《學佛真好》見證加持的力量

發表於2021 年 9 月 8 日2021 年 9 月 8 日由thagata TA撰寫

2017年9月3日，兒子王玥珩開始發燒。最初時高時低，用了退燒藥也不見效。從9月4日看第一個醫生到9月8日晚醫生發出信件要求入院醫治，整整六日發燒不退！入院當日我因工作未能送孩子去醫院，是由孩子的母親，我的妻子陳一慧送去的，據妻子講，入院當時已高燒39度以上，醫生進行了緊急處理，並旦安排了X光檢查和抽血檢驗，結果查出肺部感染了不知名細菌，所以才會高燒不退。當晚我去醫院守護孩子，整晚孩子都不斷在39度左右徘徊，醫生再次抽血檢驗，並且給予退燒藥及多種抗生素服用，但都不見效，抽血也驗不到病因。更令人焦慮的是，此時醫生通知我們，因孩子服用退燒藥影響了肝功能，而且細菌感染也轉向了肝臟，所以不能再給孩子服用退燒藥，發燒時只能通過抹身來幫孩子降溫。於是我整晚不停幫孩子量體溫、抹身。但收效甚微！第二天（9月9日）妻子來到醫院，提出：「如果明天再不行，我們就應該去求佛陀師父加持！」。我一想對哦，怎麼會把偉大的佛法力量忘了呢？為什麼要等到明天呢？當下就打電話給妻子的姐姐，請她轉告仁波且為弟子王玥珩向佛陀請求加持。仁波且二話不說，當下就要了孩子的相關資料，向佛陀請求加持！我記得當時是下午18:30左右給妻子姐姐打的電話，18:50資料就已傳過去，真的感恩偉大的南無 第三世多杰羌佛 ，感恩仁波且，感恩師姐！在當夜（9月10日淩晨2:45），孩子本來一直是高燒不退，陷入沉睡中，突然喊我帶他上廁所大便，而且是很急忍不住那種，結果去了廁所回來後奇跡出現了——體溫直接降到了36.1，而且整晚都沒有再發高燒！人也精神了一點，不再昏昏沉沉的！從這一天開始，孩子的身體恢復很快，發燒退了，細菌檢驗出來了，相應的藥也有了，接著，醫生通知我們——可以出院了！9月10日早上9:40左右收到師姐資訊說已加持，加持時間是美國當地時間的下午也就是我們這邊的淩晨！這不正是孩子突然要去廁所的時間嗎！加持力的強大，直接就讓孩子把病毒排出了體外，而且讓一直查不到的細菌露出了原形！這是我本人親眼見證的事實，親眼見證了佛法的偉大，加持的力量！感恩偉大的南無 第三世多杰羌佛 ！！！感恩慈悲的佛陀師父為我兒子加持，病魔才會退避，身體才會康復！！！感恩各位師兄姐的幫助！慚愧行人王宏梁，佛弟子陳一慧，王玥珩

《學佛真好》見證加持的力量

註：
一切正確知見，敬請恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音，並修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確快捷的成就之道！

第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org第三世多杰羌佛辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/
# 多杰羌佛 # 義雲高 #第三世 多杰羌佛 #第三世 多杰羌佛 正法 #第三世 多杰羌佛返老回春 #第三世 多杰羌佛法音 #第三世 多杰羌佛 獲世界和平獎 #第三世 多杰羌佛 藝術 # 多杰羌佛

《學佛真好》

學佛心得分享

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

發表於2021 年 9 月 8 日由thagata TA撰寫

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

佛教正法所在的聖蹟寺，在絕對遵守政府法令下，成功修了一場佛史上千年難遇的大法——「勝義馬頭明王水壇珠卦擇決」，我有幸參加，以下是我親眼目睹這場勝聖莊嚴，神威展顯的實況記實。

　　一開始，在場的人員在紙上自行編寫號碼，再將寫有編號的紙揉成紙團，讓大家各自隨意抽拿其中一個紙團，然後公眾打開，抽到1號和2號的人，負責在五粒木色菩提珠中任選兩粒，為這兩粒菩提珠分別染上紅色和綠色。

　　在試壇應卦時，首先，唸誦焚燒了「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」的文書，水壇中的紅色福珠和綠色慧珠當下認同這個呈報的結論，走在一起，而且連續擇決了三次，都是紅綠二珠走在一起，也就是水壇珠卦認同定性。這時又焚燒了「南無 第三世多杰羌佛 是佛土降世佛陀」的文書，結果，紅綠二珠很快走在一起，如是接連三次，紅綠二珠都是走在一起，認同定性南無 第三世多杰羌佛 是來自佛土的佛陀！馬頭明王水壇珠卦擇決確定出南無釋迦牟尼佛和南無 第三世多杰羌佛 都是真正的佛陀。

　　就在同時，主持巨聖德照常站在遠處，呈報人焚燒了「南無提婆達多是佛陀」的文書，結果紅綠二珠完全分開，不予認同，接連三次擇決，紅色珠子和綠色珠子都非常憤怒地不認同提婆達多是佛陀，而且竟然分開走到水壇邊上。

　　接下來又焚燒了「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的，是正法」的文書，結果紅綠二珠遠遠分開不予認同，宣佈祖師傳承下來的傳統課誦不是正法。因為在釋迦佛陀滅度後，波旬魔王就派遣魔子魔孫混入僧團，大肆破壞，篡改經書，所以一向被寺廟奉為正統的祖師傳統課誦，佛門的主課修持，早就正邪混雜，背離佛法真諦。經過這一次勝義擇決，確認了祖師傳統課誦是屬於正邪混雜的佛法，必須馬上更正。

　　緊接著擇決課誦的具體內容，這時一直站在遠處的主持巨聖德才走近水壇，升座法台宣布：現有的課誦中缺了一部最精要，絕不可缺的《了義佛旨》，修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。因此就對《了義佛旨》進行擇決，連擇三次，馬頭明王本尊均確定《了義佛旨》為無上正法，是必須遵守的南無釋迦牟尼佛和十方諸佛下的法旨，佛弟子必須學習，缺少了就不得福慧，永無解脫！《了義佛旨》被魔滅卻後，現又重現世界，再度成為里程碑！

　　最後擇決了一些高僧大德們所修改的課誦章節，結果自然精確無比，對就是對，錯就是錯，正錯相混就是正錯相混，勝義馬頭明王水壇珠卦確實是公正萬靈、毫無私情的無上聖卦。

　　我們今天有福報得遇佛恩，但全世界還有多少可憐的佛弟子們，仍然渾渾噩噩，分不清正邪，以假為真，以邪為正，每日修學正邪混雜的早晚課誦，不僅沒有功德，反而黑業加劇，無法解脫。所以，今天提醒大家，你們只要對照馬頭明王認可的朝暮課誦，自己都會嚇到，到底之前昏聵地在幹什麼？罪業大啊！現在一定要將功補過，我們一定要把佛陀的正法傳播到世界各地，讓一切有緣眾生能夠跟我們一樣，學到真正的如來正法，早證菩提！

　　無限感恩不要名利的主法巨聖德！

　　感恩馬頭金剛本尊！

　　感恩一切護法聖眾！

慚愧佛弟子
龍舟記述
2020年8月27日

勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

文章來源：https://holydharma.pixnet.net/blog/post/360030372-勝義馬頭明王水壇珠卦聖法記實——千年難遇的無上殊勝大法

第三世多杰羌佛 辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛 辦公室的臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

正宗聖法： http://holydharma.pixnet.net/
解脫直昇機：http://blog.udn.com/holydharma/article

正法聯盟：https://holydharma.net/

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #正宗聖法 #正法聯盟 #仰諤益西諾布大法王 #多杰羌佛 #佛性．般若．解脫

學佛心得分享

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

發表於2021 年 9 月 8 日由thagata TA撰寫

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

　　佛教朝暮課誦歷史十分悠久，晨昏課誦已成為佛教各宗各派大小寺院和居家信徒普遍遵行的定課，為佛教主修重法。祖師們傳承下來的傳統朝暮課誦，其儀制的具體由來現在已難考，然千餘年來，千萬的佛教徒天天以此定課堅持念誦修學，卻難有人得到受用，更談不上功德增長、獲得成就解脫，這個事實令人記取了當年釋迦世尊同意魔子魔孫進入僧團穿袈裟學習的事，也使人不得不起疑傳統的祖師宗派傳承課誦是不是早已被魔子魔孫混進僧團篡改，已經不是真正的佛法了？這個久久懸在心頭解不開的疑團，一直無法明察。鑑於中國在2018年10月舉行了一場世界宗教文化高層論壇，之前在全世界選拔尖峰高僧大德傑出的人物出席，我為了弄清這個難以解答的難題，藉此妄為按規定寫了一篇5000到8000字的論文先去應徵，沒有想到，中國在全世界除中國以外的所有國家裡，選上的七名佛教高層人物中，南無　第三世多杰羌佛　的弟子佔了四名入選，很多名山大寺的高僧、著名大師都沒有選上，我成了其中一名，參加了在中國召開的世界性的宗教研討會，我的論文發表在本次大會的論文集中，我期盼能從其他的高僧大德中得到答案，結果未能如願。萬萬沒有想到的是，我終於在這一次千年難遇的馬頭明王水壇珠卦擇決法中得到了正確清楚的答案！

　　我這次有幸參加了這一部佛史原本就有、但千百年都難得一見的馬頭明王水壇珠卦擇決法，親自見到了馬頭明王水壇珠卦的勝聖威德，精確無比，至高圓滿！當時還有極樂世界彩色的伽陵鳥盤旋在寺廟上空，大聲高叫讚歎，震盪空際，具體多少不清，也許千萬之多。

　　修珠卦擇決之前，先由隨機抽到號的兩個寺廟的兩位出家人在五粒木色菩提珠中，自由自選拿出兩粒珠，一人把一珠染成紅色福資糧珠，另一人把另一珠子染成綠色慧資糧珠，然後染珠二人將五粒珠子全數放入水壇城中，浮在水面上。

　　在試壇應卦時，首先念誦了「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」，文書火化後，水壇上的紅綠二珠當下福慧相聚在一起，認同此呈報；第二次重新再擇決，結果分開很遠的紅綠二珠又快速聚會在一起，第三次再重新擇決，紅綠兩珠又再度快速相聚，連續三次都是紅綠兩珠快速走在一起，認同正確。在念誦「南無　第三世多杰羌佛　是佛土降世佛陀」並火化報文後，紅綠二珠又是很快相聚，也是連續三次，紅綠兩珠都是快速走在一起，認同呈報的文書。水壇珠卦馬頭明王確定了南無釋迦牟尼佛和南無　第三世多杰羌佛　都是真正的佛陀！

　　就在當下，主持巨聖照常站在水壇遠處，呈報法師火化「南無提婆達多是佛陀」文書，結果紅色珠、綠色珠完全分開，與木色珠亂聚，不予認同，接連三次都是紅綠兩珠分開遠離，跑到了鐵圍城邊界，不予認同，水壇珠卦接連三次都否認了提婆達多是佛陀！呈報人念誦「祖師傳統課誦是没有正邪混雜的，是正法」，呈上、火化後，結果紅綠二珠分開遠處，不予認同，連續三次，紅色福珠和綠色慧珠都是不予認同而分離。經過這一次勝義擇決，果然證明了祖師傳承的傳統朝暮課誦不是正法，早就正邪混雜，是魔子魔孫篡改過的，存在有嚴重的罪障黑業，怪不得佛弟子天天修法，徒勞無功，反積大罪，墮入惡道！　　試壇應卦圓滿以後，隨即進行課誦擇決。這時候，主持巨聖方從遠處走近水壇，登上法台說法：現有的課誦本中缺了一部最精華、最重要的《了義佛旨》，這是十方一切諸佛的旨意，所有的佛教徒都應該接此佛旨，否則縱然精進勤修諸佛聖法，也不會有任何的受用成就。但要看《了義佛旨》是否有魔妖邪惡混雜，因此，對《了義佛旨》進行了擇決，以確定是正、是邪。連續擇決三次，紅綠兩珠相會，都精準定性《了義佛旨》為無上正法、重中之重的大法，只要缺了，修任何法都不得受用！

　　接下來，擇決了一些高僧大德修改後的課誦本其中章節，結果清清楚楚，對就是對，不對就是不對，正錯相混就是正錯相混。

　　我只能衷心讚嘆，馬頭明王水壇珠卦精準無誤，公正威嚴，此法真是高達頂首，稀世難遇，殊勝無比，神威現前，不得不五體投地，讚莫能窮！慚愧佛弟子香格瓊哇記實

我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

文章來源：https://holydharma.pixnet.net/blog/post/360030408-我經歷了馬頭明王水壇珠卦擇決法的實相震撼

第三世多杰羌佛 辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛 辦公室的臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

正宗聖法： http://holydharma.pixnet.net/
解脫直昇機：http://blog.udn.com/holydharma/article

正法聯盟：https://holydharma.net/

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #正宗聖法 #正法聯盟 #仰諤益西諾布大法王 #多杰羌佛 #佛性．般若．解脫

H.H.第三世多杰羌佛, 佛法聖蹟

我經歷了輪迴八風陣

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

我經歷了輪迴八風陣

學佛的人都知道有善知識帶領學佛是很重要的事。佛教的宗派很多，到處都有人說他是如何了得，他是如何有背景、他的傳承如何了不起，百分之九十以上都是佛教的外行充內行，而且有的人名頭很大，著名大法師，著名大活佛等等，其實都是假的。到底誰才是真正掌持佛法的聖者？誰才是真有實際修為的大聖者？這的確是很值得探討的問題。到現在全世界各宗派都把自己列為擁有真正佛法的教派，形成了公說公有理，婆說婆有理。到底真理在哪裡？誰掌握了真正的佛法？天，才曉得。對於人們來說必須要有一個摸得著、看得到的，從理論到實踐都能展示出來讓大家目睹的機構，來幫助大家鑑別。聯合國際世界佛教總部為了幫助佛教修行人，選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識，因此舉辦了全世界的師資考試，採取自由報考的方式，經過一百道經律論的書面考試作為基礎，然後進入「聖考」。

聯合國際世界佛教總部用了兩年時間公開對上師級的人實行考試，終於在2016年12月底全部考完，於2017年元旦公布考試結果如下：從世界各地來參加報名入考的有聞法上師、有傳法上師，其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人，共11657人，正式入考經律論百題書面答卷的有 3273人，而最終具資格聖考的人只有1085人。最讓人感興趣的是這個考試有聖考，這聖考是用自己的道行功夫、修行所證到的地位來考。

根據聯合國際世界佛教總部公布的公告，聖考有兩關，第一關是法門宮羽，通過法門宮羽擇決入圍者才能進入真正的聖考，主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考，而兩種陣法中又分為大陣和小陣進行了入考，金剛陣和輪迴八風陣都有七聖十證加上很多考生在一起共同、公開、平等、在大家同等的條件下進行的。

筆者有幸親自經歷了輪迴八風陣的考試。這輪迴八風陣的考試只能說有夠「神」。如果用「神秘」來形容，簡直就是侮辱，如果用「神奇」來形容，又太虛無，但是就有人能做到，堪稱「實奇」。

主考大聖德是旺扎上尊，旺扎上尊是一位九十多歲的金釦三段聖德，證量上已是不退地菩薩，他曾在西藏閉關四十多年，是位道德清純、公正無私、不沾世俗塵氣的大聖者。考場設在一個三十多英畝地的地方，輪迴界有三十多英畝，平安吉界由金剛繩沿著湖泊圍起，佔地有兩萬多平方英尺。進入八風陣門的地方就是輪迴界，八風陣門上有一對聯。上聯是「是一段顯一段休想升段」下聯是「有幾兩就幾兩勿圖加兩」另一幅上聯為「真的假不了，端走泰山如端盤子」下聯是「假的真不了，超考段位比登天難」橫匾是「正道相合打卦神諭，執法應證不徇私情，掌考護法自負因果，主壇本師不負因果。」意思很明顯，就是說考生有多少功夫證量絕對是一就是一，二就是二，別想投機取巧，或走後門賣關係升等，即使走了關係也沒有用，因為主壇的虛空本尊不認可。考生的段位級別是虛空護法在決定，與主考的聖德無關，主考聖德不為之負因果責任。所有在場人員七、八十人在考前都進入八風陣門內勘查地形，我就是其中一個，看準了平安吉界和輪迴界的一線之隔的區別，繩子在哪裡可輕易跨過去。當場有主考人發誓，有大仁波切、和法師們組成的七聖十證進行現場監督，還有一些仁波切和行人也在一旁幫忙監督。

輪迴八風陣還沒有開考前就出現了聖蹟。大家都知道西藏喇嘛們要轉經輪，有的是繞著佛塔轉，有的是繞經綸轉。當天聖考場上的湖泊中就出現了鴛鴦轉經輪的聖蹟，雄雌鴛鴦合併轉經輪，時而雌雄分成兩隊在水上轉動，時間近兩小時。黑鳥也在岸上拍著雙翅，表達歡迎，時間也是近兩小時不停。當時考場正在以金剛繩圈兩英畝地為吉界。

開陣前，我們親去參觀了，在那裏繩子丟在地上，兩歲小孩都可以輕易走過去，，沒有任何力量阻隔，啟動陣式後，人根本跨不進去那根細繩子，就算是有機關，但為什麼有一種看不見的力量把人擋住，不讓腳前進？根據考試的人說，他明明看到繩子，那根繩子就在地上，你明明看到已經跨過去了，卻足在界外，剛一跨，繩子剎那就消失了，根本找不到繩子在哪裡！

開考後由年紀已七、八十歲的老活佛打頭陣，上了文書，穩步由陣門走入陣中，很快順利拿下藍釦一段，他當下信心滿滿，笑容展現，立刻要求入考二段，在陣門外就看準了吉界方向，直線前進，奇怪了，這次他自己認為直線前進，哪知道卻無意中拐彎抹角，甚至朝相反的方向走，繞了半天，才跨過金剛繩，走入吉界中。他出來了，監考問他還要考三段嗎？他立刻說馬上就考。當他第三次進入陣門時就更加昏聵，似乎連東南西北都搞不清了，明明在直線二十多米遠的地方，結果他完全昏了，找不到方向了，在金剛繩外的輪迴界亂轉，就是轉不進去。轉了很久，終於走進了吉界的線，可是看到他身子東倒西歪，踉蹌六、七步，突然栽倒翻滾，滾出吉界。不省人事，救護隊馬上抬動擔架，將他抬到七聖十證面前，但見他眼、耳、口、鼻出血，臉色蒼白，唇無血色，體溫消失，所有現場的人看到後都十分驚恐。副監考開初孺尊用法水灑在他的身上，護衛隊立即將他抬到壇場中由旺扎上尊予以加持，將其復元。

第二位入考的活佛也是從藍釦一段入考，明明二十米直線遠的地方，就在前方，輕輕就可進入，但也是同樣情況考到第三段，當他進入考金扣時，他也老半天轉不進去金剛繩內，中間有種神秘的力量，而且一樣活生生，他似乎被一個無形的物體碰倒，還沒有走進吉界，一下子就倒地被護衛隊提救出來，同樣臉色發白，被抬去讓旺扎上尊加持復原。

第三位青年活佛，是我們看到考得最高的，考到藍三黑一段，他進陣的速度非常快，輕輕就拿下，可是在第三段時他就開始昏了，找不到方向，明明朝前方走就是，他反而倒退著方向走。但是最後他終於進入吉界。場外有人說，奇怪直接前進不就到了！其實說這話的人非常地愚痴，入考者哪個不想獲得第一名呢？說得簡單，讓你自己去走一下，將比他還慘，我本人就親自考過這個陣，能進去的，輕輕就進去了，不讓你進去時，你連命賠上都進不去。這位活佛在輪迴八風陣考到第三次就報考金釦了，這次他就慘了。入陣後徹底迷失了方向，走的是風馬年不相及的路，東張西望，找不到魂頭。好不容易他突然看到了吉界，看到他快步前進終於跨過金剛繩進入吉界，就在此時似乎剎那碰到一種爆發性的強大無形力量，啪的將他彈退，他又第二次衝進又被彈回，第三次衝撃時，他被拋在空中翻了一圈，摔在地上，立刻成為殭屍，臉部神經不停抽蓄，十分恐懼，護衛隊將他送到旺扎上尊處加持，加持後一切平安，他最後獲得藍三黑一段，在同場考試中拿到了最高段位。

據我所清楚知道，這就是拿道行去鑑定，經佛菩薩本尊的印證認可，這樣抉擇出來的，什麼就是什麼，而不是假法師、假活佛能冒稱得了的。最關鍵的，很說明問題的是，同樣條件、同場考試上千人入考，高段位只有幾個拿到，不到百分之一，而低段位的非常之多，有百分之九十以上。

文：攘瓊諾桑卓嘎

#義雲高 #第三世多杰羌佛 #义云高

H.H.第三世多杰羌佛, 佛法聖蹟

實在神奇！金箍棒從天而降！

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

轉載自洛山磯時報二００五年三月五日記者楊慧君報導

一支放光金箍捧從天而降直立大地，神奇極了，就是沒有看到孫悟空，難以科學解釋，像這張照片中的景像是記者當時拍到的真實現場。

這是在二零零五年二月二十八日記者有幸到洛杉磯顯宗暨密乘總持仰諤益西諾布大法王的甘露衣缽壇場禮佛，壇場內正中供奉的是長壽佛唐卡，身珊瑚紅色頭頂是綠色的光環，左右為麻哈嘎拉與吉祥天母密宗護法菩薩，壇場的另外一邊是綠度母壇城立體唐卡，度母全身綠色坐於雲端，二十一尊度母嚴飾法威排列主尊身後，大梵天王(四面佛)及天龍八部在前及兩旁威神護駕，另一邊則為仰諤大法王弟子的幾間關房。

禮完佛後大約是下午三點多記者步出內壇場正門，門外綠草如茵，池水川流，大樹昂立，外壇場亦如是美麗，此時記者看見陽光明媚，蔚藍天空雲彩變化感覺甚為奇異，一片祥瑞之象，於是隨手拿起相機拍攝壇場正門口天空聖境，就在這時瑞風吹起，隨著雲海波動，說時遲那時快，就這麼一下從天空藍色天頂間插下了一根強力輝光耀眼的紅色擎天柱金箍捧，擎天柱有碗口粗大，柱子向四周發放出強烈並清晰可見的銀白色放射性豪光，這擎天柱就直立在我的面前，猶如百萬丈高的大型日光燈管，直透天頂，在強力的太陽光下，其光度遠遠超過太陽光數十萬倍，完全是一個活生生的物體在我眼前，這支光柱面對佛堂的正門中央，光柱自空中直下地上，紅光慢慢散發遍灑內壇場門口，當時我全呆了，等回過神來，立刻按下快門，從鏡頭中看到關上門的壇場門口有許多圓形物懸浮，光柱周遭有放射狀的光絲，光線極強，其中一個綠色法輪巨大搶眼，在上下左右旋動，如大法王平時所用的金剛輪一個樣，想來此一定非普通聖處，若不然，怎會有此瑞象境顯，而這瑞象之拍得完全是在看得清清楚楚自然而得，可惜仰諤大法王並不在此地，也無人通知記者有何瑞象，完全是記者自己信步一人在外壇城欣賞風景時發現天降異象擎天金箍棒從天降下時所拍的聖蹟。我為此，通過關係在電話中請示大法王開示這次表法是代表甚麼因緣？大法王說：「我是一個慚愧之身，有甚麼功德表法哦！佛陀的偉大，才是你們應真心誠意去面對。」

金箍棒再度從天而降　女記者昏厥

轉載自台灣日報二００五年三月二十五日記者楊慧君洛杉磯報導

洛杉磯時間二００五年三月二十一日，放出巨大紅光的『金箍棒』，再度從天而降直立大地！其光度之強，遠勝太陽。它出現時，太陽立時發出五彩光環，更神奇的是，天空雲層間竟出現奇特的藏文字母。記者現場拍下了真實情景。早在三月五日的洛山磯時報上，已刊登過關於天降『金箍棒』的報導，那是記者於二月二十八日，在位於洛杉磯的顯宗暨密乘總持仰諤益西諾布大法王的甘露衣缽壇場，突然見到一根耀眼奪目且粗大放著紅光的通天棒，似如孫悟空的金箍棒，其四周散發出紅色放射性豪光，從藍色天空直插大地，面對大法王佛壇正中央大門，似有百萬丈長度，無法估量，當場被記者拍下並報導。記者在電話中向大法王請示這一因緣，是法王何種功德的表法，大法王未多做解釋，只說：『我是一個慚愧之身，有什麼功德表法哦，佛陀的偉大，才是你們應真心誠意去面對的。』

但記者總覺得這其中奧妙非凡，此甘露衣缽壇場定非普通聖處，尤其聽出家僧人說此棒哪裡是凡間的東西，便很是後悔當初應試著抱住金箍棒，或許能得到奇異的好運。於是，為了繼續觀看這一幕，記者特地在壇場關房住下，每日拿著相機期待天空再現這一奇景，可惜每天都是失望。三月二十一日，南加州天氣晴朗，中午，記者信步走到壇場後院想曬曬太陽，門外綠草如茵，池水澄碧，記者坐在池邊仰望天空，卻見雲層排列井然有序，十分吉祥，這與二月二十八日拍到『金箍棒』前的瑞相類似，於是立刻取出相機，並拍下了天空的祥雲，此時台灣來的吳秀英亦走上庭園。不知過了多久，記者開始覺得眼前冒著五顏六色的金花，天空中雲在不斷變化，突然，一根帶有紅光的擎天柱從藍色天空徐徐降下，直插在甘露壇場的正門中央，離我的面前大約十幾米遠，耀眼明亮無比，太陽的光芒被大幅度吃掉，而且開始變色，太陽周圍呈現出五彩光環，天空的雲朵也頓時變成了紅黃藍綠紫的五彩祥雲。『唰！』的一下，壇場的房子變成了紅色。我心中極度的激動無法按奈，喀嚓一下按下了快門。此時我唯一的想法是：「機會到了，趕快衝上去抱住它！」就在啟動念頭這一剎那，這通天金箍棒放出更強烈的光來，我只覺得眼前一片空白，什麼也不知道了。當我醒來時，大家正在拼命喊我的名字，給我灌熱水，據大家說，我是已經昏倒在地上，不省人事了。徹底清醒後，我們第一件事情就是立刻將照片印出觀看，當時在壇場的關珠發現照片上雲層中有密宗護法金剛頭像，彭郁雯則發現，在照片上方，就在『金箍棒』的右邊雲層上端，有三個奇特的文字狀物，呈白紅藍三色，十分清晰。經查閱後得知那是『嗡、啊、吽』的藏文字，代表佛的三密，為佛菩薩體性。在場的還有吳秀英、葉桂蘭、彭億鈞、彭億博、陳佩君、王雅玲、劉慧婷等人都一一觀看，無法理解這一奇異現象。這一奇特現象的出現，讓很多人雲集在這裡，在眾人的議論中，有讚嘆，有激越，有人質疑問，為什麼兩次拍到『金箍棒』的人都是我而不是別人拍到？我不禁感到難過，更覺得人的可憐。我從事新聞工作數十年，以尊重事實為原則，這是我的職業品德，也是我的為人準繩。至於你們要如何曲解我的形象，我只能以這種最大眾通俗問心無愧的方式來告訴你們，記者在此文中公開發誓：「我是真真實實看到甘露衣缽壇場的大門正中有紅光棒自天而降，是我親自用相機拍下此一情景。若有半點虛假，就讓我一世於顛沛流離的苦難中掙扎。若為真實，便希望我與見此文者同享平安幸福，更希望由我的筆下，為更多的人帶來真知灼見與人生的順暢吉祥。」

其實我對這種現象也很難理解，也疑惑，認為這是一種外星人的什麼測度，或者是現代高科技的什麼試驗，要不然就是陽光的折射形成的光柱，但是，如果是這樣，為什麼又會出現佛教的種子字呢？有什麼高科技竟然能發出近兩呎粗大的光柱竟比太陽的光還強呢？為此，我再度打電話給大法王，問他曾經見到過這種聖境沒有？大法王說：『我慚愧啦，沒有見到過聖境，看到的都是幻境。』我覺得我是一個幸運的人，兩次見到這一聖跡，大法王雖然是巨聖，可惜兩次聖境他都錯過了。

#義雲高 #第三世多杰羌佛 #义云高#義雲高大師

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

“四明行、四暗行”考驗弟子，不是聖者，即是邪師！

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

學習第三世多杰羌佛正法

“四明行、四暗行”考驗弟子，不是聖者，即是邪師！

最近有位行人寫信給我，提出了一個很原則的問題，他說『金剛上師對弟子有四明行、四暗行的考驗，要達到怎麼樣的師資道量(金剛力)的金剛上師才能有資格對弟子實行「四明行、四暗行」的考驗?』

這成了一個嚴肅而必須弄懂的問題。

自古以來聖德們考驗弟子，都是為了觀測弟子善根緣起，測量法器之大小，以便實施勝義內密境行灌頂或勝義內密灌頂等不同佛法，但這不是隨便哪個上師都能做的，必須是佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩，起碼要登地菩薩以上，若依金剛力來定，至少要達到明震大動金剛力以上而不是以下，才具備對弟子施行考驗的智慧力和聖量功德力，阿羅漢都不行，不具證量的凡夫金剛上師、阿闍黎更不沾邊際，否則就是錯謬因果的犯戒邪行！此師若不更改惡行，是不可依止的。其他的聖量，如現量大圓滿、金剛換體禪、攤屍拙火定、泥丸道果等等成就者，雖身為大聖德或聖德，但在考驗弟子上，都是不具資格的，而唯獨當他們具備了獨立的師資聖量，才能具格考驗弟子。如瑪爾巴大師具奪舍法（非時之死回生法），但同樣不能考驗弟子，後證到了師資聖量，才有資格考驗密勒日巴祖師，讓密勒日巴祖師成為大聖者。

《解脫大手印》正行法本中明確規定：『……暗行考驗是必須要上覺道師資，才有資格實行的，明行考驗必須要中地道師資才有資格實行的，下士道師資不具備暗行和明行考驗弟子的資格，而只能觀察弟子的三業行舉施以大悲教化，否則此師即為犯戒。』

師資共分六類三個等級，第一等級為上覺道師資，第二等級為中地道師資，第三等級為下士道師資。

上覺道師資包括三類：第一類是佛陀的覺量，第二類是等妙覺菩薩的證量，第三類是大摩訶薩的證量。這三種證量，屬於六類師資中的第一個等級——上覺道師資。

第四類和第五類兩種是登地菩薩的證量，屬於六類師資中的第二個等級——中地道師資。

第六類師資是阿羅漢的證量，是六類師資中的第三等級——下士道師資。

僅就一個下士道師資的初醒顫動金剛力，都必須是上師修法，金剛聖丸在弟子手中而不是在法台上或地上，必須在弟子手掌中跳金剛舞。具備此種證量的師資，都沒有資格考驗弟子，而只能觀察弟子的三業行舉施以大悲教化，這明行暗行考驗弟子，哪裡是可以隨便施行的啊？各宗各派各種地位身份的上師們，我這裡要說的話雖然不好聽，但我內心是尊重你們的，儘管如此我還是要發自內心地跟你們說，請你們在想要考驗弟子之前，先掂量一下自己，是拿得出佛陀、等妙覺菩薩、大摩訶薩聖量的上覺道師資呢，還是拿得出登地菩薩證量的中地道師資？你的金剛力是在明震大動以上還是以下呢？一個還處在修正自己不淨業中的上師，是大菩薩嗎？是菩薩嗎？你不怕墮地獄嗎？如果連菩薩都不是，怎麼敢冒稱大聖德考驗弟子？這可不是揹上一個什麼法王、尊者、仁波且的名頭，就可以是菩薩大聖德的啊！如果弟子醒悟了，要你拿出聖量師資，你怎麼辦？一個道量微弱甚至完全不具道量的凡夫，自己都還在接受佛菩薩考驗的普通金剛上師，自己的成就解脫都還是個問號，卻以『四明行、四暗行』之名，妄施伎倆給弟子造成身心壓力痛苦，乃至壞人慧命，完全是不知天高地厚的愚癡頑棍，如同一隻地鼠搬泰山，將被因果壓得粉身碎骨卻不自知，可憐可悲至極！

第三世多杰羌佛 在《解脫大手印》正行法本中，已闡述了十方諸佛鐵案規定的明行暗行所需的師資條件，沒有誰可以例外。因此，行人們不管面對何宗何派何等身份何等頭銜的上師，你們都要懂得用上述法定師資六量標準去量師，用《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》去鑒師，才能決定正確合法的依止，保護自己的成就前程，以免自己從大悲菩提道上墮落到爛泥坑中。

拉珍

關於『「四明行、四暗行」考驗弟子，不是聖者，即是邪師』的補充

『「四明行、四暗行」考驗弟子，不是聖者，即是邪師』發表後，有行人提出：『「密宗根本十四戒」、「上師五十法頌」二部法中所定之師，也是以您此篇講解之法義標準來量師嗎？』

鄭重告知廣大行人，首先我們必須弄清楚三個問題：什麼是法？什麼是戒？什麼是鑒規？由於篇幅關係，此處最簡單最粗略地講述什麼法，戒和鑒規就不在這裡講了。法，是必須建立在緣起、儀軌、本尊、護法、觀修、咒語、手印、願力、回向等之上的系統修持，這才是法，少了以上任何一條，都不屬於法。當然，這裡所指的法，不是指有為法、無為法、諸法、無自性之法，而是修學佛法之法。也許你的上師沒有將法的概念告訴你，你才把《密宗根本十四戒》和《上師五十頌》說成二部法。一定要清楚，《上師五十頌》不屬於法，那是一位祖師——印度大班智達跋維帝瓦大師他個體制定的敬師條款，而『瑜伽根本十四戒』也不是法，那是密宗戒律。至於『六類師資』（亦稱師資六聖量、六資聖量）和明行暗行考驗弟子的師資標準，不是法義，而是鑒規格位戒條。拉珍何德何能，怎有資格講此無上聖規，只不過碰巧早一點學到了這個聖規而已。『六類師資』及明行暗行考驗弟子的師資標準，是十方諸佛共同遵從之鑒規標準！無論何宗何派，無論什麼身份地位的上師，都應以佛陀法定的師資標準去衡量他/她的師資。

第三世多杰羌佛 在十年前做大法王時曾開示：『世傳「上師五十頌」，害生百千萬，罪障無窮，微載功德，助生成道，猶然可取，難矣！何以治哉？故之，因果使然，大事因緣也。』我不解請問：『難道「上師五十頌」不好嗎？』第三世多杰羌佛說：『好！』我說既然好，又為何罪障無窮呢？佛陀言道：『精寡劣盛之故。』我那時大為吃驚，很不明白，為什麼「上師五十頌」會罪障無窮，而功德微弱呢？現在想來實在慚愧，好一句『精寡劣盛』，道破真諦！

凡證量達到聖德師資者都知道，《密宗根本十四戒》《上師五十頌》具有雙重性，一者是功德無量，二者是罪過無窮。施於諸佛菩薩之正師，則功德無量；為邪師、騙子妖孽所用，則罪障無窮。當今末法時代，在一萬個具上師稱謂的人裡面，可以說九千九百九十多個都是邪師、騙子師，這是什麼概念？精在只有幾個，劣在九千九百多個，這『上師五十頌』『密宗根本十四戒』不正成了邪人用來斂財利己的絕佳手段，不正是罪障無窮了嗎？那九千九百多個邪師騙子把『根本十四戒』『上師五十頌』作為防身利器、招財寶鼠，對這些人，難道我們也要拿《密宗根本十四戒》《上師五十頌》去面對嗎？總得要查查他是金子還是破銅吧？因此，作為真正的修行人，必須依師資六聖量來印證那些口口聲聲用『根本十四戒』『上師五十頌』約束弟子的上師，印證他們是屬於那九千九百九十多人中的一員，還是萬分之幾中的一員。

我們一定要明白，祖師們在制定『密宗根本十四戒』『上師五十頌』的時候，所要大家虔誠依止的師，只有一種——必須、絕對是聖者師！什麼師稱得上聖者師？符合六類師資聖量之一，才稱得上聖者師，而不是碰到掛著上師稱謂頭銜的，就認為是真上師、是聖者師，就依『上師五十頌』『根本十四戒』恭敬虔誠五體投地，這樣就完全違背了祖師們制定這些條款戒規的初衷。如前所說，現在的社會，掛著上師稱謂的，其中有聖者師，也有邪師、騙子師、魔師，正因為如此，才必須以六資聖量來鑒定，才看得出是真是假，也才看得出其聖與凡的含量。這種鑒別，只鑒聖與凡、大聖德與小聖德的區別，只鑒如法之師與邪師的區別，沒有任何宗門派別或個人的例外。就比如，舉重冠軍是最有臂力的人，他之所以是最有臂力的人，是因為他舉起了最高的重量，無論他是黑人、白人、黃種人、男人、女人、青年、中年、老年、少年，誰能舉起最高的重量，誰就是最有臂力的人，這是唯一的標準，而不可能憑誰空口說他是臂力最大的人這一句話，你就認為他真是臂力最大的人，必須要見真鋼，必須以他所舉重量來定。同理，不是掛了個上師名號就是夠格的真上師，就值得虔誠依止。值得虔誠依止的真上師必須要符合六類師資聖量之一，不落入《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》，這是唯一的標準，這是師資的真鋼。否則，拿不出六類師資聖量之一，又落入《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》而不知悔改者，無論他口稱什麼菩薩，把自己吹噓得多厲害，無論他出自哪個宗派哪個法門，無論他搬出什麼根本什麼頌，那都是九千九百多人之一的凡夫，乃至妖孽之師，不可依止，更不可依《密宗根本十四戒》和《上師五十頌》去供奉這類凡夫、騙子、妖師！

千萬記住，不經師資鑒別，未具格者是不可以依《密宗根本十四戒》和《上師五十頌》尊奉他的。試想，假如一個窮途末路的放牛娃，哪天為了討生活，找一件仁波且上師的衣服披上，到處招搖撞騙傳假法，這種騙子師，你也要依『密宗根本十四戒』『上師五十頌』虔誠依止嗎？事實上，這類招搖撞騙的事情在世界各地已經發生過非常多，數不勝數。曾經在深圳，有過一個形象富態，看上去頗有大德威儀的西藏尊者級『大活佛』在那裡傳『大圓滿』法，人們趨之若鶩，虔誠學習、供養，他向眾人展示他與藏密各正脈傳承大派的法王、活佛的合影，如跟多洛尊者、阿秋喇嘛、西剛瑪珠仁波且在一起，他在旁邊的照片，還擺出了認證書，尤其是他竟然拿出了一份巨匠大聖公保法王寫給他的認證書。為十七世噶瑪巴傳本尊法的公保大聖法王竟然為他寫認證書，那還了得！多了不起的聖者啊，群生俯首低頭，合掌皈依。對於這樣的大活佛，難道不應該用《密宗根本十四戒》《上師五十頌》去恭敬依止嗎？這似乎是理所當然的事情吧？只可惜，大家錯就錯在沒有依師資聖量的真鋼去鑒別他，把《密宗根本十四戒》《上師五十頌》變成了一把自殺的刀都不知道。而那活佛也非常清楚，這十四戒和五十頌，正是他整治眾人的利器，因此他動輒就搬出《密宗根本十四戒》《上師五十頌》約束弟子必須對他虔誠恭敬，否則就是犯戒墮地獄等等，嚇得弟子們噤若寒蟬。如此『傳法』一年有餘，有一天，他的幾個弟子正在佛堂莊嚴肅穆地修他傳的大圓滿法，先誦六字大明咒，再誦綠度母十字明咒，然後誦這活佛傳的儀軌。一個來做客的藏人正好碰上他們在佛堂高聲持誦，便好奇地詢問他們為何唸完聖咒以後就一直唸誦這個東西？幾個弟子說他們是在修大圓滿法，那藏地客人大驚，說你們上當了，那是假的！那些弟子沒等他說完，就他嚴厲呵斥，其中一人還打了這藏人一耳光，讓他滾蛋，大罵這藏人不應該誹謗他們的西密大聖法王尊者師，罵這藏人必定墮地獄等等。藏人沒辦法，在門外大聲喊：『你們唸的是一首藏文兒歌啊，家喻戶曉的！兒歌的內容是：美麗的白天鵝兒啊，請借給我你的雙翅，我不會走得很遠，去理塘一圈就回來……』可是沒用，幾個弟子照常說藏人是壞蛋，把他攆走了，然後跪在地上向他們的大聖法王上師深切懺悔。不久後，其中一些弟子還是產生了懷疑，便將他們那個『大圓滿法本』拿到台灣蒙藏委員會請人翻譯，才知道真的上了大當！經過詳細調查才終於揭開了這個所謂大活佛的真面目，原來他是昌都地區的一個牧民，偷盜違法犯了案，還欠了別人四萬多元人民幣，走投無路之下，乾脆剃光頭裝喇嘛逃出來，到處行騙過活。而巨匠大聖公保法王從來沒有給此人寫過什麼認證書，所有的認證書都是他自己偽造的，而且聽說公保法王深知現在這個妖魔時代的混亂，因此他無論給哪位聖者寫認證書，都會很嚴肅地把寫好的認證書拿在胸前照張相，配合認證書施用。至於那牧民展示的跟大德法王一起的照片，也是他在一些公開大法會上蒙混著照下來的。

這真是個大笑話，但它讓我們所有人警醒，若不清楚鑒別師資，有可能你已經遇到了這類騙子。這類騙子、邪師、魔師個個都懂得高舉《密宗根本十四戒》《上師五十頌》為自己遮風避雨的啊！這是他們的護身符，你們明白嗎？我們若不用真材實料考核鑒證他們，難道就憑他幾張跟大德的合照，幾份認證書，就憑他掛了一個上師的頭銜，憑他披個法王袍，穿身法師裝，剃個活佛頭，裝模作樣搖幾下鈴打幾下鼓，拿出『密宗根本十四戒』『上師五十頌』就把你鎮住了，你就什麼都不管，傻乎乎被他騙一輩子？就算你遇到的不是這種牧民騙子，這社會上還充斥著大批高舉正宗傳承旗號，身份地位崇高得驚人，卻一輩子只會講空頭理論，拿不出任何實際佛法成果的假聖假師啊！這些假聖人吹噓自己開頂成聖，神識出入，明心見性，菩薩再來，他的腦殼卻跟凡夫腦殼沒有兩樣差別，去照個片，頭頂一絲縫隙都沒開，徹頭徹尾的凡夫結構！這些假聖人宣稱自己拙火功夫了得，理論講得玄乎其玄，天花亂墜，結果修了幾十年體溫都無法升高，根本就是騙人的假拙火！這些假聖人同樣個個懂得高舉《密宗根本十四戒》《上師五十頌》為自己鳴鑼開道的啊！難道你就要跟這些假聖人修一輩子假法，修那種口說開頂，實則凡夫腦殼一個，頭頂開不了絲毫縫隙的假法？修那種一輩子修不出實效，升不起拙火高溫的假法？而且到最後你還要跟這些假聖假師一起去地獄受苦？這就是你依『根本十四戒』『上師五十頌』虔誠供奉所想要換來的結果嗎？因此，我們要隨時清醒頭腦，無論是什麼派別、什麼來頭、什麼地位、什麼頭銜的師，必須要看他是凡人還是聖人，是聖人他的身體結構就不是凡人，至少頭骨、腦膜等都是打開了的，去照個片看看就能一目了然；是拙火定成就者，他就一定能將體溫升高，溫度計測量一下就一目了然。更何況，依《解脫大手印》，就算是開了頂的聖者，就算拙火定到了二段功夫，也不屬於六類師資聖量標準，更不要說那些與凡夫腦殼一樣的人物，有什麼資格接受『根本十四戒』『上師五十頌』的尊奉呢？所以，最重要的，是首先用法定的六類師聖量資標準和《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》去衡量鑒別師資，徹底弄清為師者是否合格如法之師，即便該師不具備六資聖量之一，但最起碼他/她是不落入《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的清淨大德善知識，鑒別清楚了，確定是聖者師、如法之師，才能依《密宗根本十四戒》、《上師五十頌》虔誠依止。即便是尊者羅漢級的上師，你應該依『上師五十頌』恭敬他，但一當發現他犯了《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》其中之條款而執迷不改，此時這位羅漢尊者已被天魔所伏，你當下就該對他取消『上師五十頌』尊奉，嚴格按照佛陀的鑒師條規執行，如若此時你依祖師條款而不依佛陀教誡，必墮無間地獄！鑒別師資是事關成就解脫還是輪迴痛苦的大事，行人千萬要審慎，否則，萬一沒有鑒別清楚，依止了邪師，所有的修行都成為造罪，必定會跟著邪師一起墮落惡道受無盡之苦。萬劫千生才得此生，談何容易啊！

還要提醒大家，凡是聽到師資六聖量，就採取種種方法為自己遮羞蓋醜施用解釋和抵禦的為師者，這一定是此人驚魂失魄之下採取的遮醜術，不是邪師即是騙子，無論他擁有什麼樣的身份地位和認證，都是必然的假師。我舉個例，還不要說上覺道師資，只說中地道師資，屬於登地菩薩級證量，就能做到菩提聖水穿缽的境界，可以讓一個弟子自己隨便拿來一個缽，弟子自己裝上水，中地道之師施展道量，在弟子面前當場修法，即可令缽中之水穿過缽壁流出，並聽從指揮流向該師任意指定的方向。這就是六類師資之第五類登地菩薩的證量之一。大家想一想，難道一個人只會口頭說他是菩薩上師，而弟子拿去的缽，他不能令缽內之水穿缽流出，這是真的菩薩嗎？真的菩薩就這麼沒有能力？缽都沒有穿過就說是菩提聖水，就能為你解除業障啊？一個菩薩就這麼糟糕，這點聖力都展顯不出來，還談得上有加持力嗎？難道你就要虔誠尊奉這種穿不出聖水的凡人為尊者法王菩薩上師嗎？你若非要這樣，佛菩薩們再慈悲也救不了你，你只能自認倒黴了。

為了自己的成就解脫，大家一定要嚴慎擇師。待因緣成熟，大家學到了《解脫大手印》，才會了解師資六聖量的全部內涵份量，你們就會徹底明瞭，真正夠格被『密宗根本十四戒』『上師五十頌』所尊奉的真上師、聖者師，是多麼稀有難得。大家依照《解脫大手印》如法修持，成就才是百分之百保障。拉珍凡夫一個，沒有資格將佛陀的師資六聖量全文報出，還請諒解。

“四明行、四暗行”考驗弟子，不是聖者，即是邪師！

文章鏈接：https://reliefhelicopter.com/2021/01/15/%e5%9b%9b%e6%98%8e%e8%a1%8c%e3%80%81%e5%9b%9b%e6%9a%97%e8%a1%8c%e8%80%83%e9%a9%97%e5%bc%9f%e5%ad%90%ef%bc%8c%e4%b8%8d%e6%98%af%e8%81%96%e8%80%85%ef%bc%8c%e5%8d%b3%e6%98%af%e9%82%aa/

第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書：

https://m.facebook.com/hhdcb3office/

正宗聖法．聖法正宗： http://holydharma.pixnet.net/blog

解脫直昇機： http://blog.udn.com/holydharma/article

解脫直昇機：https://reliefhelicopter.com

#第三世多杰羌佛 #三世多杰羌佛 #解脫直昇機

旺扎上尊

Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

The International Buddhism Sangha Association:

I was most fortunate to have a chance to pay my respects to the noble Wang Zha Shang Zun and receive a most wonderful teaching from him. Because of his great compassion and mercy in giving me his wisdom concerning an important dharma matter, I now have a deeper understanding and appreciation for the dharma that I practice and my cultivation. I would like to share this truth with others. I have already distributed the attached article that I wrote about this event to the readers of the Holy Vajrasana Temple’s Newsletter and to my students whom I could reach by email or WeChat. I would like to request that IBSA further distribute the attached to their extensive mailing list so that even more people can share the good news and benefit and let more people know the greatness and inconceivable virtue of Wang Zha Shang Zun. Of course, I am not capable of using words to express the supremacy of H.H. Dorje Chang Buddha III , who is both Wang Zha Shang Zun’s and my master.

The most holy Wang Zha Shang Zun is truly great. His profound wisdom, humility, and kindness serve as an example for us all! Amitabha!

Many blessings to all for the coming New Year, Zhaxi Zhuoma.

國際佛教僧尼總會：

我特別幸運地得到了一個拜見高貴的 旺扎上尊 的機會並受到他的極好的教導，由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫，我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享，我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然，我的能力不足以用言詞來表達 旺扎上尊 和我的師父南無 第三世多杰羌佛 的至高無上。

極其偉大的 旺扎上尊 真是了不起，他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣！ 阿彌陀佛 ！

值此新年之際，在此給大家帶上我的許多祝福，扎西卓瑪

————————————————————-

This February Newsletter of the Holy Vajrasana Temple & Retreat Center is devoted entirely to Abbot Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s personal opportunity to pay respect to Wang Zha Shang Zun after she participated in the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly and the precious dharma that she received as a result of that meeting. Because of its importance to both Chinese and English-speaking disciples, this Newsletter will be provided in both English and Chinese.

To my disciples and other friends of the Xuanfa Institute:

Since the United International World Buddhism Association Headquarters (UIWBAH) article recently appeared concerning the September Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, many of you have asked me what the most excellent and greatholy Wang Zha Shang Zun is like. In addition to successfully conducting this amazing and very high level ceremony to determine who was and who was not an authentic incarnation of a Buddha, he is a most impressive and powerful elder man who is worthy of our respect. I have met many dharma kings of different sects, but no one is like Wang Zha Shang Zun . His power and virtue surpass all of them.

After the ceremony, I had the extreme good fortune to meet an attendant of his who speaks English and requested to prostrate to the Shang Zun, which to my surprise, was granted. It is very difficult to meet him. The Assistant told me that, to date, probably less than 100 persons in the U.S. have had the good fortune to meet him privately. The attendant took me to the place where this great mahasattva was staying. I was very excited to be able to see him again. Wang Zha Shang Zun mostly speaks Tibetan, but I am told he can also speak Mandarin Chinese. His voice was as I had remembered from the ceremony. Seeing him up close, I realize that he is probably over six feet tall and in excellent health. I had guessed that he must be at least sixty as I knew he had spent 45 years in seclusion in Tibet, but from his appearance guessed he could be even younger. His attendant told me that Shang Zun had already turned 93. He is very spirited and looked like and had the energy and bearing of a much younger man. As for his appearance, he has a most remarkable full beard, large kind eyes, bushy eyebrows, a rectangular face, and is bald. I was reminded of images of Bodhidharma, the “barbarian” with such a beard and eyebrows who went to China from India, only Wang Zha Shang Zun is considerably more handsome than the great patriarch of Zen is usually portrayed to be. However, what is most impressive is his incredible modesty and humility. This is what it is like to be in the presence of a great holy being!

I had wanted to meet him to express my gratitude for the empowerment I received at the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, but also just to show my respect because I knew that only someone of very high attainment could have performed that dharma. When I offered him prostrations, he would always tell me to prostrate instead to H.H. Dorje Chang Buddha III . His attendant told me that this holder of three gold buttons at a Shang Zun level always carried an image of the Buddha Master with him and did this. When he went back to his living space, the first thing he would do was to put H.H. Dorje Chang Buddha III’s image and Shakyamuni Buddha’s image in a high place and make offerings to them. I again prostrated, but it was just as before. Wang Zha said, “The Buddha Master is here. You should prostrate to the Buddha Master. How can I accept your prostrations?” The other dharma kings I have met always accepted and even arrogantly awaited my prostrations while silently seating on their throne. Wang Zha Shang Zun is certainly the top chief great dharma king among all dharma kings, but he is still so humble. I was very touched. Again I realized how very, very fortunate I am.

Wang Zha Shang Zun is very easy to communicate with and very amiable. Every sentence he says with a smile. He also provided me with hot tea having his assistant serve me using traditional China teacups. I accepted the teacup and put it aside on the table. Wang Zha then told me that “the quality of this tea is not very good. It comes from Tibet and is called Old Eagle Tea”. However, the fragrance of the tea, was so wonderful that it betrayed his humble portrayal. I requested from Wang Zha Shang Zun how to practice the Green Tara Mirror Altar Dharma (Jing Tan Fa). The Shang Zun said, “First you have to have a good mirror. Then you get the dharma transmitted through holy inner tantric initiation. The most important thing is that you should practice according to the Buddha Master’s teachings, and let all people know that they should do good and cease evil. It is then very easy to succeed with this dharma. But you should decide by yourself if you want to practice this dharma. The Buddha Master proposed that we should cultivate ourselves and opposed the miraculous. I am not telling you to practice this Green Tara Altar Dharma.”

The time flew by so quickly. My mouth was dry and I realized I needed to drink the tea, but when I lifted the cup, the cup is so heavy it is as if it were glued to the table. I couldn’t move it even when I exerted a lot of force. I was so surprised. I put that cup on the table. How can I now not lift it? This time Wang Zha Shang Zun saw what was happening and told me, “It is no use to use force. Force cannot lift it. You have to use your mind to lift it. When your mind is not attached to anything, everything will follow your mind.” Then Wang Zha Shang Zun asked me to lift it again. Very strange. It was as if it was weightless. I easily lifted it and also when I opened the cover of the cup, there is a moving image like a video in the cover. I clearly saw a picture of one of my fellow brothers from the past and a moment when I was in Japan. It was very clear, but it quickly started to disappear. I was really surprised. I used my eyes to follow the cover. After a while it completely disappeared. Then Shang Zun said. “Any object can be used as a mirror.” So I suddenly understood why my mind and my cultivation are so important and cannot be replaced by anything else.

I pray that each of you take advantage of this most fortunate fact that the H.H. Dorje Chang Buddha is living in this world now and practice the Dharma that you learn. I also pray that you all quickly become accomplished.

Namo H.H. Dorje Chang Buddha III ! Namo Shakyamuni Buddha!

A very ashamed and fortunate disciple, Zhaxi Zhuoma prostrates and offers special thanks to Wang Zha Shang Zun for teaching her this important lesson.

這份金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見 旺扎上尊 的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法，由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要，這份通訊同時以英文和中文發表。

我的弟子們和宣法會的其他朋友們:

從最近聯合國際世界佛教總部關於九月份舉行的金剛法曼擇決法會的文章問世以來，你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者 旺扎上尊 的情況，除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外，他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。我遇見過許多不同宗派的法王，但沒有一個是像 旺扎上尊 那樣的，他的功夫和品德超過他們的所有人。

在儀式後，我極其幸運地遇見他的一位講英語的侍者而要求向上尊請示並出乎我意料地得到准許。要見到他是非常難的，侍者告訴我至當時為止在美國有如此幸運而個別見到他的人可能不到100位。這位侍者把我帶到這位大摩訶薩所在的地方，能再次見到他使我非常激動。 旺扎上尊 大部份講藏語，但我被告知他也會講漢語的普通話，他的嗓音是我記得在儀式上所聽到的。在近距離見到他，我發現他身高超過6英尺，非常健康。因為我知道他曾在西藏閉關45年，我曾經猜想他至少有60歲，但從他的相貌猜想的話，他可能更年輕。他的侍者告訴我上尊已經93歲了，他非常精神而且看上去像一位年輕得多的人和具有與那相符的年齡的能量和氣宇。至於他的相貌，他有一部非常引人注目的鬍鬚、充滿善意的大眼睛、濃密的眉毛、長方臉型和禿頂，使我聯想到那位從印度到中國的具有這樣的鬍鬚和眉毛的“野蠻人”菩提達摩的形象，唯一的分別是 旺扎上尊 比通常描述中的那位禪宗的大祖師英俊得多。然而，令人印象最深刻的是他的令人難以置信的虛心和謙遜，這是一位大聖者所在的情形！

我要求見他是為了表達對我在 金剛法曼擇決 受到的加持的感激，並表示我的尊敬，因為我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他頂禮時，他總是讓我不要向他而是向 第三世多杰羌佛 頂禮。他的侍者告訴我這位金釦三段的上尊總是帶着他的佛陀師父的法像並總是這麼做，每當他回到住處時，他做的第一件事是把 第三世多杰羌佛 和 釋迦牟尼佛 的法像放到高處並上供。我再次頂禮，但情況還是如前。旺扎說：“佛陀師父在這裡，你應該向佛陀師父頂禮，我怎麼能接受你的頂禮呢？”我遇見的其他法王總是接受甚至坐在法臺上一言不發傲慢地等待我的頂禮， 旺扎上尊 肯定是所有法王中的頂尖首席大法王，但他還是如此謙虛。我受到了非常大的觸動，也再次體會到我是多麼、多麼地幸運。

旺扎上尊 是非常容易與其溝通的也十分和藹可親，說每一句話時都帶著微笑，他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶，我接過茶杯放在桌子邊上。然後 旺扎上尊 告訴我“茶的品質不太好，是西藏的，叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向 旺扎上尊 請示如何修 綠度母鏡壇法 ，上尊說：“首先你要有一面好的鏡子，然後要受到聖義內密灌頂而被傳法，但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修，並讓所有人知道他們應該行善止惡，如果這樣的話這部法是非常容易修成的。但你自己要決定你是否要修這部法，佛陀師父提倡我們修自己的行並反對搞神奇的事跡，我不是讓你來修這部綠度母鏡壇法的人。”

時間過得非常快，我感到口乾而覺得要喝那杯茶，當我要拿起杯子時，杯子重得好像被膠粘在桌子上一樣。我用了很大的力還無法移動它，十分吃驚，杯子是我放在桌子上的，怎麼我現在拿不起了？這時 旺扎上尊 見狀對我說：“用力是沒有用的，力量不能拿起它，你一定要用你的心去拿。當你的心不執著於任何事時，任何東西都會隨你的心行動。”然後 旺扎上尊 讓我再拿一次，非常奇怪，它好像沒有重量一樣，我很容易地拿起了它，而且當我揭開茶杯的蓋子時，蓋子裡有一個好像是錄像一樣的動畫，并清楚地看到了我過去的一位師兄的圖像和我曾在日本的一刻它非常清楚，但很快開始消失。我實在太驚奇了，並用眼睛盯著蓋子看，過了一會它完全消失了。上尊說：“任何東西都能當作一面鏡子用。”於是我突然理解到我的心、我的修行為什麼是那麼重要而不能被任何東西所代替。

我祈禱你們每人都充分利用 第三世多杰羌佛 現在住在這世界這一最幸運的事實並修習你們學的法，我也祈禱你們都快速得到成就。

南無 第三世多杰羌佛 ！南無 釋迦牟尼佛！

非常慚愧和幸運的弟子扎西卓瑪頂禮感謝 旺扎上尊 給我上的這重要的一課。

#第三世多杰羌佛 #DorjeChangBuddhaIII #旺扎上尊 #阿彌陀佛

H.H.第三世多杰羌佛, 佛法聖蹟

《多杰羌佛第三世》翻車落懸崖汽車解體人卻毫髮未傷

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

翻車落懸崖汽車解體人卻毫髮未傷

我的兒子唐小雨，曾在成都軍區汽車十七團二營四連當汽車兵，1993年秋進西藏運送物資，臨走前一天晚上，去多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來處求加持，他說：「佛陀師爺，我要開車進西藏，川藏路危險得很，我怕有災難，求佛陀師爺加持。」佛陀上師正在作畫，不經意地笑著說：「災難是有一點，但不要你的命就是了嘛。」小雨跪上前去，三世多杰羌佛為他摸頂加持，小雨頂禮謝恩後就進西藏了。93年12月26日上午九點過，小雨所在的汽車連要將水泥運送到西藏與印度交界處的高山哨所，走到德姆拉雪山察隅地段，山勢十分陡峭，道路曲折得嚇人，有一小段『之』字形路，路面已經塌陷，有人便搭上兩根木頭，上面蓋草鋪泥，表面上看起來跟普通路面一樣，實則是空心，根本無法承受幾十輛軍車的重量，而下面就是一百八十多米的深谷，谷底旁邊就是洶湧的雅魯藏布江。小雨和一位戰友趙其林同駕一輛車，他們的車剛一開上木頭路面，只聽「喀嚓」一聲，木頭斷了！轟隆隆隆……汽車打著跟斗往懸崖下滾去！唐小雨拼命大喊：「佛陀師爺，快救我啊！」又喊趙其林：「快抱住我！」戰友一把抱住小雨的腰，兩人隨車翻滾，這時，小雨突然覺得有什麼東西托住了他，像躺在棉花上一樣輕飄飄地一直落到谷底。「嗙」的一聲，兩人同時彈出車外，車門、引擎、輪胎都已經飛了，車身摔得粉碎，就剩下一個已經不成形的駕駛室外殼，而且離江邊不到兩米，只要再翻一個滾，就掉進江裡了！再說山崖上面，連隊長見此情景，緊急吹號停車，全體脫帽為兩位「犧牲」的戰友默哀。掉下184米深的懸崖，不用想都知道，沒有人能夠活命。連長立刻通知了團部，為他們二人設靈堂，又派了十多個士兵綁上繩索，從懸崖上放下去撿屍骨碎塊，連長命令：「儘量多撿一些屍骨，好拿回去拼湊。」半個多小時後，士兵們到了谷底，突然看見小雨他們兩人靠在汽車殘骸邊的石頭上，嚇得直往後退，還以為看到了兩個鬼魂！小雨二人上到路面，連長要他們進醫院檢查，沒誰相信從184米高的崖上摔下去的人會完好無損，連汽車都摔碎了，何況血肉之軀？大家都在想：這兩人僥倖暫時沒死，但內臟肯定有問題。可沒想到，醫院檢查結果，除腿部有點瘀青外，兩人一切正常。幾天後，小雨所在營的指導員來到我家，詳細講述了這次翻車事件，他說：「唐小雨他們是川藏運輸線幾十年來第一個在察隅翻車活著的人。從184米高的懸崖摔下去，汽車完全解體，連鋼鐵都摔成碎塊了，人卻安然無恙，這太神奇了、太不可思議了。」他們哪裡知道，這都是三世多杰羌佛加持的結果！當今世上，能夠有如此威德，從閻王爺手中搶回他人性命的，除了我的佛陀上師，我還沒有聽說過有第二人！我在此慎重發誓：我兒唐小雨翻車落入184米懸崖，人確實安然無恙，假如我說的是假話，全家一定遭惡報，家破人亡。因為我說的是真話，全家應該福慧宏深，人類增加幸福。說到這裡，我作父親的必須要說一句心裡話：唐小雨當時是一個如法的修行人，佛菩薩保護他，但現在的唐小雨修行不好，所以今後的好與壞全在於他自己把握了。

佛弟子　慧漢達2007年元月16日

#義雲高#第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛, 佛法聖蹟

第三世多杰羌佛神奇髮舍利

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

第三世多杰羌佛神奇髮舍利

神奇髮舍利-1

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的頭髮，一般都是他老人家自己修剪，但有幾次由我恭送三世多杰羌佛到理髮店，每次都會先將理髮店地上的頭髮掃去，地乾淨了，才開始理髮。然後每次都恭敬地將佛陀上師的頭髮收起來，小心地用紙包好，回家供在佛桌上，慢慢地收集保存了一些。

還記得是在２００３年６月１日這一天，我將一些尚未打開的紙包拿出來整理，想將頭髮洗一洗，因為頭髮很細，我特別用過濾網裝起，浸在水裏，就看到有三顆圓潤的紅色小珠子在其間，因所有過程是我自己經手，沒有碰觸過任何其他物件，我深感奇怪，哪裡跑來的紅珠子？想用手指按按看，這小珠子是軟的還是硬的？還拿了一個放大鏡仔細來瞧瞧，忽然腦中一念，這會不會是舍利？我這樣做就太不恭敬了！趕緊將那三顆小珠子，裝在一個白色的小盒子內，拿去請示三世多杰羌佛：「請問這是什麼東西？」佛陀上師說：「妳從哪裡得來的？這個是舍利啊！」然後修法持咒，確定這是真正的舍利，我稟告佛陀上師，這是包在紙內，佛陀上師剪下的頭髮中出現的，之後，佛陀上師特別開示：「這應該說是眾生的福報和因緣，無論是怎麼來的，或是佛菩薩加持的也好，同學們怎麼想其實都不重要，它會無中生有來，就會無中生有去，重要的是我們每一個人自我的修行問題，要依教合法。」當晚，我小心翼翼地將這三顆紅色的舍利，裝在一個蓋的很緊密的西藏小盒內，上面墊了一些白棉花。第二天，有位同學想請去看看，我想把舍利換裝在一個新買的水晶瓶內，當我打開小盒子一看，怎麼只有兩顆呢？我沒有再觸碰過任何其他物件啊！棉花被我一絲絲地撕開、撕爛，就是只看到兩顆，真令人懊惱！它印證了三世多杰羌佛先前所言：「它會無中生有而來，無中生有而去！」我也曾聽過一位師姐親見過佛陀上師的身上掉下舍利，這次自己能夠親眼見到，真是無限殊勝祥瑞。以上所說，如有任何假話，願遭一切惡報，確是真實不虛，願眾生得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的法義，了脫生死，福慧增長。

佛弟子宣慧

文章來源：《多杰羌佛第三世•正法寶典》

神奇髮舍利–2

我在泰國家裡的佛堂設於2005年1月16日。這天，一位師姐送來了我的佛陀上師多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的幾根髮舍利，每根長度將近一公分，裝在一個小小玻璃瓶裡，我恭敬地拿了一個藍色半寶石，一同放在玻璃瓶裡。從那天起，髮舍利就一直供奉在佛堂裡。

幾個月後，我想把玻璃瓶換成維也納水晶玻璃瓶，於是打開原本的玻璃瓶，赫然發現原本短短的髮舍利變長了一些，但我也沒有多想，只覺得神奇，原來髮舍利真的會變長。直到最近，髮舍利明顯地長長了，有些已長了五、六倍，有五、六公分長，有的髮根、頭尾都被寶石壓著，中間繞出一個圓圈來，真的是非常不可思議！

根據科學角度，細胞隨著頭髮剪掉而死掉，被剪下的一小段頭髮，怎麼可能還會繼續長？大家驚訝之餘，更加生起信心，這真的是佛法的偉大力量呀！

佛弟子陳淑惠

文章來源：《多杰羌佛第三世•正法寶典》

1.真正具佛法的佛陀上師

真正具佛法的佛陀上師

當聽到要跟隆慧法師去洛杉磯時，心裡便有一種無可言狀的喜悅，而在去往洛杉磯的沿途中，濛濛細雨的天空豁然亮出一道彩虹，放射出七彩的虹光，一隻白色的仙鶴從遠處飛來，停落在路旁，向我們行著注目禮，這種種的瑞兆都在表明出一種吉祥的祝福，我強烈地感覺到盼望已久的願就要實現了。

12月28日的下午接到通知，從隆慧法師有些緊張的神情中看出，這一定是要去見佛陀上師了。果然，當我們步入壇場時，我看到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來端坐在法台上，是那麼地莊嚴和慈祥，我虔誠地向他老人家頂禮，只聽三世多杰羌佛親切地招呼大家往前面坐，我坐在隆慧法師身旁，隨同就座的還有覺慧法師和若慧法師。

先是隆慧法師向佛陀上師彙報華藏寺近兩個月來展開梵唄課誦的工作情況。隨後佛陀上師便叫著我的名字：「法海，你有什麼事情講吧。」不知為什麼，我的頭腦裡都呈現出一片空白，只覺得全身被一種清涼所浸透，整個人直直地跪在那裡，像入定一般。只聽到佛陀上師又說：「不要緊，你只管講吧！」但是，我仍然開不了口，靜默了足足有八、九分鐘，我能感覺到佛陀上師在耐心地等待著。終於一個聲音從我的口中飄了出來：「我和佛陀上師的因緣應該是在十年前，因為一直不能來到美國，無法親近到老人家，去年終於拿到了美國的身份，今年才有機會來華藏寺恭聞佛陀上師的法音。連續一個多月來，在聽聞法音時，我沒有一絲的疲倦，這是我有生以來最受益無窮的，而這種受用是無法用語言來表達的。我是帶著身口意來見佛陀上師的，今天特別向三世多杰羌佛老人家請一個大法，為了能求得這個大法，我可以赴湯蹈火，在所不惜，我可以接受任何的考驗，只要能求得這個大法，我甚至可以付出自己的生命，這話聽起來像是在說大話，但是我是真的能做到。」或許真是過於緊張和專注的緣故，我竟然不能把想要說的內容完完全全地表達出來，但是我的心在告訴我說，佛陀老人家一定明白我在說什麼，我所要求的究竟是個什麼法。我還記得為了求得這個大法，我曾經在菲律賓整整斷食二十一天，因為我清楚地知道在這個世界上只有三世多杰羌佛能夠完成和將這個大法公布於天下，以示現佛陀的光輝，使正法久住。

佛陀上師開始沒有直接回答我，而是為我們做了甚深重要的開示，後來才知道，其實這開示就是回答我問題的開始，特別指出當今末法時代佛教中所出現的種種混亂和錯誤，一些佛經中存有的嚴重錯誤，更有甚者，所謂的一些高僧大德，由於知見不正，在開示中存在著嚴重誤導，更可悲的是那些不明真相的信徒們，仍在狂熱地追隨其後，頂禮膜拜。三世多杰羌佛竭盡全力想糾正這些魔說邪見，但由於眾生業力所限，也深有舉步艱難、力不從心之感。在佛陀上師列舉的部份密教和顯教中的事例中，聽起來即讓人啼笑皆非，也使人深感憂慮。佛陀上師結束了開示後，便把話頭直接轉向我說：「法海呀，你剛才沒有把所要說的求大法說出來，我現在給你說吧。你要求的法是拍佛陀的電影，這件事除了我還真是沒有別人能夠做的了，因為我完全了解佛陀的教義，我能寫出這個劇本，這部電影是一定要拍的，只是今年的機緣還不夠成熟，因為要寫腳本、找演員，特別是演員總得找一個像樣子的，錢的問題，只要腳本有了，就會有人贊助投資，拍佛陀的電影不止是拍一集，要拍100集，也許這真是一種途徑呢，因為寫一本書的影響畢竟有限，看的人少，而電影就不一樣了，會有國際影響，而我們這樣一做，很多問題都可能解決了，說不定我們還能多蓋它好幾座廟子呢!」這時我才明白，原來雲高益西諾布頂聖如來開示當今佛教的亂象，說明是無法寫佛陀真實義理的。

我聽到這裡，心裡真是驚壞了，我曾拜見過很多高僧大德提出求大法，他們沒有一個人知道我心中要求的大法是什麼，三世多杰羌佛老人家太偉大了，我一點也沒有露出我求什麼大法，但是老人家說的完全就是我的心中要求的大法，接著老人家又說到：「法海呀，等你從大陸回來，我要按照正式的藏密儀軌給你傳法，你現在身上還有一些黑業，到時候要給你灌頂，把業障消除，你會看到的。」我完全沈浸在一片法喜中，佛陀上師又說：「在來的路上，你所看到的彩虹和仙鶴，那是預示著你將來的前途事業是燦爛的，但是光明的背後也有黑暗，道路也有曲折，我們很快又要面臨一些衝擊和誹謗，但最後誹謗者都要以失敗而告終，當《正法寶典》一經問世，那個時候，什麼力量也阻擋不住，也破壞不了，因為這是事實。」佛陀上師最後又說：「佛陀電影一定要拍的，法海呀，你看你的願望都滿足了，你多幸福啊！」實際上縱有千言萬語也難以表達我的幸福和快樂。

縱有千言萬語也難以表達我對三世多杰羌佛的感恩之情。

只想用我最美的心靈、最美的旋律、最美的歌聲、把我最美好的祝願，敬獻給三世多杰羌佛，並讓所有能夠聽到這美妙旋律和歌聲的人都得到幸福和吉祥。

我將特別感謝在十年前一位匿名者寄給我的一件特快專遞裡面用一條黃色的哈達包裹著一本《虔誠的獲得》和印有三世多杰羌佛法像的CD封面，正是這件禮物使得十年後的我種子生發，能拜在佛陀上師的足下，見到偉大的佛法。

我以上所述是真實不虛，我是一位比丘尼，說話要對因果負責，若是妄言，我將墮入金剛地獄;若是真實不虛，將以此功德回向給法界一切眾生，早證菩提。

弟子釋法海敬書 2006年12月30日

上面是釋法海的紀實，我們三位慚愧的比丘尼予以見證。

遇上了一件奇怪的事

基本上每當有人想求見多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，都會把握短暫的會面時間把準備的問題提出請示，或是求法;有些是團體到來，更是要抓緊時間，請求對產生的問題能得到釋疑解惑。但是就有這麼一次，在2006年12月28日的午後時間，一位菲律賓的法師法海從萬里之遙來到壇場，第一次覲見三世多杰羌佛，當三世多杰羌佛問到她有什麼問題時，或許是緊張，或者其它的因素，只見這位比丘尼深吸一口氣，竟然一言不發，雙目圓睜的看著佛陀上師，時而又低著頭，此時佛陀上師也不說話，時間就在靜悄中分分秒秒的過去。然後這個法師又嘆了一口氣，挺挺身子，還是看著三世多杰羌佛不吭聲；說也奇怪，佛陀上師同樣也不講話。又過了一會兒她又作了第三次的提氣動作，仍然無言以對；這段靜默的時間總計持續了有八分鐘以上之久，這種現象是從未發生過的。

後來法海師說話了，她說她是帶著心願來求大法的，只要能滿足她求到大法，她就能為佛法為眾生，哪怕獻出生命。說到這她又停下來，不說求什麼法。此時三世多杰羌佛就說話了：「你不要講了，我來給你開示吧。」佛陀上師點出了這位比丘尼所想的事。在這次的開示中，不僅讓在場的弟子們再一次見證了三世多杰羌佛神通的展現，也了解了珍貴的法義。

由於此次法海師拜見雲高益西諾布頂聖如來是我帶她去的，我親自在場經歷一切。以上所敘述的是真實不虛，若有妄言，我永遠不得成就；若是真實不虛，願一切眾生皆能早聞正法，能早日解脫成就。

佛弟子釋隆慧

當時本人也在場，我在此證明以上所述是真實不虛，若是虛假，我願墮地獄遭惡報；若一切屬實，願所有眾生早日得聞正法，早證菩提。

佛弟子釋覺慧

以上所說全屬真實不虛，若有妄語，我不得成就，窮苦潦倒；若屬真實，願將功德回向所有眾生，常得見佛，成就解脫。

佛弟子釋若慧

文章來源：《多杰羌佛第三世•正法寶典》

此文章連結: 第三世多杰羌佛神奇髮舍利

獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」—-參觀義雲高大師雕作有感

發表於2021 年 9 月 7 日由thagata TA撰寫

獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」—-參觀義雲高大師雕作有感

獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」

義雲高大師 是中國國寶級的畫家，也是世界詩人文化大會四十八個國家地區五千八百一十二位（立報記載五千六百一十二位）專家學者頒授的全世界唯一的特絕國際大師，向來有東方藝術大師之稱，他的畫作每每在世界藝術拍賣會上創新歷史上活人畫作的最高價，義大師的畫作工筆，寫意並存，格高境大，氣韻生動，畫技出神入化，畫風獨步世界畫壇，早爲世所公認。

一般畫家畢生畫馬或一生畫魚或畫山水能有一樣成就已是不易，義大師不但蟲魚花鳥山水人物樣樣皆精，工筆與寫意俱有絕世之造詣，更是舉世無雙，光是在繪畫上的成就，就要數十人各花數十年時間才能獲致，而他一人即集數十人數十年的成就於一身。聽說義大師有雕刻作品出世，我費了很多工夫打聽，很想看看這位藝術巨德如何把二度空間的繪畫藝術成就，延伸爲三度空間的雕刻藝術，日前終於如願於美國加州的展覽廳看到義大師的原作雕刻。

說我看到義大師的「原作」雕刻，是一般的槪念，事實上是一種錯誤的講法，因爲他的雕作根本就沒有被複製的可能性，哪來原作與複製品的區別？而這一正確的講法，說似輕鬆，事實上已在世界藝術史上開篇新章，當阿姆斯壯登上月球時，他說了「我的一小步，是地球人類的一大步」，以這句話來作比喻，「創作出無法被複製的藝術雕塑是 義雲高大師 的一小步，卻是人類藝術史上的一大步。」

藝術最重視創意與創新，當一件作品完成後，只要是好的作品無不被人用各種方法複製，以至於常有真品與膺品的爭論，要防止藝品被仿製幾乎是不可能的，尤其雕塑品往往爲人以塑模灌漿的方式複製，天然的鐘乳石也往往被人以拓印的方法複其形狀，當我看到義大師的「梵洞奇觀」雕品時不禁看呆了，這看似鐘乳的巨石，其實是用鋼化樹脂以刀工雕刻而成，這已是一種雕塑材料上的創新；再看其布局，不同角度都有形體變化多端的洞穴，從任一洞中望去，洞裡乾坤，嘆莫能窮，洞網厚薄相間，形狀自然天成，不帶鑿斧之跡，舉手伸不入，遑論拿刀入內或用紙拓印，若欲灌漿亦難取出模型，因此想要複製是不可能的事，光是這一創新即値得藝術史上大書特書。

談到藝術價値，除了論結構，論技巧，也要論意境，「梵洞奇觀」取名「梵洞」，自然禪意深遠，作品的意境如人飮水，冷暖自知，深者見深，淺者見淺。在藝術形式上，整座石頭透光，光線隨著洞中有洞，光影變幻莫測，從不同角度打上燈光，用不同的光度，洞中色彩變換，豔麗多姿，宛如仙境，我在這作品前，看了五十分鐘猶未盡興窺其堂奧。一般人總以自然天成來形容藝術的極致，因爲人爲斧鑿總比不上大自然天成的美景，然而這「梵洞奇觀」表現的線條之美，如自然天成，又勝於自然所能結構，以出神入化喻之，差可比擬，觀此藝術極品，我不禁要感歎義雲高大師爲人類文明藝術寫下如此不朽的美麗，超越造化的篇章，爲人類留下史無前例的永恆高度藝術享受，能見此世界上獨一無二的雕塑極品，實爲人生一大福報。

參觀時我一直想不通，「梵洞奇觀」內層層疊疊，造形各異的洞，連人的手都無法伸入，義大師又是怎麼雕成的呢？我知道義大師不僅是藝術大師，也是大師，也是佛法的大師，這藝術表現與他的佛法修為有關嗎？

我很想自己解開這個謎底，於是回來後，翻閱許多佛教的經典書籍，有一天我看到密勒日巴尊者和他的弟子惹瓊巴的故事，「惹瓊巴想要到印度去硏習無二的空性，密勒日巴告訴他沒有必要，但惹瓊巴堅持去了印度，當惹瓊巴回到西藏時，密勒日巴去見他，惹瓊巴對自己學到的新知識非常驕傲，師徒二人走回密勒日巴的洞穴途中，突然降大冰雹，密勒日巴看到路邊有個犛牛角，就進入牛角裡，但牛角沒有變大，密勒日巴也沒有變小。密勒日巴對惹瓊巴唱了一首歌，說牛角裡的空間對任何了解無二的人還大的很！」看到這裡，我似乎領悟到義大師是如何進入梵洞內完成他的作品的，也體會到佛法大師是如何將工巧明發揮到極致，也了解到何以義大師一人能集若干人數十年之成就於一身了事！

1.義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）抽象畫《綠綾禮花》

義雲高大師，是由中國定居在美國的一位在國際間享有崇高聲譽的藝術巨匠。在幾千年的人類藝術史上，從來沒有人取得過如雲高大師一般輝煌的藝術成就。他在中國畫、西方油畫、抽象畫、色彩韻藝、雕塑等等各個領域，均開歷史之先河。在宗教信仰、人生宇宙學、哲學、科學、文學等諸多方面，都達到了登峰造極的成就。大師更是佛教宗派的大法王，有很多世界著名的高僧大德、般若高士們都拜他為師。大師的道德之崇高，世間難覓。正是由於從佛教的無上般若智慧中開發，大師擁有着淵博學識和對宇宙萬物生長變化規律的精徹洞悉，因而在各個學術、藝術領域都取得了巨大的成就。

雲高大師 是英國皇家藝術學院兩百多年來唯一評授的「FELLOW」。大師的繪畫原作《威震》和《大力王尊者》分別在國際拍賣市場上創下了貮佰壹拾貮萬伍仟參佰貮拾柒美元（$2,125,327）和貮佰貮拾萬柒仟玖佰壹拾貮美元（$2,207,912）的高價。乍聽之下，或許有人不解，西方油畫、抽象畫遍佈街巷，何曾有誰談得上激蕩心魄？但這的確不是飛天玄談，當你第一眼觸碰到雲高大師的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤泄過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。是一個由色彩構造起來的完美世界。它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經大師之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。
我們震驚於「超自然抽象色彩」藝術驚人的美麗，但卻並不十分震驚它們又是出自於雲高大師的筆端。因為大師的藝術才華浩如淵海，是無盡意的，「超自然抽象色彩」是雲高大師各項驚世才華的自然結晶，是從大師那無有窮盡的藝術智慧中自然而然流淌出來的。大師真正堪稱史無前例的巨匠，他的每一項成就都處於世界的最巔峰，無論是宗教、文學、哲學，還是繪畫、書法、雕塑、色彩韻藝等等各個領域都有着登峰造極的巨大成就，正因為如此，我們今天才能徜徉在這個「超自然抽象色彩」的藝術奇美世界，才能欣賞到一幅幅着大自然之神形而超越大自然色韻的絕妙之作。

2.H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫《永不消逝的神韻》

11月 17, 2018

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫《永不消逝的神韻》

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－永不消逝的神韻

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經三世多杰羌佛之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談 三世多杰羌佛 的西畫高超之處，實在是低論佛陀。我們可以想到，就連空中的祥霧 三世多杰羌佛 都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。

這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，三世多杰羌佛 的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」，其莊嚴無以倫比，即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－永不消逝的神韻

3.H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－天堂寶物正飛旋

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－天堂寶物正飛旋

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－天堂寶物正飛旋當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經三世多杰羌佛之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談 三世多杰羌佛 的西畫高超之處，實在是低論佛陀。我們可以想到，就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。

這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼 三世多杰羌佛 的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著三世 多杰羌佛 用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」，其莊嚴無以倫比，即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－天堂寶物正飛旋

4.稀世珍品『三星石』『雄獅威震』齊出世

2020-09-29 •

特級國際藝術大師義雲高新作妙品面世世界矚目

天天日報二00二年九月十七日星期二

(綜合報導）特級國際藝術大師義雲高經過三年多的洗煉，於九月八日在洛城同時完成了畫作「雄獅威震圖」與「三星石」（福、祿、壽三星）雕塑藝術，其作品之精妙再度震動世界藝壇，尤其是雕作藝術之成就已高到世界雕塑藝術發展到最高境界的具體表現。

看過雄獅威震圖與三星石這兩件作品的藝壇人士驚嘆地說，雲高大師 過去所畫的類似威震圖的雄獅畫作，曾在國際藝術品拍賣會上以二百一十萬美元成交，震驚世界畫壇，創下世界在世畫家畫作的最高紀錄，沒想到這位大畫家竟然還是超級大雕塑家，雕作才面世就雕出了絕無僅有無法複製的精妙稀世珍品，成爲歷史的雕塑高峰。

據了解，在創造「雄獅威震圖」的過程中，大師執起鋼刀，同時雕刻塑造「三星石」這一作品，經過三年多日夜的汗水澆流洗灌，終於兩千零二年九月八日，中國畫的「威震圖」和雕塑品的「三星石」兩件不同類別的精品創作同時在洛城面世了。

威震圖雄獅臥石，松風濤烈，幼獅隨身，氣勢非凡，震撼大地之陽剛，其畫藝氣韻生動，格高境大，身上的毛絲爲一筆一筆畫上去的，有數百萬絲之多，其眞實度遠遠超過一頭眞實威猛之獅拍下的照片，實在堪稱中國畫之妙品。

雕塑作品「三星石」就更神奇了，此石之意境，實在是無與倫比，石高七尺多，刀工變化莫測，神型兼併，遠觀近玩，趣味無窮，除了高懸瀑布，澹澹流水，音和之樂動，韻味無窮之外，更具異調泉苔，色韻同飛，洞趣橫生，攝魂無盡之魅力，而於洞穴中，展觀情趣萬千，得見洞內波光閃爍，彩虹倪繞，又有石壁似如紙紗燈虹，柔光內收，美不勝收，實在是鬼斧神工，只用古人的話來說是「此品並非天上有，哪得人間幾時觀」，事實是「天上神石不見蹤，人間萬古列奇峰」，當收藏家們展觀大師的作品以後，個個讚不絕口、嘆爲觀止評論說，他的雕塑作品是世界的最高奇蹟，是雕塑藝術發展到最高的境界，「三星石」更是一件稀世珍品，而絕無僅有無法複製的精妙之作，無疑是打破世界最高雕藝的藝術大成果。

上圖說：「三星石」的雕塑猶如自然天成，卻又比天然完美，找不到一絲斧鑿的痕跡，雕刻層次繁複，攝影家由不同的角度拍下局部照片一百多張，張張宛如不同地點的風景。上圖爲其中一張局部照，「三星石」山頭的效果；右圖爲「三星石」洞中的特寫效果，鬼斧神工，意境深沈，氣韻內含飄緲，且能文字可表。（義雲高大師國際文化基金會提供）

左圖說：義雲高大師在美國新近完成了「雄獅威震圖」，受到藝術界極大的矚目，因為類似威震圖的雄獅畫作，過去在國際藝術品拍賣會上，以二百一十萬美元成交，創下世界在世畫家畫作的最高紀錄，震驚世界畫壇。（圖：義雲高大師國際文化基金會提供）

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）特級國際藝術大師新作妙品面世世界矚目稀世珍品『三星石』『雄獅威震』齊出世

義雲高大師( 第三世多杰羌佛 )

雕塑展令人嘆為觀止

二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工

5.義雲高大師( 第三世多杰羌佛 ) 雕塑展令人嘆為觀止二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工

國際日報二00二年八月三十一日星期六

(本報訊)

藝術大師( 義雲高 )最近在好萊塢的一私人收藏館展出他的二十件雕塑作品，被邀請前去參觀的多是藝評家與收藏家，藝評家對向來以繪畫聞名於世的東方藝術大師 義雲高 ( 第三世多杰羌佛 )，竟然在雕塑藝術上之成就，猶如奇蹟般不可思議，除用神變莫測，鬼斧神工，妙不可言來形容外，更在歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇蹟，當下有收藏家出價一百萬到三百萬美元想要收藏其中一件作品，但被 義大師 ( 第三世多杰羌佛 )婉拒，他説歷代名家所留下的作品都是社會的，他本人不能享受自己勞動的成果，他創作這些作品同樣是爲人類留下的，他只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。義雲高大師 ( 第三世多杰羌佛 )的大力王尊者畫作，去年以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交，創下中國畫的最高成交紀錄。

根據對他的畫作素有研究的收藏家表示， 義雲高 ( 第三世多杰羌佛 )的畫作和他的雕刻作品比起來，直可説是一畫易求，一石難得，過去從未看過他公開雕刻作品，没想到一人可以精通蟲魚花鳥山水人物，工筆與寫意俱有絶世之造詣，光是在繪畫上的成就，就要數十人各花數十年時間才能獲致，這已不是泛泛之藝術家所能及，他的雕塑作品在美國好萊塢私人收藏館展出後，立即在藝壇造成大轟動，目前展覽已經結束，展期中參觀者親睹，讚不絶口，嘆爲觀止，都感到不可思議，竟然有如此奇蹟藝術出現在這個世界，充分説明義雲高 ( 第三世多杰羌佛 )之所以是藝術大家，而非普通之藝匠，他那追求完美的創作精神及無限完美的創作才華，不由得讓人驚嘆這絶不是世俗凡夫所能爲。

義雲高大師 ( 第三世多杰羌佛 )展出的二十件雕塑作品，題名爲殼崖懸垂萬縷紗、溶洞之魂、梵洞奇觀、且看奇峰藏妙穴、龍宫石、火山口、翡翠泉，超越自然的靈犀、武陵石松、黄石温泉、氣韻、石壺、古瓶等等，特别是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇観」，神變莫測，鬼斧神工，妙不可言， 義雲高大師( 第三世多杰羌佛 )的藝術由始而給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。

藝術評論家們都認爲這是無可非議的高級藝術，就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格，一個國際機構的發言人説他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集，題名爲「一幅作品的鑑賞」，可想而知，大師( 義雲高 )刀下的藝術變化是何等奇妙，功夫是何等深厚，參觀者都説這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石；無論是鐘乳石，還是珊瑚海礁，古鑄火燒，都無法與大師( 義雲高 )的刀工相比，如不親眼得見，根本無法想像竟有藝術作品的表現就像大自然自然雕刻而成但又比自然的素材還要高雅完美，觀展者都認爲無論用什麽方法也無法予以複製，這在歷史上也是創舉，這也使得這些雕刻成爲獨一無二的絶世藝術，無法被仿製，想要欣賞者必須親見原作，没有仿製品可亂真。

曾到義大師( 第三世多杰羌佛 )在雕塑室内參觀大師工作情形的李姓雕刻家説，義大師( 第三世多杰羌佛 )雕刻作品的精神令人感動而震驚，他的工作精神、工作態度一絲不苟，他用無盡的毅力、有力的雙手揮動大小各異的鋼刀、磨頭，兩手掌都磨出的許多泡，他一天工作十三到十四個小時至少九個小時不間斷，李先生回憶當時他感動地對義大師( 第三世多杰羌佛 )説：「大師呀！這些藝術都是你的心血和勞力神韻换來的。」没想到義大師( 第三世多杰羌佛 )竟回答説：「這些雕塑藝術不是我的，宋元明清歷代名家們所留下來的東西都是社會的，他們一件也没有帶走，都是人類的，他們永遠也不能享受自己勞動的成果，難道這不是事實嗎？我今天當下的這些東西，同樣是爲人類留下的，我這顆慚愧的心，什麽也没有，只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。」難怪有兩位藝術收藏家爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品時，雲高大師( 第三世多杰羌佛 )説：「我不能消受，也無權處理，因爲這些東西是人類的財富。」足見義大師( 第三世多杰羌佛 )創作的動力來自於要爲人類留下最完美的藝術瑰寶，這種高潔的心願而非一般名利之徒所能想像；義大師( 第三世多杰羌佛 )的雕塑的確已爲世界人類帶來享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。

義雲高大師（第三世多杰羌佛）五明成就