、噶瑪巴，不是自封的，而是制度認證的，依認證制度，只要兩個活佛喇嘛認可，做出認證，認證就成立了，Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛是整個佛教認證史上得到過認證最多的ㄧ個。Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛佛號不是哪個說了算，也不是哪個說不是就不是，而是鐵定的定論。

Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛在還不為世人知道祂的真實身份前，就以五明成就登峰造極聞名於世，光是繪畫，祂一人就創立了16種畫派，包含中畫、西畫，包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景，包括抽象、現實，且件件都是登鋒造極的成就。 祂的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏，第三世多杰羌佛文化藝術館專館陳列祂的作品。今年白宮高層，來到羌佛家裡做客，向祂提問說：「看到您的藝術成就，我們所有人都無法開解這個謎，您整天24小時都在作藝術創作嗎？就算你24小時都在做，也做不了這麼多藝術作品啊！」Ｈ.Ｈ.第三世杰羌佛回答：「我很慚愧，我每天都浸泡在佛教事務裡中，少之又少的時間作藝術。」白宮高層又問：「我們看過你的作品，其中一件，就是每天做，就是幾十年也完不成，這是我們無法理解的，它是怎麼誕生出來的？」Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛辦公室的負責人回答：「你看到的這一件只是佛陀創作的幾十分之一」大家一聽，更是驚迷。這真是一件無法用人類語言能解釋的事實。

在美國，聞名的藝術家的生活條件都是很優越的，因為美國人對藝術家是很尊重的。Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛從中國到美國已經20年了，其實他在美國的生活一直很艱苦，可是祂從不以為然。雖然有專人為祂作餐，但總是廚房安排什麼祂吃什麼，從不說一句不好，20年來沒有點過一次菜，這哪裡有人能作到呢？由於祂的行愿不受供養，所以經濟上大多依靠畫畫或是雕塑等藝術創作的勞動成果。羌佛自奉甚簡，卻對佛事的的需要與幫助，利益他人，毫不吝惜，給予大力資助，甚至賣畫專門供應寺廟與出家人的生活開銷。 H.H.第三世多杰羌佛不但不收弟子的供養，甚至還主動接濟身邊困苦的佛弟子，賣了畫的錢，還拿去捐贈寺廟做佛事，幫助窮困，以身教來教化佛弟子們，做利益眾生的好人。

自從被佛教各大教派的領袖認證為第三世多杰羌佛後，羌佛更是忙於法務，基本上祂現在已經不再畫畫，祂一直以來都是義務為大眾服務傳法、說法，每天平均8到12小時是常事，最不可想像的是，祂從來不收任何供養。

羌佛慈悲度生，甚至害祂的人，矇謗祂的人，祂不但不瞋恨，還隨時為他們祈禱，祝他們幸福。舉個例子來說，Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛早年曾被人矇害，以致被國際刑警專案調查，經過三年溶鐵般的鍛煉，真金不怕火煉，國際刑警組織通過72屆大會撤了案，且發文給各成員國不可置留第三世多杰羌佛，中國也打報告說第三世多杰佛沒有任何罪，請國際刑警組織撤案， 國際刑警組織也發文給第三世多杰羌佛了。這份撤案文件可以清白祂是被髒水潑到的，但祂卻不同意把這份收到的文件發到網上。問到為何不發出來？羌佛說：「清白了我，那害我的人就不清白了！」這種無私利他，甚至對害祂的人，不但不瞋恨，寧可自己受到世人的誤解，也不愿矇謗害祂的人受到痛苦或嚐惡果，這是何等至高偉大的德品！

Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛就是用他的佛德來教化大眾，作一個諸惡莫作，眾善奉行的好人、修行人和利益大眾的人。 （文：慧君）

文章鏈結：H.H.第三世多杰羌佛  媒體報導 佛陀日常生活大揭秘

視頻鏈結 : https://www.youtube.com/watch?v=dd0OpsLQyhQ&t=1s

新聞鏈結：http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=22242

#H.H.第三世多杰羌佛 #H.H. Dorje Chang Buddha III #第三世多杰羌佛 #依法圓福慧

發表於 義雲高大師（H.H.第三世多杰佛相關報導）

義雲高大師全方位成就，當今無聖可及

發表於 由thagata TA撰寫
義雲高大師全方位成就，當今無聖可及.jpg

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師全方位成就，當今無聖可及

州府及舊金山頒定二000年三月八日為義雲高日

義雲高獲殊榮  實至名歸

(本報洛杉磯訊) 無論在佛教、藝術、科學、醫學、哲學方面等均有成就的義雲高，獲得加州州長格瑞戴維斯(Gray Davis) 及舊金山市長威利布朗(Willie L. Brown)特頒定公元二000年三月八日為義雲高大師日。

義雲高在各方面都有高度的成就，例如他的繪畫及書法，不僅受到全中國藝術家之高度評價，而且在其他國家也受到贊揚。同時由四十八個國家成立之世界詩人文化大會於一九九四年特頒發「特級國際大師」之榮譽證給義雲高。義雲高能於日前得到這兩項榮譽，是相當難得，不僅為華人之光，更是世界人民之喜事。

義雲高是中國近代優秀的佛法大家，繪畫書法藝術家，無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸的造詣到達高度的境界；從其研發出特級名茶— —碧玉春，以及多項榮獲專利及頭等獎章之醫療藥品等，可略窺其在科學方面之卓越成就，而州府及舊金山給予的榮譽，乃實至名歸。

義雲高大師全方位成就，當今無聖可及

義雲高大師全方位成就，當今無聖可及

文章連結：https://chihming9999.pixnet.net/blog/post/324910467

第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/

成就解脫之路：http://chihming9999.pixnet.net/blog

＃ＨH第三世多杰羌佛＃第三世多杰羌佛＃義雲高＃義雲高大師＃成就解脫之路＃一念之間＃多杰羌佛＃正法聯盟＃仰諤益西諾布大法王＃Dorje Chang Buddha III＃MasterYiYunGao＃义云高大师＃义云高＃特級國際大師

文章標籤

成就解脫之路義雲高 大師義雲高Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛多杰羌佛HHDorjeChangBuddhaIIIDorje Chang Buddha IIIMasterYiYunGao义云高义云高大師特級國際大師第三世多杰羌佛

發表於 南無第三世多杰羌佛說 世法哲言

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十五）（視頻）

發表於 由thagata TA撰寫

第三世多杰羌佛世法哲言，南無第三世多杰羌佛說 世法哲言

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十五）（視頻）

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十五）

南無第三世多杰羌佛

唯美者乃相對之論，萬法之妙恰在平衡為是，佳人伉麗得與華裝之平，若華盛容體有過之，則裝美而人失其佳，故具識之或常云：「某女服美勝其人之不配耳，另選佳麗妙也。」

美與醜是相對而論的，一切事情都是如此，都得恰到好處，都得要平衡，無論是人也好，無論是物也好，無論是一種藝術也好，如果它的方方面面不平衡，就會失調，就會失掉美感，比如一個美人，著一身漂亮的服裝，要是這件服裝過於華麗，遠遠勝過了這個人，這就不協調了，就失去了平衡，就會變成服裝美而人不美，有知識的人就知道這個道理，甚至有人會說，因為這個服裝太好了，應該拿給另外更美的人穿才對。這就告訴我們，此人的容顏、身材不適合穿這件過於華麗的服裝，她只能選配適合她的服裝，使之得到平衡，這樣才能體現真正的美感。如果做不到這一點，就會失調。所以這裡告訴我們，美與醜是相對的，只要達到平衡，符合法度，恰到好處，就是美。

相關閱讀：

1.世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛

2.H.H.第三世多杰羌佛簡介

3.義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）才是正確無誤的佛法教材

4.义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）杰出成就荣获金质奖章

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十五）

文章連結：https://a832722.blog/2022/09/21/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%ef%bc%88%e5%85%ad%e5%8d%81%e4%ba%94%ef%bc%89/

第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

一念之間：https://a832722.blog

一念之間視頻：https://www.youtube.com/channel/UCai2p9mu-SSBGcXk2KagMeA/

一念之間臉書：https://www.facebook.com/chihming99999/

成就解脫之路：https://learnthebuddha.blogspot.com/

＃南無第三世多杰羌佛,＃第三世多杰羌佛,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃Dorje Chang Buddha III,＃義雲高,＃义云高,＃世法哲言,＃佛法,＃學佛,＃佛教,＃佛陀,＃念佛,＃一念之間,

發表於 第三世多杰羌佛藝術成就

义云高大师（南无第三世多杰羌佛）的中国画盖世无双

發表於 由thagata TA撰寫
义云高大师（南无第三世多杰羌佛）的中国画盖世无双 义云高大师 义云高 南无第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛 多杰羌佛
义云高大师（南无第三世多杰羌佛）的中国画盖世无双

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且， 第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无 第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

京华中原联合日报 公元二○○○年六月七日(星期三)

农历庚辰年五月初六 第6版

义云高大师（南无第三世多杰羌佛）是从古至今在世界水墨画坛最高巅峰的巨匠，没有任何水墨画家的话超过他的画价，他是当之无愧的画坛巨圣。其实他的水墨画艺术能在地球上成为最杰出而无与伦比者，主要源于他的文学、哲学、伦理道德学、社会建设学、因明逻辑学、般若智慧学……等等各方面的造诣才有今天的盖世无双之成就的。这一次甄藏国际艺术公司以六千四百九十五万台币拍卖出大师画的 《威震》图，这在人类水墨史上是从来没有过这样的天价的，惊世之画坛盛事，正因为如此，那些善于临摹伪假作品画的人士纷纷出动，所以在此特別提醒大家，凡义云高大师（南无第三世多杰羌佛）的真迹书画，凡是上市拍卖出现时，均有手本保证书，手本上有他本人的金印指纹和世界佛教协会的钢印主席的簽字，有云高二字底文密记章，否则拍卖的一切作品都属于伪假作品，或大师早年不成熟的废品，因为大师的书画作品分为三期：初期、中期和现期，初期为拟仿临摹的杂乱期废品期；中期为风格多样混元学习阶段章法不定期，是不成熟的废品期；限期为格高境大、气韵生动、画艺精华期，这才是代表大师的真正成熟的艺术期。为了正本清源，初期和中期的废品书画，大师经於公元一九九四年三月在大邑县静惠山庄全部将自己收藏的早中期作品一火焚烧，所以社会上出现的多为拟仿的假画，或为早中期不成熟的废品作品，为了防止伪品和不成熟废品出现乱世，大师对他认为成熟的作品特立了手本金印指纹保证书，该保证书上必须有世界佛教协会的钢印和主席簽字、云高二字密纹章，因此凡是在拍卖场见到的画，如果没有手本保证书，均属于伪品假画，或不成熟的废品作品。由于义云高大师（南无第三世多杰羌佛）的作品成了金价，所以必须保值亮市。正因为如此特別提醒世人，以免上当受骗。

#义云高大师 # 义云高大师 #第三世多杰羌佛 #南无第三世多杰羌佛 #水墨画 #艺术拍卖 #五明