發表於 第三世多杰羌佛辦公室來函印證

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第四封來信回覆)

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第四封來信回覆)
第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第四封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號

 (第四封來信回覆)

來信原文:我們是修行學佛行善的弟子們。我們相信因果,諸惡莫作,衆善奉行。我們被一個假修行的,所謂的有名的上師騙了幾年,我們受到巨大的損失,特别是經濟上。這個人盡說假話,還教我們說假話,他随時借用 第三世多杰羌佛 的名義來騙大家,說 第三世多杰羌佛 給他帶信來啰,打電話給他啰等等,結果在去年底通過辦公室公告我們才知道他連 第三世多杰羌佛 的電話號碼都沒有。他确實拿了我們的錢,還敢發誓說沒有拿過一分錢。另一個問題,有一位上師說 第三世多杰羌佛 支持他辦四書五經學院,而且讓大家出錢,逼得很多人生活壓力很大還要想辦法拿錢出來。這上師集了非常多的資金,這些錢在一個姓陳的人那里,姓陳的一直在協助他干這件事。這些錢是不是他們一夥已經私分了,尚不清楚。我們請求告訴我們,辦四書五經學院是我們佛教徒的正業嗎?

印證回覆:

辦公室早已公佈了相關問題。今天再次提出:無論什麼人說H.H. 第三世多杰羌佛 給他打電話或帶信去做什麼,你們都應該馬上與辦公室聯絡核實是否有此事?去的是什麼人?去做什麼?如果沒有跟辦公室聯絡取得真實情況,只聽他人說了就相信,你們有可能就上當了。至於你們集資辦四書五經學院,逼得很多人造成生活壓力,這實在是與佛教修行背道而馳的,如果是修行人,只能為他人解除壓力,不可以給人帶來壓力。H.H. 第三世多杰羌佛 不清楚這之間什麼人在幹什麼事,因為沒有參與過這件事,你們要非常清楚,佛陀的法務是做佛教的事,而且所做的事是為大家帶來快樂,帶至福益,不是施加壓力,凡是對他人不利的事,是絕不會做的!!!

來信原文:還曾經有上師告訴我們,不管怎麽樣,在密宗壇城里面發了誓忠誠於他的,如果反悔就必然會遭到發誓的惡報。但是,如果這個上師是騙子或者邪師,我們對他不忠誠了,也會惡報嗎?發誓違犯了要報應,但又不能繼續跟着邪師,那我們應該怎麽辦?

印證回覆:

在佛菩薩面前發下了利益大眾的誓願,應該履行。但相反,如果是為自私、嗔恨、貪奪、傷害行人眾生利益而發的誓,無論該誓願是在什麼地方發的、向誰發的,是絕對不能履行的,不但不要還願,而且必須徹底懺悔助惡毀善的罪,特別是對騙子、邪師發下的誓,應該馬上取消!對邪惡不忠,恰恰就是離惡向善,不但無黑業,而且是功德的。但有人卻心有餘悸,怕所發誓言報應,為了安全放心,若有人發下對邪惡所守之誓言,心有掛礙,此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願:在觀音菩薩供像前,先唸六字大明咒108遍以上,即刻通明說:我之前所發的×××誓願是在佛堂、寺廟、或騙子、邪師或××師兄姐面前發下的,由於我所發誓願是助惡言行,或該邪惡之師不是真正修行人,或者是已經退聖還凡的邪見之人了,此人所做之事不利於眾生,我現在已經明白,我不願助邪滅善,敬請南無觀世音菩薩把我的非正見誓願消除,化為無明而空寂。此時唸誦嗡啊吽三遍,然後唸滿願咒七遍,這時,之前所發下的誓願就沒有種子了,就消除得無影無蹤了。修了這個法以後,不但不會惡報,而且會結改罪成善之果。但要注意的是,對利益眾生的事,對行善離惡的事,對弘揚正規佛法的事,發下的誓願,是必須要履行的,不可以消除。如果把善願消除,相反就步入惡業了,這就成罪人了。因此,必須是針對邪惡之事、邪惡之人或傷害大眾利益所發的誓願,才能修法消除。

來信原文:另外,有一個聞法上師說的,2014年1月19日 第三世多杰羌佛 的那一盤重要法音,其實并不是那麽重要,對我們沒有作用,不用去請,因爲不适合我們現在的程度聽,聽了反而違緣,違緣了就沒有資格學法了。

印證回覆:

2014年1月19日的法音是任何佛教徒都應該恭聞的,是利益一切人的,只有邪師惡徒騙子才怕聽這盤法音,更不想讓人聽到,因為該法音是給行人的一把照妖鏡,一旦聽了,記住了內容,自己就擁有照妖鏡了,對於某些類型的妖邪騙子人士,一照就會現原形,因此凡具有不正當言行的人就不想讓人聽到,而且很怕跟他的人聞到風聲,所以唯一的一招,就是盡量讓佛教徒或師兄弟不要接觸到這盤法音,而採取種種手段壓制。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年2月28日

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 PDF檔

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號來信回覆:

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第一封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第二封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第四封來信回覆)

發表於 第三世多杰羌佛辦公室來函印證

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第六號(12/26/2013)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第六號(12/26/2013)

第三世多杰羌佛 說了,大家要清楚一個重點,本辦公室是H.H. 第三世多杰羌佛 的辦公室,也是H.H. 第三世多杰羌佛 在全世界唯一的一個辦公室,H.H. 第三世多杰羌佛 說:“不錯,這辦公室是我唯一的辦公室……往下閱讀全文)

第三世多杰羌佛 從來都是非常謙虛,從來沒有告訴我們祂自己所說的是法旨,而且對我們說:“我只是說一些利益眾生的話而已,慚愧的我有什麼資格所言堪法旨。”佛陀雖然如此說,但我們佛弟子必須恭敬H.H. 第三世多杰羌佛 ,按照H.H. 第三世多杰羌佛 的教導修行。卓瓦貢波來函懷疑而請求印證的,不是聖德們的教導,正是佛陀的法旨……往下閱讀全文)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第六號(12/26/2013)

向辦公室請求印證的來信原文為:

一個學佛人【大逆不道】的直質語

南無第三世多杰羌佛,南無觀世音菩薩,南無諸佛菩薩護法聖神

尊貴無比的 第三世多杰羌佛 辦公室的聖德們吉祥:

弟子等無限感恩辦公室聖德們為眾生牢固樹立正知正見,不走邪路所付出的辛勤努力。自從有了 第三世多杰羌佛 辦公室網站,佛弟子們就擁有了一個”史無前見的照妖鏡”。“只要大家上 第三世多杰羌佛 辦公室的網站觀看公告和說明,就會得出正知正見,識別、判定某一個人是好壞正邪。”這已成為佛弟子們的共識。 第三世多杰羌佛 辦公室在佛弟子心目中是無比神聖和不可侵犯的。

然而,辦公室最近連續發佈的5篇《來函印證》讓弟子內心頓生許多困惑。猶豫再三,還是決定說一些心裏話,道一番直質語。弟子感覺,這些困惑只有尊貴無比的 第三世多杰羌佛 辦公室才能給予滿意回復。

困惑一:第三世多杰羌佛辦公室文稿是否代表了H.H.第三世多杰羌佛的法旨?

無論是佛陀法音還是辦公室公告,都明確指出一個重要原則,即,任何人無權代表 第三世多羌杰佛 。“無論他是什麼身份,無論他說什麼,只要他沒有出示蓋有 第三世多杰羌佛 指紋印章、由 第三世多杰羌佛 簽名的授權信,並配有與該授權信相應的錄影,則這個人的所有言行都是他自己的行為,與 第三世多杰羌佛 毫無關系。”而且,辦公室第32號公告,也明確:“至今為止, 第三世多杰羌佛 沒有發出過一份授權書給任何人,因為沒有人能有資格代表!”

然而,弟子又常聽師兄姐們說, 第三世多杰羌佛 辦公室代表著H.H. 第三世多杰羌佛 。而辦公室在最近發出的第4號《來函印證》中也說,“辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H. 第三世多杰羌佛 的言論,不會有半點差池。”

請問:貴辦這裏所說的“反映”是什麼意思?是指全網站所有文稿都“反映”還是部分文稿反映了H.H. 第三世多杰羌佛 的言論?是指代表了佛陀的法旨還是指貴辦的文稿經過佛陀審閱授權呢?

弟子鬥膽,恭請 第三世多杰羌佛 辦公室能就此“反映”一說做更明確的說明,並恭請在網站公佈H.H. 第三世多杰羌佛 老人家授權貴辦“反映”佛陀言論或代表佛陀的相關證明,以垂聖範。

困惑二、佛陀說的是“言論”嗎?

弟子愚見,辦公室的回復中提到佛陀“言論”之說是值得商榷的。在第四號《來函印證》中,貴辦說,“大家要清楚,辦公室所發出的文稿……因為它所反映的是H.H. 第三世多杰羌佛 的言論,不會有半點差池。”,

對此,弟子愚見,“言論”一詞用在佛陀身上是對佛陀的不敬。因為,所謂“言論”是世間法的言談、評論,議論、意見之解,是執所言之內容而成一論調。言論有正確的也有不正確,有正論也有謬論,有市井百姓的牢騷也有針砭時弊的評判,等等。而無漏遍智,無上正等正覺的H.H. 第三世多杰羌佛 所說一切,乃至每個字,每個語氣,每個停頓、每個標點符號都是帶給眾生光明,走向解脫的無上微妙法,所說一切無一不是經典、法旨和開示,所開示一切無一不是宇宙人生之真諦。如此無上殊勝之微妙法能用世間法中模糊不清,正邪亦可的“言論”來框定嗎?

弟子以為,既然 第三世多杰羌佛 辦公室的網站是佛弟子”史無前見的照妖鏡”,是眾生獲知正知正見,識別判定正邪的標準網站,反映的是“H.H. 第三世多杰羌佛 的言論”,神聖無比。那麼,網站文稿在任何表述或用詞精准度,乃至文稿中的一個標點符號上都容不得有絲毫瑕疵。這既是對佛陀的真正恭敬也是對眾生慧命的負責。基於這發心,弟子才鬥膽針對“言論”一說提出疑義,弟子愚癡,恭請辦公室的聖德們慈悲教化。

困惑三、為何做生意與辦聞法點相提並論,是對佛法的莫大侮辱?

第三世多杰羌佛 辦公室在第五號來函印證中說:“……做生意是著輪迴事業的經營,為賺錢生活,屬於世間生濟之舉。辦聞法點是入出世學佛之門,為利眾之行,屬於解脫成聖之道。把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!”。這是辦公室的聖德們教導佛弟子的修行知見,闡述了世間法與出世法的關係。

弟子深知,作為一個虔誠、淨信、正信求解脫求成就的佛弟子,理應把佛法放在第一位,理應不遺餘力的去接引大量有緣人來聞法,創辦越來越多的聞法點,讓更多更多的眾生來學正法,廣受法益。弟子謹記恩師教誨,“佛弟子任何時候都不能忘記自己的誓願,任何時候都不能忘記了要利益他人,並且要身體力行建立實相功德。”但這並意味著,為求聖道就應放棄世間生濟之舉吧。

H.H. 第三世多杰羌佛 在《淺釋一百二十八條邪惡見和錯誤知見》中明確指出“認修行學佛必放棄勞動”是錯誤知見。佛陀開示,“真修行人無論處在何種環境,都一樣是依教奉行,並不是辭職專修才是依教奉行。”

弟子深信, 第三世多杰羌佛 辦公室的聖德們,個個都是聖者,大聖者,既不可能絲毫犯錯誤知見,更不可能不明白“佛法在世間不離世間覺”和”福慧雙修”之佛理。但是,第五號《來函印證》卻明確指出“把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!”,這確實令弟子生困惑,弟子不知道該如何正確理解這句話。為此,特求證以下知見。

弟子愚見,對於一個有誓願在身,依教奉行的佛弟子來說,生活中的一切覺受,無論工作生活、家庭朋友,無論悲歡離合,無論讚歎侮辱都可以逐步化為修行路上的福慧資糧和增上緣。學佛路上的福與慧,做生意與辦聞法點,世間生濟之舉與解脫成聖之道,這都猶如人的左膀和右臂,二者是相輔相成而不矛盾衝突的,左膀不曾侮辱過右臂,右臂也不曾侮辱過左膀。

就以辦聞法點來說,事實證明,如果眾生沒有經濟來源,口袋空空,還整天為養家糊口而奔波,他自己都需要外來助緣,又怎麼會創辦很多聞法點呢?又如何無法圓滿六度波羅蜜中的“佈施道”呢?反之,如果眾生用合法守戒生意賺來的錢去資助眾生辦聞法點,去護持正法寺廟,正信僧人等等,切實把“世間生濟之舉”作為“解脫成聖之道”的助緣來修持而相提並論,這怎麼就構成了對佛法的莫大侮辱呢?當然,如果完全為了生意而放棄建立聞法點,廣利有情之舉,那是嚴重的錯誤。

同時,從“離了世間法也就無佛法可證的”的角度來看,猶如,果農種植果樹,如果離開了肥沃土壤也就沒有果樹收成,對於果農而言,怎麼可能說“土壤與果實相提並論,是對果實的侮辱”呢?

因此,弟子以為,貴辦說“把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!”,這個說法存在嚴重異議,至少還必須對這法義做更深入的剖析,但遺憾的是貴辦只是做了輕描淡寫的表述,這容易讓人產生歧義。

弟子以為,關鍵不在於是否將“做生意”與“辦聞法點”相提並論,關鍵在於這一切的行為是放在什麼發心上。

如果一位行者發菩提心願並落行,在生意場上嚴守戒律,依教奉行,行十善四無量心,處處利益眾生,時刻不忘接引生意夥伴,客戶前來聞法,那麼,表像上那是生意場,其實已經成為這位行者的修行道場。弟子身邊就有很多這樣的“生意人”,有的師兄甚至把聞法點直接辦在公司。如果說“做生意與辦聞法點相提並論,是對佛法莫大的侮辱”這個論點成立的話,那麼在公司內設立聞法點是否也是對佛法的莫大侮辱呢?

反之,也有很多假修行人,面上看辦了聞法點,但卻利用聞法點殘害眾生,坑蒙拐騙,或在聞法點內變相對前來聞法的人兜售產品,做直銷生意,那還叫聞法點嗎?簡直就是殘害眾生慧命的魔窟。

弟子以為,真正的佛法是光明的,我們何曾見過光明被侮辱,被玷污過呢?真正的佛法是無漏,包容一切,利益眾生的,不在表像只在內心,只要是真正虔誠的,淨信的,只要以利益眾生為純正發心,生活之中無一不是佛法,無一不是我們走向聖道的助緣。沒有生意,沒有財力,窮的響叮噹,甚至飯都吃不飽,那能安心學佛,能辦好聞法點嗎?

您們是聖德,眾生不敢對您們的知見,說法有絲毫的懷疑;您們扛的是“ 第三世多杰羌佛 辦公室”神聖的旗號,眾生對辦公室網站發佈的文稿不敢有絲毫的懷疑。但是,弟子我奉行佛陀“直心是道場”的教化,依從佛陀“依法不依人”,“依了義不依地位身份”的教法,大膽質疑辦公室第五號《來函印證》所闡述的法義。

弟子相信,您們對弟子這“冒天下之大不韙”的質疑是歡喜的,因為您們是聖德、大聖德,是光明的,是眾生的楷模。您們發佈文稿的每個字,說的每句話都關乎眾生的悠悠慧命,責任重大。弟子以為,學佛之人理應發心純正,坦坦蕩蕩,有一說一,有二說二,沒有必要把世間法那些“欲言又止”的心計用到修行中來,正如恩師所言“光明之下無黑暗,天地昭昭,朗朗不藏奸”。

弟子知道自己只是一個愚癡的可憐眾生,但正因為自己愚癡才要學佛。是故,恭請聖德們看在弟子是您們無始劫以來親人的份上,予以慈悲教化和解惑。弟子知見中若有大逆不道和不恭敬之處,祈請諸佛菩薩、聖德、諸護法聖神們,大慈大悲予以諒解,也懇請貴辦的聖德們不要把弟子打入“妖魔”行列。弟子感恩涕零,叩禮鳴謝。

弟子嚴正聲明,本文發出沒有事先報告任何上師,也未經任何上師,任何人事先看過。如果有錯都是弟子愚癡的錯,是弟子平時沒有好好聞法的錯,是弟子沒有好好奉行上師教化的錯,這完全是弟子的個人行為,與任何上師、任何人無關。如果有錯,弟子願在受聖德們慈悲教化後,做任何形式的髮露懺悔。阿彌陀佛。

祈願H.H,第三世多杰羌佛長久住世,渡盡三界有情!

祈願第三世多杰羌佛辦公室的聖德們長久住世,渡盡有緣眾生!

祈願一切有情都有機緣得聞羌佛法音而發大願,行菩提,得解脫。

慚愧學佛之人——卓瓦貢波四叩禮敬上
2013年12月25日聖誕夜

第三世多杰羌佛辦公室
第六號來函印證 (12/26/2013)

這位佛弟子卓瓦貢波的知見,我們都不知道該說什麼才好,只要是一個真正學佛、哪怕是最初入門的,相信他都知道你對修行學佛的認識境界存在什麼問題。這樣的一篇短文,就存在很多原則性的問題,說明不通經教,理解法語、經文都是一知半解的表面理解,乃至是錯誤的,比如連最基本的福資糧都沒有弄懂,竟然把做生意當成了福資糧。又比如入於重關境時,非佛法事務,在外緣上的染心過患你也不懂,所以才說出用公司、用生意如何如何。如果釋迦佛陀掌握國王大權,以王權來弘法,不是讓全國人都學佛嗎?這哪裡是你那種膚淺的思維哦!因此,你要學的東西非常多。你來函中的問題太多,現謹就其中的重點幾條作一簡要回覆:

第一,辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H. 第三世多杰羌佛 的言論,不會有半點差池。H.H. 第三世多杰羌佛 說了,大家要清楚一個重點,本辦公室是H.H. 第三世多杰羌佛 的辦公室,也是H.H. 第三世多杰羌佛 在全世界唯一的一個辦公室,H.H. 第三世多杰羌佛 說:“不錯,這辦公室是我唯一的辦公室。”

第二,H.H. 第三世多杰羌佛 從來都是非常謙虛,從來沒有告訴我們祂自己所說的是法旨,而且對我們說:“我只是說一些利益眾生的話而已,慚愧的我有什麼資格所言堪法旨。”佛陀雖然如此說,但我們佛弟子必須恭敬H.H. 第三世多杰羌佛 ,按照H.H. 第三世多杰羌佛 的教導修行。卓瓦貢波來函懷疑而請求印證的,不是聖德們的教導,正是佛陀的法旨。

第三,大家看清楚公告,公告中清楚地說:“H.H. 第三世多杰羌佛 不涉獵任何做生意”,至於其他任何人,只要是符合政府法律的正當做生意,我們都為其祝福生活和順!但是做生意屬於商務,是個人生活所需的門道之一,於五蘊執取短暫一世人生之個人利養,受色所屬,蘊體落於貪著,為輪迴種因,也就是世俗之人生活上的事情。而辦聞法點屬於佛務,是利他行為,為整體眾生永恆的解脫常樂而貢獻的菩提心行,為成聖種因。

其實,有很多人都不需要印證就會明白,把做生意與辦聞法點放在一起品評功德,這是哪一類人的概念?第五號來函印證已經清楚告知,你最終沒有看懂。既然看不懂,只得再給你講一個公案,供你去思考。一個佛苑門口,有兩班佛教徒,都自稱是在修行。東邊佛教徒設有一個大賣攤,賣的是糖糕,他們大聲叫賣:“糖糕為你賺錢!糖糕香,糖糕甜,低價買去再賺錢,錢財能通聖賢關。”西邊的佛教徒也設有一個大賣攤,在賣佛經,也在大聲喊賣:“南無阿彌陀佛!佛經好,佛經寶,恭敬請去不要錢,弘揚利人功德圓。”這時佛陀出了苑門,問道:“你們在喊什麼?”兩班人都說在修行。佛陀說:“修行要聽我說法。”東邊的人聽了面紅耳赤,無地自容,馬上合掌唸起佛來。西邊的人說:“我們繼續賣經唸佛吧。”佛陀說:“這就好了,修行學佛才能通聖賢關。”

你們想一想,難道說:“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個可以放在一起相提並論嗎?如果哪一個人說“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個功德相等的話,此人絕對是波旬魔王的子孫!

所以,把做生意與辦聞法點相提並論,把私慾的輪迴種因商務與利他的成聖種因佛務放在一起,說“是對佛法的莫大侮辱”是很輕的用語,實則這是妖人之舉。你要想一想,如果做生意就是利他修行的話,那釋迦佛陀就不會離開福報豐足的帝王之位而去辛勞苦苦修行了。

希望這位卓瓦貢波佛弟子好好地恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 的法音,真正聽懂法音,用正知正見去指導自己的修行,把極度偏邪的心行改過來,方可有希望。等你看懂《藉心經說真諦》後,你就再也不會有這麼多的邪知邪見了。也許你會想本辦公室把你的提問全部為你印證,這沒有問題,但你必須報出你的真實姓名,把你的護照或身份證傳來,而且歡迎你來美國,我們會有聖德讓你在佛法境界中來證明你是邪惡的知見。當然,本辦公室必須要說,你沒有大逆不道,你的心意是好的,佛法就不說了,只是佛學、佛教的功課你還未做夠。只要改悔了邪惡見,我們相信你同樣依教如法精進而修,會成為一個菩提心行的聖德的!

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月26日

第三世多杰羌佛辦公室第六號來函印證 PDF檔

相關閱讀淺釋一百二十八條邪惡見和錯誤知見

文章連結:第三世多杰羌佛辦公室來函印證第六號(12/26/2013)

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發表於 第三世多杰羌佛藝術成就

義雲高 (第三世多杰羌佛)特級國際藝術大師中國畫-達摩祖師

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

義雲高 (第三世多杰羌佛)特級國際藝術大師中國畫-達摩祖師

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

義雲高(HH第三世多杰羌佛)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高 (第三世多杰羌佛)特級國際藝術大師中國畫-達摩祖師

義雲高(HH第三世多杰羌佛)

 

中國畫壇,人才濟濟,臥虎藏龍,給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷,但歷代的名家大師們,他們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥,又疏於人物,如是等等,而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意,這一點,早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年,三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價,當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄,各新聞媒體紛紛報導,稱讚三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年,三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》,畫上只題有『雲高』二字簽名,蓋有指紋印、書畫印,以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字,蓋有一指紋印,售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有三世多杰羌佛雲高益西諾布並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》,堪為稀世珍品,儘管買方出價到每平方英尺54萬美元,但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格,因而未能出售。

三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的,三世多杰羌佛所創作的中國畫的類別非常多,因此我們根據類別,以最少量的篇幅選作對比鑑賞。

 

義雲高 (第三世多杰羌佛)特級國際藝術大師中國畫-達摩祖師

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不可思議之因果實例—穿山甲人

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不可思議之因果實例—穿山甲人

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不可思議之因果實例—穿山甲人

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不可思議之因果實例---穿山甲人

不可思議之因果實例—穿山甲人

編者按

一九八二年四月七日,作家柏楊先生應馬來西亞馬華公會邀請,前往吉隆坡演講。隨後,當地“新生活報”社長周寶源及總編輯吳仲達兩位先生向他介紹這則真實故事和不幸的主角張四妹女士。回到台灣後,柏楊先生撰寫“穿山甲人”上下兩篇專題報導,發表於當年七月十二日及十三日兩天的“中國時報”。

原文甚長,經略摘後如下文。

一九四八年的某一天,馬來西亞聯邦森洲淡邊村,貧苦的農夫張秋潭先生正在他那小小的果園耕種,看到一隻穿山甲,去捉它時,它卻跑進山洞去了。三個男孩聞聲趕來,叫鬧著,卻無計可施。這時他的太太,年才三十九歲的彭仙女士,挺著已懷孕四個月的大肚子,也來參與這場追捕。於是,就在洞口架起木柴燃燒,希望用煙把它熏出來,這樣忙了半天,卻再也沒有看到穿山甲的影子,一家人大失所望的黯然而歸。

五個月後,彭仙女士分娩,一個可怕的“穿山甲”女孩——就是我所敘述的女主角,呱呱誕生。作母親的被產婆的駭叫聲驚動,當她第一眼看到孩子時,立刻暈厥在產床上,等她甦醒後,抱著孩子,眼淚像雨一樣的沖洗著嬰兒渾身的鱗甲。她知道她生下來的不是一個女孩,而是一個怪物。

怪物的降臨,使山城的人們大起騷動,全村被穿山甲醜陋的形象攫住,大家立即陷入驚恐,認為她會禍延全村,他們中了魔一樣,要求張家把怪物交出來,張秋潭夫婦當然明白一旦交出孩子的後果,於是對外詐稱已死,而把她藏匿在一個斗室中,孩子(父母為她命名張四妹),從呱呱墮地那天開始,便這樣被囚禁在陰暗的牆角,過著不見天日的生活。流盡眼淚的爹娘,無可奈何,沒有辦法也沒有錢為她醫治怪疾。

張四妹女士的父親在她十歲時,與世長辭,據他妻子說,他死得十分痛苦。望著匍匐在床前、活像一個蜷臥的穿山甲的女兒,從他那不斷增加濃痰的喉中,不停的喊叫:“兒啊!你跟爹一塊死吧,留下你,我死不瞑目。”

嚴密的藏匿,雖然使村人們不再探詢,可是大家仍抱著疑慮。

這期間,曾有一個馬戲團主光臨,要用重價(折合一百兩黃金)購買,做母親的一口拒絶,告訴他怪物確實已經死了。

張四妹女士就這樣過了三十多年幽閉的生活。最後在一九八二年三月被無意中發現,三十年前的舊事像噩夢一樣,再回到人間,所幸人們心智的成長和知識水準的提高,已使大家在充滿同情心下,容許她的存在。這正是“新生活報”社長周寶源先生堅持我多停留一天的原因,讓我看一看和我們擁有共同血緣的、可憐的龍女。

不可思議之因果實例---穿山甲人

我無法形容張四妹女士的形象,一定要我形容的話,我同意森洲淡邊村村民的稱呼——“穿山甲人”。她頭髮全無,光禿的頭頂,雙眼幾乎呈五十度的角度向上吊起,鼻子塌陷,嘴唇突出,牙齒像墳崗上凌亂殘破的墓碑。其中一個門牙卻像大象的牙一樣,衝破尖聳的嘴唇。滿身鱗甲,令人看了發抖。更恐怖的是,她的眼睛沒有眼瞼,像一條魚一樣,兩眼圓圓的瞪在那裡,眼眶像一個燒紅的鐵圈。

“新生活報”曾邀請皮膚科專家為她診斷,結論是:無藥可治。

不可思議之因果實例—穿山甲人

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“菩薩”能作為招呼語,口頭禪嗎?

“菩薩”能作為招呼語,口頭禪嗎?

佛菩薩聖號不離口,是許多佛教徒的習慣,乃至見面時,互致問候,也是“某某菩薩,您好啊”,這似乎成了一種口頭禪。

然而,當佛教徒將“阿彌陀佛”佛號,菩薩聖號作為招呼語,口頭禪時,當逢人就稱呼對方“某某菩薩”時,他們究竟是在積累功德,還是在自背罪業呢? 估計很多佛教徒沒有認真思考過這個問題。

一、您身邊有這樣“口頭禪”的人嗎?

有一天,我去一親友的店鋪,恰好她不在,一位佛友在幫她看店。

我問!“請問店主去哪了?”

那位佛友很有禮貌地回答說:“她剛離開,去探望一位中風的‘老菩薩’了,您先坐下。”

我當下無語。

學佛的團體經常有組織放生活動。他們每次放生時,一個個對著魚、泥鰍、螺等等稱呼它們是“菩薩”!甚至某某“大師”在“講經”視頻裡稱呼家裡的螞蟻,蟑螂、蚊子等是“菩薩”。

有一次,我們幾位佛友去參加寺廟舉辦的授菩薩戒法會。在授課期間,法師們稱呼我們在家居士“菩薩”或“老菩薩”。如果我們比較聽話照做,就會受到教授法師的表揚:不錯,今年你們這一批“菩薩/老菩薩”很乖。言下之意,如果有不聽話的,就是不乖的“菩薩”!

當然,凡夫嘛,都希望能得到人們的尊重。

因此,當他們聽到法師們稱呼自己是老菩薩,感覺得到了肯定,心裡美滋滋的,似乎自己就是等待往升極樂世界的“菩薩”了,似乎這一輩子在俗世的苦難就因為這一句“老菩薩”,什麼苦、什麼累、都值得了。

因此,他們對法師們是充滿著萬分好感。因此,誰要是跟某法師的講法不一致,就是愚癡!

然而,他們忘了我們成就解脫的前提基礎是什麼,他們根本不明白學佛修行全憑正知正見。

總之,當今佛教界,在某些法師大力呼籲下,似乎張口“南無阿彌陀佛”,閉口“某某菩薩”,無一眾生不是“菩薩”。

結果是:模糊了聖號概念,貽害了眾生慧命!

很簡單,既然都是“菩薩”,那麼娑婆世界就不是五濁惡世了,就是佛國淨土了,也就不需要這些法師來苦口婆心的號召一句佛號念到底,決定往升極樂世界了!

二、是誰宣導了這種“口頭禪”?

當今飛速發展的網路科技,為佛法的傳播創造了前所未有的有利條件。於是,某某大法師,什麼大活佛就利用虛擬的網路世界,進行所謂的“講經說法”,這些說法專門撿眾生喜歡聽的講,比如——

“眾生都是佛啦”

“只要一心念佛號就能成佛啦”

“你把吃藥的錢供養寺廟,你的病就好了啦”

“你只要行善就是最好的風水啦”

“你多放生就會改變命運而發財啦”……

而很多學佛者由於佛法基礎理論知之甚少,一聽學佛或念佛號等有如此的好處,就把這些講經者當作佛菩薩般的恭敬,認為他們講的就是佛法,甚至進到八識田中形成所知障,只要不符合這些人講的,就不是佛法。

甚至某法師更是大講特講淨土法門。說,其他的佛法、教誡都不需要學習,一句佛號是“萬人念萬人成”,到極樂世界比回家還方便,真是又輕鬆、又簡單。

此言正合許多學佛之人的心意。修行多累啊,什麼修四無量心,六度萬行,發菩提心等等多麻煩,而今,這一切的“麻煩”只要一句佛號就代替了,多輕鬆啊。

於是許多學佛之人對此類法師頂禮膜拜,因為是他傳給了眾生“成佛捷徑”,宛如那位老法師就是“阿彌陀佛”的化身,誰要跟他不一致,就不是佛法,於是前面提到當今佛教界行者之間互稱“某某菩薩”的現象就習以為常了。

還有一些法師甚至給出了冠冕堂皇的理由:萬法唯心,我們念佛目的是要往升西方極樂世界,將來都會成佛。現在見面時念一聲“阿彌陀佛”就是種下成佛的種子,稱某人“菩薩”就種下菩薩的種子。甚至有說,現在稱呼別人“阿彌陀佛”,就是增強他們成佛的信心,是一種“法佈施”。

殊不知,這完全是錯誤的謬論,破壞倫理的邪見!這些說法嚴重違背佛陀教誡,違背萬事萬法皆因果的佛法真諦,貽害了眾生慧命。

不得不說,這真是學佛人的悲哀!

三、如此玷辱聖賢的“口頭禪”不可取

針對當前佛教界亂稱菩薩的現象,在南無第三世多杰羌佛說法《不要亂稱菩薩玷辱聖賢》中明確指出:亂稱菩薩是玷辱聖賢。我們佛弟子的禮儀也要符合世間的倫理。

我們只要細想一下都會明白,一個剛剛開始學佛,面對浩瀚如海的佛法有幾分瞭解?怎麼可以互相稱呼行人為菩薩或佛呢?

眾生無始劫輪回,貪嗔癡慢疑業報之身,有生老病死等苦,要靠勞作才有吃住穿行,怎能與佛菩薩相提並論呢?雖然大家發心學佛想成菩薩,即便行持很正,最多還只是因地菩薩而已。

而要修到登地菩薩,還有從一地到二地直到十二地以上大摩訶薩的漫長過程。菩薩神通廣大、遊戲三昧!凡夫眾生有此聖量嗎?翻開南無釋迦牟尼佛的佛經,在哪一部經典上有稱眾生是菩薩呢?

因此,當我們得知錯誤稱呼後還不糾錯,繼續我行我素,那就是瞎修盲練,徒勞行了!

真正的佛弟子應該依法不依人,不管某法師講得再“天花亂墜”,聲音是如何慈悲柔和,面容是如何慈祥,對我們如何稱“菩薩”,我們都必須用128條知見進行鑒別,因為我們的目的是了生脫死,不是為了來聽好話,戴高帽的。

撰稿:福智

編輯:東山

文章來源:學佛新視野

重要提醒:

本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


延伸閱讀:

剃光頭,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

南無第三世多杰羌佛在《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》中提出警醒:「你們不要見到剃了頭的就叫和尚、比丘尼,裡面有很多普通的眾生,也有很多邪惡的人的,也有很多不邪惡、但是又是純粹的凡夫意識。」事實就是如此。以下三個案例都是筆者親身經歷……(按此閱讀全文

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YOU NEED TO REST (A KEY TO GETTING BIG)!!!(變得魁梧的一個關鍵)

Nick best
(照片來源/擷自YouTube《Nick Best頻道》)

YOU NEED TO REST (A KEY TO GETTING BIG)!!!

(變得魁梧的一個關鍵)

Hey everybody and welcome back to another video. Today we got something kind of interesting and dear to my heart that we’re gonna cover today and it’s rest. Okay so rest is really important. You see a lot of peiople out there and they want to get bigger they want to grow they want to do all these things with their body.
嗨!大家好,歡迎回到另一個影片。今天我們要談件有趣的事也是我心中很重視的,它就是休息。OK,所以休息真的很重要。你看到很多人想要變得魁梧、想要成長、想要用他們的身體做各種事情。

First, if you want to be super lean all the time, you’re not going to get real big. If you want to be lean, that’s fine, but take an off season get big, go through the old bodybuilders. An old bodybuilders you just call a bulking cycle where you try to get as big as you can and put on as much weight as you can, and then you can go into a cutting cycle, and you can do this like twice a year. Three months of building, three months of cutting, three months of bulding, three month of cutting. And what yo can do is by the end, you’ll put on between five and ten sometimes  even fifteen pounds of muscle a year. Well yo do that after three to five years, you get pretty darn big. And then you can still be pretty lean half the year and then you can still be pretty strong the other half of the year. That’s the only way these work together. If you’re trying to do them at the same time, it doesn’t work.
首先如果你想要維持很精瘦,你就無法變得真的魁梧。如果你想要變瘦,這也可以,但挑一個淡季的時間變壯,像那些老派健美運動員。我說的老派健美運動員的方式是增肌循環(bulking cycle),就是你先儘可能的讓自己變大與增重,然後你再開始一個減重的循環,你可以一年做兩次這個循環。三個月增重,三個月減重,再三個月增重,再三個月減重。做了一年之後,你將會增加五到十,甚至是十五磅的肌肉量。當你持續做了三到五年,你會變得該死的健壯。而你仍舊可以在半年的時間裡是非常精瘦,另外半年的時間裡則是非常的強壯。這是唯一一個讓精瘦與魁梧同時存在的方法。如果你想要同時如此,這不成的。

But the most important thing that’s going to make you have a long career and be able to do this until you’re tired of doing it. It is the thing called Rest. Taking days off and knowing what your body feels like when you’re done, when you’re doing too much. If you’re sweating at night when you’re sleeping after an unbelievably hard workout. Okay, one night’s okay, you don’t train the next day, the next day if you’re still sweating when you’re trying to go to sleep, you’re doing it wrong. You went too hard, you’re overworking your body and your body’s not having the ability to catch up. So, that’s one big thing, “night sweats" are a big big thing. And it’s a very big indicator of how hard you go.
但是能讓你擁有一個長久的職涯且能夠持續做這個運動直到你厭倦了它,一個最重要的事情就是”休息”。休息幾天,當結束訓練的時候清楚知道你身體的真正感受,尤其是當你訓練得太過時。如果某天你做了很強力的訓練而當晚睡覺時盜汗,只有一天的話是OK的,第二天你就不要訓練,如果第二天晚上睡覺你仍然會盜汗,那你就做錯了。你的訓練強度太強了,超過你的身體能負擔的程度,所以你的身體沒有辦法跟上。所以說,這點非常重要,夜間盜汗是件大事,它是很重要的徵兆,表示你做了過度強力的訓練。

I was still on leg day on certain workout days, leg day I will be hot the whole next night and it is difficult to sleep that night when I’m trying to sleep. You know because my body I could just feel like a furnace, I’m reading them but the next day I rest, I dont’ do a whole lot, I stretch, which is very important, I stretch, I walk around a little bit, I do things to move around, and go about my business on a regular day. But I don’t train. I don’t train, okay.
某些訓練的時候我會做腿部日(leg day譯註:主要鍛鍊腿部的日子),腿部日接下來的整晚我會很熱,而當我睡覺時會很難入睡,你知道這是因為我的身體感覺像是個火爐,我清楚地知道這個狀態,而第二天我會休息,不做太多的運動,我會做伸展,這非常重要,我伸展,我也會走路,我做一些會四處移動的事,做些平常我會做的日常雜事。但是我不做訓練,我不做訓練,好嗎?

Now my body heals, it starts the healing process, it’s going, the next day I come in like today, I squat it on Saturday, here we are it’s Monday, and I did chest today. So, I did chest, shoulders and triceps today. And it was a good training day, I had a lot of energy for it and everything felt good, but I got rest from the legs I didn’t touch anthing that I did with my legs. Now, in two days which is Wednesday, I’m going to do back rear belts, and biceps. Okay, so and then I’m done for two days, then I take two days off. The only thing I do in between is some walking and some stretching, movements stuff, mobility stuff, but I don’t do anthing that’s physically taxing because my body needs to heal.
此時我的身體在修復,它開始修復的過程,持續地進行著。接下來的一天,像是我今天進來,我上禮拜六做了深蹲訓練(譯註:腿部的訓練),而今天是星期一,我今天就做了胸部肌群的訓練。我今天鍛鍊了胸部肌群、肩膀與手臂三頭肌。今天的訓練感覺很好,我有很多的能量,每件事也感覺起來很好,而我讓腿部休息,我沒有做任何跟腿部有關的事情。而在兩天之後也就是星期三,我會做後背的訓練帶(back rear belt)還有上臂二頭肌的訓練。所以說,我做了兩天,然後休息兩天,在這中間我只會做一些走路、一些伸展、移動的練習(movement)、活動度的練習(mobility),但我不會做體力上費勁的訓練,因為我的身體需要修復。

Now the simplest way I can put it to you all as far as the healing process goes (and I don’t need this paper I’m holding anymore) is I want you to think about velcro. Now if I take velcro on this hand and on this hand, and I put them together and I try to pull apart, it’s really super strong. Well that’s your muscle so when you work out, and then you put together and you let it rest all the way to where it’s healed it’s really strong again. But if you keep going and working out six days a week and that muscle starts healing here, it’s going to come apart really, you can just pull it apart, that’s how you get injured. That’s how you end your career because as the injuries pile up, decade after decade, your body’s only going to take so many injuries and this would be like “hey we’re not doing this anymore".
用一個簡單的方式來比喻這個修復的過程(我現在不再需要我手上這張紙了),請你想想看魔鬼氈。假設我左手上有魔鬼氈,右手上也有魔鬼氈,我把它們合在一起(譯註:兩隻手掌密合),然後試著分開,它真的就黏的很牢固。那就像你運動時的肌肉,你把它們合在一起讓它們持續休息一直到修復完成,那他就真的會非常強壯。但如果你持續運動,一周持續訓練六天,那肌肉就會在這個地方修復(譯註:兩隻手掌並未對準密合,左上右下),那它就很容易脫開,你可以把它拉扯開,這就是為什麼你會受傷。年復一年,當這些傷害一直累積,你的職涯就結束了,你的身體能承受的傷害是有限的,最後身體會說”喂,我們再也無法做這些了”。

So I’m 52, I’ve been doing this for 38 years now. This is the 25th year in a row that I’ve squatted over 800 punds. Now think about that for a minute and this is also the 25th year in a row I’ve totaled over 2000 pounds. That’s a long time. People just don’t do that. So you have to read your body, you have to get the proper amount of rest. It’s ungodly important and I’m going to tell you right now. It’s probably the most important thing you will do. Let me say that again, it’s probably the most important thing you will do.
我現在52歲,我已經做這樣的訓練38年了。今年是連續第25年我深蹲舉超過八百磅。請你好好的花點時間想想,這也是我連續第25年舉起超過兩千磅。這是很長的一段時間,很多人無法做到。你必須要傾聽你的身體,你需要有足夠的休息!這非常的重要,而我現在要告訴你的是,這可能是你該做的最重要的事。我再重複一次,這可能是你該做的最重要的事!

If your body doesn’t heal, you don’t grow. You dont’ grow, you don’t get your goals. It’s just that simple. And you don’t want your velcro healing here, you want it healing here, you want the muscle fibers to heal all the way and the connective tissue that’s something else to think about that a lot of people don’t think about, is your tendons and ligaments also have to heal. And they heal slower than muscle tissue. And that’s a big big thing I’m not getting injured. Huge thing, as a matter of fact. So that’s my ranting that’s my rating, rating for the day but this is very dear to my heart, and it’s one of the ways that I’ve lasted this long. 38 years in this.
如果你的身體沒有修復,你就不會進步,你不進步,你就達不到目標。就是這麼簡單。如果你不讓你的魔鬼氈在這個位置修復,你想要在這個位置修復,你想要你的肌肉組織整個修復,還有結締組織-這是很多人沒有想到的,你的肌腱和韌帶也需要修復。而它們的修復比肌肉組織需要更長的時間。這是我沒有受傷的一個很重要很重要的原因。事實上這非常非常重要!這是我今天要大聲呼籲的,這也是我心中懇切的說法。這也是為什麼我能持續這麼久的原因之一,做這個運動三十八年!

So I hope you enjoied this, if You like this, leave a like down there, hit the subscribe button if you like it, hit notifications, so you don’t miss any of these. And as always, train hard, train smart and be the best you can be.
我希望你喜歡這個影片,如果你喜歡,請在下面按讚,如果你喜歡請按訂閱跟小鈴鐺,你就不會錯過任何的影片。一如往常的,希望你認真地訓練,用聰明的方法訓練,成為你能成為的最好的你!

延伸閱讀:

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不要忽略看高僧們的重要答覆 世界佛教總部公告第20180101號

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很多人都想得到內密灌頂,到底要具備什麼樣的條件才能得到內密灌頂?又什麼樣的師資才能具備為弟子灌內密頂?內密灌頂的作用是什麼?受了內密灌頂的弟子擁有什樣的信物、法器?

很多人都想得到內密灌頂,到底要具備什麼樣的條件才能得到內密灌頂?

又什麼樣的師資才能具備為弟子灌內密頂?

內密灌頂的作用是什麼?受了內密灌頂的弟子擁有什樣的信物、法器?

往下閱讀全文……

世界佛教總部公告第20180101號 不要忽略看高僧們的重要答覆

請大家注意,近日將轉發高僧們的重要答覆,這份答覆是牽涉到你們修行學佛是否能得受用、是否能今生福慧圓滿,這是生死攸關解脫成就的大事,希望研讀看懂,若你沒有搞清楚內容,就會有誤入邪途的危險,那就不可能有成就解脫的希望了。

很多人都想得到內密灌頂,到底要具備什麼樣的條件才能得到內密灌頂?又什麼樣的師資才能具備為弟子灌內密頂?內密灌頂的作用是什麼?受了內密灌頂的弟子擁有什樣的信物、法器?

接受了境行灌頂的人都會有聖像出顯,境行灌頂有不同的性質差別,一類是真正種下了境行聖因種子,本尊已經接受了弟子;另一類是境行加持表法的顯象,本尊並沒有接受這位弟子。這兩類怎樣分辨呢?

哪裡才有內密壇場?

為什麼有上師稱號的人會反對建立內密壇場的兩大法規?

真正的正法佛堂和普通開光佛堂是完全不同的,要怎樣建立?

佛教徒們都有不同程度的虔誠信仰度,都願意做佛事,而往往大部份的人所做出的佛事不但毫無功德,反而種下罪業纏身;怎樣才能不入歧途做佛事、才具有做正確佛事獲得百分之百的功德,達得到內密灌頂,最後獲得大成就?

世界佛教總部

2018年1月20日

世界佛教總部公告第20180101號 不要忽略看高僧們的重要答覆PDF檔

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OAS辦義雲高(南無第三世多杰羌佛)韻雕藝展

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星島日報SING TAO DAILY

NO7883

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200381日星期五農曆癸未年七月初四美東版EASTERN EDITION 

FRIDAY,AUG 1,2003 WWW.SINGTAO.COM

本報記者田邊華盛頓報導

   由美、加、墨等三十四國組成的美洲國家組織(OAS)於七月二十八日(星期一)晚間在華府西北區22街的馬里歐飯店舉辦了一場《義雲高大師韻雕藝術作品展》,邀請各國駐美大使、美國參、眾議員及少數僑界人士前往觀賞旅居加州的義雲高大師所創作的三件韻雕作品及二十六楨作品照片,參觀者對這項創新藝術均留下深刻印象。

   前哥倫比亞總統、現任美洲國家組織祕書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持了展覽的開幕儀式,其他前往參觀的貴賓還包括千里達共和國大使、哥倫比亞大使、巴貝多大使、格瑞那達大使、烏拉圭大使、巴拉圭大使、哈瑞漢眾議員、白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民教授、商務部助理副部長董繼玲以及著名書畫家毛戎、僑界聞人饒世永、沈葆夫婦等。蓋維瑞雅秘書長在致詞時推崇義雲高大師在佛學、哲學、科學等方面都有很高的成就,因此也有很高的藝術境界;他所創作的韻雕藝術,是超越自然美的藝術精魂,為人類帶來美好的享受。

   根據記者實際觀賞體會,韻雕有別於傳統意義上的雕刻作品,是一種創新的藝術,所使用的素材也很獨特,是一種延展性很強的特殊樹脂,無論是創意以及雕塑手法都是前所未見的。

   韻雕作品中看不出刀刻的痕跡,甚至很難看出作品表達的究竟是現實世界裡的什麼現象;習慣了欣賞羅丹的《思想者》等傳統雕刻藝術的人,在韻雕作品前可得好好思量,細細體會。

   義雲高大師的隨行者表示,韻雕作品的內涵是允許觀眾自由暢想的。既然如此,大膽的言論和想像就不可避免。從作品的造型和著色來看,記者將韻雕所表現的內容理解為人體內部的微觀組織結構,從這個意義上說,韻雕的內涵是歌頌生命,驚嘆生命的奇特。

此次展覽作品分兩大類:韻雕原作三件《神祕石中霧》、《高士圖》和《堂皇塊石兮》及二十六件韻雕圖片的展示。

   《神秘石中霧》是一件重約四百磅的作品,外部呈現墨綠色,透過觀望口看去,裏面則是”潔白的世界”,頗似地質現象中的”溶洞”,透過燈光效果,可以顯現出洞中的霧境。《高士圖》塑造出巍峨的崇山峻嶺,老翁閑居其間;《堂皇塊石兮》則為名符其實堂皇巨作,突顯出巨石變化莫測的層次和色彩。

圖片下文字:義雲高大師(右)陪同美洲國家組織祕書長蓋維瑞亞(中)觀賞他的韻雕作品。

B1星島日報 SING TAO WASHINGTON  DC

大華府

2003年8月1日星期五 WWW.SINGTAO.COM

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拉珍文集:什麼是真慈悲?

什麼是真慈悲?

什麼是真慈悲?

拉珍

很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。在 第三世多杰羌佛 所傳的修行法當中,七支大悲我母菩提心第四支「慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂」,第五支「慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛 將慈愛與慈悲各分列一支,可見,慈悲與慈愛是兩個不同的概念,其差別在於,慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果

那麼,在我們的修行當中,慈愛是必須的,行於四無量心,慈愛一切眾生,這是修行人的本等,但這並不是全部,也不是根本。如上所說,結天人福報之果,終究不能脫離輪迴的痛苦,因此,修行人必須在四無量心的基礎上,生發真正的慈悲之心,願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持,並將此心願落實到具體的行動中,這才算是掌握住了修行的根本,菩提種子至此方得生發。

現在很多修行人的問題在於,分不清主次,常常將慈愛置於慈悲之上,將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情,一位師兄的父親要過世了,家人要他回老家看看,師兄想了想說:「我回去能有什麼用?回去也就是看著他過世,守著他流淚,對他沒有任何幫助,我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法,等我學成就了,再回去超度父親,我若本事不夠,我還能請佛陀恩師加持超度。」此時,一旁有兩位師兄大驚失色,斥責說:「你怎麼能這樣,做人不能這樣,連父母都不管了,做人要有良心啊,更何況我們是學佛的人!」我對他們二人說:「師兄的境界你們不理解的,你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身,還到處找人評說:你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親,他回去也是應該的,但回去或不回去不是重點,重點在於師兄所生的心是真慈悲心,是基於菩提的真孝心,是可貴的。密勒日巴祖師當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法,多年不歸,最後母親餓死在家中。但密勒日巴祖師學到佛法成就了,他回到家鄉,親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝,真慈悲,因為祖師了解,俗世的守候只是一時,且結果並不美好,父母還是會在輪迴中受苦,只有讓父母得到佛法,從輪迴中解脫出去,才是真正為他們著想,給他們真幸福。

再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意,認為佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲,那意思就是不能惹惱眾生,要隨順隨喜,遷就他們的習性,甚至他們出言詆毀佛法,我們不與他們計較就是了,不要跟他們起矛盾,忍辱,我們饒著走就是了。這種事例我見過很多,甚而至於還有人嘴上沒說,心裡卻下意識希望我們能不能折損一下佛法原則,遷就眾生的喜好,讓他們高興就好,我們要慈悲嘛……各位行者,這不是慈悲,這是犯罪,是助長黑業。其罪一,破壞正法;其罪二,誤害眾生。諸佛菩薩度眾生,是用什麼度?用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼?是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉,教化導入佛陀的光明世界中使之成聖,如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性,眾生的習性既然那麼重要,那還要佛法來做什麼?還要佛陀菩薩們來做什麼?讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要,那要用什麼來救度眾生?眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦?這類不堅持原則的懷柔心態,滋養的是邪見,破壞的是慧命。

還有一種現象,就是這幾天在「畏因行者」部落格回應留言中出現的一種知見,它代表著相當一部分佛弟子的見解。他們認為,諸佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲,妖魔也是眾生,因此對妖魔也要慈悲,其中一位行人還舉出三世 多杰羌佛 給出版社的回復為證。殊不知他們這種知見貌似正確,其實概念上偏邪,因並未理解慈悲二字的真正含義而導致對妖魔的態度曖昧,於無明中犯下密宗大戒,密宗根本戒中規定,不與惡人同飲同處一室,他們雖未與惡人同飲同處,但意業相惜,更甚於同飲同處也,這是其一。

其二,不能把佛陀的境界與我們凡夫的行持劃等號,正如其中一位無名氏所回應的:「對妖魔的度化,那是佛陀大菩薩們的事情,只有他們這些老人家才有那個功德力,才有那樣的大智光明調伏妖魔趨向正道,而我們凡夫,對妖魔的懷柔,只能是讓魔障侵入我們的內心,障弊我們的心智,昏昏然就被魔力牽引走上邪途。我們只能是存著那份心,存著今後成就之後一定要度化他們的決心,但那是今後,眼下,因為我們本身的功德力不夠,智慧不夠,業力還很重,我們必須遠離一切魔障,並樹立堅定的正知正見,拒絕一切雜染,維護正法,同時,也是維護我們自己能順利走在正路上修行。」但還有兩點無名氏尚未闡述透徹,

第一點是慈悲的真正含義我們必須弄清楚。

第二點是佛菩薩要我們心懷慈悲,並不等於縱容妖魔的惡行,我們只是在對待妖魔的心態中,要去除仇恨,去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心,需憐憫其不明因果而作惡,但這心態上的憐憫不等於行動上的親近,不等於思想理念上的認同或遷就或曖昧含混,更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之,或者不能強有力地樹起正見之旗幡,唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱

不嗔恨,並不代表不要降魔或軟化降魔,魔是一定要降伏而且要徹底降伏,眾生知見本來偏邪,再加上魔力擾亂,成就更其困難,因此必須降魔,該呵斥的必須呵斥,該滅除的必須滅除,該降伏的必須降伏,那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身,為什麼化現憤怒金剛?為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器,施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔,並不是因為嗔恨,不是為了洩私憤,不是為了打擊報復,其目的,一為維護眾生的解脫利益,掃除眾生行途中的障礙,保護眾生順利快速地解脫,是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士,終究將他們度化到佛陀正道上來,正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。但我必須強調的是,於佛陀或大菩薩的境界當中,無論怎樣降伏怎樣教化或怎樣施以仁慈,其中的分寸高低自有佛陀菩薩們來掌握實施,並全都是菩提行舉,但這樣的境界不是凡夫行者所能達到的,凡夫們自身的邪知邪見一日三省都難以去除,再稀里糊涂對妖魔亂仁慈,只能讓魔力侵襲得更快,墮落得更快,著了魔的道尚不能自知,還滿以為自己在行慈悲。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線,並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉,同時精進加強正知正見的自我熏陶,方才有能力維護住自己的修行正道,自覺爾後覺他,這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

其三, 第三世多杰羌佛 於菩薩應照菩提心法中所傳第五支「無畏護法菩提心:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。」維護正法,便是維護諸佛菩薩,維護眾生解脫的依怙,維護了眾生的慧命,這是真慈悲,是菩提心的真正落實。那麼反之,當妖魔破壞正法之際,行者聽之任之,不能挺身維護正法,懼怕魔力,或者懷柔於魔妖,那便是遠離了諸佛菩薩,間接損毀了眾生慧命,這樣的修行是假修行,他們口中的慈悲是假慈悲,菩提心就更談不上,離成就當然就更遠了。

綜上所說,真的慈悲,是以維護眾生慧命為基礎,是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的,是以正法布施,護持正法,降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈,雖是正念行持之一,但並不是修行的全部和根本準則,與慈悲不是一個等級,不可混為一談,更不可將其置於慈悲之上,本末倒置,喪失了解脫成就的根本,並給妖魔以可乘之機,誤人誤己,行人切記。


延伸閱讀:

◆ 拉珍文集:所知之障 害人至深當人們對一種事物有所了解掌握之後,所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊,總是用固有的知識作為標準衡量,不符舊者,立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確,人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」,世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」……(按此閱讀全文

 關於《拉珍文集》的說明拉珍的世界沒有敵人,他所面對的,只是一種又一種的知見,而不是任何一個人。無論對外、對內,無論何種邪魔,無論哪一個知見偏差的行人,這些具體的人物都不是拉珍的敵人,拉珍寫時、想時,心中裝著的都只是種種見地,他要做的只是撥開邪的知見,顯揚正的知見,他的願望就是盡己所能助益有緣行人遠離邪見,進入佛法正道修行……(按此閱讀全文

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發表於 第三世多杰羌佛藝術,詩詞歌賦,詩詞歌賦_視頻

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画?

發表於第三世多杰羌佛藝術繪畫新聞報導义云高大師相关文件

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画?

發表於

义云高

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画?

义云高

台湾时报第九版 民意最前线 中华民国八十九年十二月六日

时论

大陆国宝级画家义云高(H.H.第三世多杰羌佛)的“大力王尊者”十一月二十六日于台北艺术市场拍卖,以七千二百万新台币(折合美金2207912.00元)成交,这在中画市场是极震撼的新闻,因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的,平均一平方英百六十七美元,一裁是新台币二百二十五万元,这么高的拍价亦足以傲视西画市场,可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。

怎奈有些人心态可议,不思进一步了解学习或赏析义大师画作的优点,反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。

中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴于其中的历史和文化传统,成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝,但是,西画的价格却远远超过中画几十倍甚至几千倍,这本是极不应该的,也是极不正常的,但这一不合情理的现实却被某些自卑的华人视为理所当然,以至致当义云高(H.H.第三世多杰羌佛)的中画傲视国际画坛时便产生酸葡萄心理,直称不影响市场运作模式,好像中画就该永远低于西画,其心理正是民族自卑感作祟。

试问,中画画价为什么不能超过西画?就绘画而言,中国画不仅不逊于西画,反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化,中国画远较于西画富有表现力及内涵,因此中国画的收藏价值也高于西画,纯粹是由于近代西方经济发展较快,才导致目前中西画价格被大大扭曲。

艺术品给人以美感享受,宗教则教人思受和体证解脱,艺术与宗教是风马牛不相及的两回事。退一步说,如果存在所谓的宗教艺术,张大千先生的敦煌佛像和飞天、弘一大师的书画以及西藏的唐卡,岂不更符合论者的标准,那为什么这些宗教艺术没有出现过高价呢?有哪一张作品卖出过百万美金高价?

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师不仅是众所周知艺术大师,也是当今佛教的巨匠大师,但佛教并不能代表艺术,如班禅、达赖、梵蒂冈的教皇、弘一大师、太虚大师他们的书法,又有哪一张宗教东西卖出过高价?

那些专门画佛菩萨像的画家们的作品,仅数百或数千元台币便可随处买到,试问,这些宗教意义的作品的价格哪一张进入了国际画坛呢?况且,宗教艺术与义云高大师的艺术更是毫不沾边,义云高大师的书画艺术是中国书画艺术的精华所聚,义云高大师是集多种流派及技法并汇融自我风格于一身的大家,论者若不知义云高其人或其艺术成就,就该虚心找寻资料来研究;做为自我提升的参考,不知其人其画而妄言批评,实为道德与知识的堕落。

早在一九八六年,云高大师即担任中国教科文国画研究会会长,当时该研究会的其他领导人如名誉会长、顾问、副会长有谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱君匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家,云高大师在书画艺术界的地位之高由此可见其证。

不但如此,大师本人所得到的成就也是历代书画名家所未曾达到的:

一、 世界上没有一个画家拿到四十八个国家和地区五六一二位专家学者定论的唯一的特级国际大师(元首级荣位),其证书由国际奥委会主席萨马兰奇签发。义云高是唯一的。

二、 世界上没有一个画家能让美国加州州政府及旧金山市政府同一天宣布公元二OOO年三月八日列为大师日,义云高(H.H.第三世多杰羌佛)是唯一的。

三、 在全世界,义云高大师得到九十二所大学颁予博士学位和教授,其中四所大学授予教授职称。

试想一下,如果义云高大师不是一位真正的史无前例的道德文章艺术大家,中国政府怎么会为他修建以大师的名字命名的艺术馆呢?

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画?

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