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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 雕塑藝術 鬼斧神工 威震全球

義雲高大師H.H.第三世多杰羌佛)雕塑藝術 鬼斧神工 威震全球

金門晚報
中華民國九十一年九月一日星期日



義雲高大師 雕塑藝術 鬼斧神工 威震全球
自謙作品是人類財富  婉拒收藏家天價收購

【本報洛杉磯專題報導】享譽國際知名藝術 義雲高大師 ,最近在美國好萊塢某私人收藏館,展出二十件雕塑 作品,應邀參觀的各國藝評家與收藏家,對於以繪畫見長的東方藝術大師 義雲高,赫然在三度空間的雕塑藝術上,達到超越巔峰的卓越成就,認爲如奇蹟般不可思議。眞的是爲神變莫測,鬼斧神工,打破了藝術作品無法複製的奇蹟。

當場有收藏家出價一百萬到三百萬美元想要收藏其中一件作品,但被他婉拒。他說,歷代名家所留下的作品都是社會的,他本人不能享受自己勞動的成果,他創作這些作品同樣是爲人類留下的,他只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。
義雲高大師 的大力王尊者畫作,以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交,創下中國畫的最高成交紀錄。他的畫作和他的雕刻作品比起來,可說是一畫易求,一石難得。
一代藝術大師,也是一代佛法大師的 義雲高,他的雕塑藝術作品日前在美國好萊塢展出,盛況空前。目前展覽圓滿閉幕,參觀者親睹這些驚人佳作,讚不絕口、嘆爲觀止,都感到不可思議,竟然有如此奇蹟藝術出現在這個世界。
義雲高大師 展出的二十件雕塑作品,分別爲:殼崖懸垂萬縷紗 、溶洞之魂、梵洞奇觀、且看奇峰藏妙穴、龍宫石、火山口、翡翠泉,超越自然的靈犀、武陵石松、黃石溫泉、氣韻、石壺、古瓶等等,特別是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇觀」,令人讚嘆不已。
大師 的藝術給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。藝術評論家們都認爲這是無可非議的高級藝術,就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格,一個國際機構的發言人說他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集,題名爲「一幅作品的鑑賞」,可想而知,大師 刀下的藝術變化是何等奇妙,功夫是何等深厚。
    參觀者都說這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石;無論是鐘乳石,還是珊瑚海礁,古鑄火燒,都無法與大師 的刀工相比高度,大家一致認爲如不親眼得見,根本不敢想像這些藝術已經超越了大自然的造化, 這些作品比自然的還要高雅,確實是超越了自然形成的完美度,參觀者都認爲無論用什麼方 法也無法予以複製,這是歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇蹟,爲人類創下了最高的藝術享受,爲世界垂(留)下了巨大的藝術功勳。

有因緣到義大師 雕塑室參觀大師 工作情形的李姓雕刻家說:「義大師 雕刻作品的精神一看不禁令人感動而更令人震驚,他的工作精神、工作態度完全一絲不苟,無盡的毅力、有力的雙手在他揮動大小各異的鋼刀、磨頭等,而兩隻手已經有很多摩擦的泡泡,他一天工作十三到十四個小時至少九個小時,從不間斷。」他對義大師 說:「大師呀!這些藝術都是你的心血和勞力神韻換來的。」 義雲高大師 回答說:「這些雕塑藝術不是我的,宋元明淸歷代名家們所留下來的東西都是社會的,他們一件也沒有帶走,都是人類的,他們永遠也不能享受自己勞動的成果,難道這不是事實嗎?」
「我今天當下的這些東西,同樣是爲人類留下的, 我這顆慚愧的心,什麼也沒有,只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。」有兩位藝術收藏家都爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品,但 義雲高 大師 卻說:「我不能消受,也無權處理,因爲這些東西是人類的財富。」

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

當你第一眼觸碰到 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

相關文章:https://history-of-buddhism.com/2020/08/31/義雲高大師(h-h-第三世多杰羌佛)- 雕塑藝術-鬼斧神/

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公公的無常驚醒了人生夢中的我

公公的無常驚醒了人生夢中的我

學習南無第三世多杰羌佛正法

「快起來,爸快不行了……」2月10日凌晨,老公一聲急促的叫喊聲,把我從睡夢中驚醒。我踉蹌地衝進了公公的房間,看到爸平躺在床上,嘴中發出呼嚕呼嚕的聲音。

這是怎麼啦,睡覺前還談笑風聲的爸怎麼這樣了,我恍惚如同在夢中。 

我腦子里一邊搜索急救方法一邊催促老公:「救護車到底什麼時候到?」老公著急的說:「還要二十分鐘。」,我看著婆婆和老公束手無策的站在旁邊,我說:快,試試胸壓!」

我用盡急救方法來試圖救治公公,但費勁力氣,感覺卻沒有什麼效果,我心裡緊張起來了,照道理這樣的救治方法應該有效啊,突然就感覺爸嘴中呼嚕的聲音沒有了,這下我真的覺得事態嚴重,一邊叫著爸,一邊催促著老公再電話給120。

救護車終於來了,短短幾分鐘如同過了一個世紀,「瞳孔放大,無呼吸!」看著救護人員忙碌的急救,我的心卻越來越沈。我一邊心念著佛號,一邊看著這無常實相的生起。醫護人員經過半小時搶救無效,公公終究還是撒手人寰。

我急促地敲開了鄰家劉師姐的門:「我公公往生了!」師姐聽後二話不說,立馬穿上衣服隨我一同來到我家。

雖然很不願意相信這一切,我腦子里卻浮現一個聲音告訴我:人去世後這個時候最關鍵,四大分解,八苦交加,輕輕碰一下身體如同千刀萬剮般疼痛。千萬不要動身體,盡快把金剛砂放上在頭頂,然後念南無羌佛的佛號,念心經,念阿彌陀佛經。

我知道往生八小時非常關鍵,我第一時間請師姐發信息給師兄師姐群,祈請大家做功課回向,接著帶著大家開始為我公公做往生助念。望著公公躺著床上,幾分鐘前還活生生的,現在卻陰陽兩隔了,真的就像佛陀師父說的,人生就像夢一場,夢很快就做完了,我死的時候快到了,過一天就少活一天了。一生勞苦、奔波、擔憂、煩惱,一旦斷氣死了,什麼也沒有了,這就是鐵定的結局。

死後就回不到這場夢中了,就像我的前輩親人們一樣,都回不到他們的夢中了,他們的骨肉都不存在了,無法與我相處經歷所謂的現實生活了,無法與我在同場共話了。他們對我而言,也只有在另一個世界回思,再也回不來曾居住的夢中人間世界。他們與我沒有辦法見面了,因為他們對我已經成為夢,就算轉輪投身另道,或成為牛豬雞鴨等,這時他們認識我叫我,可是我不認識他們 他們痛苦無比,傷心無比,乃至受到我的宰殺,我對他們已是夢,我現在卻在做夢……

想到這,臉上已不知不覺淚流滿面,公公的人生就是這樣悄無聲息的在呼吸之間被奪走了生命。

「公公,您一生行善,佛菩薩會來接您的,您一定要放下一切,媽有我們照顧,您可以放心跟著強光走,不要害怕,佛菩薩會接您去極樂世界的。」我跪在公公身前,不斷祈請。

不到早上五點,我開始陸續接到師兄師姐的問候,更讓人感動的是,那天是大年二十九,師兄師姐們放下家中事情,火速趕來幫我一起做助念,而且,隨著更多的師兄姐和出家師知道這件事,也有寺院在這幾天做法會,全在為我公公做功德回向。

慢慢的,我們在場的師姐都看到公公的臉色越來越好,原本蒼白的臉開始轉變紅潤,真的就像睡著了一樣。我留下了感恩的淚,在這一刻,我感到自己是幸福的,公公是有福報的,我今生能跟隨南無羌佛學如來正法,這是多少輩子修來的福分;有這樣互幫互助的學佛大家庭,能在我家人這往生最重要的時刻拋開俗念,出一份力,這是多麼難能可貴! 

我老公在旁整個人都是懵的,完全不能接受這個事實,確實,我公公一生身體很好,連病歷本都沒有。沒想到就這樣頃刻間走了。他跟我說:「我一直認為老爺子至少能活到八十歲,沒想到他72歲走了,走得這麼突然?」

我說:「無常何時會按照我們計劃來,我們一生不就是為了脫離無常輪回的苦痛嗎?老爺子雖然走得突然,但還是很有福報的,走時不那麼痛苦並能得到這麼多師兄師姐們的往生助念,你看到他面相的變化還有你也自己摸啦老爺子發熱的胸口,是不是不可思議,這就是佛法的力量!我相信這一切因緣會助他下輩子去好的地方。」

他若有所思,雖不學佛的他看著父親能在我們學佛的師兄姐誠心地助念下,走得這麼安詳,而且親眼看到老爺子往生的祥瑞之兆,他內心對學佛產生了更新的體悟,他的心也慢慢平和下來,心中充滿對學佛人的尊敬和感激。

公公的離世給了我當頭棒喝,雖學佛知道因果的道理,但這樣直面親人往生還是第一次,我感到人在死亡面前的無能為力,感受到了無常的恐怖。人生就如機場候機樓里的平地電梯,登上這部電梯的我們,就加速通往目的地——此生的目的地。我們從來都是不自由的,既不能選擇我們的生,也不能選擇自己的死。

我們來到這個世界不過就是在償還我們多生累劫的因果債而已,隨時隨地又在製造新的因果,如同睡夢中各種光怪陸離的劇情,夢醒了就是我們下一世輪回的開始了,永無止境。

要擺脫這因果業力的束縛,唯有依照南無羌佛教義,諸惡莫作,眾善奉行,點點滴滴老實修行,才能有解脫輪回之苦的一天,才能有能力幫助我們的親人們也成就解脫!願我的親人朋友們,有緣眾生們,早日接上法緣,走上菩提成道之路!

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)

超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師以超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)

超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出

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國會議員欣賞韻雕

國際大師義雲高應邀到國會銳本(Rayburn Building) 議事廳展出他為人類首創的韻雕藝術,繼二十八日首日川流不息的參觀人潮,二十九日參眾兩院國會及工作人員紛紛前往觀賞,其中五百多人在意見簿上留下他們心裡的語言,個個均是驚嘆和贊美。

天天日報  11/7/2003    B6

美國國會史無前例地在國會辦公大樓舉辦藝術展,國際藝術大師義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)以人類有史以來獨創的韻雕藝術,榮獲邀請, 獨家在政治的殿堂議事廳展出超越大自然的藝術瑰寶,以參眾議員和國會工作人員為主體的參觀人潮,絡繹不絕,參觀者人人讚嘆,韻雕所表現出獨一無二、不可思議的美感與智慧,是義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師為世界帶來的最好的禮物。

韻雕展是在10月28至29日兩天在美國國會辦公大樓(Rayburn Building)的議事廳金廳舉行,此次展出的作品是『朗嘎羅布』、『黃黃』、『神秘石霧』三件韻雕作品及十數張韻雕畫。『朗嘎羅布』氣韻流暢,色彩異變莫測,神幻天趣,超越大自然之靈犀,實為人間首現奇物,古怪新奇秀, 麗媚至極而美不勝收;『黃黃』則珠光誘人勝於美玉,其色堂皇貴雅,潔淨華滋, 層次變異難測,幻景天成。更神奇的是 『神秘石霧』,竟然一邊是祥霧瀰漫,一邊卻一點霧氣也沒有,兩個一樣的鵝卵石, 從洞口看進去,雖然結構一樣,色彩相同,但一個大霧濛濛,一個淸楚見景,兩相對照,不能不驚嘆氣體是如何被雕刻出來的,更顯義大師出神入化之五明工夫,為世界人類所作的巨大貢獻。

國會議員參觀踴躍齊讚嘆

第一天展覽即有三百多人前來參觀,在參觀者參觀後口耳相傳,第二天會場人潮爆滿,展廳無法安排,參觀者必須列隊等候,展出作品使人震驚。國會參眾議員前往參觀者對義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師的韻雕均高度讚嘆,他們表示能有這麼登峰造極的藝術作品在國會出現確是人類的幸福。

國會議員喬.威爾森參觀後表示,他從未見過如此美麗的作品,以『黃黃』這件作品而言,單一的色彩竟能顯出如此尊貴的韻味及色彩層次的變化,所有的雕刻竟看不出刀痕,『神秘石霧』所產生的霧氣及洞中天地的多層變化,的確是唯一首見,充滿神秘感的藝術作品,他很榮幸能看到這麼傑出的作品。

國會喬瑟琳.強生,對韻雕以藝術的形式表達出超越人類另外一個世界的美, 至為感動,她認為這麼美而不可思議的藝術創作,應該讓世界上所有大型博物館珍藏。她說,這種作品絕對是藝術家受到某種聖靈的啓發才能把這種不是這個世界有的美景透過藝術創作帶給世人欣賞。她接著又說,作者應該就是聖人本身,否則怎有如此不可思議的能力作出這樣不可思議的超世絕俗的作品?

韻雕之美 神秘不可思議

許多參觀者看過作品,當他們知道四個團體懸賞一千兩百萬美元徵求複製韻雕作品時,他們無不斬釘截鐵地反應,韻雕這種獨特的藝術,是不可能被複製得出來的。觀賞者超越種族背景對「韻雕」 均是讚嘆不絕,說這是來自外世界,給人類帶來的禮物,他們寫下的觀感都是感謝雲高大師為他們帶來如此美好的藝術享受,對韻雕作品他們都是以「驚異」、「獨 特」、「唯一僅見」、「神奇」、「不可思議」、 「太美了」、「太神秘了」、「超越自然」、「人間找不到的美物」等字眼來形容。 

神秘石霧卵石內薄霧氤氳

一位自稱對佛教的認識,「西方人懂的他都懂」的白人紳士偕同他的藝術家夫人來到會場,看完韻雕作品後吿訴在場的工作人員說,「韻雕作品的作者絕不是普通人,一定是禪宗大師或大聖人所作的。否則像神秘石霧作品小小的洞口手如何伸入雕刻出鵝卵石內層巒疊嶂處處如羊脂白玉的奇景,又如何於網狀的白玉間罩上氤氳薄霧!」當他拿起手電筒往洞中照射,更令他震驚,氤氳薄霧竟然就此散去,白玉之美躍然而出,手電筒一關,薄霧立即覆上,氤氳繚繞一復如故 。他震驚的說「這韻雕作品一定不是義雲高大師作的,應該是如來佛或上帝透過義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師,把這韻雕的美,帶到人間,啓發世人聖法的存在,並帶給人們最高的藝術享受。 創作韻雕是義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師領受如來佛賦與他的天命而作的。」

朗嘎羅布黃黃氣韻流暢

一位在會場服務兩天的工作人員吿訴記者,在展覽即將結束前赫然發現,「朗嘎羅布」不僅近看遠看皆不同,不同時間欣賞,位於燈箱中與外界隔離,如此色彩富麗堂皇、層次變化萬千的雕刻,竟像有生命般地,出現色彩變換流轉,氣韻如流水宣然流暢於層層變異超越自然美景的疊巒里,這下才明白「韻雕」之所以命名為韻雕,就是取其氣韻有動態流暢之意。

另一位名為仙蒂的白人對韻雕極為鍾情,連續兩天到會場長時間專注地看著「黃黃」這作品, 她吿訴記者,這個單一黃色的作品,在明亮度不同的燈光照射下,產生各種不同色澤亮度深淺高貴典雅的黃色,她發現這黃色也會流轉變換。

世外人法無定法藝術無價

當記者問到創作韻雕需要運用甚麼工具?雲高大師說,任何工具都可用。記者問展出的韻雕作品想要表達何種境界?雲高大師回答說:每個人的境界不同, 看到的境界就不同。記者問燒制韻雕,所需的溫度有多高? 大師說:甚麼溫度都可以。記者再問,韻雕所用的材料是甚麼?大師說:任何材料都可以。

雲高大師的境界的確不是一般人能理解的,實在是世外人法無定法。

當有人出價五百萬美金及一千兩百萬美金欲購買韻雕作品,義雲高大師淡淡地說,再高的價錢,他也不會同意賣,因為創作 韻雕是要給世人帶來最美的藝術享受, 是無價的,屬於世人的財產,他沒有資格將韻雕出售。

大師成就國際組織確認

今年七月由美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織為了表彰雲高大師為人類作出的巨大藝術貢獻,特地在華府 舉辦了大師的韻雕藝術展覽。展出的作品是「堂皇塊石兮」、「神秘石中霧」、「高士圖」三件作品。這次在美國國會舉辦的大師韻雕展,是再一次對大師的藝術成就和對人類文明貢獻的確認。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師以超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出,不僅開創美國國會藝術活動的新篇,更是國際藝術家以藝術無種族、國界、政治藩籬的特性,進入主流社會,展露藝術家為世界人類所作的巨大貢獻。 

國際大師義雲高H.H.第三世多杰羌佛)應邀到國會銳本(Rayburn Building) 議事廳展出他為人類首創的韻雕藝術,繼二十八日首日川流不息的參觀人潮,二十九日參眾兩院國會及工作人員紛紛前往觀賞,其中五百多人在意見簿上留下他們心裡的語言,個個均是驚嘆和贊美。

韻雕超自然無法複製的概念意義

正宗佛教智慧的展現   工巧明的圓滿成就

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師十月下旬應邀請前往國會辦公大樓展出韻雕作品。在國會金廳展藝術品這在國會是首見,國會山莊飯廳旁倒有辦展覽的先例,但在議事廳展出倒真是頭一回,國會辦公大樓銳本( Ray Burn)大樓的金廳在韻雕展出前兩天國會議員還在討論如何防制恐怖份子等議題,韻雕的創作者地位特出,韻雕成就傑出,不言而喻。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師是來自中國的國際級藝術巨擘,他曾獲得美國總統金質勳章,美國國會獎章,這在美國歷史上已是少有的殊榮,其他各種州長、州議會、大學、縣長、市長、市議會、各式各樣的團體頒給義雲高大師的獎章獎狀,不勝枚舉。

這次在美國會議事廳展出的韻雕是人類首見的雕刻藝術形式,展覽兩天,前往參觀的國會議員和國會工作人員上千人,寫下觀後感的人,至少有五百人,留言中人人驚嘆,竟有如此神秘、美麗、崇法自然而更超越自然的的藝術品終於出現在這個世界上,看過的人都有同樣的觀感:這種神祕超自然的韻雕是不可能被複製的。

觀者中有白人、黑人、黃種人、拉丁人,不分種族他們都對韻雕表達了驚嘆與欣賞。韻雕藝術是超越種族、國界及時空環境的。

這種「超越自然」、「美不勝收」、「獨一無二」、「神妙幻化」、「無法被複製」代表甚麼概念呢?

一位觀賞者,看完展覽後不可置信地說,創作這個作品的人,必是受到上帝的啓發,否則以凡人的想像,是不可能想出這個世界不存在的如此美景,更何況要通過他的心境創作出來給世人看!或許創作者就是聖人本身,才能把另一個世界才有的美景搬到這個世界來了。

一位西方人士更乾脆斷定,若非禪宗大師或更高成就的大聖人是不可能作出這樣的作品的。天主教中以偉大的上帝為「超自然」,基督教中以基督的偉大是超自然,佛教中「超自然」的如來佛是最高的,這些都是公認的,但是誰真正得到了超自然的技法達到無法複製的成就呢?歷史上有許多佛教的祖師都沒有作到這一點,祇是文字記載或口述五明俱足,最多是唐卡與酥油花及西方的色彩運用,僅代表佛教的五明展現,可那畢竟是可複製的東西,這又怎麼說明聖者的五明圓滿高度?義雲高大師卻做到了這種在佛教中如來正法所表現在世間的五明中的工巧明的圓滿成就。這韻雕的出現,不正說明瞭義雲高大師是如來正法的體現嗎?若不是這樣,難道是愚痴凡夫的體現?如果是這樣,為什麼就沒有一個人複製的了韻雕「一柱擎天」?乃至所謂正宗的佛教人士也束手無策,難道束手無策是屬於有智慧?是正宗的工巧明?這徹底說明大師是正宗佛教的智慧開敷,才表達了登峰造極的五明工巧。

我們再想一想,兩三呎長的石洞中,怎麼可能形成霧氣繚繞的仙境呢?就算用壓氣機把霧氣壓進去,我看不到五分鐘霧氣也就沒有了,而大師刀刻的霧氣用鼓風機吹,用水管沖洗,對霧氣絲毫沒有損傷。難道這不是真正佛法的展現嗎?如果不是這樣,也應該是天主或基督的威力。

歷史上有一公案,談到鐵拐李和呂洞賓成為師徒緣起的故事,一天鐵拐李在河邊洗沙鍋,這沙鍋在鐵拐李的手中好像橡皮,還是衣服一樣,可以正面翻到背面洗,然後又從背面翻到正面來洗,路過的人個個稱奇,但都是看看就走開,祇有呂洞賓,不祇看到洗沙鍋像洗衣服的特技,他看到了有能力這麼做的人必是個仙人,因而堅決要求拜師,果然拜師求道後他也成為仙人。沙鍋換成韻雕,韻雕的出現不正是一種示現象徵嗎?難怪義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師堅決不賣,說韻雕是屬於全人類的,他無權出售。這不正說明大師創始韻雕是來自正宗佛教智慧的展現,也祇有佛教智慧才有如此高度的工巧明!  (圖文:蘇靜蓉) 

 

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)

超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出

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義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)傳授淨土念佛法門 能讓癌症患者病痛在短時間內消失

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義雲高

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義雲高

淨土念佛法門

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)傳授淨土念佛法門 能讓癌症患者病痛在短時間內消失

民眾日報 中華民國九十二年六月十三日 星期五

【記者呂昆樺高雄報導】佛教弟子侯欲善於今年六月一日在美國洛杉磯家中結往生手印安詳圓寂,享年七十三歲,其妻侯李慶秋親眼見到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩來到天空接引她的先生往生極樂。侯欲善臨終前諄告妻子今生必須跟隨他的上師學佛修行。

侯欲善的妻子是加州執業中醫師侯李慶秋,在侯欲善圓寂日,於宅中靈里前向前往該宅做法事的二十多位出家法師講述了侯欲善的學佛及圓寂經過。侯欲善學佛多年,於四年前發現患肺癌,長期治療痛苦不堪,一年半前,侯欲善夫婦到義雲高國際文化基金會聽聞義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)的佛法開示法音帶,當時十分震驚,想不到這個世界上有如此微妙之佛法。侯欲善聽聞正法後,對義大師無限敬仰,一片赤誠,從此參加基金會共修,聽聞義大師開示法音從不缺席。而且發心到基金會做全天的義工。

今年五月的浴佛節,侯欲善和侯李慶秋再度見到了義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)。義大師問他這次想要求什麼,侯欲善身患絕症,但他絕不為絕症病痛而有所求,他恭敬誠求其金剛上師義大師;「其他的我什麼都不求,我只想求怎樣能很穩當地往生極樂世界,這是我唯一心願」,義大師告訴他,「既然是這樣,那麼你就要換一種修法了,要換成口唸「南無阿彌陀佛」,但最關鍵的是我要傳授給你一個秘密的往生手印,你很快就會見到彌陀境界;這樣佛菩薩就會接引你到極樂世界了」。

自從浴佛節得傳彌陀大法以後,身為醫師的侯李慶秋看見侯欲善頭頂和背部,隨時散放出黃色與紅色組成的金色光芒,瑞氣耀眼、吉祥無比,不像一個癌症病人!從此開始,身上所有癌症病痛沒有任何痕跡,痛症消失、淨腫消失,醫院開的嗎啡止痛針全用不上。

侯欲善告訴妻子,「我去了極樂世界」,侯李慶秋說,「你能例舉極樂世界到底有多美嗎?」,侯欲善表示,極樂世界的顏色是世間無法比擬的,至於景色比西湖清晨那種景色美多了,而且佛陀告訴他,七天後將會接他走,並且讓他告訴世人,世上最好的佛法就在上師那裡,要告訴世人好好地學習佛法。

六月一日清晨六點十五分,侯欲善脈搏減緩,呼吸也緩慢下來,其妻將侯欲善的病床搖起,兩人一起不停唸誦「南無金剛上師!南無阿彌陀佛!」,侯欲善接起義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)傳授給他的秘密手印。這時,侯李慶秋突然聽到天樂響起,侯欲善身體發出強盛的金光,她看見釋迦牟尼、阿彌陀佛、觀世音菩薩等出現在海邊天空,佛菩薩的光芒與侯欲善的光芒融會在一起,五分鐘後,佛菩薩消失了,侯欲善的脈搏、心跳也停止。

國際佛教總會主席、華藏寺住持隆慧導師不停的贊頌義大師的偉大,她說,經常看到癌症病人臨終時的痛苦,尤其是肺癌,真是難以言狀,連人都不認得了,哪裡還能接手印念佛。而義大師所傳授的淨土念佛法門,能讓一位癌症患者在不到一個月的時間讓病痛消失,而由諸佛菩薩接引往生極樂世界,如此偉大的如來正法,豈是言語能夠表述之。

義雲高

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)傳授淨土念佛法門 能讓癌症患者病痛在短時間內消失

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世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛五明展顯新聞報導

世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛

世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛

世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛
圖:世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛(世界佛教正心會提供)
第三世多杰羌佛

記者林福來綜合報導

南無第三世多杰羌佛世界佛教教皇的冊封來源於二O一八年一月,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議,冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇、佛教最高領袖,但羌佛祂拒絕接受。

世界佛教總部為弘揚正法,利益眾生,主動接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和權杖,恭呈給羌佛時,南無第三世多杰羌佛說:原來這權杖端頭上坐有釋迦牟尼佛,我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛

然後高舉過頭頂,單手合掌以作恭敬之義。可是,祂表示祂只是一個慚愧的修行者,堅決不接受這個封授,當即就退回給了兩會。

在今年九月二十三日,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會,作出了最終的聯合決議,確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的,於是在九月二十四日,世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺,作出終極宣布:「幾十年來,本會給雷根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例,凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。 南無第三世多杰羌佛教皇退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的,世界佛教教皇只能屬於南無第三世多杰羌佛,任何人無權代替得了!」Leggett主席將被南無羌佛退回的冊封令和教皇權杖,再次請世界佛教總部代為接收。

世界佛教總部的莫知尊者代表世界佛教總部,接收了兩會冊封的冊封令及教皇權杖,他在講話中表示說,「世界佛教總部認為,兩會的決定是十分正確英明的!

南無釋迦牟尼佛報化以後,就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖,但是,教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的,而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。

南無第三世多杰羌佛的圓滿佛教教法,並符合了各派認證的佛陀標準,符合佛陀本質,符合佛陀內證覺量,僅憑佛陀本質拿杵上座,上超五十九段,就無人能達到此標準。

祂符合佛陀德境,顯密圓通、妙諳五明等,全部符合圓滿,實屬佛陀覺量。

近兩千多年來,此世界無有第二位佛教聖德具此佛聖資質,僅憑發願一生義務利生,不收供養,圓融無礙,就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛,才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔,導正學佛正規的途徑。

因此,世界佛教總部代表佛教徒們,非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。」

南無第三世多杰羌佛無私高潔,其實質性的佛陀證量,五明高峰圓滿無缺,是整個佛教的第一人,沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備,這是實至名歸、理所當然的佛教教皇。

轉載自:台灣時報

世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛

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佛教徒的心聲

多杰羌佛
第三世多杰羌佛
義雲高
義雲高大師
多杰羌佛
第三世多杰羌佛
義雲高
義雲高大師

金門晚報 第01169號 第3版 金門新聞

二○○○年五月十四日 星期日

佛教徒的心聲

現在的世界,如果只從表面上看,到處都是佛教的旗幟、佛教的寺廟,到處出現活佛、法師,個個稱自己如佛陀、無上師,而佛教徒 就更多了,可以說多如過江之鯽。但是,反觀這些自稱的仁波切、法師的言行,再對照佛陀留下的三藏,發現他們全是自創一套,使人有一種無所適從之感。因此,能有一個機會讓所有的佛教徒、所以的眾生認識到什麼是真正的佛法,哪些是人妖騙子讓大眾在修行的路上有一個明確的指南,從而得以順利地走上學習佛法、了生脫死之路。因此,聯合國際世界佛教總部召集世界各國來舉行的這次正邪研討會,其意義不亞於當年的五百比丘結集佛經,這不僅是我們娑婆世界,也是整個佛法界的一大盛事。

    大家都知道,學習佛法,第一是要求自己能了脫生死,第二是在自己了脫的基礎上普渡眾生,讓所有眾生也能明信因果,依教奉行,從而脫離輪迴苦海。那麼,釋迦牟尼佛早就告訴我們,修行成就的方法有八萬四千種,禪宗、淨土、律宗、華嚴、法相、唯識、密法等等,門門都是正道,法法都能解脫,而且已經使無數眾生成就為聖者,其精華就在「應機隨緣,依教奉行」。比如,學習過密法的人就會明白,在開始學法之前,一定要先學習論著,有的要學一百種論,有的學十三種,最起碼的也要學習戒律、般若、因明、中觀、俱舍五部大論,學論的目的就是要這些修行人掌握佛法的基本理論。在掌握這些理論的基礎上,才能進一步學習三業悉地,進而祈求金剛上師的傳法灌頂,一步一步修行成就。因此,密法確實是至高偉大的,但是這種至高偉大的密法不是人人都可以教授的。現在隨手翻開報紙一看,到處都是活佛灌頂、法王傳法,有的還自稱天下無敵師。管你是否有佛法基礎,只要交錢,什麼頂都可以灌,什麼法都可以傳,這哪裡是真正的密法?說穿了,這些活佛、法師都是騙子!舉一個最簡單的例子,也被這次大會審議的張宏堡,就公開說他是密法的上師,但是他又說自己是鬼谷子的弟子,請問,有這種密法上師嗎?這不是騙子是什麼?另外也有一種顯教膚淺之俗士,對密宗未曾深入經教,無有經辯的功夫,而信口批評密宗,這也是假法師的一種體現。

    而舉一個例子,李洪志在書中說他自己是最高的,許多佛加起來還沒有他高,又說為了找他,已經死幾千個佛陀了。請諸位想一想,這種對基本的佛教常識都不懂,而且到處誹謗佛陀的人不是妖魔鬼怪又是什麼呢?同樣的,清海、宋七力之流也是如此,打著佛教的旗號,把一些佛學名詞掛在口邊,到處招搖撞騙,製造社會混亂。所以,大會定論他們四人為邪教妖魔,是是恰如其分!

    同時,大會投票選出義雲高大師H.H.第三世多杰羌佛)為正宗佛教大師,這真是娑婆世界眾生的幸福。正如美國密宗總會主席洛桑珍珠活佛在大會發言中指出的:義雲高大師的法著和開示,其佛法法義不僅完全符合佛陀之三藏法義和十部密典,其個人德行之高遠,智慧之圓融無礙,都完全符合藏密中要求的「顯密俱通,五明具足」的法王標準,壇城境界也與蓮花生大師、瑪爾巴大師、阿底峽尊者、宗喀巴大師一樣, 不愧是正宗佛法大師,是所有眾生的依怙。

多杰羌佛
第三世多杰羌佛
義雲高
義雲高大師
李洪志
悟明長老

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方法有别 目的相同

佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕
義雲高
義雲高大師
多杰羌佛
第三世多杰羌佛
義雲高 大師
義雲高
義雲高大師
多杰羌佛
第三世多杰羌佛

台湾立报  第十六版 中华民国八十九年五月十八日 星期四

佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕

方法有别 目的相同

文/胡鉴原

在日前闭幕的“佛教佛学佛法正邪研讨会”上,联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山,没有丝毫表情虚与诿词,严厉呵斥当前佛教界的乱象,又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。

     大会后,记者好不容易拜见到伏藏罗布大师,求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥,与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说:修行的方法多种多样,不拘形式。我举一个非常简单的例子,有的人说修行就是要慈悲,要忍辱,这个话固然有对的地方,但是这要看在什么时机和场合,我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢?那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的,只要是利益众生的,为自觉觉他而发菩提心的,哪怕你就是打也好,骂也好,都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会,有的人就说,对于那些歪门邪道的骗子之流,我们知道就行了,不必去公开批评,以免招惹是非。其实这种观点是错误的,绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪,我们不出来制止,就会有更多的众生上当受骗,断送慧命,我们就有罪了,我们就对不起释迦牟尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨,也对不起所有的众生,对不起我们这个“修行人”的称号。同样的,像义云高大师这种『显密圆通,五明妙谙』的圣德菩萨,如果我们不向众生推荐,也是有罪的。其实,我不认识义云高大师,但有关他的佛教、佛学、佛法体系,我进行过研究,我会更作过详细的探讨。我只能说,他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说,称为伏藏罗布,开藏伏藏有什么了不起,但比起云高大师来,实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心,那就是擭持正法,破除邪法。我不是罗布,云高大师才是大圣罗布,真正的罗布林卡,是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心,他说的法比起云高大师,实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行,就不会再去当骗子妖魔的弟子了,就能够走上了脱成就之路。所以,这种扶正驱邪也是修行的一种方式,而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。

     关于宗派的问题,我极其推崇义云高大师的观点,就是“佛法派”。义大师常说,八万四千法,法法皆正道;修行千万种,不能离正教。因此,关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过,好比雪山顶上已经堆满了积雪,太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来,站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出,却都是从山顶上发源的,没有南北是非之念。山下眼界不广的人,住在南方不见北方,住在东方不见西方,于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水,不见山北和东西的雪水,他并不知道都是一个山上流下来的,就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪,经过慧日的大德,分布于各方,虽有八万四千法门,都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人,因其所学不广,才引起许多无味的是非之争,与那雪山的譬喻同样笑话。所以,义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王,他就经常教导大家要学习佛陀,做佛法派,凡是局限于宗派之争的,都不是佛菩萨所应该的。

33国法师活佛齐聚台北参加“佛教佛学佛法正邪研讨会”
联合国际世界佛教总部两千多位法师活佛,票决评定六位知名具影响力人士。
联合国际佛教研讨会主席伏藏罗布大师(前排右)。

导正乱象于末法 为众生辨真假

文/胡鉴原

     为了“辨邪显正”,世界佛教最高权威机构,联合国际世界佛教总部应各国法师、活佛的要求下,自本月五日至十二日在台湾举办国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”,与会二十八国二千多位高僧及仁波切,经过七日激烈的论辩,为了导正乱象于末法时期,于是选出六位较有争议的人士,公开论断探讨,然后投票,结果参与投票者,百分之九十九点八认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名却与佛法沾不上边的邪教外道;百分之九十九点六认为义云高则为佛教显密圆通、五明具足的法王级正宗佛教大师。而百分之六六点一认为沈家桢基本上符合教义为佛学善知识。

     依据义云高先生二九五三卷录音带、一三七卷录影带及其著作,审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通,而且每一明均属于世界级的登峰造极,显宗与密宗都达到至精的高度,大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王,但是从义先生的开示中得知,他口口声声表态,他是一个普通惭愧的行者,与大家一样的,无非是大家的勤务员而已,先生的超凡德品、渊博学识,一致得到与会共识,大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号;认为沈家桢基本符合教义,授予善知识称号。

     至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士,他们所论佛法之道,完全违背佛陀的三藏经教,不但断章取义,正邪混乱、理谛全无,而且基本经教都未曾深入,全是自编自导,惑信于众,谈不上有一点实证功夫。

     这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会,目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法,参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表,如:国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长者、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰.休斯等,以及在家大德共两千余人。

     与会者多认为当今世界可以说是群魔乱舞,无论是一知半解之士,还是魑魅魍魉之徒,都纷纷打着佛教甚至密法的幌子,而行聚财敛物,断送众生慧命之实,使无数的善男信女不仅得不到解脱,反而离地狱越来越近。因此有必要站出来为众生分辨真假。

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頂禮南無第三世多杰羌佛
頂禮十方三世一切諸佛菩薩!

慚愧佛弟子釋正華是美國三藩市華藏寺的比丘尼。我的母親呂淑芬不幸患上卵巢癌,醫院幾次下達病危通知,並告知家屬說,我的母親將命不久矣,建議提前準備好身後事,免得措手不及。

自確診以來,我的母親病情迅速惡化,不久後就出現腹部大量積水,腫瘤迅速擴散至腹腔並蔓延其它臟器。雖然醫院幾次下達病危通知,但我的父親沒有放棄,輾轉通過民間醫生治療,服用去除腹水和治療腫瘤的藥物,開始病情有所好轉,腹水有排出,但後期腹水又反復的復發。由於服用藥物綜合反應較痛苦,每次吃了藥,都頭暈噁心,心跳加速。加劇肚子的疼通。我的母親幾近無法支撐,到後期腹水越來越多,肚子越脹越大,肚子上的腫瘤也越長越大,並向外尖尖的突出。突出的部份幾乎呈半透明狀態,薄的就像一層膜,隨時有破裂的危險。身體機能幾近衰退,每日疼痛難熬,瘦成了皮包骨一樣,手腳腫脹,排泄不順,根本無法躺下、睡覺、進食,每日只能以微少的米湯等流食來維持生命。到了後期,幾乎就是空耗體力,吃不了,睡不了,氣若遊絲,說話喘氣都很費力,有時甚至會休克。每一分鐘都痛苦萬分,簡直難以形容!任您鐵打的心,看到這個病苦的過程,都不禁會潸然淚下!糾心的難過!

我得知這個情況後,心如刀絞!悲痛萬分!此時唯有祈求南無第三世多杰羌佛佛陀師父加持,我的母親才有一線生機。隨即在總部正學法師以及華藏寺住持師父慧法師的幫助下,來到洛杉磯面聖南無第三世多杰羌佛。 偉大的佛陀師父無比慈悲,接受了我的求見。當時佛陀師父非常慈悲的看著我,我將母親的情況,如實報告給佛陀師父,祈求佛陀師父能夠加持她往生西方極樂世界。佛陀師父為我母親傳了法。鑒於尊法故,詳細情形無法跟眾師兄姐們分享。我連夜將祈求佛陀師父加持的消息告訴了我的母親,我的母親當時就說,我知道是什麼時候,因為當天晚上她的肚子就不疼了!其後她的肚子至今都沒再疼過,但是腫脹等其它反應還是有的,只是減輕了疼痛,已經令我的母親免了遭很大的罪了。後來的日子,我母親就按照佛陀師父所傳的法每天堅持修學著!得到兩次比較殊勝的夢境 。第一次夢到地上有好多烏龜,在夢中看到心裡害怕,就稱念佛號,然後,就看到阿彌陀佛身金色,很高很大。在阿彌陀佛身邊站著一個人,但只露出一支手,向我的母親招手!第二個夢境 ,夢裡有一個人拿著刀,闖進屋子裡,要殺人,屋子裡當時有很多人,見到這個拿著刀的人,都拼命的往外跑,我的母親說,在夢裡,她就想,我這身體,跑也跑不動,乾脆哪也不跑了,就坐在地上開始念佛。心想,如果我欠你的命,那就還你一命,你就殺吧,我也不跑了,我就念佛吧,隨便你怎麼樣吧!這樣念著念著,那個人,卻把刀扔了,也坐下來,就坐我母親的對面,然後胸口掛了一個牌子,牌子上赫然寫著“阿彌陀佛”。然後我母親就醒了。佛陀師父的加持,真是太偉大,太殊勝了!我的母親信心倍增。心情也舒暢了,充滿了法喜。無限感恩佛陀師父的慈悲傳法加持!

二零一七年八月,我的父親又帶著我的母親到腫瘤醫院想抽取腹水。可是醫生卻不敢給我的母親做抽取腹水的手術,說風險太大,病人有很大的可能在手術過程中就死亡。什麼措施也做不了。並囑咐我的母親要小心肚子,因為肚子隨時都有爆開的可能,到時候肚腸可能都會爆出來,隨時都有生命危險。而且當時就休克在了醫院!情況特別的緊急!

由於殊勝的因緣,我又有幸求見到偉大的南無第三世多杰羌佛!再一次的請求佛陀師父能夠送我的母親去西方極樂世界!我將我母親的那兩個殊勝的夢境報告給佛陀師父!並特別報告,我的父親很怕我的母親肚子會爆開,肚腸內臟露出來,這種死法實在是太慘了!佛陀師父當即就說,不會爆出來的!佛陀師父非常慈悲,又一次加持了我的母親。我由於擔心,請示佛陀師父,我母親往生有希望嗎? 佛陀師父真是太慈悲了,對著我說:“當然有希望,都夢到阿彌陀佛了,還沒有希望嗎? 還有我呢!”嗨呀!我這一顆心總算是放了下來!佛陀師父說肚子不會爆開,就一定不會爆開,說有希望往生,就一定有希望往生!佛陀師父那麼慈悲,耐心無比!不厭其煩的一次又一次的加持!有求必應!真是無限的大慈大悲!憐憫眾生!

美國時間二零一七年十月二十五日,星期三的下午(中國時間是淩晨),我收到我父親發給我的照片。照片中,我母親的肚子破了一個創面,創面中有一個孔,從孔裡,正在往外排水。我當時心中想,肚子真的破了,心提到了嗓子眼,非常緊張。我立刻回電話給我的父親。電話接通後,我父親激動的跟我講,我的母親因禍得福,感恩佛陀師父的加持,我母親的肚子雖然破了個創面,但是從那個創面,把我母親的腹水都排出來了。那腹水估計有二十斤左右!詳細情形是,我母親淩晨三點左右躺下休息,過了一會兒感覺被褥很濕很濕,像是在水裡泡著似的!淩晨五點左右,我父親扶起我的母親,發現我母親的肚子正在自行的往外流水,我父親就馬上取來盆子接水。當時我的姨母也在我母親身邊看護,整個排腹水的過程中,我母親沒有任何的疼痛和頭暈噁心等不良反應。水是非常自然的往外流!我父親說,我母親排水的時候很樂觀,沒有緊張害怕,反而覺得很稀奇!排了大概半個小時左右,我父親見大量的腹水已排出,肚子消下去了,粗略估算,大概有二十斤左右。我父親擔心我母親太累,就讓我母親先休息一下,想過一會兒再用手擠壓排一排。休息大概半個小時左右,我父親用手擠壓我母親的肚子,可這時怎麼找也找不到剛才那個小孔了,怎麼擠壓,也擠不出水了!我的父親和我敘述的時候,一直感歎說,實在是太神奇了!就短短的半個小時,孔就找不到了!再怎麼找也找不到了!如果不是佛陀師父的加持,怎麼會有這樣奇跡的事發生啊!如果不是佛法的力量,二十斤的腹水怎麼可能會自行排掉!真是太感恩佛陀師父了!

我聽到這個消息時,心中五味雜陳,既非常驚喜,又覺得神奇,不可思議!心中無限感恩偉大的南無第三世多杰羌佛佛陀師父!感恩佛法的加持力!這種情況簡直聞所未聞,見所未見。正如我父親所說,如果不是偉大的佛陀師父加持,根本不可能有這等奇蹟!就連去醫院抽腹水,醫生都說腹腔壓力太大,如果抽取,病人隨時可能在抽取的過程中死亡。更何況,我母親現在是在自己家中,沒有任何醫療救護措施的情況下,只有我父親和我的姨母兩個人的看護情況下,就安全的排了二十斤的腹水!而且排水全程無痛無癢!並且,那個創面,僅過了半個小時,就再也找不到了。後來只是簡單的塗抹了一層蜂膠,也沒有發炎紅腫。簡直不可思議!而且,那個創面是在腫瘤的尖端部位。按照正常邏輯,根本不可能那麼快癒合。神奇的事情一件接一件,根本無法用正常邏輯思維去思考了!打破所有已知的知識面和世態常情!如此特殊神奇的事情,如果不是自己家人親自經歷,親自見證,真是難以想像!如果不是偉大的南無第三世多杰羌佛的加持,那還能是什麼原因?如果不是佛陀師父的慈悲加持,又怎麼會在不痛不癢的情況下自然安全的排掉腹水呢?事後我父親將此情況回饋給醫生,醫生也不得不感歎,從他已知的病史中,確無一例如此!簡直不可思議!聽都沒聽過,更沒見過這種狀況!並說,我母親的生命力實在是太頑強,病史中,沒有見到哪個病人能撐到現在!換了別人,早都離世了!如果沒有偉大的南無第三世多杰羌佛的加持,我的母親是根本不可能活到今天了!此時,除了感恩偉大的南無第三世多杰羌佛,還是感恩南無第三世多杰羌佛,感恩佛陀師父這麼慈悲一次又一次的加持!慚愧比丘尼釋正華至誠頂禮!

我將我母親呂淑芬得到南無第三世多杰羌佛加持,自行排掉二十斤腹水的事蹟分享給所有師兄姐們! 願大家共同見證偉大的南無第三世多杰羌佛正法的無窮威力,以及佛陀師父的大慈大悲!不管你是什麼人,只要至誠祈請,與偉大的南無第三世多杰羌佛三業相應,就一定會得到佛陀師父的大加持!

正華將我父親發給我的三張照片,公佈出來與眾師兄姐們分享!並保證照片為原始圖片,沒有做過任何修改。僅只按比例調整了尺寸以便上傳。因為病人病患部位,異于常人,難免有些恐怖,觀後可能會有不適感,還請眾師兄姐們見諒!為證明此事真實不虛,特將此照片公開!以證事實!(三張照片連結)

我釋正華是一位比丘尼,受了三壇大戒!如果說謊話欺騙眾生,是要下地獄的。正華發誓以上所講完全屬實,真實不虛,決無半句虛言。若我說假話欺騙眾生,我願墮地獄!若我以上所說真實不虛,正華願將此功德回向給法界一切眾生,願大家都能夠學習到偉大的南無第三世多杰羌佛的如來正法!都能夠得大成就,大解脫!南無第三世多杰羌佛!南無十方三世一切佛!一切菩薩摩訶薩!

頂禮南無第三世多杰羌佛!頂禮十方三世一切諸佛菩薩!
慚愧比丘尼釋正華2017年11月4日




《學佛真好》卵巢癌末期二十斤腹水奇蹟的自行排除了
註:

一切正確知見,敬請恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音,並修學《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》《什麼叫修行》,才是最正確快捷的成就之道!

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《學佛真好》

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H.H.第三世多杰羌佛 五明展顯第九大類-金剛除病針

H.H.第三世多杰羌佛 五明展顯第九大類-金剛除病針

 

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

第三世多杰羌佛

金 剛 除 病 針

簡 介

      金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊,馬頭金剛化現威力的針功,所以漢人叫它「跑馬神針」,那是專門為人調治病患的醫術,目 前此世界上只有多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來掌有此法。 

      此針功力神奇絕妙,隨著三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力,可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動,無論你的毅力有多強,只要三世多杰羌佛加強咒力,你馬上會五內俱焚,倒地慘叫,可見其功力實在非人力所能抗拒,排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌,如莊子公親身體驗了金剛針後,在 《義雲高大師》一書中說: 

      所謂「走馬神針」,那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握,此技的運用,必須將密宗金剛拳練到高深境界,進入生圓不二次第,通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力,然後運用自身的定力,導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」,讓其在瞬息產生劇烈變幻,通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢?這涉及了宇宙學的真諦。 

      莊子公說多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為他打走馬神針實踐體驗:只見大師(即三世多杰羌佛──編者注,下同)拿 出一支細長的銀針,距我兩米遠近相向而坐,將銀針一擲,插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時,我體內並無異感,只覺銀針顫動不 止,隨著雲高大師手勢的感應,叫聲:「脹!」全身便產生脹感。叫聲:「麻!」體內即刻產生麻感。叫聲:「冷!」體內即刻如入冰窖。隨即,大師又咕嚕一句什麼,只覺頭部轟然一聲,似覺身軀急速膨脹,體內如驟發疾風暴雨,伴隨電閃雷鳴,翻江倒海, 震人心魄。隨即,眼前風火迫臨,風助火勢,火助風威,剎那間恍然被內外煎熬,大汗淋漓,幾乎毀滅。正惶惑間,只聽一聲: 「去也!」什麼又都煙消雲散,風平浪靜,使人身心兩忘,一片寂然空靜。不一會,似乎那支針在奇怪地自行走馬,顫顫悠悠,沿腿上行,依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻,氣血循環,如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺,反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。 

      我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜,素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒,抹抹眼睛,疾患已失,藍天綠地展於窗前。於是,便精神飽滿地投入新的一天中。(莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁) 

      有一位叫葉怡強的弟子,求三世多杰羌為他施針,三世多杰羌佛輕輕一針,此時沒有感覺,但一持咒結手印,當時就將葉怡強冰凍起來,連眉毛都結了冰,當下病症立除。這金剛針實在是針中之王,唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說:他親見雲高益西諾布頂聖如來的佛法馬頭針威力大得無窮,證量高得不得了。

Vajra Needle That Eliminates Illness

Introduction

I n applying this vajra needle that eliminates illness, Kuan Yin Bodhisattva is used as the yidam (object of veneration), and the Horse Head Vajra Deity (a transformation body of Kuan Yin Bodhisattva) manifests awesome power. That is why the Han-Chinese people call it “Galloping Horse Wonderful Needle.” It is a healing technique specially used to cure people’s illnesses. Currently, H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata is the only one who possesses this dharma.  

The powerful effects of this needle are miraculous. Various effects are produced according to the particular mudra and mantra H.H. Dorje Chang Buddha III applies. This needle is able to open all of the body’s joints and acupuncture points. People who receive this treatment experience power moving through their body. No matter how strong a patient’s power of resistance may be, as soon as H.H. Dorje Chang Buddha III increases the power of the mudra, the patient will immediately feel as if his internal organs were on fire and will fall to the ground screaming in pain. It is clear that people do not have the power to offer resistance to the effects of this needle. 

This needle can easily cure yin deficiency and yang excess relating to the liver, gall, kidneys, spleen, and lungs; qi (vital energy)-blood disharmony; harm done to the internal organs; and other strange illnesses resulting from the six meridians or imbalance among the four great elements. After Zigong Zhuang personally experienced the Galloping Horse Wonderful Needle treatment, he wrote the following words in the book Master Yi Yungao (Master Yi Yungao is H.H. Dorje Chang Buddha III): 

“Galloping Horse Wonderful Needle is a unique healing technique of Buddhism requiring special powers, and it is used to cure people of their illnesses. It is said that common people cannot master this technique. In order to apply this technique, one must have reached a very high state of training in the Vajra Fist Dharma of esoteric Buddhism. One must also have entered the phase that transcends the generation and completion phases. Through special skills, one produces a power that adjusts the “external four great elements.” (earth, water, fire, and wind) One then uses one’s concentration powers to bring about needle treatment reactions that course through the body like a galloping horse. Additionally, one must use thought to guide the “internal four great elements” of the patient’s body so that his body undergoes acute changes in an instant. Using the energy channels and acupuncture points, the obstructions of illness are expelled one after another. Why does that treatment produce such amazing effects? It has to do with the ultimate truths of the universe.” 

Zigong Zhuang went on to describe his experience when H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata treated him with the Galloping Horse Wonderful Needle: “I saw the Master1 take out a thin, long silver needle. He sat facing me about two meters away. He then tossed the needle, which entered the acupuncture point on my left leg called yang ling quan. At that time, there was no unusual feeling in my body. I just felt the needle shaking continuously. As the Master’s mudras changed, so did my reactions. He shouted “swell!” and my entire body generated a swelling feeling. He shouted “tingle!” and my entire body instantly produced tingling sensations. He shouted “cold!” and the inside of my body at once felt as if I had entered an ice cellar. 

“The Master then uttered something unintelligible, and I heard a loud boom in my head. It seemed as if my body had quickly swelled. The inside of my body felt like a sudden violent storm accompanied by thunder, lightening, and surging rivers and seas. It was an astonishing and shocking experience. Then, it seemed as if wind and fire were fast approaching before my eyes. The wind was helping the strength of the fire, and the fire was adding to the power of the wind. In an instant, I was being tormented by internal and external forces. I perspired profusely and was almost destroyed. Right when I was flustered and confused, I heard “leave!” Everything then vanished and became peaceful. I forgot about both my body and mind. There was just an expanse of tranquility and emptiness.  

“After a short while, strangely enough, it seemed as if that needle was “galloping” on its own. It would shake and sensations would course up my leg and enter acupuncture points in the proper sequence of those points. At that time, my entire body felt open and unblocked. My qi-blood circulation was as free flowing as a spring stream or floating clouds. I can’t say whether it was normal consciousness or hallucination, but I felt that my whole body and mind were immersed in happiness and pleasure. 

“I finally experienced the miraculous effects of the Galloping Horse Wonderful Needle. Although I am well known for always sleeping very soundly, that night I could not fall asleep. While in a state of drowsiness the next morning, I suddenly became clear-headed. I wiped my eyes and realized my illness had disappeared. The blue sky and green earth spread before my window. Full of energy, I threw myself into the new day.”2 

1 Here and below the word Master refers to H.H. Dorje Chang Buddha III. 

2 Pages 180-181 of Master Yi Yungao written by Zigong Zhuang.

A disciple by the name of Kion Yat beseeched H.H. Dorje Chang Buddha III to treat him with needles. When H.H. Dorje Chang Buddha III lightly applied one needle, disciple Yat did not at first feel anything. But when His Holiness began to recite a mantra and apply a mudra, disciple Yat became cold. Even ice formed on his eyebrows. His illness was immediately cured. This vajra needle is truly the king of all needles that only a Buddha possesses. Great Bodhisattva Tangtong Gyalpo Rinpoche XVI said that he personally saw the limitless power of the Galloping Horse Wonderful Needle and the incredibly high realization of H.H. Dorje Chang Buddha III. 出處:

多杰羌佛第三世-正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA 

南無 第三世多杰羌佛

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發表於 甲乙二居士佛法對辨

甲乙二居士佛法對辨

學習南無第三世多杰羌佛正法

某日,甲乙兩位佛友偶遇,相見甚歡,遂品茶論道。

甲曰:我等若生逢釋迦佛住世之時該有多好啊!

乙曰:然何此說? 

甲曰:佛陀住世,因緣殊勝,我等眾生福報無量也!

乙白言:您若生逢那個年代未必是虔誠佛弟子,說不定是邪惡之人!

甲怒曰:你在辱我,其心何在?

乙曰:佛未曾離開您,佛法亦真實不虛,是我等著相分別色身,未曾依教而行持,未曾依智不依識、依法不依人。離此正道,即使隨佛身邊,也難證悟解脫之道。

甲曰:我心虔誠,佛菩薩自知!

乙曰:學佛貴依正見,勤修四無量,落在行動中!假如現在佛陀來了,您相信嗎?

甲曰:怎麼可能?釋迦佛陀都滅度了,怎麼可能還來?未來佛彌勒菩薩還遠矣!

乙曰:眾生愚痴啊,確如釋迦世尊所言,末法時代眾生業力深重,沒有福報享受佛法啊!遂而悲淚長流!

甲面有憂疑不解而請問:究竟為何?

乙曰:佛菩薩慈悲無量,化身千百萬億,怎可只化身一個、一次呢?歷史上寒山拾得不是文殊普賢嗎?不是古佛來示現因緣嗎?可惜那時有幾人知曉?您就是遇上恐怕也是擦肩而過!……想來成為今日之渴望倒不如懺悔自己今日業力之深重、當下依正見而修行。

甲曰:今生若遇佛菩薩我一定志心相應求學!

乙曰:哦……若無正見,不去掉煩惱障、所知障,恐易落入無明謗佛之變相妖魔!

甲曰:請以理服之!

乙曰:若以今日凡夫之心看待2500年後佛法之正邪、興衰,而不以四依四不依鑒別,豈不就是葉公好龍、變相妖魔乎?

甲愕然曰:願請詳解!

乙曰:當年佛陀釋迦世尊立教娑婆諸多因緣汝不知矣!淨飯國王反對,印度外道猖獗,僧團內部提婆達多害佛!外有波旬魔王搗亂,然有古佛維摩詰聖尊、觀音、文殊等十方諸佛菩薩呼應,最終才立下佛教並弘揚開來!任您遙想釋迦佛陀年代,您一定俱足善根嗎!您一定是立場堅定者嗎?一定具備正知正見嗎?說不定汝當時是謗佛者、落井下石者!佛教不需要您尋思戲論和惋惜什麼。

甲曰:那需要什麼? 

乙曰:需要依正見深入經藏,依行入法,行法相依!

甲曰:聽說古佛降世了,是南無羌佛,然乎?

乙曰:確在無誤,歸言一句話,依法鑒別,吾今依經藏所說分享於汝:當一個佛陀降世,若於世人知曉,要麼滅度要麼展顯佛陀無上圓滿五明智慧!此外還要看其是否大悲無量勝於一切菩薩,是否能將一個空空的衣鉢當眾修法,從虛空中降下佛國真精ㄍㄢ露!展顯真空妙有之證量!還有擇緣預報、取業除障、玄妙彩寶雕、五大至高無上頂聖境行灌頂無缺!這是法定鐵規!此外別無二說!今H.H.羌佛顯密圓通、妙諳五明,一一展顯上述鐵定法規!

甲曰:汝所言甚深,我乃凡夫,前所未聞,我當如何深入體察、瞭解?

乙曰:首先明信因果,諸惡莫作、眾善奉行!不錯因果!為此當首讀:《行持基本德行》、《證道指南》、《什麼叫修行》、行人不可違犯的《南無羌佛說法128條邪惡見和錯誤知見》、《了義經》、《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》!看後就會知曉到底什麼是佛法?什麼是佛陀?心、佛、眾生到底是什麼關係?用心學習,會喚醒您多生累劫的善根!回歸釋迦佛陀原汁原味佛法!無需廣泛涉獵!當然若有時間,恭聞佛陀親自說法法音會得到現場悉地壇城的加持力,更是殊勝無比!

甲曰:雖然如是之理,修行與佛陀有何關係?

乙曰:關係妙不可言,牽涉能否正見行持!

甲曰:請解我心之惑?

乙曰:我問汝,汝修何行?

甲曰:自然修佛行!

乙曰:佛子離佛可否?

甲曰:不可!

乙曰:然也!離佛行怎可入正法?不入正法如何得慧?無慧何解脫?

甲曰:無我無法!

乙曰:然也!那是站在空性真如的角度而說佛菩薩證到的真諦!而非我輩凡夫的境界!若要理事合一,證到般若妙智,需要勤修四無量,廣修六度行!不然就會落入斷見和常見!永遠不知色空不二的真諦!將離佛遠矣。

甲曰:若依汝說,當若何?

乙曰:依於正法,學佛之一切,依自修之因轉化因果,善業早熟,惡業往後推移!自身日常行持上建立實相功德而不執著於功德!再依佛陀正宗傳承佛法(也就是釋迦牟尼佛原汁原味的佛法),如是行法相依!依教奉行!當然再有緣親自得到佛陀大法傳授,會得到更大的加持力、轉化我們多生累劫的業力!使善業早熟! 

甲曰:那南無羌佛的佛法與釋迦佛陀的佛法有什麼差別嗎?

乙曰:一體無分,理諦一味精說故。只是除釋迦世尊佛法之外,另有世尊當年緣法未熟,未曾傳授之法。至於當今所謂法師活佛與南無羌佛相比,可謂是正邪之差,善惡兩端,黑白之隔,天地之差,萬里之遙,是須彌與芥子的關係,俱無可比。

甲曰:願聞其詳,何以此說?

乙曰:佛法本是佛陀之法,佛陀親言說法,豈會有誤?至於當今法師、活佛之流,未證無上正等正覺,知見偏差,乃自然理也。再加之,佛法歷經時世,經書語言翻譯偏差,法義遺漏失真,甚而當初五百比丘結集經藏就本有誤,此皆五百比丘證境未能圓滿世尊原汁原味法義及眾生福報因緣使然。

甲曰:聽汝所說,我心開解,請問何以辨佛法之正邪?

乙曰:當以南無羌佛所說128條邪惡知見和錯誤知見鑒別。

甲曰:今聞汝之所言,吾茅塞頓開,助益我之正見,受益良多,否則學佛路上,不僅徒勞行,還將墮落無疑。幸而今,緣法成熟,得遇仁者,實乃三生有幸,真是感激不盡。

乙曰:我是慚愧之人,幸學佛陀正法,從相應中確有受用,不是一言可述!

甲曰:我今略有了義,佛陀住世,當以佛為師,依佛正教而行,淨除煩惱障、所知障!言畢,禮佛合十而去!

撰稿:無相微塵

文章來源:華藏學佛苑-佛教新視野

重要提醒:

內容僅代表,作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

甲乙二居士佛法對辨 

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