學佛心得分享，佛門觀察

自己沒求證，跟著瞎起哄，害己誤人吃大虧

2022-01-12

自己沒求證，跟著瞎起哄，害己誤人吃大虧

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真正的佛陀降世人間，這不是穿越劇，不是神話，而是真實不虛的現實！

2008年4月，南無第三世多杰羌佛佛號正式向全球公開，揭開了佛陀住世的秘密，人天共慶，魔宮震動。

2014年3月23日，港史以來規模最大的一場宗教盛會在香港大嶼山國際博覽館舉行，盛況空前，人山人海。來自世界各地的近3萬佛教徒參加了這次法會——“南無第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會”，法會上，釋證達教尊莊嚴宣佈：“真正的佛陀又再一次來到了這個世界，那就是南無第三世多杰羌佛”。

然而，邪魔外道哪裡會容得下真正的佛陀降世人間呢？他們必然會跳將出來行種種誣衊誹謗佛陀之事。他們以各種不同世間身份為掩飾，利用各種手段誹謗佛陀，污蔑正法。只可憐一些人，一不留意就上了魔的當，不僅輕信謗佛妖言，還跟著瞎起哄，最後自種地獄之因，害己誤人吃大虧。

他們有的將20年前南無第三世多杰羌佛被陷害的“詐騙”假案拿出來說事；有的搞些街頭巷尾式的低級謠言，通過擅動一些無良媒體發佈；有的偽造佛協公文，甚至虛構國家機構，炮製“邪師名單”，將南無第三世多杰羌佛列為首位；有的則利用自己網路大咖的身份，傳播謠言，擾亂人心……

據考證，這十多年來，在網路上，在一些自媒體文章裡，關於南無第三世多杰羌佛的辯論從未停歇過。此間有謗佛言論，有正信佛弟子的駁斥，還有一部分是屬於跟風瞎起哄的人群。

這些跟風起哄的人群有個共同特點就是偏聽偏信，依人不依法，跟著那些所謂“網紅法師”，網路大咖號，斷章取義的解讀佛經，貌似有根有據，殊不知那些網紅、大咖的“相似佛學”文章處處離經背教，漏洞百出，只是一些初學者、跟風者不易發現罷了。

流言止於智者，現在社會上天天的傳謠、闢謠，已經是個普遍現象了，多是由於不思考分辨，盲從跟風造成的。

回想起我的親身經歷。當年學佛不久，當看到這些編得有鼻子有眼的瞎話時，內心一度起波瀾，但我沒著急否定和起哄，而是靜下心來思考分析，並做了深入調查。

我思考著，南無第三世多杰羌佛法音中所講義理，是否是所謂小學畢業能講出的？

我思考著，佛陀事蹟中展現無數聖潔無私品德，不收供養只義務服務眾生，是否需要“詐騙”？再去瞭解事實真相，哦，原來所謂“通緝”案件中的所謂受害人劉百行、劉娟早就發出聲明、又是做公證、又是開記者招待會的，澄清事實，揭露當年陷害南無羌佛的假案，把誹謗者的臉打的是啪啪響。而一些無良媒體所報導的所謂“昔日好友魏文剛透露種種劣跡”啥的，魏文剛手持手寫稿照相澄清事實“沒那回事”。顯然，很多內容是邪師騙子，佛教界“街溜子”們在惡意炒作假案，妄圖抹黑南無第三世多杰羌佛啊。怎麼能輕信呢？

我思考著，“菩薩學處在於五明”、“菩薩從五明中得”，都是在告訴我們，作為佛菩薩就要五明具足，何況是佛陀？南無第三世多杰羌佛妙諳五明的成就是佛史第一高峰，一條一款鑿鑿的列在那裡，發生在南無第三世多杰羌佛身邊的種種聖跡，包括佛降甘露（有錄影帶），也被眾人集結如實記錄。為什麼不去面對呢？

我思考著，許多仁波切、法師、居士們，對自己所親歷的南無羌佛聖跡鄭重起誓，他們也都是修行多年的佛弟子或有身份地位的企業家們，他們的智商都有問題嗎？會邊說假話邊發誓：說假話就墮無間地獄、金剛地獄、窮困潦倒、不得解脫嗎？只有一個答案，他們知道自己所講真實不虛，只會增長福慧，而不會窮困潦倒。

我思考著，諸多佛經一再告誡眾生，誹謗三寶者，受無量無邊苦惱不得解脫。 “害人一命，果報一期；壞人慧命，累劫千生。”，一個轉發，一個點讚，又擴散給更多人，一時無知輕信，動動手指，只需幾秒幾分鐘就完成了，卻造出了無量的黑業，你說冤不冤？

我思考著，無始劫以來我們已經輪回不知多少生，畜生、餓鬼什麼都要去變的，慘不忍睹，這輩子好不容易憑著微薄的福德當個人，有緣接觸佛法，佛陀就在眼前，若沒有去親近學習，就已經夠沒福報了，若還要被邪師騙子蒙蔽雙眼，跟著瞎起哄誹謗佛陀，那就太不值了！

是故，敬請喜歡在網路跟風起哄的人們一定要注意，一定要深入調查，冷靜思考，不要被網路上邪師騙子所左右而著急跟風。你不跟風，多求證，不會有任何損失，而反之呢？不得不慎重啊。

在我身邊還有很多與我類似經歷的佛弟子，他們得知佛陀住世後，馬上就展開了深入考察，將網路上維護與反對南無第三世多杰羌佛言論都找出來進行比對，分析思考，然後去找到當地的聞法點聞聽法音，學習羌佛的法著，最後才得出了結論——這才是真正的佛陀，真正的佛法。

“一個真正想解脫成就的佛弟子，如果知道佛陀在住世而不去求證事實真偽，沒有資格稱為佛弟子”，一位曾經也懷疑過，後來深信不疑的佛弟子如是說。

在網路上人云亦云，跟風誹謗南無第三世多杰羌佛的人們啊，你們深入求證過嗎？自己沒有求證，就輕信他人所言，這種害己誤人的行為該停止了。

撰稿：咱老百姓

編輯：佛前燈

注：

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自己沒求證，跟著瞎起哄，害己誤人吃大虧

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H.E.開初仁波且的開示第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第五號）

  道果大聖德H.E.開初仁波且是金剛換體禪開了頂的，是拙火三段水準的成就者，是真正符合標準的實證聖量大聖德。我們現在轉發開初仁波且最近開示的其中一部分，供大家學習。第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年三月二十日  附：H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

 最近，接到一些虔誠的佛弟子的反應，這些反應說明了我們個別的為人師表的人在處理佛法的問題時，菩提心還不純正，知見還有待進步正確，整體水準有待提高。 我們今天在座的有各種不同的人，有膚色白的，有臉色黑的，有紅臉的，也有頭發黃的，有頭髮白的，有胖的，有瘦的，有個子高的，也有個子矮的，有矯健敏捷的，有行動遲緩的，大家來學習真正的佛法，這就是緣，就是非常好的，不能以臉色的白與黑、身體的胖與瘦來代表一個人的業力重與輕，更不能以弟子的臉色來決定一個人的好與壞。想當初，我的臉就帶黑色，但是佛陀老人家卻傳給了我大法。有些人讓人實在想不通，竟然威嚇弟子說：你的業障重，運氣不好，需要拿多少供養、做什么佛事。其實這根本就不是佛事，我要說，這種威嚇是極其不應該的，這是一種邪說謬論。我相信說這種話的人肯定沒有大聖境，拙火定也不會升入二段，如果真能升到二段拙火，是決不可能說這種下流話的。 關於佛陀法音的問題，是不能以價錢來衡量的，如果要規定多少錢才能請法音，那無疑是對佛法的侮辱，但是，如果不尊重法音也是罪大惡極的。所以，如果有錢，請法音時不供養，那是絕對的罪惡心態，供養法是最起碼的要求，是必需的。對于那些非常虔誠、真修行但又確實沒有錢的人，你們這些仁波且、法師們又有錢，為了表示對法的恭敬，你們應該為他們這些沒有錢的出供養請法音，這才是一個真正的為人師表的人應該做的。如果你們都沒有錢，只要請法音的人是真修行人，是真心誠意的，當然，也必須將法音請給他們，否則扣壓法音是有罪的。但是，我要再強調一遍，如果不知道恭敬法音，那是絕對的邪知邪見，是罪大惡極的。 我跟隨在第三世多杰羌佛身邊很多年，佛陀他老人家無時無刻不是在為眾生考慮，隨時隨地，都是關心大家、愛護大眾，但是，對照起來，我們個別的為人師表的人為什么又總是反其道而行之呢？這不值得大家回思嗎？難怪這些人一點功夫道境都沒有。 這么多年來，我隨侍佛陀身邊，深知大家學法的處境，我完全了解大家拜見佛陀的急迫感，因為只有佛陀才能給你們最殊勝的佛法，你們要相信，因緣一定會成熟的。如果你們愿意的話，我這個慚愧的行人會幫助你們的。 我今天給大家說這些，并不是要批評其他的仁波且、法師、聞法上師們，而是要告訴大家，無論是什么級別的人，無論有多少弟子，時刻都不能忘記佛陀的教導、不能忘記自己的目的、不能失去正知正見，而要以大悲菩提心為基礎，最好是以一百二十八條知見為準繩，做好眾生的表率，帶領大家在學佛的道路上不斷增益，只有這樣，才不辜負佛陀的期望，才不辜負眾生的供養，最後才能帶領眾生一起成就。 http://goo.gl/rxe208第三世多杰羌佛 辦公室：http://www.hhdcb3office.org
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仰諤益西諾布大法王

主持超渡

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

(2000年6月20日 星期二 眾聲日報)

仰諤益西諾布大法王

主持超渡

金剛亥母阿王諾布帕母曾登報正式說明聯合國際世界佛教總部在台灣所舉行的佛法正邪研討會是正確的，沒有錯誤的，她雖然沒有參加，但她準備送給這個大會一份禮物。

佛菩薩確實是不打妄語的，帕母果然實現了她的諾言，她於西元二千年六月八日，正式畫了一道甘露王如來的靈符，加持請佛降甘露，在菩提金剛院的大草地水陸池邊由仰諤益西諾布大法王直接主持曼荼羅，登上法台。經過篩選，最後在很多名高僧裡面選了佛教裡的領袖人物，其中有世界佛教僧伽會主席顯宗精神領袖悟明大長老、全世界唯一漢人格西大活佛美國密宗總會主席洛桑珍珠仁波切、虛雲老法師的接法傳人意昭老和尚、國際佛教僧尼總會主席隆慧導師、以及由西藏轉世來美國的活佛波迪溫圖仁波切等諸大法師、大德若干人。

在未修甘露之前，波旬魔王前來作對，派了Yellow Jacket遮住法台左邊，很多專家都不敢來捉拿這種Yellow Jacket，都說只要兩隻Yellow Jacket就可以致人於死地，結果大法王說：「大家不要怕，一個人也不會被他們傷害的，今天要超渡他們。只要我一開始修法的時間，他們就會得到超渡了。」結果大法王一開始修法，突然虛空增加了千萬隻Yellow Jacket，都是人非人等所化現，在十分鐘之內，就把他們送往各自所要去的地方，業力最輕的到西方極樂世界，業力再輕一點的成為天人，普通業力的轉為人道或其他高一等的畜生道。

大法王所說真實不虛，這些Yellow Jacket確實在幾分鐘之內得到超渡，當大家面對這些漫天飛舞惡毒無比兇殘而欲撲降下來螫人的黃蜂，正不知該如何招架時，很快的就只剩寥寥無幾了，長老們見了個個鬆了一口大氣，齊聲讚嘆大法王，發大乘無上阿耨多羅三藐三菩提心。

接著由悟明長老大和尚親自在壇場中央洗甘露衣缽，其他仁波切和大法師們現場觀看，果然天降虹光而下，佛陀於空中降下來甘露，在悟明長老洗淨擦乾的空衣缽內，出現了長壽佛所降的銀灰色甘露，並且甘露還化成瓊漿玉液，諸位大法師們當場親口品嚐，激動之情無言表述。

這次法會徹底說明了在這個世界上確確實實有真正的佛法，而真正的佛法就是實在的佛法，並不是空洞的理論，空洞的理論那絕對是已經被算改傳誤了的佛法，已經不是真正佛教的佛法了，所以悟明長老激動地說：「我來之前看了仰諤大法王的書，完全是佛陀的證量，我當時就沐浴焚香。今天的佛降甘露就更加證明了仰諤大法王真是非常的了不起，確實是佛陀在世。」而洛桑珍珠仁波切說他為了要求到甘露，曾經在西藏長期居住，也見到過大法王們曾經修得甘露，但是就是嚐不到一口，今天終於在八十多歲如願以償，而且親自品嚐到甘露，他非常的激動。

隆慧大法師跪在地上不住的說：「了不起！佛陀上師！佛陀上師！」這時仰諤益西諾布大法王哈哈一笑說：「什麼佛陀上師，我乃慚愧行者，無非是佛陀的代表，眾生的服務人員而已，不要認為我是什麼了不起的人。」說完以後眼睛閉上了，不說一句話。

▲大法王舉行超渡時，天人、人非人等化現為大黃蜂，蜂擁而來以求超渡。

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《揭開真相》（十九）活佛法師尊者敗陣　年齡最小出顯真聖

大法王師父才是真正法界中最高、最大、達到智慧圓融無礙、徹底脫落我執的巨聖 ！我回想起了很多事，這些事在我的腦海裡翻騰，越想越不可思議。

有兩位年輕人，都是名符其實的大聖德，他（她）們不願留名，因此也就不公開他（她）們的名字。其中一位女年輕人，在她才十一歲時，竟然就能做韻雕，她本來從來沒有做過藝術，根本沒有涉略，但敢於公開接受記者採訪，敢於宣稱她要在六個月成為有名的國際藝術家。由於她一公開宣佈，所以她從宣佈之日起，就開始向大法王師父學工巧明的法，她開了大智慧，僅用了五個月，雕塑出了很多精美作品，我們大家還親自看到她雕刻上色，就半年都不到，正如她宣佈的，只用了五個月之內，成為全世界年齡最小的國際級藝術家。紐約藝術學院院長和專家，對她的作品做了鑑定，發了證書給她，她終於成了全世界年齡最小的國際級藝術家，當時還出了一本書。你們大家想一想，這是什麼概念，是凡夫俗子能做得到的事嗎？根本不可能 ！說出來大家認為是天方夜譚，但畢竟是事實 ！

另外一件事更了不起，在法王和仁波切們考試證量時，當時有法王、有仁波切、法師參加入考，沒有一個法王、活佛、法師在大石頭上用砂畫壇城能穿到石頭下的。當著名的法王、仁波切、法師，還有四眾行人們把砂畫在石板上，每一次波迪溫圖仁波切和恆性嘉措仁波切抬起石板給大家看時，下面曼達拉中都是空白的，沒有穿過一粒砂。

就在大家都打了零分時，這位女少年來了，她和大家一樣抓了一把砂，在石頭上畫種子字曼達拉，畫完後，她突然說：「我已經畫在下面了 ！」當波迪溫圖仁波切和恆性嘉措仁波切再度抬起石板時，大家異口同聲地吼叫：「哇 ！」眾人赫然大驚，用砂畫在石頭上的曼達拉，竟然已經穿過石頭，到石頭下面畫成了種子字曼達拉，這隔石能建立壇城的聖量，不是摩訶薩才怪咧 ！

此時我又聯想到另一位男年輕人，就是開初仁波切的認證師， 他平常就是一個被人們稱為帥哥的社會青年，愛嘻樂玩耍，特別喜愛收藏車。由於在雕塑和繪畫上很有造詣，因此被英國皇家藝術學院授予「少年藝術家」的職稱，從此他的藝術品就走入了藝術市場，成了金幣的基礎。

他賣了畫，不買佛書，就買名牌、名車，平常交往言語中， 根本不說佛教裡的事，只談及常人的生活、運動、旅遊好玩，這樣的年輕人怎能是高人大德呢？可是開初仁波切和香格瓊哇尊者（也是出家法師）等人都說他如何了不起，竟然聘他當了洛杉磯佛學院的名譽院長，據我所知，當了職務以後，他從來就沒有去過一次，這哪裡是重於佛事呢？這自然在我心中不敢茍同，產生了強烈的不淨之意，但又想到他的徒弟開初仁波切都那麼了得和香格瓊哇大法師也很通經教，就把我搞昏了頭，矛盾的心態無法解開。

有一天，世界上的一些活佛、大法王開始應考聖量，等於打擂，要選出黃金法台，這是憑道量功夫、證果登地的高低來奪取的地位。當天我作為參觀者，列席了該會，參加法會的人很多， 都是一些著名的大活佛、大法師和法王，來頭都不小，他們有的甚至是祖師級轉世的大人物，很多人都不敢下場應考，就是下了場也沒有請動金剛。

這時找來了這位年輕人，說心裡話，當他走進來的時候，我心都涼了，我想在場的人們與我一樣都有同感，僅憑他的穿著就夠低層次了，沒有穿活佛的紅衣，也沒有穿王袍，也沒有顯宗的祖衣，更非西裝革履，而是休閒式的青年人穿的名牌，還外帶幾分牛仔氣，太俗氣，太難看了，完全是一個世俗公子哥兒 ！

他什麼也不說，看樣子誰也不想尊敬他，沒有把他當成一個人物，他獨自走到台邊，拿了一套法衣穿上，戴上高尖帽，當下他整個形體都變了，突然莊嚴了 ！

他面對大家坐著，一下就入了定，眼睛是睜開的，一動也不動。最前方的監考大德只距離他三到四尺遠，大家說他的入定神態非同小可，完全就是一尊雕塑的像，根本看不出有靈知心識。

這時他施展聖量，應聲喚動金剛，展顯無情變有情，威力無比，眾人大驚佩服。在眾僧監視下，他的背後十五米左右，隔了一層板，用哈達包裹的一個卦，捲折起來以後，從空中抖開掉在地上，他把每一次都說得一清二楚，面對方向的數字不差分毫， 乃至一百張不同的文書內容，無論誰去拿出三張，他提前就會預言你會拿出哪三張，而你拿出後一定相同。

金剛力的道行，更是無話可彈駁，一個小小的金剛丸，如綠豆那麼大，放在透明的水晶缽內蓋住，他站在兩丈遠處，一用功夫，大家看到金剛丸突然在水晶缽裡飛舞，乒哩砰咚，霹靂啪啦， 橫順彈跳，一聲響亮，竟然穿過水晶缽壁，直接飛到無上安樂師白色金剛長壽壇城的中央，如如不動，該中心只有一個乒乓球那麼大的位置，大家驚得目瞪口呆，上前一看，更為神奇，水晶缽竟然沒有任何穿破的洞口，此道力實在非同凡響，無法言喻。據我所知，在這世界上，這麼多年來，除了這位年輕人和大十字正義法王，還沒有任何聖德擁有如此強盛的金剛道行，當然至於四星日月輪、五星日月輪的頂級巨聖德，這種本事是自然具備的， 因為祂們本身就是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩或度母等級的真身化現，才會是四星日月輪、五星日月輪的覺量。這位男年輕人經過嚴密的考試應證，奪得了大聖法王的黃金法台。

這兩個年輕人年齡最小，卻展顯了真正的聖量，是名符其實的大聖德，其他的法王、尊者、仁波切、法師們皆敗下陣來，想到這一系列的不可思議，我才明白「初地不知二地事」的箴言， 回想起從前的我真是愚癡 ！愚笨到了被外表假象牽引，被考驗成了一個「愚骨棒」比丘尼 ！

有一段時間，大法王師父突然病了，有些走不動，必須由師兄們攙扶著走，還得坐上輪椅，甚至於根本不記任何事，剛剛處理過的事情或剛剛放下的東西，回頭馬上就不知道了，就忘得一乾二淨，由於我們已經習以為常，這樣的示現其實對我們來說， 都沒有任何作用，因為我們受到的考驗已經太多了，現在我們知道，大法王師父病也好，不病也好，有力氣也好，無力氣也好， 巨聖者外表的什麼現象都是聖境界。

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第三世多杰羌佛辦公室 第二十三號公告(09/29/2011)

根據國際佛教僧尼總會送來的有關喜饒根登·噶瑪巴登洛德仁波且金剛換體禪修法圓滿，舉行感恩第三世多杰羌佛法會的訊息，同時接到一些人請求第三世多杰羌佛印證關於巴登洛德仁波且的金剛換體禪是否屬實？是否是他學法後自己修開的？他早就頗阿法開了頂嗎？並說金剛換體禪比頗阿法功力大過千倍，這是正確的嗎？為此，辦公室答覆如下：

第三世多杰羌佛說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《藉心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”

第三世多杰羌佛辦公室沒有設立對任何修行證量測驗或考試鑑定的項目，不做這方面的事，當然，經過七師十證當場考試，這是拿因果來擔保發誓公認的，但辦公室根據聯合國際世界佛教總部準確信息，對金剛換體禪修法成就者，在科學儀器的檢測下，只能作為基本的三師七證對開頂者的參考證據，不是最終的定論，真正確切的定論必須要通過七師十證現場考試，證明道行的證量等級，由七師十證親身監考、親眼所見定論真實不虛，才發給聖證書，總之是什麼等級，請你們自己看持證者的聖證書，凡持有七師十證的聖證書者，無論社會上任何對他好的傳言，或是非的謗言，都不影響聖德的本質，聖證書是唯一鐵定標準的依據，如果是假的開頂，不顯道量，十七個出家人或仁波且就不敢以墮惡道而發誓為未開頂者擔保，而且每年都要考一次作為年審，是對行人的負責，以免誤認失道退凡的人為聖人。根據了解喜饒根登仁波且早在十年前是頗阿法開頂插草，後來由於他的行持關係造成一些負面的傳言，但是他確實在三年間學了金剛換體禪的法，目前據他們傳的資料顯示開了頂，但本辦公室至今沒有見到七師十證現場監考定論的結果，因此我辦公室不能答覆該仁波且是否真開了頂。無論是什麼樣的大德、仁波且，必須要清楚一點：釋迦牟尼佛的四依義之一“依法不依人”，無論是什麼人，受金剛換體禪境行法，只要能經七師十證考試顯示合法道量過關，那確定地說就是無疑的金剛換體禪境行大聖德，如果有人對持證者非議，無論是什麼人，此人絕對知見不正。至於所問到的金剛換體禪與頗阿法，絕對不是同一層面的法，頗阿法是天地之差於金剛換體禪，只是具備頗阿法開頂並不是聖德，而金剛換體禪是大聖德，所以頗阿法才只能插草表示，是沒有展顯實相道行的境界的。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年九月二十九日

上師與眾生是否平等

拉 珍

洪水林行人：

你好！

你的留言中所涉及的問題不止一個，所以我簡表回答，你會更清楚些。

原文：『頂禮聖者拉珍』

答：請你以後不要再稱呼我聖者，我只是一個行者，而且是最普通的行者。

原文：『我有一善根深，交情好之道友，他一直在正法門旁摸索無法進門，我想引他入門』

答：他因尚未入門，故不是你的道友，而是朋友。

原文：『有次交談中他因為對聖者上師法義一知半解，脫口而出，上師與眾生平等的，我默然，因這句話我心存顧慮他是否惡人，不敢接洽，是否違根本十四戒』

答：他不是你上師的弟子，不算違戒。你是否違戒，用十四根本戒條比對，犯了就是犯了，沒犯就是沒犯。上師與眾生既平等又不平等。勝義而言，所指平等是站在法性真如的立場。俗義而言，處在有為法層面是否平等，就要看該上師的修持證量了。若此上師沒有任何智慧證量，則與眾生平等，因都是未了生死而其類凡夫平等。若這上師是有證量的聖者，就絕不能將他與眾生平等看待，將聖者看作凡夫是邪見。

原文：『他有發現失言且未表態懺悔』

答：眾生不懂佛法正理，無明造罪，可以原諒。

原文：『你能教我應對這件事嗎？』

答：多多聽聞 第三世多杰羌佛 的法音，認真領會佛陀真意，悟了真理，實證諦相，融會貫通，你就能開膚智慧，自然明鑒。

原文：『或是給他一篇開示導入正見』

答：拉珍慚愧，還在學習中，一切以無上佛陀的教戒為準繩，應以接引他聽聞佛陀法音為最根本導化。但今天既然已說到這裡，拉珍便慚愧多講幾句供你參考。首先我們需要弄清『上師』的概念，上師中有聖者上師，有凡夫上師，還有妖魔上師。站在弟子的角度，對聖者上師必須恭敬虔誠，否則犯根本戒。而凡夫上師與凡夫弟子是平等的，因為都是沒有智慧證量的凡夫，這是兩凡相對的平等，即佛法修持意義上的平等。而在世俗諦上，凡夫上師與弟子也是不平等的，因為有備份倫理的關係，禮敬師長是修行人最起碼的道德，如同子女尊敬父母是一樣的道理。至於妖魔上師，弟子不僅不能平等看待，還必須儘快遠離，因為我們是佛的弟子，學的是佛法，這個上師已經入魔，教的是魔障之法，平等對待或禮敬對待都將與他一起入魔，因此必須與其劃清界限，另擇明師。離開妖魔上師而求學真正佛法，決定不犯十四根本戒。進一步來說，弟子依於菩提正見，更應盡力糾正教化妖魔上師棄絕魔障而入佛法正門，此舉不僅不犯戒，且功德無量，是符合佛陀法義的正確行持之道。

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《玉樓春曉》～古琴曲賞析

《玉樓春曉》亦名《春閨怨》，為諸城派獨有琴曲。全曲表現了春氣氤氳曉風澹蕩中有一所精美的樓臺，女子於春眠乍醒之時驀然醉於樓外春光明媚之中，心懷無限幽情，曲意極綺麗，音韻很悠揚，是一個愉快輕鬆的曲調，頗有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。

此曲僅見於王燕卿 1931 年所傳《梅庵琴譜》。是梅庵琴派的代表曲目之一。

王燕卿是清末民初音樂教育家、古琴家（1867-1921），民國初年的1917年，康有爲介紹他到南京高等師範學校（今南京大學）任教，在學校的“梅庵”設帳教授古琴。

“梅庵”是1914年爲紀念校長李瑞清（字梅庵）而建立的。

王燕卿是中國歷史上第一個在高等學府傳授古琴藝術的古琴家，他吸收了很多民間音樂的因素，大膽創新和發展，他的理論和藝術在南京趨於成熟，形成了梅庵琴派。

《梅庵琴譜》的前身是《龍吟觀琴譜》，《龍吟觀琴譜》是王賓魯的遺作，爲完成老師修改的遺願，入室弟子徐卓（字立孫）重新編訂殘稿，並改名爲《梅庵琴譜》。

爲了振興這一琴派，王燕卿的兩位心傳弟子徐立孫和邵大蘇於1929年在江蘇南通成立“梅庵琴社”，同時刊行《梅庵琴譜》，奠定了“梅庵學派”在近代古琴界的地位。

清音響起，似有一種穿越感。女子住在玉樓，看名字就知道這住所裝潢比較高檔華麗。傳說中天帝或仙人的居所就叫“玉樓”。

其中，第三段中間抹挑七弦單音的演繹，彷若一位青衣出場獨白，心事娓娓道來，襯著這樓臺美景春光媚明，頗有一翻畫面。曲中從「雙吟」樂句之後，恰如欠伸之狀而轉為清醒，有惟妙惟肖之感。尾聲以異常清明之泛音而結束，尤為神妙。曲意綺麗，音韻悠揚，仿佛置身於其境。

曲意內容

開頭的泛音慢且柔，春雨嘛，一般都是又細又小的。

中間的泛音是三聲均勻的輪指，不少人是用了三聲緊密擊出的輪指彈法。

可能雨開始下得大了而且很有規律，敲醒了女子。

於是，她起牀走到了窗前。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

其實春天鳥語花香，春意綿綿好睡覺，春雨能叫醒女子，看來她的睡眠不怎麼好。

望着窗外雨中安靜的清晨，女子觸景傷懷，不知道她有什麼傷懷的故事？

輪指後面的泛音要輕靈悠遠，彷彿女子進入深思、回憶。

曲子的第二小段是一個比較長的樂句，主要運用撮音來表現旋律，要注意的是，這是一個江南女子的情懷，所以撮音不能太用力，要柔美一些。女子開始訴說，卻欲言又止。

第三段的開始，還是大量用撮音，較之前面，力度漸漸加強了，情緒開始充沛，曲子走向高潮，女子的訴說壓抑不住，傾瀉而出。

曲子高潮部分的高音是用單音演奏，爲了讓單音不突兀，就要求前面的撮音部分要注意控制力度，不能粗暴彈，要處理得特別纖細，娓娓道來。最後，又似乎因爲眼下無法排解情緒的無奈而有所收斂，以一聲低嘆結束。

1960年版的《倩女幽魂》，聶小倩彈奏的就是吳宗漢的《玉樓春曉》，這傷春懷愁的曲調吸引了寧採臣尋小倩而去。

＃千年清音＃《玉樓春曉》＃古琴＃古琴曲＃梅庵琴派＃《倩女幽魂》＃寧採臣

A True Story: 100,000 Prostrations by a One-Armed Person who Learns and Practices the True Dharma of the Tathagata from H.H. Dorje Chang Buddha III.

H.H. Dorje Chang Buddha III

A True Story: 100,000 Prostrations by a One-Armed Person who Learns and Practices the True Dharma of the Tathagata from H.H. Dorje Chang Buddha III.

I was a factory worker in the past. In 1993, a co-worker had to go home to help plant his family’s wheat crop. His leave request was not approved by the shift leader. So, I went to cover him.

When looking at his work in the past, I thought I should be able to do it. In reality, it was not that simple. I was not skillful in operating the machine. The machine pulled my right hand in. When I dragged the arm out, I had no flesh in my hand and arm, only a long, bare bone left. 

The doctor at the hospital took a look and told me that I must have amputation. The upper arm bone was fractured; however, he could reconnect it back. 

When I slowly woke up from the surgery, I saw that my entire right arm…, my right arm was like, so short , only 5, 6 cm long.

Actually, the doctor had told me very clearly before the surgery that the amputation would only be limited to my hand. This is just not fair at all. I was furious. How could he be a doctor? What medical ethics did he have?

I cried my heart out at that time.  I got very upset. I did not even want to go out of my room. I got a room from the company. I didn’t go out at all and felt that it would be embarrassed to go out and see people. Why do I get such bad luck? 

I was depressed all day long and also could not get along with my wife. I would smash bowls or chopsticks whenever things didn’t go my way. That happened a lot. When I popped open a bottle of white wine, I would have a big, long gulp.  In one morning, I could almost finish a bottle with only a few drops left.  I buried myself in the alcohol at home.  Once I am drunk, I lose my temper. I almost had a mental breakdown and lost confidence in my life. 

It started out from doing a favor, to help out my co-worker. How did it make me to become a handicapped person?  How could such a thing happen to me? Even the hospital mistreated me in that way. The whole society did not treat me fairly. I also didn’t see justice from the Heavenly God…….

One day, my daughter told me: “Father, I will take you to a Buddhist center. Go learn Buddhism. Buddhism will be good for you, and for our family. Chant “Namo H.H. Dorje Chang Buddha III!”

“What did you tell me to chant?” I said, “I have only heard about Amitabha Buddha. Why didn’t I know about H.H. Dorje Chang Buddha III?”

Starting from that day, I would head to the Buddhist center and then listened to the Dharma discourses every day.

I started to learn Buddhism at the Buddhist center.  I listened to the discourse on the Law of Cause and Effect. I listened to many pre-recorded dharma discourses, such as The Dharma to Cut Off the Twenty Worldly Emotions, etc.

Eventually I understood that everything is a result of the Law of Cause and Effect.

I listened to The Dharma to Cut Off the Twenty Worldly Emotionsa few more times. I also listened more times to the discourse on the Law of Cause and Effect. 

I gradually realized that the loss of my right arm was not without a cause. Whether in my past lifetimes or in this lifetime, I have harmed so many living beings. This bit of suffering is what I deserve. When I took the lives of other living beings in the past, I caused them sufferings.

Through the learning, I slowly understood the truth about the Law of Cause and Effect. The hatred in my mind also gradually vanished.

Every day I did prostrations and listened to the dharma at the Buddhist center.  I then made a resolve.

Since I have learned and understood the truth of the Law of Cause and Effect, I will now repent to all the living beings I have killed or harmed. I will repent to them. With the utmost respect, in front of the Buddhas and Bodhisattvas, I will repent with my most pious heart. 

I will do 100,000 prostrations for repentance. In less than four months, I completed 100,000 prostrations. H.H. Dorje Chang Buddha III told us, only cultivation can transform the Law of Cause and Effect. 

The retribution I am receiving right now is caused by what I have done in many lifetimes and eons ago. From now on, I will follow and learn from H.H. Dorje Chang Buddha III and cultivate myself.

As long as I plant good causes. I will definitely get good fruition in the future. I am determined to follow and learn from the Buddha and cultivate myself until I attain accomplishment.

A True Story: 100,000 Prostrations by a One-Armed Person who Learns and Practices the True Dharma of the Tathagata from H.H. Dorje Chang Buddha III.

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十九）

2022-01-09

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十九）

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十九）

世事之業弗可下次為念，凡如是觀者，乃種弗成因耳，明日之念，後日之理，直至百年西歸故里，何心了理之為。

世界上的所有一切事情，我們決定要做的時候，就應當立刻下定決心去做，不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做，凡是有這種下次為念的人，一般不可能成就事業的，為什麼要這樣講呢？因為有這種想法的人，已經種植了懈怠之因，這樣下去，明天他往往又推後天，後天他又再推大後天，最後，一直推下去一年、兩年，乃至於時間一久就將這件事情忘掉了，所以直至他死亡，事業也沒有去辦成功，甚至於連邊都沒沾到，我們懂到這個道理以後，凡是要做一件事，應該當下著手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事業的。

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十九）

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