簡介
坑內坑森林步道，是早期二水當地居民要前往受天宮進香時，所走出的進香古道。步行來回約一小時四十分，沿途有生態觀察區、觀景平台、及休憩區，步道兩旁有濃密的動植物生態，偶而還可以看到野生的台灣獼猴。每年三月道路兩旁會開滿黃金風鈴木的黃色花朵，是一大特色。
這是一條簡易的森林步道，全長2.11公里，海拔高度140~380公尺，高度落差240公尺。步道的難度是逐步增加，再加上路旁有很多的樹木，讓步道走起來不會很熱，再加上有很豐富的生態，可以觀察到很多的生態，非常適合剛開始走進步道的家庭。
由於這次前往並不是在3月黃花風鈴木的花季前去，期待下次花季開始時，再度拜訪。
位在步道入口的導覽圖
道路兩旁皆有停車格可供停車
逐漸增加坡度
到最上面的頂點後，休息二十分左右，給小朋友吃點小點心後，便原路折返。完成這次的坑內坑森林步道健行。
交通資訊
國1→76快速道路(員林方向)→下林厝交流道→137縣道(社頭方向)→二水鄉坑內巷轉入
或是直接導航輸入:彰化縣二水鄉坑內坑森林步道
#彰化 #二水 #坑內坑 #森林步道 #黃花 #風鈴木 #親子旅遊 #親子步道
世界日报 A16 二00三年八月十五日星期五
8月6日佛教弟子刘惠秀又接着往生净土，没有八苦交加、四大分解之相，说走即走，安详辞世。更令人称奇的是，以佛教界修行者达到的高标境界，肉身坐化往升西方极乐世界。随侍在侧的丈夫林永茂感恩地说，妻子能倍极殊胜地坐化圆寂，全都要归功于他们的法王上师 义云高 大师的传法和秘密手印，尤其是手印中心那个秘密往生种子字实为重要。刘惠秀是以盘坐结手印的姿势灵魂归西的，一直到送到殡仪馆都是身体柔软盘坐结手印，脸色安详庄严，家人特为她订制坐姿的棺材，世人称奇。
林永茂表示，他们俩在修行的路上拜过、皈依过很多法师，修法无用，直到三年前闻受 义云高 大师的如来正法并皈依大师门下，但此时其妻惠秀患癌遍访名医无效。今年7月7日因妻虚弱不克远行，他自西雅图飞洛杉矶求见法王上师 义云高，代妻求法，但求解脱往生净土。原不合法度，幸师慈悲观照知妻可修往生大法，因而破例传法于他，由他代传其妻弥陀大法念佛法门精髓及往升秘密手印，并告知此手印结上后，如果套了种子字，不可随便念南无阿弥陀佛，因为一当念诵，佛菩萨会马上现前接你。妻得法后，以癌末之身一天四五次修法极为精进。
七月九日 义云高 大师在传了林永茂弥陀大法后，便到菩提精舍向寺内法师做开示，大师当即预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界。8月5日晚，林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，林永茂急电大师请求加持，助妻临终得往升极乐世界，请示是否该让妻盘坐结印准备往生。上师说：「先让她睡吧，今天她走不了的，她明天才会走，今晚不会走了。」 林永茂担忧地说：「不行，上师，万一她在睡梦中走了，到不了极乐世界怎么办？」大师坚定的说：「尽管放心让她躺着睡，明天睡醒了才会走，今晚不会走。」于是林妻便听师言躺下睡觉。睡到3时，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界。
林永茂问妻是谁带她去的，怎么去的，极乐世界有多美，妻回答，不知道谁带她去的，她是坐毯子飞去的，极乐世界好美，美得无法形容。
清晨5时林妻再度醒来说，我要走了，我要到西方极乐世界去，然后便盘腿结往生手印。约半个小时后，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急电法王上师请求请求上师紧急加持。当上师侍者Kuan急向大师报告此事时，不料大师竟笑说，胡说八道，没这回事，佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走。直到早上7点55分国际佛教僧尼总会主席隆慧导师接到 义云高 大师的电话。大师说，西雅图的刘惠秀同学现在还没圆寂，但很快就要圆寂了，妳安排一些法师去帮她助念做法事，当时隆慧法师马上通知了三座寺庙的出家僧众。果不其然，刘惠秀于8时多已入中阴的她，又回转人间睁开双眼，直到9点55分才圆寂，菩提精舍的法师都看到天空当时出现五彩祥云。这天正巧是刘惠秀的50岁生日。
刘惠秀盘坐圆寂后一直保直持坐姿，至为殊胜，此一消息马上在佛教界传扬开来，难怪美加等34国所组成的美洲国家组织定论 义云高 大师掌持真正的佛法。果然他的佛法能使人生死自由，不仅在短短的时间内让弟子得以了生脱死，并且以实证从千里外分长期近期即期三次预言刘惠秀的圆寂状况，展现了真正佛法极其深沉的涵义，世界佛教界赞叹大法王就是大法王，佛法修证的伟大和真实不虚。尤其是林永茂说，若没有上师的真正净土精髓大法，刘惠秀短时间内那有那么大的功德得以往生西方极乐世界，更何况是说走就走，生死自由之坐化。他说，在妻子身边的他，不如千里之遥的上师，知道妻子的圆寂情况，这才真正说明了上师的佛法殊胜。他们家人商榷后，决定将妻安然保留坐姿，不再火化。
继 义云高 大师之弟子侯欲善教授修得净土法精髓大法往升极乐世界，此事正在温传热商之中，而八月六日佛教弟子刘惠秀又接着往生净土，而且没有八苦交加、四大分解之相，更厉害是说走即走，安详辞世，更令人惊奇的是以佛教界修行者达到的「高标境界，肉身坐化」往升西方极乐世界，当时天空并出现五彩祥云慢慢西迁。随侍在侧的丈夫林永茂感恩地说，妻子能倍极殊胜地坐化圆寂全都要归功于他们的法王上师 义云高 大师的传法和秘密手印，尤其是手印中心那个秘密往生种子字，实为重要。
八月六日上午九时五十五分圆寂的刘惠秀是以盘坐结手印的姿势灵魂归西的，一直到送到殡仪馆都是身体柔软盘坐结手印脸色安详庄严，家人特为她订制坐姿的棺材，世人称奇。
据刘夫林永茂表示，他们夫妻俩在修行的路上寻寻觅觅，拜过皈依过台湾和国际间很多法师修法无用，直到三年前找到 义云高 大师闻受大师的如来正法，当下大惊，才定下心来皈依于大师门下。但此时其妻惠秀罹癌遍访名医药石罔效，今年有幸拜见大师皈依门下，七月七日因妻虚弱不克远行，他自西雅图飞洛杉矶求见法王上师 义云高 ，代妻求法但求解脱往生净土，原不合法度，幸师慈悲观照知妻可修往升大法，师佛务繁忙不克北上，因而破例传法于他，由他代传其妻弥陀大法念佛法门精髓及往升秘密手印，并告知此手印结上后，如果套了种子字，不可随便念南无阿弥陀佛，因为一当念诵，可能佛菩萨会马上现前接你，除非决定往升极乐方可念诵。妻得法后，以癌末之身一天四五次修法极为精勤佛法圣迹
七月九日 义云高 大师在传了林永茂弥陀大法后便到菩提精舍向寺内的法师们作开示，大师当即预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界，当时并录了音，该录音法带并且已经送到世界各地听闻大师开示的佛堂道场了。
八月五日晚上林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，林永茂自西雅图急电刻在洛杉矶的义大师请求加持助妻临终得往升极乐世界，请示是否该让妻盘坐结印准备往升 。但听电话那头法王上师说：「先让她睡吧，今天她走不了的，她明天才会走，今晚不会走了。」 林永茂担忧地向大师说：「不行啊上师！万一她在睡梦中走了，到不了极乐世界怎么办？」义大师以坚定的语气说：「尽管放心让她躺着睡，明天睡醒了才会走，今晚不会走的！」于是林妻便听师言躺下睡觉。睡到三点，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界，极乐世界好美，美得无法形容。林永茂问妻：「是谁带你去极乐世界？」妻答：「不知道。」再问：「怎么去的？」妻答：「是坐毯子飞去的！」再问：「极乐世界有多美？」妻答：「有山有水，美得无法形容！」妻不让他再问就又赶紧做功课。
清晨五点林妻再度醒来说：「我要走了！我要到西方极乐世界去了！」然后便盘腿结往升手印。约莫半个小时过去，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急忙打电话找法王上师，连续打了二十几通皆无法接通，显然大师是关了机，于是林永茂急电大师的侍者KUAN，请求转达其妻已往生，请求上师紧急加持，由于时机紧急，KUAN急向大师报告刘惠秀师姐已往生的消息。不料大师竟笑说：「胡说八道！没这回事！佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走！」KUAN心想林永茂师兄在刘惠秀师姐身边看到师姐已断气，死了，往升了，难道这还不准确吗？但千里之外的上师说她还没走，由于近三年他基本上每天都在上师身边，因此他对上师所说的话是充满坚定信念的，他本想打电话告诉林师兄他们家师姐尚未圆寂，但由于不知林师兄电话于是作罢，继续睡眠！
直到早上七点五十五分国际佛教僧尼总会主席隆慧导师接到 义云高大师的电话，大师说：「西雅图的刘惠秀同学现在还没圆寂，但很快就要圆寂了！妳安排一些法师去帮她助念做做法事。」当时隆慧法师马上通知了三座寺庙的出家僧众马上行动，果不其然，刘惠秀于八点多已入中阴的她又回转人间睁开双眼，直到九点五十五分才圆寂，当时天空出现五彩祥云消然吉祥渡往西方，历时一小时余才散去，菩提精舍的法师们都看到天空当时得艳丽祥云并且用摄影机将之拍下。这天正巧是刘惠秀的五十岁生日。
林刘惠秀盘坐圆寂后一直保直持坐姿，至为殊胜，此一消息马上在佛教界传扬开来，难怪以美国、加拿大等34个国家组成的美洲国家组织定论 义云高 大师掌持真正最高的佛法，果然他的佛法能使人生死自由，不仅在短短的时间内让弟子得以了生脱死，并且以实证从千里外斩钉截铁地分长期近期即期三次预言刘惠秀女士的圆寂状况，展现了真正佛法极其深沉的涵义，世界佛教界赞叹大法王就是大法王，佛法修证的的伟大和佛法的真实不虚，尤其是林永茂说，若没有上师的真正净土精髓大法，刘惠秀短时间的修法那有那么大的功德得以往升西方极乐世界！更何况是说走就走，生死自由之坐化，他说在妻子身边的他，不如千里之遥的上师知道妻子的圆寂情况，这才真正说明了问题。他们家人商榷后，决定将妻安然保留坐姿，不再火化。
台湾日报 中华民国九十二年八月十二日 星期二(记者宋文文/西雅图报导)
人终归一死，但如何死，却是大学问。八月六日一位佛教弟子刘惠秀的往生，则令人惊奇，因为说走即走，安详辞世，在佛教界来说可是高深修行者才能达到的境界。他的先生林永茂感恩地说，妻子能倍极殊胜地坐化圆寂全都要归功于他们的法王上师 义云高 大师的传法和秘密手印。
据刘夫林永茂表示，他们夫妻俩三年前皈依 义云高 大师闻受大师门下。但此时其妻惠秀罹癌遍访名医药石罔效，七月九日 义云高 到菩提精舍向寺内的法师们作开示，当时即预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界。八月五日晚上林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，睡到三点，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界，极乐世界好美，美得无法形容。林永茂问妻：「是谁带你去极乐世界？」妻答：「不知道。」再问：「怎么去的？」妻答：「是坐毯子飞去的！」再问：「极乐世界有多美？」妻答：「有山有水，美得无法形容！」妻不让他再问就又赶紧做功课。
清晨五点林妻再度醒来说：「我要走了！我要到西方极乐世界去了！」然后便盘腿结往升手印。约莫半个小时过去，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急忙打电话找法王上师。不料大师透过弟子听到后竟笑说：「胡说八道！没这回事！佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走！」
果不其然，刘惠秀于八点多已入中阴的她又回转人间睁开双眼，直到九点五十五分才圆寂，当时天空出现五彩祥云消然吉祥渡往西方，历时一小时余才散去，菩提精舍的法师们都看到天空当时的艳丽祥云并且用摄影机将之拍下。这天正巧是刘惠秀的五十岁生日。他们家人商榷后，决定将妻安然保留坐姿，不再火化。
人终归一死，但如何死，却是大学问。八月六日一位住在西雅图佛教弟子刘惠秀的往生，则令人惊奇，因为说走即走，安详辞世，在佛教界来说可是高深修行者才能达到的境界。
据刘夫林永茂表示，他们夫妻俩三年前皈依。但此时其妻惠秀罹癌遍访名医药石罔效，七月九日菩提精舍法师预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界。
八月五日晚上林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，睡到三点，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界，极乐世界好美，美得无法形容。林永茂问妻：「是谁带你去极乐世界？」妻答：「不知道。」再问：「怎么去的？」妻答：「是坐毯子飞去的！」再问：「极乐世界有多美？」妻答：「有山有水，美得无法形容！」妻不让他再问就又赶紧做功课。
清晨五点林妻再度醒来说：「我要走了！我要到西方极乐世界去了！」然后便盘腿结往升手印。约莫半个小时过去，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急忙打电话找上师。不料上师透过弟子听到后竟笑说：「胡说八道！没这回事！佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走！」
果不其然，刘惠秀于八点多已入中阴的她又回转人间睁开双眼，直到九点五十五分才圆寂，当时天空出现五彩祥云消然吉祥渡往西方，历时一小时余才散去，菩提精舍的法师们都看到天空当时的艳丽祥云并且用摄影机将之拍下。这天正巧是刘惠秀的五十岁生日。他们家人商榷后，决定将妻安然保留坐姿，不再火化。
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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不瞭解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。
(H.H.第三世多杰羌佛）传弥陀大法念佛法门精髓 刘惠秀临终前到极乐世界一游
（记者宋文文西雅图报导）继义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛）之弟子侯欲善教授修得净土法精髓大法往升极乐世界，此事正在温传热商之中，而八月六日佛教弟子刘惠秀又接着往生净土，而且没有八苦交加、四大分解之相，更厉害是说走即走，安详辞世，更令人惊奇的是以佛教界修行者达到的「高标境界，肉身坐化」往升西方极乐世界，当时天空并出现五彩祥云慢慢西迁。随侍在侧的丈夫林永茂感恩地说，妻子能倍极殊胜地坐化圆寂全都要归功於他们的法王上师义云高大师的传法和秘密手印，尤其是手印中心那个秘密往生种子字，实为重要。
八月六日上午九时五十五分圆寂的刘惠秀是以盘坐结手印的姿势灵魂归西的，一直到送到殡仪馆都是身体柔软盘坐结手印脸色安详庄严，家人特为她订制坐姿的棺材，世人称奇。
据刘夫林永茂表示，他们夫妻俩在修行的路上寻寻觅觅，拜过皈依过台湾和国际间很多法师修法无用，直到三年前找到义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛）闻受大师的如来正法，当下大惊，才定下心来皈依于大师门下。但此时其妻惠秀罹癌遍访名医药石罔效，今年有幸拜见大师皈依门下，七月七日因妻虚弱不克远行，他自西雅图飞洛杉矶求见法王上师义云高(H.H.第三世多杰羌佛），代妻求法但求解脱往生净土，原不合法度，幸师慈悲观照知妻可修往升大法，师佛务繁忙不克北上，因而破例传法於他，由他代传其妻弥陀大法念佛法门精髓及往升秘密手印，并告知此手印结上后，如果套了种子字，不可随便念南无阿弥陀佛，因为一当念诵，可能佛菩萨会马上现前接你，除非决定往升极乐方可念诵。妻得法后，以癌末之身一天四五次修法极为精勤。
七月九日义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛）在传了林永茂弥陀大法后便到菩提精舍向寺内的法师们作开示，大师当即预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界，当时并录了音，该录音法带并且已经送到世界各地听闻大师开示的佛堂道场了。
八月五日晚上林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，林永茂自西雅图急电刻在洛杉矶的义大师请求加持助妻临终得往升极乐世界，请示是否该让妻盘坐结印準备往升 。但听电话那头法王上师说：「先让她睡吧，今天她走不了的，她明天才会走，今晚不会走了。」 林永茂担忧地向大师说：「不行啊上师！万一她在睡梦中走了，到不了极乐世界怎么办？」义大师以坚定的语气说：「尽管放心让她躺着睡，明天睡醒了才会走，今晚不会走的！」於是林妻便听师言躺下睡觉。睡到三点，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界，极乐世界好美，美得无法形容。林永茂问妻：「是谁带你去极乐世界？」妻答：「不知道。」再问：「怎么去的？」妻答：「是坐毯子飞去的！」再问：「极乐世界有多美？」妻答：「有山有水，美得无法形容！」妻不让他再问就又赶紧做功课。
清晨五点林妻再度醒来说：「我要走了！我要到西方极乐世界去了！」然后便盘腿结往升手印。约莫半个小时过去，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急忙打电话找法王上师，连续打了二十几通皆无法接通，显然大师是关了机，於是林永茂急电大师的侍者KUAN，请求转达其妻已往生，请求上师紧急加持，由于时机紧急，KUAN急向大师报告刘惠秀师姐已往生的消息。不料大师竟笑说：「胡说八道！没这回事！佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走！」KUAN心想林永茂师兄在刘惠秀师姐身边看到师姐已断气，死了，往升了，难道这还不準确吗？但千里之外的上师说她还没走，由于近三年他基本上每天都在上师身边，因此他对上师所说的话是充满坚定信念的，他本想打电话告诉林师兄他们家师姐尚未圆寂，但由于不知林师兄电话於是作罢，继续睡眠！
直到早上七点五十五分国际佛教僧尼总会主席隆慧导师接到义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛）的电话，大师说：「西雅图的刘惠秀同学现在还没圆寂，但很快就要圆寂了！妳安排一些法师去帮她助念做做法事。」当时隆慧法师马上通知了三座寺庙的出家僧众马上行动，果不其然，刘惠秀於八点多已入中阴的她又回转人间睁开双眼，直到九点五十五分才圆寂，当时天空出现五彩祥云消然吉祥渡往西方，历时一小时余才散去，菩提精舍的法师们都看到天空当时得豔丽祥云并且用摄影机将之拍下。这天正巧是刘惠秀的五十岁生日。
林刘惠秀盘坐圆寂后一直保直持坐姿，至为殊胜，此一消息马上在佛教界传扬开来，难怪以美国、加拿大等34个国家组成的美洲国家组织定论义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛）掌持真正最高的佛法，果然他的佛法能使人生死自由，不仅在短短的时间内让弟子得以了生脱死，并且以实证从千里外斩钉截铁地分长期近期即期三次预言刘惠秀女士的圆寂状况，展现了真正佛法极其深沉的涵义，世界佛教界讚叹大法王就是大法王，佛法修证的的伟大和佛法的真实不虚，尤其是林永茂说，若没有上师的真正净土精髓大法，刘惠秀短时间的修法那有那么大的功德得以往升西方极乐世界！更何况是说走就走，生死自由之坐化，他说在妻子身边的他，不如千里之遥的上师知道妻子的圆寂情况，这才真正说明了问题。他们家人商榷后，决定将妻安然保留坐姿，不再火化。
天天日报 2003年8月12日 星期二 社会档案
义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛）传弥陀大法 刘惠秀生死自由肉身坐化
文章鏈結：https://buddhaketra.com/2021/09/26/1980/
視頻鏈結：https://www.youtube.com/watch?v=7LFRDAc5nks
凡修行者，皆希冀能圓滿福德智慧資糧，證得無上成就，因此以多種不同之方式修行，然若行持稍有偏差或不得深入要領之修行，則易毀掉善根福田，破壞圓滿菩提道。
因此，當下將蓮花生大師所示之二十種徒勞法略釋一二。這是十方諸佛菩薩都非常贊敬的法條，故望各自虔誠領受！
一、不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。
二、不守三昧耶，受灌頂為徒勞也。
三、對己之心無裨益，博聞教法為徒勞也。
四、行功德時，混雜以惡行為徒勞也。
五、行不善，依止上師乃徒勞也。
六、為導師、不作修法、並行惡業，為徒勞也。
七、為八風所動，乃徒勞也。
八、隨一導師，而兇惡以對如母有情者，為徒勞也。
九、常作不善，自稱畏地獄，為徒勞也。
十、不以菩提心、又無虔信，佈施為徒勞也。
十一、不決定堅守，受戒徒勞也。
十二、不調治瞋心，修安忍徒勞也。
十三、常沉掉，修禪定徒勞也。
十四、不慕覺道，修精進徒勞也。
十五、若嫉妒及五毒增，修般若徒勞也。
十六、修大乘教法而無大悲心為徒勞也。
十七、若不知自性，修定徒勞也。
十八、若不實行，受口訣徒勞也。
十九、作利樂有情事，非由菩提心起乃徒勞。
二十、看書聞法未懂義理，不能施行，為徒勞也。
（完整法義請詳見 阿王諾布帕母 論著《子必依論》）
此文章連結:https://history-of-buddhism.com/2021/04/20/二十徒勞行/
H.H.第三世多杰羌佛
工巧明展顯之佛像設計造型
在世界上的第一幅立體唐卡西方三聖及綠度母立體壇城也是經 H.H.第三世多杰羌佛多次修訂安裝構思佈局，成為莊嚴壇城佛像圖。
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所造的佛像，是當今世界最莊嚴的佛像，凡見到過祂所設計造型的佛像，個個都認為是世界珍寶級，譬如在三藩市華藏寺的阿彌陀佛像有21英尺高，已被公認為是全世界最莊嚴的佛像，獲得莊嚴冠軍的美名，該佛像是由三世多杰羌佛設計造型，用油畫畫成之藍本，再交工廠根據圖形製作。在製作過程中，三世多杰羌佛親自修訂多次，最後定稿，不僅是造型，甚至連色彩的濃淡，均由三世多杰羌佛定奪。
正因為三世多杰羌佛是佛教的始祖佛真身降世，才能徹底清楚知道佛陀的三十二大丈夫相、八十種隨行莊嚴是怎麼回事，所以才能設計出世界上最莊嚴的佛像。
摘自 :
多杰羌佛第三世－正法寶典
H.H.Dorje Chang Buddha III
－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA
文章連結 :https://history-of-buddhism.com/2021/09/11/第一幅立體唐卡西方三聖/
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
州府及舊金山頒定二000年三月八日為義雲高日
義雲高獲殊榮 實至名歸
(本報洛杉磯訊) 無論在佛教、藝術、科學、醫學、哲學方面等均有成就的義雲高，獲得加州州長格瑞戴維斯(Gray Davis) 及舊金山市長威利布朗(Willie L. Brown)特頒定公元二000年三月八日為義雲高大師日。
義雲高在各方面都有高度的成就，例如他的繪畫及書法，不僅受到全中國藝術家之高度評價，而且在其他國家也受到贊揚。同時由四十八個國家成立之世界詩人文化大會於一九九四年特頒發「特級國際大師」之榮譽證給義雲高。義雲高能於日前得到這兩項榮譽，是相當難得，不僅為華人之光，更是世界人民之喜事。
義雲高是中國近代優秀的佛法大家，繪畫書法藝術家，無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸的造詣到達高度的境界；從其研發出特級名茶— —碧玉春，以及多項榮獲專利及頭等獎章之醫療藥品等，可略窺其在科學方面之卓越成就，而州府及舊金山給予的榮譽，乃實至名歸。
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金 剛 除 病 針
簡 介
金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊，馬頭金剛化現威力的針功，所以漢人叫它「跑馬神針」，那是專門為人調治病患的醫術，目 前此世界上只有多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來掌有此法。
此針功力神奇絕妙，隨著三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力，可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動，無論你的毅力有多強，只要三世多杰羌佛加強咒力，你馬上會五內俱焚，倒地慘叫，可見其功力實在非人力所能抗拒，排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌，如莊子公親身體驗了金剛針後，在 《義雲高大師》一書中說：
所謂「走馬神針」，那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握，此技的運用，必須將密宗金剛拳練到高深境界，進入生圓不二次第，通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力，然後運用自身的定力，導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」，讓其在瞬息產生劇烈變幻，通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢？這涉及了宇宙學的真諦。
莊子公說多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為他打走馬神針實踐體驗：只見大師（即三世多杰羌佛──編者注，下同）拿 出一支細長的銀針，距我兩米遠近相向而坐，將銀針一擲，插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時，我體內並無異感，只覺銀針顫動不 止，隨著雲高大師手勢的感應，叫聲：「脹！」全身便產生脹感。叫聲：「麻！」體內即刻產生麻感。叫聲：「冷！」體內即刻如入冰窖。隨即，大師又咕嚕一句什麼，只覺頭部轟然一聲，似覺身軀急速膨脹，體內如驟發疾風暴雨，伴隨電閃雷鳴，翻江倒海， 震人心魄。隨即，眼前風火迫臨，風助火勢，火助風威，剎那間恍然被內外煎熬，大汗淋漓，幾乎毀滅。正惶惑間，只聽一聲： 「去也！」什麼又都煙消雲散，風平浪靜，使人身心兩忘，一片寂然空靜。不一會，似乎那支針在奇怪地自行走馬，顫顫悠悠，沿腿上行，依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻，氣血循環，如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺，反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。
我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜，素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒，抹抹眼睛，疾患已失，藍天綠地展於窗前。於是，便精神飽滿地投入新的一天中。（莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁）
有一位叫葉怡強的弟子，求三世多杰羌為他施針，三世多杰羌佛輕輕一針，此時沒有感覺，但一持咒結手印，當時就將葉怡強冰凍起來，連眉毛都結了冰，當下病症立除。這金剛針實在是針中之王，唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說：他親見雲高益西諾布頂聖如來的佛法馬頭針威力大得無窮，證量高得不得了。
Vajra Needle That Eliminates Illness
Introduction
I n applying this vajra needle that eliminates illness, Kuan Yin Bodhisattva is used as the yidam (object of veneration), and the Horse Head Vajra Deity (a transformation body of Kuan Yin Bodhisattva) manifests awesome power. That is why the Han-Chinese people call it “Galloping Horse Wonderful Needle.” It is a healing technique specially used to cure people’s illnesses. Currently, H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata is the only one who possesses this dharma.
The powerful effects of this needle are miraculous. Various effects are produced according to the particular mudra and mantra H.H. Dorje Chang Buddha III applies. This needle is able to open all of the body’s joints and acupuncture points. People who receive this treatment experience power moving through their body. No matter how strong a patient’s power of resistance may be, as soon as H.H. Dorje Chang Buddha III increases the power of the mudra, the patient will immediately feel as if his internal organs were on fire and will fall to the ground screaming in pain. It is clear that people do not have the power to offer resistance to the effects of this needle.
This needle can easily cure yin deficiency and yang excess relating to the liver, gall, kidneys, spleen, and lungs; qi (vital energy)-blood disharmony; harm done to the internal organs; and other strange illnesses resulting from the six meridians or imbalance among the four great elements. After Zigong Zhuang personally experienced the Galloping Horse Wonderful Needle treatment, he wrote the following words in the book Master Yi Yungao (Master Yi Yungao is H.H. Dorje Chang Buddha III):
“Galloping Horse Wonderful Needle is a unique healing technique of Buddhism requiring special powers, and it is used to cure people of their illnesses. It is said that common people cannot master this technique. In order to apply this technique, one must have reached a very high state of training in the Vajra Fist Dharma of esoteric Buddhism. One must also have entered the phase that transcends the generation and completion phases. Through special skills, one produces a power that adjusts the “external four great elements.” (earth, water, fire, and wind) One then uses one’s concentration powers to bring about needle treatment reactions that course through the body like a galloping horse. Additionally, one must use thought to guide the “internal four great elements” of the patient’s body so that his body undergoes acute changes in an instant. Using the energy channels and acupuncture points, the obstructions of illness are expelled one after another. Why does that treatment produce such amazing effects? It has to do with the ultimate truths of the universe.”
Zigong Zhuang went on to describe his experience when H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata treated him with the Galloping Horse Wonderful Needle: “I saw the Master1 take out a thin, long silver needle. He sat facing me about two meters away. He then tossed the needle, which entered the acupuncture point on my left leg called yang ling quan. At that time, there was no unusual feeling in my body. I just felt the needle shaking continuously. As the Master’s mudras changed, so did my reactions. He shouted “swell!” and my entire body generated a swelling feeling. He shouted “tingle!” and my entire body instantly produced tingling sensations. He shouted “cold!” and the inside of my body at once felt as if I had entered an ice cellar.
“The Master then uttered something unintelligible, and I heard a loud boom in my head. It seemed as if my body had quickly swelled. The inside of my body felt like a sudden violent storm accompanied by thunder, lightening, and surging rivers and seas. It was an astonishing and shocking experience. Then, it seemed as if wind and fire were fast approaching before my eyes. The wind was helping the strength of the fire, and the fire was adding to the power of the wind. In an instant, I was being tormented by internal and external forces. I perspired profusely and was almost destroyed. Right when I was flustered and confused, I heard “leave!” Everything then vanished and became peaceful. I forgot about both my body and mind. There was just an expanse of tranquility and emptiness.
“After a short while, strangely enough, it seemed as if that needle was “galloping” on its own. It would shake and sensations would course up my leg and enter acupuncture points in the proper sequence of those points. At that time, my entire body felt open and unblocked. My qi-blood circulation was as free flowing as a spring stream or floating clouds. I can’t say whether it was normal consciousness or hallucination, but I felt that my whole body and mind were immersed in happiness and pleasure.
“I finally experienced the miraculous effects of the Galloping Horse Wonderful Needle. Although I am well known for always sleeping very soundly, that night I could not fall asleep. While in a state of drowsiness the next morning, I suddenly became clear-headed. I wiped my eyes and realized my illness had disappeared. The blue sky and green earth spread before my window. Full of energy, I threw myself into the new day.”2
1 Here and below the word Master refers to H.H. Dorje Chang Buddha III.
2 Pages 180-181 of Master Yi Yungao written by Zigong Zhuang.
A disciple by the name of Kion Yat beseeched H.H. Dorje Chang Buddha III to treat him with needles. When H.H. Dorje Chang Buddha III lightly applied one needle, disciple Yat did not at first feel anything. But when His Holiness began to recite a mantra and apply a mudra, disciple Yat became cold. Even ice formed on his eyebrows. His illness was immediately cured. This vajra needle is truly the king of all needles that only a Buddha possesses. Great Bodhisattva Tangtong Gyalpo Rinpoche XVI said that he personally saw the limitless power of the Galloping Horse Wonderful Needle and the incredibly high realization of H.H. Dorje Chang Buddha III. 出處：
H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA
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驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。
本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。就是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己夸夸其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。
忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多個層次，這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。
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“供養寺廟有可能建功德，也有可能是造罪業”。
也許很多學佛人一聽到如是說，會覺得這是在謗佛，罪大惡極，然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實！
都說供養寺院是功德，又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢？
道理很簡單，這些寺廟雖然供著佛菩薩的佛像，但卻不再宣揚真正的佛法，甚至有的寺院因各種原因而變成了欺騙眾生財色、宣傳邪知偏見的場所了。
你如果供養了以下這類變味的寺院和僧人，只會讓自己背黑業，倒楣。
據報導，曾有個清潔工，因嫌工作累，出家當和尚收入翻番；之後混上了執事，收入又翻番；接著繼任住持，收入過萬；後來乾脆還俗，雇人做方丈，承包寺院，年入百萬；如今，他正在考慮寺廟連鎖事宜……
這樣的寺廟是非常普遍的，典型寺院商業化。看似寺院規模挺大，香火旺盛，其實是斂財場所，僧人假大空，他們只會騙供養，根本沒有真正的佛法。
供養這類寺院只會助長這些人的貪婪罪惡，哪有任何功德可言？
所謂名相偽假上師，就是這類上師名氣很大、地位很高、四處講經說法，實際上曲解佛義，毫無佛法證量，甚至是慘遭惡報。
有位國內外很出名的xx上人，名下有很多寺廟，弟子幾百萬，一生講經說法，尤其喜歡講《楞嚴經》，很多人對其是頂禮膜拜，視為一代高僧大德，爭相供養。
可是他在說法時盡開謊腔，竟然說出“法界雖大，我的法身比法界還大”的蓋世謊言，這哪裡是南無釋迦牟尼佛的教戒，分明是不通教理的邪惡知見，可憐許多人迷信其身份地位而被誤導卻不自知。
因這位法師錯解經典，宣說邪法，後來得了淋巴癌去世，去世時全身發黑，慘不忍睹，這正是惡業果報的顯現！
還有位著名的某佛學院的堪布，在網上開設課堂，在網路上給學員做皈依，還經常去很多高校“宣傳密宗佛法”，在眾生眼中是個了不起的聖者。
可是，在一段視頻中，有一弟子問這位堪布上師，戒律需要全部守嗎？這位堪布竟然回答說戒律在某種因緣下可以不用全部守。
我們稍微思考一下就可以看出來這是邪知邪見！南無釋迦世尊和往昔的祖師大德一直宣導的是嚴格持戒，戒律是修行人的生命，末法時期“以戒為師”！這位堪布居然宣說戒律不需要全部守，直接和佛陀對著幹，不是邪師又是什麼？再有，眾生皈依三寶是一件神聖的事情，但堪布通過網路做皈依，則無疑侮辱了佛法。
所以，哪怕這類上師名氣有多大，外表多麼誘人，都是邪師本質，誰供養誰倒楣，毫無半點功德！
時下有很多人在學佛群等各大平臺宣傳放生、開法會、建廟修廟等資訊，並進行募捐集資，很多人不明就裡，上當受騙。
其中大多數寺院流於放生表面善業，卻不通經藏，無法引導眾人趨入佛法正見內涵，使眾生在未明佛理的情況下盲目學佛，違背了佛陀開悟眾生的本義。
我們知道經教不通必然導致知見不正，造下惡業。這時只要留意觀察，這些寺院僧人往往戒律不清淨，放生款、建廟款、法會款等往往經不起調查，甚至出現放生款被截留的現象。
誠然放生是善業，但由於這類寺院僧人不通經教，其結果往往是行善業中夾雜了惡業，甚至所造下的惡業遠超善業。
況且個人也可以放生，若要依靠寺院組織放生，一定要謹慎選擇。
通過對偽假寺廟的特徵觀察，我們可以從中得出一些結論：
寺院雖然都供佛菩薩，雖然也在誦經念佛，但這不是根本，而一個寺廟是正是邪，很大程度上取決於寺廟管理者，也就是方丈和寺主、法師等等，他們能不能宣揚如來正法？
寺主知見正就能把寺院帶向光明，寺主邪惡就會把寺廟帶向黑暗。
所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡，是否是如法的高僧大德？
那這個怎麼鑒別呢？
南無第三世多杰羌佛所說法《淺釋邪惡知見和錯誤知見》，就是讓行人對照一切上師，這是名副其實的“照妖鏡”，在網上都可以查詢下載學習，只要用這個照妖鏡，一切邪師騙子無從遁形，行人只憑自己就可以立即判斷正邪。
另外世界佛教總部慈悲利益眾生，為行人學佛保駕護航，設立了聖考。只要是通過了聖考，獲得了藍扣或金扣段位，且年審過關的上師，都可以放心供養，這些上師管理的寺廟也是奉行如來正法的正規寺廟，供養這樣的寺廟可以獲得大功德。
所有的善男信女們，供養三寶能夠給我們帶來巨大福報，但是在當前末法時期，正法寺廟和邪教寺廟都有，所以要依法觀察後再做供養方為如法！
經過這些觀察後，就像吃了定心丸，心中就會敞亮，那時再做供養就是具有功德的真正供養三寶了！
因此，所有那些拿著錢就不管三七二十一的到寺廟供養，見到出家人就跪拜的人，請你們明白並不是隨便一個寺院我們虔誠供養就會有功德。應當供養那些真正有如來正法的寺院，因為這樣的寺院才能真正利益我們，否則是賠了金錢還要背黑業，難道不倒楣嗎？
文章來源：學佛新視野
重要提醒：
內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞，南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
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2.到底誰掌持佛法？
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南無 第三世多杰羌佛 說法《學佛》是至高法寶！行人不學此法，難以成就。《學佛》的PDF版本現在已經在本總部網站公開發佈了，以便利所有行人下載恭讀。請按選本頁下方任何一個下載按鍵下載。以下恭錄這本寶書前面的“出版社說明”和“聯合國際世界佛教總部的說明”。 -2020年9月3日
出版社說明
在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下 H.H. 第三世多杰羌佛 的來歷和我們出書的目的。H.H. 第三世多杰羌佛 是始祖報身佛 多杰羌佛 的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致認證附議的，并經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了南無 第三世多杰羌佛 是本初佛多杰羌佛的轉世真身！ H.H. 第三世多杰羌佛 是自從有佛教史以來是唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知，南無 第三世多杰羌佛 的說法，自然成了佛法至高妙寶。南無 第三世多杰羌佛 的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。
這本《學佛》一書是南無 第三世多杰羌佛 在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就解脫所必需學習、必需要施行的最重要的法寶，說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。
現在出版此佛書的目的是方便大眾學習，落實於修行，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。能學習 羌佛 的教導，為眾生的行善增益盡一份力量，是我社的榮幸，更是我們的本份。
法音出版社
聯合國際世界佛教總部的說明
下面藍色的字是完整抄錄南無 第三世多杰羌佛 對發行照片的講話 全文，羌佛說：
聯合國際世界佛教總部要求發放我這兩張相片，讓我講幾句話，首先我不會收發售照片的錢，但你總部要低價給購買者。照片上稱名為 第三世多杰羌佛 ，我同不同意，都會這樣署名，這是我的名字， 是世界上很多佛教宗派的領袖行文認證附議的！是政府法定的！不是我自稱的，雖然法定了佛陀稱號為名字，我卻是擁有虛名的 第三世多杰羌佛 ，我不是菩薩，不是羅漢，不是尊者，不是法王，不是活佛，我不是聖人，是慚愧者。你們總部在發行照片的時候，不要在我的名字上加 “ 南無 ” ，我沒有資格冠上 “ 南無 ” 二字。我曾發心代眾生擔業，體力大減，快捷衰竭而老態現前，有如說代生擔業，莫如說我慚 愧之軀自身體弱多病。近日聯合國際世界佛教總部，強行把我的照片拿來作了 “金剛法曼” 擇決，不管你們用什麼擇定，我都不認可，因為我只是一個普通人而已。年輕照片的我是用一位長德給了我一劑藥物洗滌的現象，其實當今醫療界已經有更多的美容辦法，我不懂返老回春的佛法，隨著時間，慢慢又會老了，原在於我是一個與你們一樣 的人，沒有本事定住無常，但是有一點與你們不一樣！我擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法，也就是十方諸佛共有不二的：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！這就是我行持的教戒，我毫不含糊地說，我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法！這一點是不能客氣的，為什麼？必須如語實語，不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看我說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠！我 第三世多杰羌佛 保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘！如果你作為人師，至少得深入一些經論基礎，如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀 論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等，這樣會減少教學誤入歧途的可能性。現有人提出他就學我的醫療藥物美容法吧，好！只要你把《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了，就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用！那時你還需要什麼醫療藥物美容法呢？ 最後提醒大家一定注意，現有一些人，有的是為師之人，借用我以種種方法行騙，望小心慎之觀察，慎之！
發放我以上的對比相片，一定要保留我的以上講話，凡去掉我的講話而單發相片，皆是邪惡之人無疑！
下面是我們聯合國際世界佛教總部所說的實在話：
我總部拜學了 H.H. 第三世多杰羌佛 的講話，讓我總部全體同仁慚愧至極，我們有些人真把自己當成大菩薩了，吹得天上有地下無，而實 質在他身上看不到半點道量成就，只會充當尊者、法王、大活佛、大法 師、上師，不知自我修行！今天生為真正的佛陀而從不顧忌榮譽地位形象的自毀，為了利益眾生，把自己貶低降說成是與大家一樣的普通人。 實質上事實證明 H.H. 第三世多杰羌佛 ，是幾千年佛史上實際展示顯密高峰、五明圓滿的真正代表！也是佛史上只利益服務大家而不收任何供養的唯一實施者。要知道萬有不離因果，因果的感報是如影隨形的，H.H. 第三世多杰羌佛 的成就是佛陀之因的果顯！正因為如此才根本找不到一 位能與之品評。羌佛說不用 “ 南無 ” ，我們在標題上不冠，但是在 “ 金剛法曼 ” 定性為佛陀後，我們必須冠 “ 南無 ” 二字。照片是當著公眾現 場所拍攝的， 2012 年 10 月 18 日照的老態照片，返老回春照片是第二天 19日照的。由於佛陀代眾生擔業，三個月的時間成了老人衰竭相，此時很 多人見狀，生了退失修行的心，於此所逼無奈之下，佛陀只得在公眾面 前快捷回春驅走衰竭，恢復了體力，變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌，世界上至今為止，根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物，僅憑這兩天之內所拍的以上兩張對比照片，這是普通人嗎？你說是嗎？為此金釦三段大聖德旺扎上尊把公眾推荐的六十多歲的老人，當著大家約十分鐘的時間，就把老人的整個 半邊臉加持回春到了卅歲左右的現象，讓大眾現場見到了回春佛法的事實，一人兩半臉的鮮明對比。上尊說： “ 我這點道行，在佛陀面前是幼稚可笑，佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我等再多的尊者法王加在一起，給羌佛師父提鞋子都不夠格。” 羌佛不承認自己是佛陀，我們必須對眾生作一交代，因此實行了兩場應證萬聖之尊的如來大法 “金剛法曼”擇決，由旺扎上尊主持修法，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊等幾十位高僧大德居士現場鑒證，當著眾人的面前，把照片放在一張裸面平板桌面上，捻一撮恆河砂，放在照片的頭髮頂上，經旺扎上尊修法，恆河砂突然神變，在眾大驚，一粒一粒砂重疊變成了頭髮絲，很快又自動打結成髮絲的報身佛冠，戴在 第三世多杰羌佛 和釋迦牟尼佛的頭頂上，而六祖惠能只顯示了菩薩的法冠，詳見當天的發誓簽名文證，羌佛說自己是普通人，已經不成立了，且不說羌佛顯密完美、五明高峰， 快速返老回春的照片就在我們面前。鐵證如山！推不翻的！僅憑 “金剛法曼” 擇決鐵證法定，定性了南無 第三世多杰羌佛 就是原始古佛 多杰羌佛 的應世，同時也擇決印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀，否認不了了！當天參加 “金剛法曼” 法會在場參會親見的人，發重誓後簽名作了證的。只要是按照羌佛所說的法去實行，南無 第三世多杰羌佛 已保證你們成就有餘，這是佛陀的宣言，不是空話，就憑現在已經學了南無第三世多杰羌佛所傳的法，有名、有姓、有法、有道的大成就者比比皆是，有目共睹，這事實難道說不存在嗎？鐵證如山啊！
聯合國際世界佛教總部
二零一五年十月二十一日
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